世说新语的精彩语段(世说新语中优美的句子)
文言语段翻译精练28（《世说新语》精选）
28.
颖川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”
客惭而退。
【译文】
颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。
《世说新语》中十大醒世名言，句句经典，值得铭记
1林无静树，川无停流。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》记郭景纯诗句。这句话说明了事物总是处于不断的发展变化之中的。
2覆巢之下，复有完卵乎。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。复，还。卵，鸟蛋。乎，吗。倾覆的鸟巢之下，还有完好不破的鸟蛋吗？此以覆巢无完卵为喻，说明有利益关系的群体“一损俱损，一荣俱荣”的道理，或比喻一人得祸，全家难免。
3穷猿奔林，岂暇择木。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。穷，窘迫。暇，时间。走投无路的猿往林中奔逃，哪里有时间选择要爬哪棵树避难呢？此以穷猿奔林为喻，形容一个人在危急之时只求活命而无暇顾及其他。
4以明防前，以智虑后。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》刘孝标注引《文士传》。以明达预防事情于未然之前，以智慧深虑事情的未来发展动向。此言谋事、做事都应该有“瞻前顾后”的意识，如此才能防患于未然。
5培觩无松柏，薰莸不同器。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》。培觩，小土丘。薰，一种香草。莸，一种臭味的草。小土丘是长不出参天松柏的，香草与臭草是不能放在一起的。前句言环境与事物成长的关系，后句言“物以类聚，人以群分”的道理。
6夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。夜明珠不一定全都出于津一带的河中；像手掌一样大的璧玉也不一定全都采于昆仑山之中。
7管中窥豹，只见一斑。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》。从竹管的小孔里看豹子，只看到豹身上的一块斑纹。用来比喻眼光狭窄，所见有限；或比喻只看到局部，看不到全体。
8庚公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。庚亮曾经进入佛寺之中，看见一尊卧佛，说：“这位先生可能因普渡众生而疲惫了。”
9人患志之不立，亦何忧令名不彰邪。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》。令：美好。彰：显扬。一个人担忧不能够立下志向，又何必去担心美名得不到显扬呢？
10盲人骑瞎马，夜半临深池。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》。这句话以比喻修辞法，形容所做的事极其危险。
来源：唐诗宋词古诗词
《世说新语》里的10句话，每一句都让人深有感触！
《世说新语》里的10句话，每一句都让人深有感触。
1. 子敬子敬，人琴俱亡。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》
子敬！子敬！如今人琴俱亡。人如果不在了，琴弦的音调也便不在美妙了。指看到了友人的遗物，怀念友人的悲痛之情。
2. 树在道边而多子，此必苦李。——《世说新语·雅量》
看待事物，只要能认真动脑筋，透过现象看本质，就能得到正确的结论。
3. 战战惶惶，汗出如浆。——《世说新语·言语》
战战兢兢，汗水像水浆一样不停流出来。
4. 内举不失其子，外举不失其雠。——《世说新语·言语》
对内不故意避开举荐自己的儿子，对外也不故意避开举荐自己的仇人。
5. 夜光之珠，不必出于孟津之河。——《世说新语·言语》
发光的夜明珠，不必一定是孟津旁边的黄河出产的。
6. 何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。——《世说新语·言语》
哪里见过明亮的镜子因为多次照映就疲惫不明了，清澈的流水因为风的吹拂而浑浊了的！
7. 风景不殊，正自有山河之异。——《世说新语·言语》
风景还是之前的风景，可是国家却不在了。这两句话常用来形容两个朋友之前的心境。
8. 飘若浮云，矫若惊龙。——《世说新语·言语》
飘逸就像天上的浮云一样，矫健的如同天空中的龙。这句话是形容王羲之的书法之妙。
9. 文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。——《世说新语·文学》
文帝命东阿王在七步之内作一首诗，如做不出来就施以重刑。
10. 尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”——《世说新语·德行》
管宁和华歆经常在一张席子上面读书，有达官显贵经过，管宁和平常一样读书，华歆放弃学业出门观赏。管宁将席子隔断，对华歆说“你再也不是我的朋友”