会思想的芦苇读后感(会思想的芦苇读后感600字)
赵丽宏的【会思想的芦苇】这本书的读后感。
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谢谢。
一开始看到书名，颇感奇怪，人和芦苇怎么联系上的
怀着这样的想法，我读了帕斯卡的这本散文杰作，好像是论语体的名著，犹如汩汩泉水，喷涌而出；又如雨后彩虹，绚烂无比。
很多观点有趣有内涵，有的可以随读随懂，有的却是需要掩卷沉思，静静想想才能弄明白。
最有印象的就是两点，或者是最基本的两点，人不过是一根芦苇，和芦苇没有什么两样的，而芦苇可能比我们过得更幸福。
但是，人会思考，事情便变了，人变得聪慧，变得高贵，变得坚强，人因为会思考而高于万物，统帅万物，高贵得如同世间的王。
人有生老病死，没病防病，有病治病。
不能听风就是雨，不去思考。
听说一个人有病了，什么病呢
疝气。
或许这个人文化程度浅，或许粗心大意，或许生的字难认，这个人误看成“癌症”了，悲伤之余，自杀了。
生命脆弱啊。
另有一人，他是患的癌症，知道结果后，心里害怕，没有多长时间就去世了。
其实，有病了，你怕也是那样，你不怕也是那样，不会因为你害怕病情减轻，相反，自信的心理，坦然面对，积极治疗，才能够战胜病魔。
两者的分水岭就是思考，你想清楚了，想明白了，就能够微笑应对，勇敢面对，这样就是两重天。
还有酒驾、醉驾、不遵守规则出事故的人，你没有看到那些酒后出事的人吗
没有看到那些翻越栏杆，受伤出事的人或者现象吗
还有电梯里尿停电梯，漏下电梯间的事情，想用杯子挡住电梯门占电梯导致爆炸的事情，你就不去思考一下，没去想想吗?只是由着自己的性子胡来，往往会闹出事情。
翻栏杆抢路走，你多转几步找个路口还慢到哪里去了，何况多走路有利健康呢。
你昨天翻了，没有事；今天翻了，没有事；明天呢，后天呢，你这样不守规则，迟早会出事的，这是必然的，不要心存侥幸。
生命可是只有一次，生活天天都是直播，一旦丢失了生命，神仙也拉不回来了。
或许有人会反驳：“遵守规则的也有出事的，你不找他他找你。
”我要说：“遵守规则出事的几率还是远远低于不遵守规则出事的。
”你只要想明白了，坚决去做到，你的生命就可以或者说可能更长久，更坚强。
生活中也是离不开思考的。
有的人醉酒，或者说是酗酒，一个人醉了以后，摔了三次了，或者住院，或者去接骨正骨，这样他还不能记住少喝点。
你有脑子吗?你想了吗
还有婚姻失败的人，有的人感情受挫，闹了家庭矛盾，愤而杀人。
我们这里前一段时间刚发生一起命案，一个人杀死了妻子、女儿、岳父三口人。
类似的事情不少，你不想想，你杀了他们，你还能好了吗
实在不是你的，可以放手的。
何必非得弄得家破人亡啊
家破人在，可以再组合新家庭的，即使不能组合新家庭也可以自己好好生活啊，何必头脑发热，做出那样的事情。
“我不好过，也不让你好过。
”他不好过了，你就好过了吗
什么逻辑啊
还有生活规律、按时作息什么的，这些都是要自觉做到，不能自觉做到就强怕自己去做到。
有这样一句话：“凡是能管住嘴的人，无论是吃还是说，都是了不起的人。
”真的，你得有这样的思想，有这个决心，有这个意志，你才能管得住。
把思想种下去，你收获的是行动；把行动种下去，你收获的是习惯；把习惯种下去，你收获的是命运。
思想决定命运，有思想的人高贵，高贵的知道自己的渺小和高贵。
我有时候想：老年痴呆症的发病是不是和懒于动脑有一点关系啊
人老了上了年纪，还得勤于动脑，不辍读书，不辍笔耕，思考正经事，这样的人生命坚强，会成为一根茁壮的愈老根弥坚的芦苇。
急求人是一根会思想的芦苇 英文原文 从人只不过是一根芦苇到我们全部的尊严就在于思想 急求
This is the best insight into the human nature I've ever seen. Thes words were written over 350 years ago . Generations of pholosophers and psychologist that came after didn't get it as accurate
心中的芦苇的读后感
在冀中平原上，有一个小村庄，叫白洋淀，那里的芦花做席子格外的好。
就在这一个不起眼的小村庄，抗日的烽火正悄悄蔓延。
读完《白洋淀纪事》，发现里面完全没有什么英雄人物与事迹，只有平凡的农民与村级干部的互助互利，落后分子与积极分子的矛盾，以及游击队员对家乡的思恋……平静的日子却掩盖不住人民解放前生活的苦难与凄凉，以及解放后艰辛与欢乐。
董存瑞炸碉堡固然可歌可泣，黄继光堵枪眼也的确让人感动；狼牙山五壮士的奉献自我更让人深受震撼。
可是，革命的胜利，绝不是单单建立在这些英雄身上的，而是建立在数百万人民子弟兵身上的，是建立在艰苦奋斗，对革命有着不灭的热忱的游击队员身上的，更是建立在成千上万的因帮助解放军而受苦受难却依旧热爱的人民身上的。
如果说英雄们是一盏光芒四射的明灯，驱散了四周的阴霾；那么觉悟了的人民群众就是缓缓升起的朝阳，更是让黑暗无所循形。
他们固然微不足道，思想也未必那么进步，但千千万万的群众，就能对革命产生深远的影响。
就是意识到这一点，才能取得最终的胜利。
就是忽视了这一点，最后才一败涂地。
而《白洋淀纪事》，就是讲述千千万万小人物事迹的一本书。
这里，有人民热切招待负伤的八路军时的嘘寒问暖，也有游击队员冲锋时嘹亮的军号；有人民被地主土豪欺压时的哀号，也有胜利时快乐的欢呼；有批斗乡绅土豪时愤怒的叫喊，也有面对落后分子的认真开导。
没有人描述他们，也没有人想到要去记载他们，他们过着平凡的生活，怡然自乐。
但是，一到山河破碎，硝烟四起的时候，人人都拿起了武器，人人都成了战士。
就是这些英勇抗战的前辈，还了我们一个完整的祖国。
革命也走过弯路，根据地也被扫平过，但是在幕后的人民却从不会放弃对美好未来的希望。
台上演员的表演如此精彩，是因为幕后众多的群众支撑这帷幕；我们记住了演员的名字，难道就该忘记群众的艰辛吗
如今，百岁老人们都挡不住时间的流逝。
但是，请不要让他们平凡又伟大的事迹，胆怯又英勇的精神，随着时间一同逝去
请记住他们，这些给了我们新生活的伟大的老前辈
橡树和芦苇启发和感悟读后感
大风过后，一棵巨大的橡树被狂风连根拔起，橡树躺在地上却看到芦苇依然在风中舞蹈，就奇怪地问道：“为什么你们这么低矮弱小却能抵御大风而不被摧毁呢
”芦苇平静地答道：“正因为你粗壮有力敢与狂风抗衡，结果被刮断了。
而我们则相反，我们自知软弱，风来时我们弯腰让它过去，所以才会一次次地逃过劫难。
”这也许就是树大招风的来历吧。
老子说：人之生也，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以木强则折。
虽然老子的观念在现在看来有其片面性，但我们还是能从其中得到很多的启示。
柔弱也是一种智慧。
思想过于僵化，是一种直，是一种硬，单一的坚强并不可取。
“大丈夫有泪不轻弹”是一个铮铮铁骨男子汉的写照，但情感的不外露不见得对身体有好处。
所以，“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”，体现了一种智慧。
大丈夫同样富有感情、需要放纵，释放能量和感情本身就是一种解脱，可以减轻内心的压力。
柔弱和坚硬是可以转化的。
橡树因为强壮而死去，又会因为死后腐朽变得柔弱。
而芦苇因为柔弱而得以保全，获得存在，因能抵御风雨而显得坚强。
水最柔却能滴水穿石，火亦柔却能熔化钢铁，世间事就是那么奇妙。
塞翁失马焉知祸福，虽有唯心特征，但实际上却说明机遇和挑战并生的道理。
“当上帝将你的门关上的时候，已经为你打开了另一扇窗。
”当我们面对困难，面对挑战时，不要灰心，只要把握住机会，挑战就会变成机会。
最黑暗的时候就是离黎明不远了
冬天到了，春天还会远吗
我们都会面临一些困难，只要大家都肯积极动脑子，总会找到解决问题的办法。
我们面对问题既可选择“硬”，也可选择“软”，甚至可以“软硬兼施”，那就要看具体的情势了。
技术攻关是一场硬仗，必须疾风骤雨，强攻不懈；思想工作却需要和风细雨，春风拂面；而改革既需要雷厉风行的行动，又要慢慢融和的精神感化……软硬不是一成不变的，一直硬不妨选择一次软，一直软也不妨选择一次硬。
最重要的是要学会变通，学会实事求是、因势利导、与时俱进。
大禹的父亲鲧用填堵的方式治水失败被杀，而大禹却用疏导的方式治水成功为王，这就是变通的结果。
在面临问题时，竭力保持某种平衡，硬撑着不去变通、不去改变、不去革新，只能使事情的发展走向衰败。
而变就有希望。
变和创新总会有一定的风险，但不行动也是一种行动，不冒风险才是更大的风险。
该弯腰时就不妨弯一下，总比被刮倒更好，留得青山在不怕没柴烧。
而只有锐意改革，不害怕变化，善于从变化中寻找办法，更远大的理想才能实现。
求一篇作文《思想的芦苇》
的记忆中，有一片茂密的芦苇。
她像自由的精在远离世俗泊中，独守一方瘠土，潇洒倜傥。
瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕的挑亮，密密的芦花像一片片\\\/灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。
芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束，在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。
从苍翠的湖绿，渐渐化作凝重的黑色，却依然亭亭玉立，倩影婆娑。
即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依然洁白，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇，是樵夫柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。
像衣香摒影的女子涉水而来，从古代，从“诗经”，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。
洄流中，弄篙荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。
汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。
奸臣当权，楚王昏庸，居庙堂，不能为民解难;谪乡野，不能替君分忧。
生命的寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。
青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
真正拥有芦苇，是在大学时代。
我最喜欢在学校后面的江边漫步那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。
流苏似的芦苇，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。
牛奶般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。
宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。
倘是周日，阳光缓缓的流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。
更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈原同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。
在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明的心境中，我读懂了字里行间的心酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。
人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙带着微笑，轻轻的说，往事如烟啊
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人\\\/又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷的韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。
法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。
” 这根能思想的芦苇，就是你，就是我……
新安二高一三班 刘倩
“人是一根能思想的苇草”，法国思想家帕斯卡如是说。
作为一个理科生，对于本文的作者帕斯卡，我们应该不陌生！物理学中的帕斯卡定律、物理学概念“压强”的单位等，都与这个人密切相关。
他是法国著名的数学家和物理学家，同时也是著名的哲学家和散文家！他是西方科学和思想界的重要人物，发明和改进了许多科学仪器，他的代表作品是《算术三角形》和《思想录》等。
可以说，他一生在多个领域取得的学术成就，直接证明了他这篇文章的观点的无比正确性！——他的所有成就，都是他不懈探索、积极思考的结果！
正因如此，他对那些不善思考、没有思想的人可以说是恨之入骨，在文中直接称这些人是“顽石”，是“畜生”，说他们毫无道德，没有尊严！
作者手稿
在他面前，我们应该感到惭愧！
人的生命很脆弱，在面临自然灾害、生老病死时，更是不堪一击。它宛若空中的泡影，如幻如梦，却又转瞬即逝。可即便如此，人类依旧高贵——因为他们拥有着认识世界并改造世界的思想！正是思想，使人类赋予时间以文明；正是思想，使文明赋予人类以灵魂！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。然而早在春秋战国时期，孔老夫子就以石破天惊的言论，打破了世俗社会的看法：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这一时期，诸子百家的学说，如雨后春笋，满眼皆绿。生存与信仰，从古至今，都是一个被永恒讨论的热门话题。但又有谁会用面包来换取一朵水仙花呢？
可历史的精彩犹在：陶渊明不为五斗米折腰，愤而种豆于南山，采菊于东篱；柳永奉旨填词，辗转创作于花柳巷间；辛弃疾散尽家财，单枪匹马突入敌营，生擒叛将，率北方义军南归！在他们内心闪烁的，是熠熠的人文精神之光，他们苦苦寻求的，是生命的最高真谛！
毫无疑问，这是离经叛道，也是不符合社会期待的。因为现实生活中人们的处境表明：只有物质的活着，才是最幸福的。社会趋势大抵如此。与社会背道而驰离，追求人文精神的贫富高下，自然便成为了人人所嘲讽、所不解、甚至是所排斥的存在。
但这又有什么关系呢？我们总该有高于现实的信仰的，我们是人，有着自己独立的思考。在海明威的《老人与海》中，桑地亚哥在惊涛骇浪中与鲨鱼搏斗，纵然最后只余下一副空骨架，但从他脆弱的躯体中，所爆发出的不可战胜的灵魂，却镌刻在了每一个人的心底，激励着一代又一代人：“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以的消灭他,可就是打不败他。”而腰缠万贯、满身铜臭的商人们，却早已被淹没在了滚滚的历史洪流中。
我们都是能思想的苇草，苇草是脆弱的，但思想却是强大的！我们是强大和脆弱的结合体，将这两个相互对立而又有机统一的矛盾体，巧妙地融合在一起，毫无违和之感。是强大的思想赋予我们脆弱的生命以不朽的灵魂！能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于茫茫的宇宙空间，而是求之于自己的深邃的思想星空。