恋母情结漫画(恋母情结漫画免费观看完整版)

漫画 恋姐情话3中文版 或者艳艳其他作品（阴影中的伊利斯3、微笑的新月3）其他不要，给链接最好谢谢

阴影中的伊利斯3早就出了。

微笑的新月3，日本那里出了。

祖国这里还没出现。

反正有月刊可以追。

没有单行本也无所谓。

求这部动漫的名字

妻とママとボイン，里番，楼主未成年的话不要看。

那位大大有公主恋人OVA 夏洛特篇 西尔维篇上下 的网站

跪求 找了很久...

プリンラバ 上巻「キミといょの朝」magnet:?xt=urn:btih:da07136bb8442b4eb4786878229eabc93dea1e60プリンセスラバー

下巻「りにシたくない夜」magnet:?xt=urn:btih:da07136bb8442b4eb4786878229eabc93dea1e60磁链可以用，下载不到的话是下载器的问题夏洛特篇有可能延迟制作，也有可能是放弃制作了，反正已经跳票很多年了望采纳

小鸟游六花本子

咳咳，可是你给我财富值并没有什么卵用

艶々系列漫画

【截至201306月13日【目前可以公布的情报】【不负责使用方法指导】[艶々]奥リの润いの庭 第3话[风城汉化]howfile：qwe2005\\\/6c137408\\\/[艶々] えば母が系列baidu.：share\\\/link?shareid=399779&uk=3845636302[艶々] 鹰月助教授 1-6baidu：share\\\/link?shareid=394259&uk=3845636302[艶々] となりのとなりのお姉さん（隔壁的隔壁的大姉姉）baidu：share\\\/link?shareid=417953&uk=3845636302[艶々] はだかのくすりゆび（的无名指）baidu：share\\\/link?shareid=398982&uk=3845636302[艶々] はたらくさんhowfile：qwe2005\\\/a9cdd9cc\\\/[艶々] ボクノアイジン（我的爱人）howfile：qwe2005\\\/95ebd4d5\\\/[艶々] 家政妇のミツコさん 第一卷howfile.：qwe2005\\\/be307a88\\\/[艶々] ものかげのイリス(阴影中的伊利斯)baidu：share\\\/link?shareid=394253&uk=3845636302[艶々] 淫彩 この熟女は夜に喘くbaidu：share\\\/link?shareid=394254&uk=3845636302[艶々] 密やかに熟れる花howfile：qwe2005\\\/91f16d0c\\\/[艶々] 久枝背徳日记 完全版baidu：share\\\/link?shareid=394255&uk=3845636302[艶々] 千景howfile：qwe2005\\\/1599353a\\\/[艶々] 三日月がわらってる(微笑的新月)baidu：share\\\/link?shareid=394256&uk=3845636302[艶々] 我妻姉弟baidu：share\\\/link?shareid=394257&uk=3845636302短篇howfile：qwe2005\\\/d1f4457c\\\/

在哪里看漫画可以免费

据说【动漫之家】都是免费的，但是现在好多漫画都要有版权，所以不知道能免费到什么时候。

要不然就是找人给你发百度云。

还有就是一些小的盗版网站，我估计一搜能搜出来好多，应该是可以看免费看的，但是一般这种网站的小广告特别多。

要不然就是直接看不收费的漫画，虽然现在好多漫画都是收费的，但是也有一些不收费、纯用爱发电的漫画，我最近看的一部声漫【M殿在此】就是，免费的，在几个视频网站都能看，关注WB也可以看到。

类似于搞笑小段子，有王者同人、动物系列、追星女孩系列等等。

母系动漫

有点像肉嫁

十九至二十世纪被称为“维也纳第一精神分析学派”的代表人佛洛依德提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“力比多”、“心理防卫机制”等概念。提出的精神分析学后来被认为并非有效的临床治疗方法，但激发了后人提出各式各样的精神病理学理论，在临床心理学的发展史上具有重要意义。他的理论不仅广泛适用于心理学领域，同时也在文学批评领域和文学创作领域产生了巨大影响。

由弗洛伊德所开创的“心理分析法”在文学领域广泛运用，我们可以看到著名英国心理分析小说家劳伦斯的《儿子与情人》、《万有引力之虹》，日本新感觉派代表人物片冈铁兵、横光利一、川断康城等人都是受到了佛洛依德理论的影响；不仅如此中国近代本土新感觉派施蛰存、刘呐鸥、穆时英、叶灵风，此外还有黑婴、禾金等作为代表人物登上文坛，同时施蛰存主编大型文学期刊《现代》，为新感觉派小说提供了重要的发表阵地，新感觉派小说得以成长为中国最完整的现代主义小说流派。可以说，正是因为佛洛依德将如此多的心理学理论推广开来，为文学领域开辟了新的疆土。

特别是文学评论领域“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“力比多”等词汇成为了文学批评理论常用的词汇。弗洛伊德最让人熟知的研究成果大概就是“俄狄浦斯情节”了。

“俄狄浦斯情结”

俄狄浦斯情结:恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，刺瞎了双眼，流放了自己。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。

俄狄浦斯(Oedipus)情结的说法，缘自古希腊，是一个弑父恋母的故事。是儿童(或成人)对于养育双亲的爱与恨欲望的心理组织整体，它的外在表现形式呈现为三角人际关系结构，即个体自身，所爱的个体对象，执法者(禁忌的制度)三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪。它存在的外在条件是人类的两性差异和禁忌。

今天笔者就要为各位用“恋母情节”来分析一位我国当代著名小说家张贤亮的一些作品，或者说他的大部分作品中都充斥着“恋母情结”。可能大家对于张贤亮和张贤亮的作品并不是非常熟悉，所以笔者就简单介绍一下：

张贤亮

张贤亮，1957年在"反右运动"中因发表诗歌《大风歌》被划为"右派分子"，1979年十一届三中全会后平反恢复名誉，重新执笔后创作小说、散文、评论、电影剧本，成为中国当代重要作家之一，曾担任宁夏文联主席。。代表作:《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》等

1949年，张贤亮的父亲作为旧官僚被关押而死在狱中。于是，被认为出生于家庭的张贤亮和母亲、妹妹相依为命，让她感受到了母亲的伟大，所以这也是他作品中“恋母”情节的起点：

张贤亮小说无时无刻不在写“恋母”

笔者曾经在上个月写了一篇《灵与肉》的文章，注重将许灵均和古代《琵琶记》中的蔡伯喈进行比较。但是对于其中另一个女主角并没有过多分析。《灵与肉》的故事虽然讲的是许灵均抵住了自己父亲——一个美国的资本家要求他离开这片荒凉的土地和他去美国———的强烈的诱惑，最终回到了自己妻子李秀芝的身边。

当资本家父亲提出要带许灵均去美国的时候他拒绝了，他心里念着的就是李秀芝，他回忆从相识到相，在最后两人一起组成了一个幸福的家庭共同的生活的点点滴滴。

“这个吃红苕长大的女人不仅给他带来了从未享受过的家庭温暖，并且使他生命的根须更加深入的扎进这片土地里.......他和她的结合更加强化了他对这片土地的感情......得到他多年前所追求的愉悦和满足”——引自《灵与肉》

《灵与肉》的情节用一个词来总结就是“回归”，回归到那片广阔的土地中。古希腊神话中的大地之神盖亚是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，她是混沌中诞生的第一位原始神，也是能创造生命的原始自然力之一。《神谱》中这样描述她:“冲突与混乱来自于万神之母盖亚，也正是这位大母神生出了所有光明宇宙的天神。”回归到李秀芝身边就是回到了“大地母亲”的身边。他最终奔向了的就是“大地母亲”的怀抱，也是暗示着小说主人公回归到“母性”怀抱。因为他的母亲已经死去，像母亲一样温暖的怀抱只有李秀芝可以给他，只有这片土地可以给他。

“女性普遍以母性为主要特征之一，她们和男性的关系，大多采取“圣母式”的挽救、“港湾式”的容纳以及“仓储式”的补充，因此体现了女性和男性之间的高度差和互补性。女性通常在一个低的生存层面上最大限度地满足男性的要求，但是母性的特征又要求他们之间超越单纯的，关系成为需要淡化的因素，两性的性关系在这类文本中没得到着重的书写。”——引自《张贤亮笔下的女性形象》

张贤亮笔下有着众多伟大的女性形象，比如：《土牢情话》中的乔安萍，《男人的一半是女人》中的黄香久，还有我们上文提到的《灵与肉》中的李秀芝都是伟大的拯救型女性形象。比如土牢情话中的乔安萍作为看管男主人公的并没有因为男主人公“右派”的身份去疏远他，甚至喜欢上了男主人公，在别人要整他的时候也冲出来保护男主人公，最终冒着犯错误的危险维护了男主人公的周全；《男人的一半是女人》中的黄香久有着绝美的身材与生命力，在与章炳麟同房时的时候发现他的“不行”，并没有过多说什么，虽然最终因为生理的需求出了轨，但是是她让章炳麟重新又找回了男人的尊严。即使最终章炳麟毫不留恋的告诉黄香久要离婚的时候，黄香久也没有过多的埋怨反而掏出了她身上的300块的积蓄给章炳麟。她告诉章炳麟他不属于这里，他终究是要飞黄腾达的，抛弃自己也是意料之中的事情；《灵与肉》中的李秀芝上文也说过，这里想说的就是李秀芝并不在意许灵均的“右派”身份仅仅凭借他是“好人”就嫁给了他。李秀芝从来没有怀疑过许灵均在会不会因为自己的父亲要他去美国而感到恐慌。她自己知道自己温柔和这个家是让许灵均不能割舍的东西。

这些女性毫无疑问带有着中华传统女性的美德，“这些女性人物无疑是母亲原形的潜在艺术表现，对男主人公的感情是一种母性的牺牲、俯就式的宽容、带着怜爱的姑息。”——引自《张贤亮笔下的女性形象》。这些女性仿佛有着比男性更加包容的胸怀以及更大的牺牲精神面对自己的爱人，特别是黄香久和乔安萍。她们就是男主人公在困难境地中的一种心灵慰藉，这种反古典式样的“才子落难，佳人相救”的故事所表现的女性形象映射的正是张贤亮的母亲的形象。

张贤亮的另一篇小说中《初吻》开始就有恋母情结的倾向。小说中女主人残疾、比男主人公年长，美丽而忧伤等等特质就是男主人公母亲的替身。《初吻》中小章少爷爱上了一个残疾的且比自己大的女孩。这个比自己年纪大的女生主动索吻的时候，小章少爷害怕了，平时的那种敢做敢当的气势一下子没有了。或许对一个孩子来说，这样的行为或许真的让他会退缩但是《初吻》显意识文本是“初恋”，潜意识文本则就是“恋母”。张贤亮小说中的男主人公总是处于受难、被动的局面丝毫没有看到一点男性保护或者男性呵护女性的特质。从生理上、心理上都是需要一个女性来进行慰藉与拯救。男性的力量在他的作品中丝毫看不见，我们能看到的主人公都是沉迷于“性”稍稍猥琐而羸弱的形象。即使张贤亮的作品中很多处都写到了主人公肌肉与身体，但是心灵上的脆弱才是最要命的。《男人的一半是女人》中的章炳麟面对自己的身体的不行的时候脆弱的心灵被表现的一览无余。

张贤亮在一篇题名为《发疯的钢琴》的文章中对它作了注解：“从拍了这张照片后我就没有长大。我没有躯体。我肉体感觉不到痛楚。我只是一大堆莫名其妙、杂乱无章瞬息即变的幻想，想象、印象、感觉……我感到的只是自已的感觉”，强烈的不安感的他想要回归母体。，从而找到那股安全感。