香烧成两长一短预示图解(香烧成两短一长预示什么)

“人最怕三长两短，香最忌两短一长”，啥意思？会有什么忌讳？

80、90这一代人，相信对于“林正英”都不会陌生。他主演了很多“脍炙人口”的僵尸片，虽然看着很害怕，但是依然忍不住想要去看。尤其是《僵尸先生》这部作品，我看了不下十次。其中，有一句话让我印象深刻。

“人最怕三长两短，香最忌两短一长”，后面还有一句“家中出此香，肯定有人丧”。三长两短和两短一长，分别是指什么意思？不管是哪一种，都是非常不好的兆头。

这句话属于比较夸张的说法，主要是为了迎合电影情节的发展。也从侧面说明了，香烧成两短一长，在人们心目中到底有多么忌讳。

“三长两短”这个成语相信大家都不陌生，一般是指遭遇不测，或者凶多吉少。虽然大家都知道这个成语的意思，但是，为什么会用“三长两短”来代表遭遇不测呢？

其实，这个成语和丧葬文化有关，也可以说是从丧葬文化衍生而来。

也最近十几年才开始流行火化，在古代几乎都是采用土葬的方式。即便是现在的火化，很多人老人依然会为自己准备棺材。在很多地方都有这样一种习俗，上了年纪之后就要为自己准备寿材，避免突然去世，来不及准备。

还有一些地方，是在老人60大寿的时候，由子女赠送棺材。不仅是让老人无后顾之忧，也可以起到增寿的效果。所以，寿材一直都是被当做吉祥物来看待的。

棺材是由6块板材组成，每一块板材都赋予了不同的含义。棺材的盖子和底部的长板，被当做“天和地”。棺材两侧的长板，被当做“日和月”。棺材头顶和脚底的两块短板，则被当做“彩头和彩尾”。

寿材平时都是被盖着的，只有老人去世的时候才会把盖子打开。并且，在下葬之前都不会闭合。之所以这样做，是方便亲朋好友吊唁。如果尸首还没有回到家之前，家里准备的棺材也不能闭合。

如果棺材的盖子打开，就意味着棺材的主人去世了。没有盖子的棺材，就是两侧和底部三块长板，头尾两块短板。因此，就叫做“三长两短”。

久而久之，“三长两短”就成了死亡的代名词。畏惧死亡是人之常情，所以才有“人最怕三长两短”这个说法。

上香是很常见的一种行为，逢年过节，求神拜佛，基本上都会烧香，借此祈求家人平安，富贵发达。

烧香一般都是“三炷”，道教认为“一生二，二生三，三生万物”，三炷香代表着天、地、神灵、宇宙万物。

古人认为，通过烧香的形态可以判断出，神灵是否能够听到自己的祈求。也可以借此判断，原始是否能够实现。也可以通过烧香的长短来卜测吉凶，也就是俗称的“看香头”。

如果三炷香烧成了“两短一长”的形态，就代表着神灵没有听到自己的祈求，或者不愿意实现愿望。也被判定为不吉利，这是烧香的人最不愿意看到的情况。

其实，烧香“两短一长”属于心理作祟的行为。因为香的燃烧状态、燃烧速度，和材质工艺有很大的关系。也就是说，香会不会熄灭，和香的质量有直接关系。所以，把生死祸福寄托在烧香的形态上面，属于很愚昧的行为。

古人之所以会看重烧香的形态，是因为人们对天地、神明怀有敬畏之心。所以，但凡和天地、神明相关的事情，都非常忌讳。而我们现在是科学时代，大家都知道原理，所以“两短一长”就成了无稽之谈。

“人怕三长两短”是因为人们畏惧死亡，“香怕两短一长”是因为人们敬畏天地、神灵。其实，没有不要纠结太多，美好的愿望，都是通过勤劳的双手来实现的。

俗语：“人怕三长两短，香忌两短一长”，老祖宗为什么这么说？

中国人经常烧香拜佛，很多人觉得这是一种封建迷信，对此并不在意，但大部分人都把烧香视作一种习俗，一种情感的寄托。就像我们祭拜祖先一样，仅仅作为一种民间风俗，是没什么可取不可取的。

其实关于烧香这种行为，我们也是有自己的规矩的，毕竟中华上下五千年，老祖宗为我们留下了众多的习俗，我们继承它是出于一种文化的认同与传承。譬如这句“人怕三长两短，香忌两短一长”，不少人都听说过，但很多人却不知道老祖宗为什么这么说？

首先是“人怕三长两短”，这个“三长两短”很多人都知道，可是并不清楚为什么叫“三长两短”，其实这个“三长两短”也是有说的。

其实“三长两短”就是我们常见的棺材。棺材大家都熟悉，作为一个长方体的物件，总共有6个面，其中上下两块代表天地，左右两块代表日月，这4块都是长板，而前后两块则需要四方形的棺材，叫做彩头彩尾。这样便有了“四长两短”6块棺材板。

但通常情况下，死者死后是是不立即下葬的，很多地方都有停尸三日的习惯，甚是还有头七这个说法。其实这个习俗也是有科学依据的。

古代神医华佗曾经救治过刚刚“逝世”的虢国太子。原来，当时的虢国太子并没有死，只是一种假死，而当时的医学水平无法区分是否假死，所有就有了停尸这种做法。这样的话如果病人假死过去，过段时间也能自己醒来。

所以在中国大部分地区，人死后不会立即封棺下葬。少了这块有着“天木”之称的棺材盖，“四长两短”也就变成了“三长两短”。

还有一种说法，说“三长”指的是祭祀用的三根香，“两短”指的是祭祀用的两根蜡烛。但这种说法和棺材的说法一样，都是指死亡。“人怕三长两短”，也就是人怕死，这么一来，就很好理解了。

而至于“香忌两短一长”，只是古人的一种习俗，民间普遍认为三炷香代表天地人，“人”代表祖先。而道教常指三清，佛教则代指佛法僧，其中左边的香供养的是十方一切僧，右边供养的是十方一切法，中间供养的是十方一切佛，这样一来佛法僧全都供到了。

之所以忌两短一长，是因为古人烧香还配有一本香谱，根据烧香后三炷香的长短来对应吉凶祸福，也就是俗称的“看香头”。而两短一长常被视为不吉，所以是烧香时最不想到看到的一种。

其实，随着科学的发展，我们也明白了看香头判吉凶的方法是不科学的，香烧得快与慢，只跟香的的材质和制作工艺有关系，把生死祸福寄托给烧香，本身就是一种不科学的做法。

所以，人可以怕三长两短，但是香不要怕两短一长，但也正因为人的三长两短实际上没有办法完全避免，我们才更应该在珍惜生命，在我们宝贵的人生做更多有意义的事。这也是老祖宗留给我们的启示。

老祖宗的话虽然有些难免会有封建社会的迷信思想在里面，但大部分都是蕴含着丰富的智慧的。这部《谚语大全》，就收录了众多民间俗语、谚语，供后人学习品读。

谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧，受到启迪。

千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。许多谚语在传承发展的过程中，经过不断加工、铺炼，内容来越丰富多彩，语盲越来越生动活泼.形式越来越简洁整齐。因此，谚语常常被比喻为“哲理小诗”、“智慧的海洋”、“生活中的百科全书”。

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春兰老八种，你确定自己养的是春兰吗？

春兰，中国兰花科中最具有历史性的花卉，从清代以来直到初年，评选出了“春兰老八种”，分别为：龙字、集园、宋梅、万字、汪字、桂圆梅、小打梅、贺神梅。兰生幽谷无人识 这五种兰花，你知道吗？

龙字

清嘉庆年间(1796-1820年)，发现于浙江余姚高庙山之千岩龙脉。因花形大，为荷型水仙之冠，故命字为龙字，又称姚一色。

新芽绿中带紫，叶长30-40cm，宽1-1.2cm，老叶茎部大约10cm长的叶柄，中幅宽，叶尾稍尖，叶姿半垂。花葶细长挺拔，高15-20cm，苞壳玫瑰红色。外三瓣阔大，花径大达7cm，紧边，收根放角，两侧萼呈一字肩，神采奕奕，花瓣为软观音兜捧心，五瓣分窠。唇瓣为大铺舌，舌面缀有两长一短的倒品字形红点。犹如福星高照，兆瑞呈祥，花色鲜嫩翠绿，花品端庄丰丽，与宋梅合称国兰双壁，为春兰四大天王中花形最大，最艳丽者。

集园

清道光年末(1850年),一云游高僧掘得，到咸丰二年(1852年)浙江余姚张圣林获得此花。外三瓣基部汇合处集结成圆球形面得名集圆，又称十圆。

新芽紫绿色，叶形与宋梅颇有相似，叶长25-30cm,叶尖微钝，叶色浓绿，新叶富有光泽，老叶斜垂，中间常有1-2枚细狭的叶片，叶质厚而糯润.花葶15cm左右，苞片绿中挂紫红筋纹.开花期比宋梅要晚几天.外三瓣头圆，紧边.收根细.两侧萼一字肩.花色嫩绿，瓣肉厚，花容端正秀美，花型为梅瓣，有时也开梅形水仙瓣，往往稳中有变，连花茎都有红梗与青梗之分，花形极似宋梅。只要抓住三点就不难分辨：1.花茎顶羰一节仍为紫红色，不像宋梅那样顶端一节转绿;2.外三瓣比宋梅稍长，基部集结成圆球形；3.唇瓣为小刘海舌，明显小于宋梅的唇瓣.集圆长势旺盛，繁殖快，健花形，在春兰四大天王中是流传较为广泛的珍品。

宋梅

清乾隆年间(1736-1795)年，由浙江绍兴人宋锦旋选出，由于是标准的梅瓣花，取名为宋锦旋梅，简称宋梅①.

新芽淡紫色，叶长20-30cm,宽1cm左右，叶质厚，叶色翠绿有光泽，老叶呈弓垂形，株型曲线优美.花葶细长，高12-15cm,苞片粉底淡紫色，花茎顶端一节转绿，外三瓣头圆紧边，瓣基收根细.主瓣呈上盖状，彬彬有礼，两侧萼呈一字肩。花瓣为蚕蛾捧，护卫着散发幽香的蕊柱.唇瓣短而圆正，属典型的刘海舌，舌面常有一两个小红点，亦能开出无红点的白舌宋梅。宋梅品位高而不骄，出芽较高。花型亦有神奇的变幻：兰叶矮壮者，往往开典型的梅瓣花；植株健壮者，一葶可以开双花(花型为梅形水仙瓣).宋梅为最具人类精神的人格花，才会流传两百年而一直受人爱戴，连日本兰界也将她推崇为春兰四大天王之首。

万字

清同治年间(1862-1874年),由浙江杭州万字花园首先栽培，故命名万字；又由于此花发现于浙江嘉兴的鸳湖畔，又名鸳湖第一梅。

新芽淡绿色，微有紫晕，叶长25-28cm,叶幅中部宽，叶色深绿，新叶有光泽，叶质厚，叶脉深，叶姿斜立，间有半垂，曲线优美.花葶浑圆挺拔，高达16cm,苞叶淡紫色，有透明感，外三瓣短圆阔大，两侧萼平伸，神采飞扬，花瓣肉厚，质糯润且端庄，为蚕蛾捧心.唇瓣为小如意舌，花容端庄秀雅，赢得日本兰界称崇，列入春兰“四大天王”。江浙兰界一度有人以瑞梅冒充万字，现将两者的花艺加以鉴别：

　　1、瑞梅的花葶短于万字，高约10CM，万字花茎顶上一节转绿，瑞梅顶上一节显得更红。

　　2、瑞梅花形比万字要少些，充其量为4cm，而万字可达5cm。

　　3、万字内轮花瓣为软蚕蛾捧，圆整光结，捧瓣前端有微红点，瑞梅为半硬蚕蛾捧，捧前端无红点，此两者明显的区别。

　　4、万字的唇瓣为小如意舌，经常不下挂，瑞梅则为刘海舌，比万字的唇瓣明显大些，且能舒展放宕。

汪字

清康熙年间(1662-1722年)，由浙江奉化汪克明选出，便以选育人的姓氏命名为“汪字”。其选育历史在春兰老八种中居首位。

新芽紫色，叶长25-35cm,宽0.9cm。叶色深绿，缺少光泽。叶面有“V”形深沟，叶尖尖锐，叶姿直立性强。花葶细长，高达15-20cm，花梗淡紫。外三瓣长脚下圆头，收根，紧边，主瓣稍向前倾，不亢不卑，两侧萼呈一字肩，神采奕奕.花瓣为兜状捧心，乳白色，短而软，护卫着散发幽香的蕊柱.唇瓣为圆舌，舌面缀有淡淡的红点，花色翠绿，花品端正，富有筋骨，花开耐久，且容易起花.堪为春兰老八种中水仙瓣的典型。

桂圆梅

初年，由浙江绍兴朱祥保选出，又名“赛锦旋”，意思是可以与宋梅比试高低。

新芽紫绿色，叶长25-30cm，宽0.9cm，叶色深绿，新叶有光泽，叶质厚，叶姿半垂，株型优美。花葶细长，与叶架等高，五片银红色苞衣，有透明感，花梗翠绿，但节间有红晕。外三瓣短圆，色净绿，平边，两侧萼平肩。有时开分头合背半硬兜捧心；唇瓣为小刘海舌，舌面缀有几个鲜艳红点。因贴肉苞衣紧包花瓣，且外三瓣有钩状尖锋，故舒瓣时节须轻轻施以挑开手术，方能使花容端正。花后宜放在有阳光的地方，否则难以生花。

小打梅

清道光年间(1821-1850年)，在江苏苏州选出.相传大虎、小虎兄弟俩为争夺此花曾“打闹”至县衙门堂，故以“小打梅”命名。

新芽紫绿色。叶长20-28cm，叶形较细，宽仅0.7cm。叶色翠绿，新叶有光泽，老叶呈镰形。花葶细圆挺拔，高约12cm;五片苞衣呈紫红色，其上各有七条筋纹，条条通稍达顶(此好花的标记)。外三瓣头圆，瓣肉厚，紧边，质糯。主瓣呈“遮阳状”，两侧萼的长宽比例为1.88:1，肩略平，花瓣为半硬蚕蛾捧，捧端有“白头”，唇瓣为圆舌，舌面缀有淡红色斑点，实属春兰梅瓣上品。

贺神梅

初年(1912年为元年)，出产于浙江余姚鹦哥山，故又名“鹦哥梅”。

　　新芽浅紫红色，叶宽0.8cm，长约20-30cm。叶色深绿，叶姿斜立。花葶细圆挺拔，高约12cm，苞衣玫瑰红色，花茎浅紫色，顶上一节转绿，外三瓣短脚圆头，紧边。收根细；主瓣姿态美，呈“遮阳状”，两侧萼左右平伸，显得精神抖擞，偶尔呈“飞肩”状。内轮花瓣厚实，为观音兜捧心，捧心内放射状红条状。唇瓣圆正，为刘活舌，舒展放宕，盛开后舌微卷，近来年，江浙兰市上此花因求购者众价位居然超过春兰“皇后”的绿云。

品种这么多，每个品种外表相差的也比较大，光从花瓣型去命名就有梅、荷、水仙、素、奇瓣等这么多，而且香味也不一样，那么春兰最值得购买的品种是什么？

贺神梅是比较有名的春兰品种，开花之后，花朵都是三片花瓣，而且非常圆，造型也非常美丽，叶片也非常有光泽，观赏性非常强，所以养护的人也比较多；宋梅大家也非常熟悉，它的造型比较简单，但观赏性很强，外形是圆的，叶子是弓形的，花朵颜色是浓绿色的，但幅度相对来说比较宽。

春兰中还有很多观赏价值比较高的花朵，都非常美丽，我们在选择时还是要根据自己的喜好决定，只要是自己喜欢就值得购买。

①宋梅名字由来

话说在清朝乾隆年间，浙江绍兴会稽山下有个村子叫宋家庄，里面有个富户叫宋锦旋，是做茶叶布匹生意的，平时会接济一下村民，他没有别的爱好，不嗜烟酒，唯爱养兰，闲来无事就去背个背篓上山挖兰花，但是挖了十几年也是没有挖到过像样的兰花，有一天，他躺在床上正在想这个兰花，这是外面进来一个六十来岁头发花白的老婆婆，手上牵着一个十三四岁的小姑娘，说宋大官人，这孩子是我邻居从小无父无母无依无靠，能不能留在您这做个丫鬟啊，宋锦旋一看这孩子虽然衣衫褴褛，但是天庭饱满，地阁方圆大眼睛圆脸蛋，端端正正，满口答应下来，就在这个时候，醒了，原来是南柯一梦。

没过几天，宋锦旋又上山去挖兰花，照样是一无所获，结果到了傍晚下山的时候，很疲惫的的宋锦旋走着走着被一个石头绊了个大跟头，摔了个四仰八叉，结果，就看到路边的一株兰花，叶片油光发亮，片片弯弧，柔中带刚，而且还带着一个圆不隆冬花生大小的花苞，小心翼翼将兰花挖回来，在家中养没过多日这兰花就开了，，之间一字肩，大出架，蚕蛾捧，刘海舌，三班紧圆，头带尖峰，爵士的梅瓣极品，宋锦旋这么一琢磨，这不就是当初给他托梦的那个小姑娘的化身吗，后来宋锦旋就以他的姓氏给这兰花命名，这就是春兰老八种之首四大天王之一的梅瓣精品宋梅。

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