早上六点是什么时辰八字(早上六点是什么时辰)
什么时间上香最好，过了中午就不行了吗？沉香线香是对的选择吗？
经常会有香友来询问小编，说“什么时间上香上供最好呀？”，“只有香供养这一种形式吗？”，“过了中午12点上供可以吗？”等等一系列的问题。想来大部分朋友虽经常上香，但对这些事具体的还都不算特别了解。那么今天小编就给大家具体介绍一下，什么时候上香最为合适。
俗话说的好，一日之计在于晨。早上是万物萌发的时候，人的精神状态是最佳的。这个时候我们就可以将自己收拾的干净利落，精神饱满的上一炷香。求可以有一天的好运或是其他的方面的顺顺利利。
而供养的形式的确不止香供养这一种，但只有香供养这一种形式是最能体现真心和态度的。我们若是在家中上香，最好的时间是早上八点钟。八点钟是太阳升起的时刻，象征着蒸蒸日上，在这个时候烧香，更能感受到我们的诚意。
如若我们选择到庙里烧香，最好赶在中午12点钟以前上香。因为正午十二点钟的时候，太阳正处于一天之中的最高点，也就是我们常说的如日中天。而过了12点太阳就开始慢慢下落，也就寓意着走下坡路。我们在了解佛家的一些法事，都是选择在早上举行，如若我们去的早的话，也可以感受一下佛家的法式，增加一下自身对佛学的感悟。
其中最重要的一点，往往也是很多朋友都忽略的小细节，那就是我们上香所选用的香品的问题。很多朋友认为香品都是一样的，随便选几支香就可以了，其实不然。现如今市场暴利，很多香的品质不一，稍不注意就会买到劣质香，影响我们上线的体验。
同时，我们上香时可能会发生的一些现象，比如说手得香烫手，或是断头香等等，先不要害怕，这也就很有可能是我们的香品有问题。劣质香品更容易出现这种状况。而现在大部分朋友选择香品都会选择香至尊沉香品牌的线香。一来沉香味通三界，是最佳的上香品类。二来沉香更是佛家的首选香料，也能得到佛祖的认可。
香至尊沉香所有的沉香原材均来自东南亚一线或是二线产区，从海外香农处直邮国内工厂，避免中间环节出现问题，精良的品控让香友们更为的放心。同时只要是感受过香至尊沉香品牌的香品后，都会爱上香至尊沉香线香的香韵。很多香友都表示香至尊沉香是他们所感受过所有品牌线香后，认为香韵最正的香品。
其实上香最重要的还是自己上香时的虔诚，时间也仅仅只是辅助。香品的选择也同样重要，也千万不要忽视香品在其中发挥的重要作用。
第三章：古代时辰详解（科普类）
1、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日?、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日?，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19 时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。 2、二十四时辰制。宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。 3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点―――古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。 4、五时辰制。其名称为晨明、?明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。 5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。 6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日?。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明――这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
时辰 shíchen [oneofthe12two－hourperiodsoftheday] 旧时把一昼夜分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时,用地支作名称。从夜间十一点算起,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时 时辰八字 又吃了半个时辰,算还了酒钱。――《水浒传》 [time] 泛指时间;时候 不是不报,时辰未到 也指预定的时刻。也指预定的时刻或时间 快行动些,误了时辰也。――元?关汉卿《窦娥冤》 增加点关于“时”与“刻”的知识 在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。 刻―――古代用漏壶计时。 漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时 43.2分 旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
刻制 古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。 一刻约15分钟。 时辰相等于现在的时间配上的动物及原因 子下午11时正至上午1时正 鼠鼠在这时间最跃。 丑上午1时正至上午3时正 牛牛在这时候吃完草，准备耕田。 寅上午3时正至上午5时正 虎老虎在此时最猛。
卯上午5时正至上午7时正 兔月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。 辰上午7时正至上午9时正 龙相传这是「群龙行雨」的时候 巳上午9时正至上午11时正 蛇在这时候隐蔽在草丛中 午上午11时正至下午1时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 未下午1 时正至下午3时整 羊羊在这段时间吃草 申下午3时正至下午5时正 猴猴子喜欢在这时候啼叫 酉下午5时正至下午7时正 于傍晚开始归巢 戌下午7时正至下午9时正 狗狗开始守门口 亥下午9时正至下午11时正 猪夜深时分猪正在熟睡
六点十分的爱
几年前，一位刚毕业的女孩打电话给父母，说她要去深圳一家外企应聘，无意中提起中途会经过父母所在城市的一个小站。
那个小站在邻县，距离她父母所在城市有两个小时车程。
列车停靠在那个小站时是早晨六点十分，停靠时间约十分钟，车刚停稳，女孩倚着窗口，隐约听见有人呼唤着她的名字，她探身窗外——在朦朦的曙色中是父母的身影。
母亲急急忙忙把用毛巾包着的一个瓷缸递给她，揭开盖子，是热气腾腾的肉汤。
短暂的十分钟里，她父母几乎不容她说什么，只是那样满足、幸福地催促她一口口喝汤。天凉，汤冷得快。
列车开动时，女孩父母握着一个空瓷缸站在月台上向女孩挥手。女孩的喉头堵着，父母身影渐远时，她的泪水流了一脸。
她不知道父母是几点起身的，或许他们根本一晚没睡。
蒸汤，赶早班车——母亲有关节炎，在整个城市还睡着时，他们却在黑而冷的夜色里为了一瓷缸汤上路了。
而女孩，她本来不是去深圳应聘的。她的男友不辞而别去了深圳，她被一段感情痛苦地纠缠着，想去找他，为爱情讨个结果。
列车抵达深圳时，女孩已经改变了主意。她不想找回一段丢失的爱情了——如果真的有爱，他不会那样不负责任地一走了之。
失去这段爱情，女孩想，也许并不像她想的那么严重。
她留下来，努力地求职与工作，在一家外企有了个不错的职位，以及爱情。
在写给父母的信中，她总是提到那天六点十分的汤，她说是那缸汤给她那次应聘带来了好运和力量。