镜花缘读后感100字(镜花缘读后感100字左右初中)
镜花缘每回读后感
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。
国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。
该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。
其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。
但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想机的警和语言的幽默风趣。
但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄无力;后半部分大谈学问，比较累赘。
但是这部作品从整体上来说，在我国文学史上还是有着重要的意义。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。
故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。
作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……
镜花缘1～50回的每回概括
《镜花缘》是女作家李汝珍写的，是一部歌颂了女子才华的书，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表现了作者尊重女子地位的思想。
这本书告诉所有人，女子也是可以很有才华，很有地位的。
机会是自己争取的，而不是自己去等待的。
书中说得好：做人要以忠，孝，顺，信仁德为本，如果我们连这几个字都做不到，怎么生存下去呢
在女儿国，是女人当政，当宰相，当大臣的，为什么呢
因为这是女子自己争取的。
这本书不仅要告诉我们要争取机会，还告诉我们要孝敬父母长辈；忠诚；善良；宽宏仁慈；不斤斤计较；做事一步一步来；最重要的是要自信。
镜花缘第二十回至四十回读后感
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。
国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。
该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》读后感
《镜花缘》读后感 《镜花缘》是清代神魔小说,自出版问世以来,一直受到各方关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究,评价颇高。
鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。
国外学者也致力于此书的研究,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”《镜花缘》这部书,人们把它称之为小说,但它的小说味并不浓厚。
说它不浓,首先是它没有塑造出一个像样的典型人物,即使像唐敖、唐小山这样的主角儿,也显得很苍白,而且在结构上也极为松散,故事与故事之间缺乏有机的联系,看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。
所以,艺术力量单薄,文学价值不高。
当然,这些所憾只是这部巨作的美中不足,应该说,作者耗去二十年心血写成的这部作品,在中国古典长篇小说中,还占有着它应有的地位。
在小说中“论学说艺,数典谈经”,同时还包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”,蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑,也写出他的理想社会。
但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的,所以作者以此揭示的现实生活,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
在艺术上,作品的奇思异想体现了丰富的想象力,且思想机警和语言幽默风趣。
但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散,人物形象显得单薄;后半部分大谈学问,较为累赘。
书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键,在小说中,作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军,大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免,而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意,因而入此四阵而得以毫发无伤。
在大军攻破四座大关而大获全胜的时候,不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见,连宋素亦追随五仙而去,而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观.
镜花缘阅读心得50字左右
通过阅读《镜花缘》一书我认识了很多有特色的国家和英雄人物， 并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。
书中描绘了各个国家的人情以及特征，如轩辕国的奇特， 每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇；还有风土人情独特的女儿国， 在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工， 而男人却缠足， 在家里养小孩。
而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上， 他被岛上的景物所迷 也因此在山中成了仙。
唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子， 因在天上犯了错， 被贬下凡投胎，唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩，寻找父亲而出海， 历尽艰辛，使我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情。
虽然这是一本虚书， 但我每次看完都觉得自已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理。
镜花缘第二回读后感
华振，严，花心顺时令定法月日自助疯狂。
李汝珍镜花缘读后感100字
从小到大，我读过的书不计其数，有一本令人深思又令我难忘的书――《镜花缘》。
《镜花缘》的作者李汝珍博学多才，精通文学、音律、围棋。
晚年虽然生活贫困，却用十多年时间写了号称中国古典长篇小说中最奇特的一部――《镜花缘》。
当代学者称之为“杂家说”，国外学者评为融幻想、历史、讽刺、游记四类小说于一体的巨著。
刚翻开书的第一页，就看到上面那段简介，我心中暗想：“一个老头儿能写出什么巨著，没听说过这本书，我倒要见识见识。
”故事从百花仙子被贬开始，沿着两条主线叙述。
明线为唐敖官场失意，索性与妻舅林之洋出海经商游历，暗线则是百花仙子在凡间的故事，两条线一明一暗，为故事增添了意想不到的艺术效果。
看《镜花缘》的第一感受是幽默。
从人物的语言神态和场面描写都能看出。
淑士国人十分迂腐。
在一家小酒馆，伙计是这样招呼客人的：“三位先生光临，莫非饮酒乎
用菜乎
请明白以告我也。
”淑士国人的呆板，酸，透过一个小人物的几句话，跃然纸上。
看《镜花缘》的第二感受是凝重。
幽默与凝重是两种截然不同的气氛。
在笑过之后，我也有些羞惭。
白书架上摆得满满的，人人都有一股书卷气，却连《论语》都读不正确；而黑齿国人皮肤黝黑，却诗书满腹，真是不能以貌取人呢
看《镜花缘》的第三感受是感动。
虽然某些国家的习惯不好，但每一个失德行为背后又很快出现一个反衬人物，厌火国人因为贪财而喷火伤人，而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助，最终赶走了厌火国人。
《镜花缘》虽然是虚构的小说，却严厉地抨击了现实中的不良风气，真可谓是一面“镜子”。
从此《镜花缘》成了我书架上的老居民、好居民。
写下这个题目，我也真的是无可奈何，因为确实是浅读，断断续续地读了一个半月，读过一遍，再也不想读第二遍了。
之前，我写过《骆驼祥子》的读后感。为了完全把握其中的内涵，我连续地读了三遍，三遍过后，才敢说一说《骆驼祥子》到底是怎么一回事。然而，读《镜花缘》，让我彻底地失去了耐心。
当初读《红楼梦》，我是真的读不下去，这种对《红楼梦》的抵触心理，缘于《红楼梦》的描写过于细腻，就如同是在一粒大米上雕刻《清明上河图》，我老眼昏花，实在是看不下去。因此，每次都是看到第二十回，便戛然而止。我承认《红楼梦》是一部不可多得的名著，但这部名著实在不是我的菜！
《镜花缘》不一样，它一开始就是通俗的一个神话故事，这个故事落在一般故事的俗套里面，挺适合我这样的俗人去看一看。如同是现代的网文小说，先用美女啦、玄幻啦、悬疑啦种种开篇吸引住读者的眼球，后面的文字，就看作者如何去天马行空了。《镜花缘》是一切网文小说的老祖宗，上述的一切，它都有！
《镜花缘》的前半部分，有一定的看头，我之所以恼它，是恼它的后半部分！
先来介绍一下我认为是最主要的，就是《镜花缘》的作者，李汝珍。我们能知道《镜花缘》这部书是李汝珍写的，要感谢胡适之先生的考据。出了很多考据专家，这从鲁迅的杂文里就能读到，胡适之先生就是其中之一，这没少挨鲁迅的嘲讽。胡适之先生的这一个业余爱好，让今天的人们知道了李汝珍。李汝珍的生活轨迹，大部分落在大清国的乾隆朝。从《镜花缘》中李汝珍肆无忌惮掉书袋的架势来看，这位先生博览群书且博闻强记。他对中国传统的各种文化都有涉猎，不单单是正统的四书五经、诸子百家，对各种棋牌数术、灯谜联句、音韵酒令，书中都有或繁或简的描写。一个直观的印象，李汝珍好似一部中华传统文化的百科全书。
学识如此广博，假如去编纂词典，辑考工具类书，写几篇论辩的文章颁行天下，水平档次绝对不会低。所以，李汝珍写了一本《李氏音鉴》。然而，他不甘寂寞，偏偏又去写小说，于是有了这本不尴不尬的《镜花缘》。
《镜花缘》被称为古典“名著”，说句亵渎的话，真的有些名不副实。李汝珍确实是多才多艺，但这种才艺用在写小说上，强其所难了。这就好比是抡大锤砸墙，理论上谁都会，还有人会给出一套高深莫测的理论技巧，比如用什么材质的锤头、用什么样的锤柄、握锤的姿势、从什么样的角度去砸、每一锤用力几何、先砸哪里、最后砸哪里，博学者会给出一套天衣无缝的砸墙指南。让这些高才们真的撸起袖子干的时候，却发现他们根本就抡不动大锤！
《镜花缘》这部小说写得很糟糕，如果让小学老师以批作文的眼光来批阅，老师会写下这样的批语：行文拖沓，主次模糊，故事直白，人物过多，头重脚轻，叙事流水，包罗万象，消化不良！
之所以后人会把这部小说也贴上“名著”的标签，我想，应该是当时正儿八经的长篇小说太少。所谓“蜀中无大将，廖化当先锋”，除去四大名著，能提起来说一说的，实在是太少，有聊胜于无了。像我们都熟悉的那部《封神榜》，在上小学时看连环画，故事跌宕起伏，画面生动传神，那光怪陆离的神话世界，恨不能当时拿起原著来读一读。当初中时真的读到原著，却实在是令人大失所望。我严重怀疑李汝珍记流水账式的写法，就是师之于《封神榜》。
《镜花缘》的前半部依据的是《山海经》里面的某些内容，因此，为了更好地去看这部小说，在看之前，我把《山海经》仔细地看了一遍。看过之后，就能更好地阅读与理解《镜花缘》了。
（待续）