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带阳字的男孩名字寓意(带阳字的男孩名字)

带阳字的男孩名字寓意(带阳字的男孩名字)

顶天立地、阳光大气、德才兼备的男孩名,大家连连称赞

顶天立地、阳光大气、德才兼备的男孩名,大家连连称赞!

【阳羡】

阳羡,古地名,也作荆邑。出自宋代大诗人苏东坡有诗云,“买田阳羡吾将老,从初只为溪山好。”阳字指阳光,引申指温暖,明亮。羡字指爱慕,喜爱而希望得到。阳羡这个名字寓意孩子希望得到更多的温暖,非常阳光的名字。

【云启】

出自春秋孔子《论语·泰伯》“曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!””云字表示白云,有纯洁之意;启字意为开发、开导、说明;云启这个名字寓意着干净纯洁和心胸开朗之意。

【桓泽】

桓泽一名,其意山清水秀,山水皆备,有集大地之灵气之感,寓意男孩发光发亮,在自己的成长历程中合天时地利人和,顺风顺水,不仅意蕴美好,音律也悦耳好听。

【轩晟】

轩晟两个字读起来朗朗上口,悦耳又好听。轩字在古时指一种显贵的车子,入名给人一种高贵又不俗气的感觉,彰显出男孩对于家庭的重要性。晟字指光明,寓意男孩的前程一片光明。

【立可】

出自春秋·孔子·《论语·子罕》“子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。””立:寓意为自立、独立;可:意为同意、值得、适合;立可一名寓意男孩独立自主,为人干脆利落的意思。

【彦曙】

彦字具有彦哲、俊彦的含义,其本义指有才德的人,用在名字中,表示男孩是一个德行高尚的人。曙字出自“白云照春海,青山横曙天”,将它取作男孩的名字,好听又不俗气,还为名字增加了诗意美和文艺感。

【子谦】

子字本义指婴儿,引申为年轻,有活力。在古代,子也指君子或有学问,有才德的人,人名中子字取正人君子,才德兼备,朝气蓬勃之义。谦字意为谦虚,代表的是一种谦虚,低调,宽仁的态度,用于人名比较大气,能体现出一个人的道德与修养。子谦这个名字寓意才德兼备,生机勃勃,谦谦君子

【煜彬】

煜字本意表照耀、火焰之义,寓指男孩充满正能量,前程光明的含义。彬其本义就是文雅的样子,用来形容人文雅有礼貌,体现男孩温文尔雅,彬彬有礼之言。煜彬一名寓指男孩在合适的生活环境下成长,充分发挥才能之义。

【明宵】

宵为夜,明宵,便是明夜。夜,乃是时间上的表达,相对来说,十分冰冷,不带感情。而宵的话,一般是说晚上的美好时光,日出而作,日落而息。晚上,一般都是用来休息或者放松。明宵作为男孩名字,更添加了一份对明天的期待。

孔子是老子的学生?你恐怕被骗了

  我留意到头条有两个现象:一,常说孔子是老子的学生;二,很多人推崇鬼谷子这个虚构出来的人物。第二个问题在当代的学界几乎没有什么疑问,但有人很轻视学界,那么我们就从民间一些爱好者来看——举个例子,我见过的很多爱好者都知道,道教是后来产生的宗教,和道家不是一回事,那么,把道教说成先秦就有的,其实就像说鬼谷子存在一样,是荒唐的。不过,今天我们讨论的问题主要集中于老子,所以以后再谈鬼谷子。

  《史记》中的老子

  在史记中,太史公为我们提供了汉朝人的三种认识:一是太史儋;二是老聃;三是老莱子。太史儋这个人,就是骑牛过函谷关的周太史,就年代而言,他是战国中期的人物,西行过秦的,也是他。太史公对此说法不是很信任,因为战国中期的人怎么也不可能活在孔子以前。此外,从史料记载的内容看,太史儋和老聃在思想上也完全不同。

老莱子则是楚国人,著书十五篇,不但篇数上跟《老子》不同,其也非周的官员。

第三个人是老聃,太史公比较相信这个说法,即姓李氏,名耳,周守藏室之史也。这个姓李氏,其实不准确,因为先秦男子称氏不称姓,所以应为李氏。如孔子,子姓,孔氏。太史公之所以这么说,是因为他的时代有家族自称老子后人。但按照谱系来看,跟孔子的家族对比一下,就发现老子似乎只能是战国中期左右的人物,于是有学者想了这样一个方法:孔子家族的男子都很早结婚生子,老子家族的男子都晚婚晚育。这个说法实际上经不住推敲,不但是因为这仅仅属逻辑上的推测,未必合于事实外,孔子家族的男子,除了伯鱼——即孔鲤外,其他都出生得较晚,于是,事实上,也能证明这个推测根本站不住脚。

那么。单从《史记》来看,汉朝人对老子是谁的问题已经稀里糊涂了。

老聃是否老子?

今天仍有人主张老莱子就是老子,原因就在于,太史公依据当时所谓的老子后人的看法说老子姓李。我们知道,古代人加个老字,本是敬称,如鲁哀公在孔子葬礼上称老,其他文献又有国老的记载,而孔子说老农、老彭(有人说老彭是两个人,但地下文献证明老彭只是说彭祖,没有老子),也是敬称。那么,老如果是李字之转,就必须推翻老是敬称的说法。李零教授专门跑去南方,实地考察了南人的口音,说老、莱、李其实相同。但这是否可信,却依然成谜。

就先秦的《礼记》、《家语》(原本以为王肃伪作,但地下文献出土后,证明先秦已出现此书)、《庄子内篇》、《吕览》这些比较可靠的资料看,皆称老聃而无称老子。可见,老聃即后世所说的老子,是比较可信的,至于《战国策》所称引的两处老子,当为后人所作文本,通过地下出土文献可以发现,《战国策》确实有些内容属于后人所作。那么,我们基本可以肯定,老聃就是后世所说的老子。

老阳子是否老子?

有学者根据字伯阳的说法,认为老子其实是死于党争祸患的周太史老阳子。支持者有之,反驳者也不少。认为老子就是老阳子的人,不能说毫无理由,因为老阳子确实是周太史,和太史儋一样。另外,古人的字和名之间颇有关联,如孔子,名丘,字仲尼,又如端木赐,子子贡,这样看来,老子之所以字伯阳,必然是其名字中有阳字。而古人以为老子是孔子时代的人物,老阳子的情况也基本符合。但这个解释,却无法说明老聃的后面那个字,因为先秦文献称呼的是老聃,而非老阳。

另一个疑惑在于,字伯阳,却未必就只能指老阳子。后世传说添油加醋,日益诡诈,很多时候,老子指的其实是西周的伯阳父。因此,字伯阳,可能是附会伯阳父而成。

老聃是春秋末人吗?

先秦时期,同名或字者多,就像我们历史上直到今天一样。如告子至少有两个,子思至少有两个,子舆至少有两个,孟子至少有两个,公孙龙子也有两个。可以说,同名者这并不稀奇。

《礼记》和《家语》皆提到孔子见老聃,这个老聃一个是周太史,一个却像是鲁人。按照《礼记》,孔子见老聃时当在三十岁以前,学过礼。但有一点很奇怪,因为孔子为老子助葬时两人遇到了日食。后来太史公原封不动的照抄先秦文献,却没推算这日食的时间,因为按照日食的时间,周地当时大乱,孔子根本不可能之(至)周。尤其是请行的南宫敬叔此时尚未孩童,如何能为孔子请行?恐怕连孔子的学生还不是。因此,孔子之周见到老聃,这个说法恐怕得打个折扣,因为这个老聃很可能是老阳子,而在记载中老阳子以“仁言”送孔子,并教导孔子不要觉得做臣子就委屈了自己——这两个观点都很符合时代的特征,以及老阳子的性格。老阳子是个忠臣,所以他死了,而仁这个概念在春秋末期只是刚在德行的意义上出现不久,老阳子作为周太史,根本不可能反对仁,即使对孔子而言,仁也是当时刚刚兴起的人文主义思潮,在对神话时代的更替中,它不可能被人去批判,因为这个概念本身尚不成熟,尚未流行起来。所以,很可能的情况是,孔子之周见到的人就是老阳子,后人弄不清楚,就像汉朝人犯下的错误一样,把老阳子误作了战国中期的老聃。

郑玄在注《礼记》的老聃时,仅仅注为礼生,而不说是老子,后来劳思光先生也肯定了这个说法。此老聃,可能就是一个与后世老聃重名的人,因为他所在的地方明显是鲁国。另外,《庄子内篇》以叔山无趾为寓言,讲述其和老聃的会面,这个故事最值得留意的就是叔山无趾见到孔子后又立马见了老聃,那么,会不会老聃和孔子一样,都是鲁人呢?我以为很可能。即,鲁国有一个老聃,孔子曾见过他并求学,后来这个老聃就被误作了战国写书的老聃。

《庄子·天下篇》中的老聃

《庄子·天下篇》有个特点,就是把孔子和儒家放在第一个位置,里面讲的圣人,很明显是就孔子来说的。老聃在什么地方呢?在慎到之后,甚至在关尹(后来太史公误作函谷关令尹,后人又把喜曰误作尹喜)之后。这一篇内容同《庄子》其他篇章都不类似,即不属寓言之列,而入于史实之境。从关尹、老聃的排序看,老聃很可能是关尹的学生,但汉朝为何反过来,老聃成了关尹的学生呢?我们可通过一个事例来说明,汉人喜欢作怪,一些稗官野史常发惊人之论,如说孔子是商瞿的学生——实际上孔子是商瞿的老师。而从排在慎到后面这个细节看,关尹、老聃当为庄子时人,可能年龄比庄子大一些。

关于这个老聃,作者列出的老聃思想,跟今日的通行本《老子》内容基本一致。

所以,写书的老聃应是战国中期的人,孔子不可能见过他。而孔子所见到的老聃,不是后世写书的老聃。因此,有学者又列入一种可能,即像《管子》那样,乃战国中期偏晚的人托管子或老聃之名写成的作品。而另一些学者补充道,先秦一些作品(如《庄子》、《墨子》,《鬼谷子》),通常会收录其他学派的作品来充数。

清冷高贵的男孩名字,62个意境唯美、具有仙气的名字

自古以来对于男子的印象不是温文尔雅便是高大俊朗,不过随着仙侠剧的流行,大家对于男子的印象不止于此,或是清雅仙气,或是清冷高贵。家里有男孩的父母们,在为孩子取名字的时候也应当不局限于过去,清冷高贵的男孩名字亦是不错的选择。

【宸风】

——宸字的本义是深邃的房屋,又指帝王居所,引申为王位、帝王的代称,凸显一种高贵之气。风字指一种空气流动的现象,用于名字里,表现的是一种潇洒飘逸的气质,以及如风一样自由自在,清冷俊雅的内涵。为男孩取名字为宸风,读来悦耳好听,表有清冷高贵之质。

【黎阳】

——黎字指黎明,表示天快要亮或刚亮的时候,也有黑色的意思,既形容男孩清冷的样子,又突出男孩充满抱负和志向。阳字指太阳,表示明亮、温暖的意思。展现出男孩的光彩熠熠,前程光明,是一个高贵大气的字。整个名字很有高贵清冷感,还带着一股大气广阔的气势。

【梧寒】

——此名字源自于杜甫的“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。”,其中梧是指梧桐树,一种高挺、直立的树木,用在男孩名字中,含有凤凰栖息梧桐的高贵之感。寒本意有冷,体现了男孩清冷的气质,给人一种稳重淡雅的印象,配以梧字取名,读来悦耳好听,清冷高贵。

【玄胤】

——玄字本义是赤黑色,引申为深奥玄妙的意思,读来自由一种清冷之气绕于唇齿。胤字表示后代后嗣的意思,为清朝皇室字辈,还带有一种高贵华丽的气质。整个名字既突出男孩一种清冷高贵的形象气质,还彰显出聪敏万事周全的性格,读来古风雅韵十足,娓娓动听。

【哲言】

——哲字指有智慧,聪明智慧的人,说明人聪明伶俐,智慧超群。言字指说的话,形容人言而有信的品德,以及能说会道的才情。为男孩取名如此,不仅延伸了两个字的内涵寓意,还带有一种清冷文雅的气质,蕴含着世家公子的高贵风范。

【陆岩】

——岩字出自“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”由山和石组成,体现了男孩性格中的刚硬坚强。陆姓读音为去声,读起来响亮,单看两字非常的普通,但组合搭配在一起有种小说男主角的光环,展现了一个有着清冷高贵之气的男主风范。

【墨泽】

——墨字是指写字绘画用的黑色颜料,常用来形容诗文书画,形容人博学多才,满腹经纶之意。泽指水聚集的地方,表示恩泽,仁慈的意思,寓意惠泽一生,给人一种欣欣向荣,清新活力的感觉。整个名字充满了书香气息,带着淡淡高贵之感,又夹着一种清冷的韵味。

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