朝气蓬勃下一句接什么好(朝气蓬勃)
or，究竟是谁发明了成语“朝气蓬勃”？
想必大家对成语朝气蓬勃非常熟悉，意思是充满了生气和活力的样子。
那这个成语是谁发明的，大家知道吗？
其实在百度百科上有两种说法。
第一，。
这个说法指出，朝气蓬勃出自1982年9月1日，在《中国第十二次全国代表大会开幕词》中说道：
“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”
在莫斯科和留学生讲话
第二，。
这个说法指出，朝气蓬勃出自1957年11月17日, 在莫斯科对留学生们说：
“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上”。
百度百科两种版本
其实这两种说法都是错误的。
首先，第一种说法是错的。
在历史上和确实说过这样的话，但是比早说了25年。
因此，肯定不是朝气蓬勃的发明人。
其次，第二种说法也是错的。
诚然，确实是朝气蓬勃的发明人，但不是出自他在苏联对留学生的讲话。
发明这个成语，还要早很多年。
1938年4月, 在对抗大学员的演讲中提出,：
“要有朝气, 就是要蓬蓬勃勃向上发展之气”。
这是“朝气蓬勃”一词的最早雏形。
1939年12月9日，在延安各界纪念一二九运动四周年大会上发表著名《一二九运动的伟大意义》的讲话。
他首先就说道：
同志们，今天开“一二九”四周年纪念大会，满堂青年, 朝气蓬勃，这是多么生动活泼的集会”。
这是成语“朝气蓬勃”的最早出处。
因此，准确来说，成语“朝气蓬勃”出自1939年12月9日，在“一二·九”运动的讲话。
所谓“一二·九”运动，指的是1935年12月9日，北平（即北京）大中学生数千人举行了抗日救国游行，反对华北自治，反抗日本帝国主义，要求保全中国领土的完整的爱国运动。
“九一八”事变之后，日本帝国主义加紧侵略中国。
他们侵吞东北三省后，利用南京国民政府的不抵抗主义，把侵略魔爪一步步伸向华北，民族危机日益严重。
1935年1月中旬，日军首先制造了“察东事件”，迫使南京政府承认察哈尔沽源以东地区为“非武装区”。
5至7月，其华北驻屯军司令官梅津美治郎和关东军奉天（今沈阳）特务机关长土肥原贤二又借口“河北事件”和“张北事件”，胁迫南京政府批准北平（今北京）军分会代理委员长何应钦与梅津达成的条件，达成臭名昭著的“何梅协定”，及察哈尔代理主席秦德纯与土肥原签定的“秦土协定”。
国民政府接受日军所提取消冀、察两省境内的党部等多项要求，使河北、察哈尔两省的主权大部丧失。
紧接着，日本又制造河北事件、张北事件、华北五省自治运动。
其中尤以华北五省自治运动最为厉害。
华北五省指的是，河北、山东、山西、察哈尔、绥远。
日本积极策动所谓华北五省“防共自治运动”，策划成立由其直接控制的傀儡，全面在华北进行政治、经济、文化侵略。
一旦小日本阴谋得逞，华北必将沦为殖民地，中华民族危机空前严重。
华北事变，激起北平各阶层人民的极大愤慨，“华北之大，已经安放不下一张平静的书桌了”。
于是，北平爱国学生发动了这次。
北京学生“一二·九”运动
到12月12日，北平学生已经举行5次游行，高呼"援助绥远抗战"、" 各党派联合起来"等口号。
北平学生的爱国行动，得到了全国学生的响应和全国人民的支持，很快影响波及全国。
天津、上海、南京、武汉、广州、杭州、西安、开封、济南、太原、长沙、桂林、重庆等城市的爱国学生纷纷响应，声援北平学生的爱国行动。
苏区学生联合会声援全国各地学生的抗日救国运动。
一二·九运动公开揭露了日本帝国主义侵略中国，吞并华北的阴谋，打击了政府的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。
有力地配合了红军北上抗日，促进了国内和平和对日抗战。
由此推动全国人民抗日运动的新高潮的到来，推动了抗日民族统一战线的建立。
同志高度评价道：
“（一二·九运动）是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动”，“有着重大的历史意义”。
正因为“一二·九”运动意义重大，因此，在这之后，每年都会举行纪念大会。
“一二·九”运动本身就是北平爱国青年学生发起的，用朝气蓬勃来形容真是恰如其分。
应该来说，知道这段历史的人，应该都知道“朝气蓬勃”就是出自在“一二·九”四周年纪念大会的讲话。
可是，不知为何，百度百科作为影响最大的搜索词条，居然会弄错这个问题。
具体原因，我们也不想细究了。
我们只想还原历史本来面目。
一直到2020年12月26日，诞辰127周年这天，在网友的齐心努力下，百科百科“朝气蓬勃”词条终于变成了“正确的样子”。
目前版本（还是错误的）
当然，准确来说并不正确，目前百度百科只是正确的指出了发明人是，却搞错了出处。
食堂在此希望能修改百度百科的朋友，将这个词条修改正确！
食堂更希望，看到这个知识的朋友，方便的话，请告诉你能告诉的人，成语“朝气蓬勃”就是在1939年12月9日发明的。
谢谢大家。
精选工作部署及总结类词组系列合集
01 三字类
如何定位：
新时代，新思想，新使命，新征程，立潮头，当先锋，树标杆，站排头，做示范，先行者，排头兵
要干什么：
挑大梁，唱主角，扛重担，打硬仗，站队首，挺在先，冲在前，出实策，鼓实劲，办实事，举旗帜，指方向，明方略，绘蓝图，谋大局，定政策，管方向，把方向，作决策，保落实，带队伍，促改革，思之深，谋之远，观大势，谋大事，抓重点，抓关键
怎么来干：
做好调研：沉下去，融进去，走出去，拜名师，学标兵，取真经，开眼界，朝下看，往下跑，向下钻，俯下身，沉下心，下农田，询经营，问效益，聚村头，进地头，坐炕头，听，察民情，惠民生，解民忧，谋，有底气，接地气，勤走访
要善谋划：有规划，有蓝图，善谋大，善谋远，善谋深，动脑筋，谋思路，出点子，拿建议，想办法，想对策，花力气，找短板，瞄靶心，重实际，察实情，讲实话，出实策，鼓实劲，办实事，求实效，动真情，动真格，动真章，做到底，做到位，做到家，下功夫，求突破
加强学习：学而思，思而践，践而悟
把握重点，攻难点：把线头，打七寸，破难题，涉险滩，克险关，破坚冰，攻城堡，拔城池，通阻滞
推进改革：敢开放，真开放，先开放，全开放，拆藩篱，破壁垒
要有良好工作状态和过硬作风：不动摇，不含糊，不偏离，不懈怠，不放纵，不越轨，不逾矩，重实际，察实情，讲实话，出实策，鼓实劲，办实事，求实效，动真情，动真格，动真章，做到底，做到位，做到家，下功夫，求突破，动真的，来实的，碰硬的，强纪律，转作风，正歪树，治病树，拔烂树，护森林，织铁网，挥利剑，出重拳，敲警钟，照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病
取得什么效果:
新水平，新境界，新举措，新发展，新突破，新成绩，新成效，新方法，新成果，新要求，新期待，新关系，新体制，新机制，新本领，新进展，新实践，新风貌，新高度
02 四字类
如何定位：
坚定信念：不忘初心，秉承初心，承梦前行，赤诚不改，高举旗帜，维护核心，责任重大，使命光荣，回归初心，回归传统，回归本色，重塑思想，重塑作风，重塑生态，头脑清醒，态度鲜明，行动坚决，心中有魂，铁心向党，目光明澈，心中笃定，立心铸魂，成风化人，凝神聚气，强根固本，补钙壮骨，固根铸魂
梦在前方，路在脚下，使命在心
认清形势：紧跟时代，把握潮流，拓宽视野，放眼世界，胸怀全局，统筹全局，胸怀大局，把握大势，着眼大事，自信坚定，瞄准靶向,立足当前，着眼长远，占据先机
做“领头雁”：走在前列，勇立潮头，盯住主业，务实笃行，做出表率，
思考在前，谋划在先，乘风破浪，扬帆远航，视野宽广，制定政策，科学决策，把握方向，谋划全局，研究战略，高位指导，靠前指挥，亲自推动，跟踪进度，敲钟问响，扶危定倾，力挽狂澜，高度重视，亲力亲为，扎推推进，运筹帷幄，总揽全局，亲自部署，亲自把关，亲自协调，亲自督察，开放自信，智而有勇，诚信奉法，崇智尚贤，爱国守法，崇德守信，文明和善，热情厚道，开明包容，大气豁达，务实敬业，勤勉吃苦，坚韧自强，敢为人先，崇尚一流，追求卓越，坚韧前行，务实奋斗，从不屈服，永不言败，绝不退缩，朝气蓬勃，廉洁从政，廉洁用权，廉洁修身，廉洁齐家，扑下身子，信念过硬，政治过硬，责任过硬，能力过硬，作风过硬
加强学习：静心沉潜，目标专一，学以修身，学以增智，学以提能，学以致用，入脑如心，意解情通，嵌入灵魂，学思践悟，融入血液，铸入灵魂，日积月累，勤学不倦，学深悟透，学在深处，谋在新处，干在实处，引向深入，推向持久，见到实效，用心学习，磨砺心性，学以致用，知行合一，循环往复，螺旋上升，学到要处，思到远处，践到实处，悟到深处，内化于心，外化于行，好学上进
要干什么：
敢于担责：守土有责，守土负责，守土尽责，守土担责，放在心上，抓在手上，扛在肩上，倒查责任，攻城拔寨，责任压实，要求提实，考核抓实，层层分解，落实责任，责任重大，各司其职，各负其责，敢于担当，甘于担当，乐于担当，勤于担当，严于担当，善于担当，精于担当，敢破敢立，敢闯敢试，担责不误，临难不却，履险不惧，受屈不计
怎么来干：
做好调研：深入一线，迈开双腿，迈开步子，解剖麻雀，放下架子，趟出路子，吃透两头，吃透上情，摸清下情，把握内情，了解外情，听真声音，挖真问题，找真药方，心中有数，心中有谱，心中有招，深入基层，深入群众，问政于民,
问计于民，问需于民, 问事于民，问智于民，问德于民，问效于民，融入群众，融化冷漠，融通隔阂，了解民情，反映，集中民智，维护民利，凝聚民心
要善谋划：站在高处，望着远处，抢在前边，举旗定向，科学谋划，定好盘子，绘好蓝图，理清路子，开对方子，科学部署，谋篇布局，摆兵布阵，冲锋冲刺，决战决胜
把握重点、攻难点：抓纲举目，纲举目张，突出重点，蹄疾步稳，策马扬鞭，
积极审慎，集中精力，聚精会神，积厚成势，凝聚荟萃，辐射带动，创新引领，围绕节点，突出重点，打造亮点，倒逼时限，倒排工期
精准施策：精准发现，精准发力，精准突破，靶向施策，区分情况，分类指导，对准问题，抓住要害，找准穴位，对准焦距，对症下药，精准滴灌，靶向治疗，无缝对接，有的放失，摸到窍门，找到钥匙
抓好落实：撸起袖子，扑下身子，一以贯之，埋头苦干，求真务实，闻令而行，听令即行，立说立行，少说多干，真抓实干，实干兴省，实绩惠民，常抓不懈，持之以恒，一抓到底，抢先抓早，抓在日常，严在经常，横向到边，纵向到底，不留死角，绵绵用力，久久为功，一抓到底，善作善成，踏石留印，抓铁有痕，滚石上山，落地见效，往实里走，往深里走，往心里走，全力推进，奋力书写，夯基垒台，选材备料，立柱架梁，拧拧螺丝，敲敲脑壳，再理一理，再促一促，再抓一抓，再推一推，上级推动，周边促动，先行带动，激发动力，聚集合力，迸发合力，增添动力，汇聚合力
推进改革创新：革故鼎新，统筹兼顾，整体推进，有序推进，持续推进，掌握主动，先行探索，变中求新，创新竞进，筚路蓝缕，手胼足胝，老树新枝, 凤凰涅槃，勇于变革，勇于创新，勇立潮头，守正开新，永不僵化，永不停滞，澎湃动力，彰显实力，标注动力，激发活力，啃硬骨头，接烫山芋，攻坚拔寨，穿出荆棘，突出藩篱，破解难题，，淬火打磨，戮力同心
要有良好工作状态和过硬作风：走在前列，勇立潮头，做出表率，严字当头，实字托底，夙夜在公，心无旁骛，静谧自怡，敢为人先，披荆斩棘，抖擞精神，奋发有为，步步深入，口令不换，方向不变，力度不减，对标对表，咬紧牙关，开拓进取，一心一意，心无旁骛，兢兢业业，爱岗敬业，干在实处，豁得出去，顶得上去，提起气来，沉下心去，深思熟虑，任劳任怨，尽心竭力，善始善终，善作善成，苦干实干，无私奉献，敢打硬仗，连续作战，深入研究，细致对待，精益求精，深思熟虑，，风雨如磐，跋山涉水，爬冰卧雪，草根果腹，握指成拳，同频共振，合力合拍，合力攻坚，认清形势，明确任务，加强领导，精心组织，完善机制，密切配合，凝聚共识，形成合力
加强党风廉政建设：补钙壮骨，固根铸魂，心存敬畏，手持戒尺，刀刃向内，
真刀真枪，激浊扬清，打虎生威，拍蝇显力，抓早抓小，动辄则咎，看准红线，守住底线，咬耳扯袖，红脸出汗，干干净净，清清爽爽，硬硬朗朗，廉而明耻，勤俭戒奢，正风肃纪，刷新吏治，刮骨疗毒，打虎生威，拍蝇显力，动辄则咎，触及灵魂，反腐惩恶，猛药去疴，重典治乱，祛病疗伤，严以治吏，防腐戒奢
要有明显效果：
“更加XX”:更加广泛，更加坚强，更加鲜明，更加完善，更加凸显，更加巩固，更加彰显，更加坚定，更加强劲，更加响亮
“不断XX”：不断发展，不断提升，不断健全，不断深入，不断优化，不断增强，不断改善，不断巩固，不断涌现，不断扩大
“全面XX”：全面加强，全面提升，全面深化，全面进步，全面推进，全面展开
“持续XX”：持续完善，持续繁荣，持续改善，持续壮大，持续向好，持续发展
“明显XX”：明显增强，明显加强，明显提升，明显好转
“稳XXX”：稳步提升，稳中有进，稳步提高
“得到XX”：得到提高，得到改善，得到增强
“基本XX”：基本建立，基本实现，基本形成
“更趋XX”：更趋完备，更趋协调，更趋完善
“逐步XX”：逐步完善，逐步扭转，逐步规范，逐步健全
“日益XX”：日益规范，日益健全，日益完备，日益完善
“初步XX”：初步形成，初步构建，加速形成
“点X面X”：多点开花，亮点纷呈，点上出彩，线上结果，面上开花
“XX推进”：深入推进，扎实推进，纵深推进，创新推进，有序推进
“XX发展”：健康发展，蓬勃发展，巩固发展
“实施”类：同步实施，有效实施，落地实施，顺利实施
“普”字类：均衡普惠，普遍提高，普遍增加
“合作”类：相互促进，同频共振，合拍共鸣，同步实施
“大”字类：极大提振，大幅提升，大力实施
“措施”类：力度空前，切实加强，取得突破，步伐加快，进展顺利，深刻转型
“文化”类：丰富多彩，频繁活跃，广泛弘扬
“其他”类：举世瞩目，作用明显，空前高涨，名列前茅，焕然一新，成效显著，成果丰硕，卓有成效，富有成效，硕果累累，相继问世，胜利完成，健全完善，空前释放，显著增强，初具规模，深入人心，活力增强，竞相迸发,殷实安康，形成品牌，优化提升，蔚然成形
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯
——古典诗词的当代传承
演讲人：张静演讲地点：浙江·桐江人文大讲堂演讲时间：二〇二一年一月
张静南开大学教授，南开大学中华古典文化研究所副所长，中华诗词学会理事，中华思想术语传播工程学术委员会委员，国家精品在线开放课程负责人，荣获教育部宝钢优秀教师奖，主要从事词与词学、中华诗教、传统吟诵等相关领域的研究。
“红炉飞雪”是古典诗词中经常出现的意象，虽然刹那即逝，但毕竟带给人间一份清凉，而中国的古典诗词中正凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，是我们民族的血脉，我想，它也可以成为更多人生命中的指路明灯。
今天的我们为何读古诗？
“诗”是什么？金圣叹说得好：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已，必欲说出之一句说话耳。”中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想、志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，“其人虽已没，千载有余情”。千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。王夫之《俟解》里说“圣人以诗歌以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之圣贤”。诗歌对人的灵魂起到净化的作用（荡涤其浊心），对人的精神起感发、激励、升华的作用，使人摆脱昏庸猥琐，变成一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人，从而上升到豪杰、圣贤的境界。
近年来，央视的“中国诗词大会”“经典咏流传”等节目很受观众喜爱，表明中国古典诗词在当下仍然具有鲜活的生命力。今天的我们还在诵读千载以上的诗词，为的不仅仅是能背会写，刻舟求剑，更重要的是需要体会那一颗颗诗心，与古圣先贤的生命情感发生碰撞，进而提升自己的修为，这才是中国古典诗词代有承传的意义所在。
南宋夏圭《雪堂客话图》资料图片
《荀子·劝学篇》里讲：“小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉。”也就是说，古典诗词我们只是从耳朵听了、用嘴巴会背了，而对我们的心灵不产生碰撞、对我们的情感不产生触动、对我们的思想不发生影响、对我们当下的修为不发生作用的话，那真好似一个人如入宝藏空手而还一般遗憾。就像古人讲的，“一语不能践，万卷徒空虚”。
宋代王安石有这样一首小诗《题何氏宅园亭》：
荷叶参差卷，榴花次第开。但令心有赏，岁月任渠催。
此诗是王安石晚年，辞世前两年在江宁一位姓何的朋友家，为他家中的园林亭台所题写的一首五言绝句，但引发王安石诗兴的并非这座园亭里豪奢宏阔的建筑，而是大家身边皆可常见的花木。“荷叶参差卷”，荷叶不是一下子打开的，不是整齐地长成“擎雨盖”那么大的，而是参差地有先有后地慢慢舒张，荷叶有它自己成长的规律。“榴花次第开”，“次第”，即先后有序地，“花时无早晚，不必嫁春风”，并非所有的花都开在春天，更不必都在初春绽放。石榴花就是春天开得较晚的一种花，石榴花一开，就表明春天过去了，初夏来临了，所以石榴花也有自己绽放的节奏。这一花一叶的红绿之间就形成了鲜明的对比，一个怒放枝头、一个浮萍水上的高低之间也就有了错落的层次。此诗前两句运用双声词（“参差”）、叠韵词（“次第”）突出强调万事万物都有自身成长发展的节奏与规律。“梅先菊后何须较，好似人生各有时”，其实每一个人，就如同花木一样，也都有自己的花期，有自己绽放的时间、成长的节奏。“但令心有赏”，但只要找到了自己真正感兴趣的目标，发现了自己愿意的方向。“岁月任渠催”，就不会再觉得时间匆促、不会再慨叹年华易逝，就不会再感慨“岁月不居，时节如流”了。所以一生中最重要的就在于我们是否找到了令自己“心有赏”的目标和方向。
这里不妨跟大家分享一点我作为高校教师的体会。每年高考结束之后各高校都会开展招生咨询工作。咨询会现场人山人海，前来咨询南开大学招生情况的家长也很多。我也曾经跟这些家长在招生现场有过一些接触。其中总会有一部分家长开口就问：“我们孩子考了多少多少分，报南开的哪个专业最合适？”“我们孩子分数高，能不能选南开大学最热门的专业？”我每次跟这些家长先谈谈：“咱们家长帮助孩子填报志愿，不是到菜市场买菜。兜里揣着10块钱去问‘这堆的萝卜怎么卖？’‘7块？我有10块，那亏了。’‘这捆儿白菜怎么卖？’‘9块9？那我这10块钱差不多’。”我们需要先问问自己的孩子，此刻的你最喜欢吃什么？这才是最根本最重要的。在填报高考志愿选择专业时，我们最需要尊重的应是孩子的天赋与兴趣。有的学生家长甚至会说：“我们孩子考了这么高的分，去学你们文史哲是不是亏了？亲戚朋友都说学商科将来才风光。”我的答复是：“孩子高考考出了好成绩，我们做家长的应该算是胜利完成任务了。孩子未来道路的选择，应该遵从孩子的内心，而不是家长的面子。因为他当下的选择很可能会决定他一生的职业道路，如果不是他真正喜爱的专业，那岂不是要付上一生的代价？”我们作为家长和老师的职责就在于帮助孩子尽早发现他“心有赏”的目标和人生方向。
我个人比较欣赏文天祥在《正气歌》里所讲的最后几句：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”就是说，古圣先贤离今天的你我虽然有了一定的时空距离，但是他们的智慧、品格，却依然可以光照当下。
清《晚笑堂画传》中的杜甫像资料图片
我们读懂古诗了吗？
这里举唐代诗人王之涣的一首《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
“白日依山尽，黄河入海流。”开篇用的是正名对，极为工整、深厚有力，突出了景象之壮阔、气势之雄浑。黄白的色彩之间相互映衬，“依”之留恋与“入”之决绝之间形成对比，西方是太阳的沉没，东方是大河的奔流，这种对举就形成了一种强大的张力。“白日依山尽”是一个人向西看的，从天空到远方；“黄河入海流”，是一个人朝东望的，自地面到天边。这是一个人自西向东举目四望，找不到一个伴侣，甚至遇不到一个对手时的那种孤独感。面对人生中的孤独怎么办？只能靠不断提升自己的修养。“欲穷千里目，更上一层楼。”要不断提升自己精神的境界，来对抗这种人世间的孤独。
其实，落日西沉、河水东逝，是我们古典诗词中常常并列出现的两个景象，比如“谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？”（唐·卢照邻《行路难》）、“西沉浮世日，东注逝川波”（唐·于武陵《感情》）、“红日又西沉，白浪长东去”〔宋·辛弃疾《生查子》（题京口郡治尘表亭）〕等等，对于古人来说，这两个景象经常并举，意味着什么？仍旧可以回到原诗，“白日依山尽”，“白”是光明、明亮，这光明的白日要在西边的山头慢慢地沉落了，这象征的是世事的无常，而且是人类无法阻挡、无力抗拒的无常。古往今来、古今中外，没有任何一个英雄甚至是神话传说中的人物可以做到让太阳永不落山。“黄河入海流”象征着什么？五代李煜说“自是人生长恨水长东”（《相见欢》），也是人类无可奈何、不能左右的无常，古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流。”面对生命中的无常，我们怎么办？对王之涣来说，诗中的答案就是“欲穷千里目，更上一层楼”，通过自己精神层次的提高来面对无法改变的生老病死、突如其来的天灾人祸等诸种无常。
后面的名句“欲穷千里目，更上一层楼”，用的是流水对，毫无雕琢对仗的痕迹，展示出天地宇宙的那种开阔、那种广大。最后一个“楼”字点题。即使你我已经登上了鹳雀楼，已经达到了一定的层次和平台，已经领略到了“白日依山尽，黄河入海流”这样美好的场景，但是我们依然不能停下脚步，因为前方还有更美好的风景在等待着我们，我们还需不懈地努力、不断地进取，这样才能远瞩，站得更高，看得更远，人生才能到达一个更高的层次，生命的意义才能进一步彰显。“欲穷千里目，更上一层楼”以更广远的空间、更辽阔的视野向读者揭示了更深刻的内涵，进而把诗篇推引上更高远的境界。与宋代诗人曾公亮在《宿甘露寺僧舍》一诗中的结句颇为近似：“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”如果想看到更加壮观的图景，就应该具备“开窗放入大江来”的气魄与胸襟。只有确立高远的目标，才能成就更有意义的人生。
又比如杜甫《绝句四首》其三，这也是一首家喻户晓的佳作：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
全诗一句一景，“两个黄鹂”是点；“一行白鹭”是线，“窗含”是面，“门泊”则是体，仿佛勾勒出四幅相对独立而又能彼此融汇的画面，其实通篇运用对仗，上下联之间、每联的两句之中都有着内在的关联。首句写草堂前黄鹂鸣于翠柳之间，是近景；次句写白鹭飞上青天，是远景。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿的成双结对展现出一派生机勃勃的活泼图景，“黄”“翠”的色彩是明快鲜亮的，“翠”，是种青绿的颜色，那为什么杜甫不用相近意思的“绿”或者“碧”？因为“翠”从声音上感觉更响亮、从色彩上来说更新鲜、从情意上体会更珍贵。“一行白鹭上青天”写白鹭结伴飞翔于青天之上，“白”“青”的颜色映衬，也呈现出一派欢悦的动景。此诗前两句的书写洁净、高尚，视线由近及远，自下而上，是一组越来越高、渐行渐远的图景，也预示着我们每个人心智成熟的过程。
本诗中的前两句纯写景物，后两句则因为有了“门”、有了“窗”而出现了人。“门”和“窗”都是将读者由内在的小空间接引到外在大空间的意象。门窗关闭，则无法发现外面的世界。只有推开窗、打开门，与外在的世界沟通，才能领略到高洁的景物、探寻到高远的目标。“窗含西岭千秋雪”写凭窗远眺，“岭”象征着高远，“雪”代表着纯洁，也就是说，我们应该敞开心扉，推开窗，去为自己找寻一个高洁、远大的目标和方向。“门泊东吴万里船”写门前的船只，是近景。但这停泊的是要驶向东吴的船只，静中就包含着动。也就是说确立目标之后，我们还应该脚踏实地地做事情，增强自身行事的才干和能力。“船”是载重的交通工具，喻示着负重前行的担荷。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广，身在草堂的诗人，思接千载、视通万里，这是何等开阔的胸襟！“千秋雪”言目标之高洁、“万里船”言行动之有力，我们需要更高洁的目标，也需要务实做事的才干和任重道远的担当。
经典诗词中蕴涵的生活智慧
下面我们可以看一首“诗圣”杜甫的诗《缚鸡行》：
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
这首诗大家读起来会觉得明白如话，既没有生僻的字词，也没有艰深的典故，好像一读就明白了：诗人家中有一天鸡飞狗跳，闹闹哄哄的，为什么呢？原来是家里的仆人正在满院子抓鸡呢。鸡当然不愿意束手就擒，所以是又跑又跳乱得不可开交。诗人就问了，为什么这时候要把鸡给捉住啊？仆人就讲，“家人厌鸡食虫蚁”，鸡总是在院子里跑来跑去，吃院子里的小虫子小蚂蚁，所以要把它抓起来卖掉。杜甫却说“不知鸡卖还遭烹”，可是，我们如果把鸡捉住卖去市上，它不也要变成别人的盘中餐吗？“虫鸡于人何厚薄”，我们是应该怜悯鸡呢，还是体恤虫子和蚂蚁呢？“我斥奴人解其缚”，我就跟仆人说先把鸡给放了吧。这里其实杜甫写的就是日常琐事对于我们心灵的侵染，一种俗世生活中的烦恼。“鸡虫得失无了时”，如果斤斤计较的话，鸡虫得失的问题永远存在。只要在人群之中，只要有利益争端的地方，就一定有烦恼，包括我们日常的家庭、单位，肯定也有方方面面的矛盾与烦恼。大家想想是不是这样？在家里，兄弟姊妹之间会因为照顾老人的多寡而相互计较，也会因遗产分配的厚薄而产生纷争；在单位，就会有评先进、定职称、涨工资之类的竞争，等等……我们这一生当中，会面对种种鸡虫得失的烦恼，如果计较，它无时无刻不存在，那该怎么办？这种困惑、纠结、烦恼，大诗人也不可避免地会遇到，杜甫自己也体会到了，但他有跳脱烦恼的智慧。
这首《缚鸡行》的成功之处，就在于结句通过意象，提供给大家一把智慧的门钥：“注目寒江倚山阁”，“寒江”是远，“山阁”是高，“寒江倚山阁”，也是绘画作品中经常出现的画面。“注目寒江倚山阁”，就是转移自己的视线，去望一望远处阔大高远的景物，把自己的精力和时间到更加阔大高远的目标和方向上，转而把自己的才华和生命投入更有意义和价值的事情之上，这就是对抗日常琐事烦恼的一种智慧。也曾经有人将此句理解为杜甫“注目寒江，独倚山阁”，也正是强调登高望远对于摆脱世间纠纷的意义。就像清代林则徐所说的“望远能知风浪小，凌空乃觉海波平”，无论是面对烦恼还是经历风浪，站得高、看得远、人生确立高远的目标，确实是一种人生智慧。
这里我们再举一个例子。杨振宁先生演讲时曾经谈及，当初他在普林斯顿高等研究院从事博士后研究时发生的一件事情。1948年，杨振宁先生在芝加哥大学做助教，他曾与另外四名研究生一起凑钱（17美元）交报名费，参加了美国报纸上刊登的一个填字比赛，最后胜出者的奖金是五万美元。一个月后，收到大赛组织者回复说：你们做得很好，是第一，但还有其他人得第一，所以需要你们做另外一个更大的谜。如果能解开这个大的填字谜，才可以得到五万美元。1949年秋天杨振宁先生到普林斯顿之后，收到了这个更大的谜题，于是他与另外四位研究生通过电话进行了分工，决定尽快解开这个谜。杨先生分领的工作是把韦伯字典上五个字母的单词，特别是有G和W的单词列出来，他几乎是每天24小时在图书馆工作，坚持做了一周，第七天天亮的时候，他实在太困了，就回租住的房子休息。当时房东还没有起床，杨先生打开房门就看到邮递员投递的当天报纸，他拾起报纸打开一看，上面大字标题刊登了一条新闻：“汤川秀树荣获今年的诺贝尔物理学奖”（汤川秀树也是第一位得到诺贝尔奖奖金的日本人）。当时杨先生就问自己：“杨振宁，你在干什么？”此后他就果断退出了解答字谜的小组，专注钻研自己的专业。杜甫在一千多年前就主张从“鸡虫得失”的计较中跳脱出来，把自己宝贵的精力与时间在高远的目标之上，确实是人生的一大智慧。
“鸡虫得失”会令人心生烦恼，那原本美好的事物会给大家带来烦恼吗？我们又该如何面对呢？宋代诗人黄庭坚写过一首诗《王充道送水仙花五十支，欣然会心为之作咏》，或许能给我们一些启发：
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山礬是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
从题目上看，这件事完全是诗人的一大快事：好朋友给自己送来的、被誉为花中仙子的水仙，水仙是美好的花卉、而且数量有五十支这么多，确实是一件美好的事情。所以诗作前六句都是在写水仙花淡雅的色泽、绰约的姿态、清幽的芬芳等各方面的优点。但尾联笔锋一转，诗人说“坐对真成被花恼”，即使是像水仙花这般美好的景物，如果你整天面对着它，整天就守着它，那么你也会因此而心生烦恼。怎么办呢？又该如何排解这种因审美疲劳而滋生的烦恼呢？末句说“出门一笑大江横”，我们应该走出家门，去看看外面更广大的世界，让自己拥有更开阔的视野、更博大的心胸，进而确立更高远的目标。水仙不会埋怨、不会唠叨，你整天对着它、整天看，也会由麻木到厌倦，生出烦恼，何况一个大活人呢。与外界多交流、培养自己的一些兴趣和爱好，让自己保有一份良好的心境。这正是诗中蕴涵的生活智慧。
清《晚笑堂画传》中的柳宗元像资料图片
诗教承传重在品格境界
我们再来读一首著名诗篇，唐代柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
如果我们把这首诗每句的首字串联起来，那就是“千万孤独”，主旨是十分清楚的。
那么，作者是怎样表述这种孤独的呢？怎么表述我们面对孤独时候的那种无助，以及我们应该持有怎样的态度去面对孤独呢？此诗开篇两句，用的是“千”“万”之巨的数词，而后面两句的“孤”和“独”，又是如此单薄的对比。
第一句中的“山”和“鸟”是高处的空中的景物，需要人们举头仰首来看，而第二句中的“径”和“踪”，是需要人们俯首低头来看的。这两句，俨然预示着一个人被自上而下笼罩了一张孤独大网，无所遁逃，正如顾随先生所言“上天下地中间我，往古来今一个人”（《馋秀才》）。
而诗人对抗强大孤独和寂寞时所依靠的，就只有“孤舟”“蓑笠”，这样单薄的装备条件下，主人公也不再是年富力强的少年，而是“翁”的形象。那么所能够依凭的就只能是内心的强大、精神的执着。
值得注意的是，这首诗的题目叫《江雪》，直到诗的最后才点题“江雪”二字。而“江雪”作为宾语的动词是什么？是“钓”。钓的不是鱼，而是雪。这个雪它能不能钓得上来，都是个问号，对吧？也就是说当我们所追求的理想，当我们所执着坚守的东西，别人看来可能是“痴”、是“傻”的时候，在一片孤独的外在环境下，我们还能不能继续执着持守？还能不能保有“独钓寒江雪”的勇气？
最后，我们大体总结一下，中国的古典诗词之美可以分为三个层次：一是音声之美，感性的能力；第二是意境之美，审美的观念；第三是品格之美，道德的境界。读诗读到最后是读人，也会引发读者去思考自己要成为什么样的人。就像顾随先生所言：“中国说‘诗教’，不是教作诗，是使做好人。”今天的我们传承古典诗词，为的不仅仅是能背会写、刻舟求剑，更重要的应是涵养身心，敦励品行，从思想上体认古人的修养与品格，从行动上践行古人的智慧与修为。
《光明日报》（ 2021年02月20日10版）
来源： 光明网-《光明日报》
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一、
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二、
真正的朋友是这样的：当世界上其他人都走开的时候，他仍与你在一起。
A real friend is one who walks in when the rest of the world walks out.
三、
不要急于求成，伟大是需要时间的。要有耐心，花时间投入工作，你的成功时间会比你预期的更快！
Don't try and rush success, greatness takes time. Be patient, take the time to put in the work, your time for success will be sooner than you expect!
四、
快乐或痛苦需要你付出同样多的努力。而且，只有你有能力让你快乐或痛苦。
It takes you the same amount of effort to be happy or miserable. And, only you have the power to make you happy or miserable.
五、
设定小的现实目标，然后在前进的过程中调整它们。大的变化是在小的步骤中实现的。
Set tiny realistic goals, and then adjust them as you go. Large changes are achieved in small steps.
六、
当我们致力于诚实时，我们有助于减少整个社会的误解、怀疑和恐惧。
When we are committed to honesty, we help reduce the level of misunderstanding, doubt, and fear throughout society.
七、
生命的本质是在每一步上都迈向前进。永远不要回头看，除非它是为了检查你走了多远
The essence of life is to move forward, at every step. Don't ever look back unless it is to check how far you've come.
八、
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九、
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