二两六钱男命一生婚姻有几段 二两六钱男命是苦命吗

什么样的命叫苦命#一本正经飚方言

什么样的命叫苦命你知道吗？有人说我没有钱，命苦；有人说我老婆跟人跑了，我命苦。其实这些都不能说是苦命，因为你的未来怎么样还不知道。下面我说个故事，你能听懂的话就会豁然开朗。

很久以前有一个很有钱的人，可以说家财万贯，生活奢侈，但是他总觉得一点都不快乐。可是他发现他家不远的地方有一对新婚小夫妻，小两口日子过得如胶似漆，特别开心。男的每天下地去干活，女的在家纺线织布。虽然他们赚的钱很少，但是这种男耕女织的日子让他们很满足，整天欢声笑语。

有钱人每天路过他们家门口的时候看到他们恩恩爱爱的样子，心里很是吃醋。他始终想不明白这对穷夫妻有什么可以高兴的，自己这么有钱但是一点也不快乐。难道金钱真的如粪土吗？不能给人带来快乐吗？于是他就想了一个坏的点子，想试试这对小夫妻。

他先在自己家的后花园埋了很多的银子，然后去找那对小夫妻，对他们说：我想请你们夫妻帮我一个忙，可以吗？小夫妻是个热心肠，很爽快的就答应了。有钱人说：我家后花园以前种了很多的花，但是我现在不喜欢了，想把它们换掉。我想请你们去把它挖掉，再把这个地给我翻一遍，我去买一些新的花种，你们给我栽上。

报酬是每人一天一两银子。如果说你们嫌银子少，在我家院子里边挖出来的，不管是什么东西都归你们所有，我绝不阻拦。你们看怎么样？那小两口一听很乐意，虽然给的银子并不是多，但是一听二两银子比他们种地、织布要赚得多得多。于是两个人很开心的就答应了。

来到有钱人家的后花园就开始干，先挖花再翻地，没想到还没翻几下就让他们乐开了花，居然挖出来一罐子，里面全是银子。两人简直不敢相信自己的眼睛，既开心又激动。等两个人冷静下来，他们又开始犯难了。这么多的银子要不要告诉主人？这对年轻夫妻毕竟是单纯善良之人，他们决定还是告诉主人。有钱人看了银子一点都不奇怪，说让你们来挖地，之前说好的挖到的东西都归你们所有，所以这些银子你们都带回去。

两口子这下可高兴坏了，这真是天上掉馅饼。回到家之后，夫妻两个决定首先改善伙食，买了很多的鸡鸭鱼肉，还有酒，两个人好好的庆祝了一番。第二天一早醒来，夫妻两个你望着我，我望着你，开始犯愁了，一下子有了这么多的银子，以后怎么花的？妻子说存起来，丈夫说想去做生意，结果闹得不愉快，还吵了一架。

后来这笔钱稀里糊涂的来，也就稀里糊涂的花，很快这笔钱就花的差不多了。就在这时，那个有钱人又找上门来，说请你们种的那些花，我又看厌了，不喜欢了，我还想辛苦你们一下帮我把他们挖掉，再重新种一批，条件还是和上一次一样。

这小两口子上次尝到了甜头，二话不说，两个人又去挖了，好事连连，结果又挖出来一罐子银子。就这样，有些人反复找他们种花挖地，每次小两口都能挖到一罐银子，接连好几次。这银子来得容易，花起来也就大手大脚。夫妻两个把这种天上掉馅饼的事情，当成唾手可得的生财之道，过上了奢侈的生活，也就开启了他们的贪婪之门。

钱花完了就指望着去有钱人家去挖，再也不可惯以前勤奋和努力了。小伙子对下地干活没了劲头，女的纺织也没有了兴趣，反正银子用完了就去挖。然而，就在他们将银子再一次花光之后，突然有一天，有钱人来告诉他们说：谢谢你们，这次你们帮我种的花，我特别喜欢，以后就再也不用麻烦你们了。

小夫妻两个一听，尤于晴天霹雳，一下子崩溃了。从那天开始，有些人每天路过他们的家门口的时候，就发现这夫妻两个整天没精打采，时不时的还会为了一些鸡毛蒜皮的小事发生争吵，再也看不到以前那种欢声笑语，恩爱温馨的画面了。

这个故事我们不禁感叹，金钱没有好坏之分，但是它会让我们变得贪婪，失去善良的本性。

其实即便一个人有很多的钱财，也不能说算是命好，命苦之人不是没有钱财，不是没有权力，而是他们身上有一些特征，最终让自己陷入了苦难之地。现实之中这样的例子有很多很多，那些风光无限的人最终把自己送进了号子，他们才是真正的命苦之人。

金钱虽然可以满足我们人生很多需要，世人慌慌张张，不过图碎银几两，偏偏这碎银几两能解万千惆怅。但是如果在生活中用金钱来代替，一切终将被金钱击碎。世界上始终有金钱买不来的东西，而用金钱买来的梦也终有醒来的一天，况且那可能只是一场很浅很浅的梦。

贪婪如果不约束，一定会用命换来一大堆对自己没有实用价值的东西，把生活搞得一团糟，结果是一败涂地。所以中国有句老话叫做知足常乐。

朱元璋规定：贪污60两以上判死刑，60两相当于现在多少钱？

在历史的史书中，朱元璋是一位以铁腕治国而著称的皇帝。他颁布的法规中，规定贪污达到60两以上的罪行将被判处死刑。然而，这60两在当时的价值相当于现在的多少钱呢？

这个看似简单的问题却牵涉着时间、经济和社会变迁，让人不禁产生对历史财富和刑罚制度的独特思考。让我们一同追溯时光的脚步，穿越古今，揭开这个关于金钱、权力和生死的历史之谜。

“三年清知府，十万雪花银”，在明太祖朱元璋的时代，贪腐成风，也许只需短短数年便能攒下巨额财富，这成为许多贪官的共同认知。如此贪婪者实则未能体会牢固江山的重要性，却又岂知明太祖曾历经磨难与伤痕，铭记百姓饥寒之苦。百年基业非泡沫可弃，定制严苛惩治，以永不颓败。

明太祖出生于一个农家佃户，幼时家境穷困潦倒，亲眼目睹父母、兄长相继离世。难以果腹，更无力下葬，最后寺庙收留，勉强苟活其中。朱元璋多么盼望能够逃脱这种水深火热，却往往遇到更严重欺凌。

深陷绝境之时，一封邀请函来了，这是朱元璋听了最震撼人心的一次......内心的希望之火乍然燃起，是生是死，唯有一战。朱元璋冒着生命危险加入了郭子兴的起义军。明朝正是在他手中逐步建立，一步一个脚印，踏着无数敌人的尸骨。

明太祖不会忘记自己的出身，他在劫后余生中唯一牵挂的就是如何使百姓过上与自己不同的好日子。正因这样，对那些来者不拒的欺压者才毫不留情，用“家法”整肃混乱的吏治。麻木不仁者终被斩首示众，贪得无度者则会迎来更残忍的下场——

在朱元璋做下“贪污超过60两银子一律斩首”这一令人胆寒的规定时，许多官僚都以为这已经是一个天文数字了，连皇室也不过如此奢侈。但在明太祖眼里，区区60两，与那些官员的地位和薪俸相比简直不值一提。这恰恰成为他制定如此严苛法规的原因，也让后人更加不解：60两在当时究竟有多少购买力？为何连性命都置之度外？

事实上，在明朝，60两白银的购买力非常可观。一两白银相当于1000文铜钱，而一文铜钱就可以买5个大馒头。这种馒头比拳头还大，相当于一个成年男子的脸那么大。一斤米仅需要2文铜钱，一斤猪肉是20文铜钱，可见20文在当时就是一笔巨款。

以一斤大米4元来换算，60两白银约相当于现在的12万元人民币。12万元对一般百姓家庭来说，即使拼上毕生积蓄也难以得来，更何况放在古代农耕社会。然而在权倾朝野的显贵门第看来，60两银子不过是零花钱。

他们的贪婪与物欲早已膨胀到难以想象的地步，区区60两于他们而言不值一提。在这些人眼中，明太祖的要求简直太低了，这更加坚定了朱元璋要严惩贪官的决心。无视皇命，视银钱如草芥者，断无活命可能！

朱元璋深知言语的警示远不及残酷手段来得令人心惊肉跳。于是，除了斩首惩治大案外，他还发明了“剥皮揎草”的刑法来惩治贪官污吏。行刑官将那些贪官污吏的完整人皮剥下充当容器，再用茅草填充其中。这些似人非人的“肤牢草人”被悬挂在各级衙门，给那些或贪或渎的官吏以震慑。

为求治理成效， 朱元璋在宫殿门外立起“登闻鼓”，允许任何百姓击鼓申冤。朝堂频繁空缺也并未打消朱元璋的决心，反而设立太学培养读书人补缺。即便如此，贪官污吏仍屡禁不止，死者颇多。 朱元璋怒其轻生父命，置民欲于度外。他坚信官场纪律的严明保障了百姓的安康富足和江山的安宁。正因为有了激进手段，方使明初政局清明，人民幸福。

明太祖朱元璋的行事风格，常令后世诟病。但其人深知自己的理想，也清楚地意识到问题的症结所在。对当权者而言，一味顺应必然搞不好长远大局；然而拘泥于所谓“王道治世”的体面和虚礼，同样会让国家大业堕入局部利益的漩涡。如何在二者间求得平衡，是每一位君王都不得不面临的难题。

朱元璋很幸运，他没有被迫在道义与效果间作出选择，因为最初的环境已经替他做出了抉择。要在动荡时期站稳脚跟，就必须先扫清障碍；要让百姓安居乐业，贪官自然是头号眼中钉。他并不畏惧骂名，只要国泰民安，便万死不辞。

当然，朱元璋也深知自己的渊薮，他并不擅长委婉示好来说服群臣，这是先天层面的不足。好在终身刻苦的阅历使他清醒地认识到自己的优劣。因此，即便再不得人心，朱元璋也从未对手段产生过动摇。

明太祖雷厉风行的作风固然为后世所非议，却也为稳定的统治积蓄了基石。后继者可以不必再面临来自内部的混乱，这是朱元璋留给明朝最宝贵的财富。

当然，激进的改革同样赋予了反对者以机会。正因朱元璋意识到这点，他才在亲手缔造的制度中留有回旋的余地。这种精明兼顾的策略，让明朝在他去世后仍长期保持强盛。

称职的君主需要兼具理想和效率，而要取得二者的平衡则需要巨大的政治智慧。朱元璋并不完美，但在他所处的年代，已经勉强达到了这种要求。当权者的作为看似矛盾，实则是时代的必然。今人抨击前人，往往是因为看不清这个必然。回望明初，我们既有权利判断，同时也应怀着谅解。

审视一个人，必须在他所处的时代背景下进行。对朱元璋来说，他正处于十分动荡的过渡时期，在那样的社会环境里，生存都是难事，更何况建立新朝。朱元璋的经历使他不得不采取比较激进的措施，但是这样的选择也为后来的统治施加了基石，这也需要我们平衡地看待。但是，无论如何，明太祖这位开国皇帝的丰功伟绩，都是我国历史上难以磨灭的。