傅雷家书1956年阅读感悟(傅雷家书1956年阅读感悟100字)

傅雷家书1957年读后感

他给儿子写的信有好几种：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和；四，做一面忠实的“镜子”。

信中的内容，生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

求傅雷家书1957年的读后感

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。

家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。

大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。

随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。

这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。

整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。

我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。

傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢

我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

傅雷家书1963年读后感

傅雷和傅聪两人是父子，他们更是一对知心的朋友。

在傅聪的事业、生活和人生等方面，傅雷以一种博大的父爱关心着儿子。

“效果甚好，就是低音部分模糊得很，琴声太扬，像我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形，希望你从此注意整个的修养，从录音中清清楚楚感觉到你一切都成熟多了”。

这是傅雷对傅聪音乐的评价。

从这短短的几句话中，我觉得傅雷对于自己的儿子的评价是十分客观的。

傅雷对傅聪音乐水平的提高感到欣慰，同时，他也鼓励傅聪提高整体的音乐修养，以便在今后的音乐生涯中能弥补自己的缺陷。

他尽到了作为一名称职父亲的责任。

傅雷对儿子生活细节上的提醒，总是那么细致入微。

“你这次回来，一向都是八点就醒的。

你一走，不知怎样，晚上总睡不好，早上骨头酸痛，浑身瘫痪，不知你身体如何”。

傅雷在自己重病在身时，心里仍挂念着傅聪，可见得傅雷对傅聪怀着深深的爱意与想念。

更让我感动的是，在傅聪去了海滨之后，傅雷寄来的第一封信最先交代的就是“第一件我要郑重嘱咐你，就是你千万不要下海游泳，除非有正式职业游泳老师教”，我看到这句话时，心都揪了起来。

当傅雷得知傅聪去了海滨，他最关心的是傅聪的人身安全，叮嘱傅聪千万别独自游泳，这难道还体现不出傅雷对儿子的关心和疼爱吗

整本《傅雷家书》的字里行间都能看出傅雷爱子情深，他自然是希望儿子能茁壮成长，向外发展的。

但真当儿子离开自己的怀抱，走向奇妙的大千世界时，傅雷又是十分地不舍。

“把别人的赞美报告我们，是你对我们最大的安慰，但同时必须深深地检讨自己的缺陷”“看看自己的国家，不要忘了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力”“你要学习的不仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各个方面吸收别人的长处”。

从这一句又一句，一遍又一遍琐碎的叮嘱中，我能感受到傅雷对于傅聪今后未知的人生，一直放心不下，所以他不断地将自己在人生路上所总结的经验、教训一一告诉傅聪，希望傅聪能有所收获，少走弯路。

在傅聪的成长中，他的身边总是伴随着父亲对自己的问候、关心。

他明确地知道父亲的良苦用心。

因此，他唯一能回报父亲的就是努力、努力、再努力地练琴。

终于，功夫不负有心人。

1955年傅聪在波兰华沙的钢琴比赛上获得第三名，并且还获“玛祖卡”演奏最优奖。

《时代周刊》亦曾在上世纪60年代称傅聪为“当今最伟大的中国音乐家”。

读完《傅雷家书》再回想时，我印象最深的就是傅雷教子有方，和儿子傅聪在对父亲的感恩中，不断地成长并取得辉煌的成就。

其实，在我的生活中情况也是这样，父母含辛茹苦地把我拉扯大，为我营造良好的学习和生活环境，而处于青春期的我逆反心理日益加重，总是不在乎父母的苦口婆心。

《傅雷家书》让我认识到自己的浅薄，父母对子女的爱是多么的伟大。

子女只有怀着一颗感恩的心，才能进步和更好地成长。

所以，我想，我应该理解父母，努力学习，像傅聪一样成就一个辉煌的人生

《傅雷家书》1956和1957两年故事的简介

他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。

信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

《傅雷家书》1962年读后感

《傅雷家书》给了我许多影响，傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我；我喜爱这本书，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。

下面是读书时作和一些摘抄，我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。

一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。

你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。

写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

这也证明你的感受力极快。

但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。

但你至少得承认，你的不容易“牢固执著”是事实。

我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。

这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

《傅雷家书》，不是普通的家书。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的。

第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。

”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

傅雷还是一位严慈的父亲，他为国人培养出第一位获得国际声誉的钢琴家傅聪。

他写给儿子傅聪、傅敏的家书集－－《傅雷家书》更是脍炙人口，八十年代至今。

《傅雷家书》中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

《傅雷家书》中“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血教子的历程”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。

傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。

家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。

印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外，最记得的就是他告诉傅聪，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站立着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，以及若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。

看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了我的感动。

这是怎样的一个父亲呵

这样的琐事，也要不远万里点点滴滴地写在信中

为此在当年的笔记里，我写下了一句话：这是博大而精深、感天而动地的一本书。

傅雷对音乐富于穿透力的诠释，对中国文化清澈的认知，对美术作品深刻的理解，对人生几近苛刻的执着，等等，等等。

除非你亲去阅读，你亲去感受文字间的深刻和温暖，你才能真正体会到这本书它会教会你很多。

教会你如何为人父母为人子女，教会你如何生活得雅致而富有品位，教会你如何理解音乐如何对待艺术，教会你去读哪些中国古典图书能更快地吸取其精华，教会你接人待物的礼貌。

最最重要的是，它教会你在这样一个复杂的社会应该怎么样做人。

傅雷家书1955年读后感200字。

每一封家是文化遗产，《傅雷家书》更说了。

家书，顾名思义，是人、亲间往来的书信。

大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。

随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。

这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。

整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。

我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。

傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢

求傅雷家书1956——1957年好词佳句及赏析，谢谢，感激不尽

1、只有傻瓜才自己碰了方始回头；聪别人吃亏就学了乖。

赏析：傻瓜与聪明人的区别就是，聪明人可以从别人的经历和故事中学会总结，从而让自己少走弯路和做出错误的决定，而傻瓜则没有这样悟性。

2、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

赏析：俗话说，谋事在人，成事在天，就是说我们只要努力过，竭尽所能的去实现自己的梦想，不论结果如何，都不要太过介怀，无愧于心即可。

3、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

赏析：傅雷夫妇告诉傅聪，人的胸怀往往和阅历有关，例如同情心，在普通人的心里并没有深刻的感触，但对于有阅历经历深刻痛苦的人来说，就会感同身受，也就更加有怜悯之心了。

4、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

赏析：这句话堪称至理名言，很多人在获得胜利之后，时常就会放松警惕，从而犯下重大的错误，导致了无可挽回的结果，越是胜利的时刻，越是要警惕和自省。

5、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

赏析：我们经常赞美母爱的伟大，那么母爱到底为什么伟大呢

相信很多人都会说无私两个字，虽然没错，但真正伟大的地方在于母爱是一种直觉，而不是出于理智的思索，是出于一种本能反应。

6、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

赏析：在傅雷家书中，这句话给了我很深刻的感悟，在我们的人生中，会遇到很多敌人，我们往往将敌人的定义过于狭隘，一些事情花费了我们很多时间，读后感这些事情也是我们的敌人，例如友情，我们交了很多朋友，但真正有质量的又有几个呢

这样的敌人是不容易引起警觉的，需要我们自己领悟和识别。

7、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。

赏析：我非常赞同傅雷夫妇的这个观点，有很多人被冠以财奴的帽子，但实际上，在我们的生活中，离不开金钱，你的人生和生活都需要这种货物交换介质，金钱也可以让我们生活的更好。

因此我们需要学会理财和控制好金钱，让其为我们服务，但不能被其奴役。

8、理直也不要气壮得理也要饶人。

赏析：俗话说，得饶人处且饶人，在我们的生活中，充满了挫折和苦难，因此我们应该怀着一颗博大的胸怀和宽容之心，做一个有胸怀的人。

傅雷家书1956和1957年部分读书感悟300字

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。

家书，顾名思义，是指家人和亲人之间往来的书信。

大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。

随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系丶高尚的生活准则丶优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。

这些内容都晕华民族优秀文化的组成部分。

以I《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。

整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好的为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子白教育，也是我们立身行事的准则。

傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。

我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能出让人立身处事的大道理，但他们事事为我考虑，为我打算。

傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，读了《待雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受了亲情的伟大。

这是一本教育子女的好书。

读《傅雷家书》1961年1月的信的读后感

孟骁俊则是演绎了高富海归重拾尊严程，他才华横溢、思想先眼光独让我敬佩。

现今有很多知识分子找不到合适的工作，在不能发挥自己专长的岗位上挣扎，浪费着自己的年华，也承受着别人的轻视。

在新梦想，他尽情发挥着自己的才华，没有他就没有新梦想的辉煌。

从一开始，最开始他要留美；在美国梦碎后，他的个人境界得到的升华，他也不断成长，我以为他想要成功。

在他为新梦想尽心努力的日子里，他那么耀眼，那么闪亮，他就是新梦想。

新梦想已经很响亮了，他却因为上市不惜和好朋友翻脸，我隐约觉得他要的不是成功，不止是成功。

到最后，我猛然醒悟，是尊严，他要的一直是尊严。

而这份尊严不是别人给的，而是自己争取的。

孟骁俊告诉我们，当你强大到别人无法忽视你，不能不看到你，没有索取，没有讨好，你要的都会在你手中。

这篇傅雷家书的读书笔记在公众号和知乎获得上千访问量，故把几篇与教育相关的文章放到头条里。

这段时间以来，在看这本《傅雷家书》，而此书的推荐来自知乎采铜里的一本电子书内的推荐。国内推荐的家书有两本，另一本就是《曾国藩家书》。大约8-9年前我读过《左手冰鉴右手素书》，其中冰鉴描述的就是曾国藩如何识人用人、为人处世的经验和智慧。曾国藩和傅雷都是有识之士，书中内容颇值得细细品味。

今天摘抄《傅雷家书》的部分读书笔记，主要是1954-1957年间父子间的书信往来。后面再做一次1957年傅雷被打为右派之后的书信往来。

背景交代

傅雷为我国著名翻译家、作家、教育家、美术评论家。翻译作品众多，对艺术鉴赏独到的见解（傅雷留学法国巴黎大学，学习艺术理论。开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。对美术及音乐理论与欣赏等方面有很高的造诣）。

妻子朱梅馥，同他一起整理了《傅雷家书》。

其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。

本书主要内容来自傅雷与其留学海外的儿子傅聪的书信往来。

关于弹琴方面给儿子的建议

天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。特别提醒你，希望你时时警惕，对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，不能分析清楚的。

弹琴不能徒恃感觉，情感。那些心理作用太容易变。从这两方面得来的，必要经过理性的整理、归纳，才能深深的划入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深的种在自己性格里，无论何时何地这一部分始终不变。

关于为人处世的建议

李是团队的负责人，你每隔一个月或一个半月都应该写信；信末还应该附一笔，“请代向周团长致敬”。这是你的责任，切不能马虎。信不妨写得简略，但要多报告一些事实。你记住一句话：青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。

你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。

你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。

傅聪关于音乐的感想

只有音乐使我感到无上的幸福，一种创造的幸福。音乐的环境培养了我的内心生活，而内心生活又培养了我的音乐。

对自己学生美术作品的评价

自己胸中的境界倘若不美，人家看了你作品怎么会觉得美？心理状态与情绪尚未成熟，还没到瓜熟蒂落、能自然而然找到适当的形象表现。

斗争的方式当然不是紧张，而是冲淡，而是多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心，结果身心反而舒泰。

关于艺术和人生的看法

中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。

关于珍惜眼前的时光

我和妈妈常说，这是你一生之中的黄金时代，希望你好好的享受、体验，给你一辈子做个最精彩的回忆的底子！眼看自己一天天的长大成熟，进步，了解的东西一天天的加多，精神领域一天天的加阔，胸襟一天天的宽大，感情一天天的丰满深刻：这不是人生最美丽的幸福是什么！

艺术家的矛盾

这种天赋很难说来自何方，多半是来自心灵的纯洁；唯有这样纯洁到像明镜一般的心灵才会给艺术家这种情感，这种。世界上最高的最纯洁的艺术，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！

艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

你常说在矛盾和快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有完美的一天，人生也没有完美的一天！惟有如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，唾手而天下治，做人也太腻了！

惟有肉体静止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。在这方面，我很想听听你的意见。

我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。

任何艺术最难的是完整，你提到完美，其实完美根本不存在，整个人生、世界、宇宙，都谈不上完美。

自己与儿子如朋友般关系的渴望

我还不甘落后，还想事事、处处追上你们、了解你们，从你们那儿汲取新生命、新血液、新空气，同时也想竭力把我们的经验和冷静的理智，献给你们，做你们的一支忠实的手杖！万一有一天，你们觉得我这根手杖是个累赘的时候，我会感觉到，我会销声匿迹，绝不来绊你们的脚！

我一声遇到重大的问题，很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的。我希望和你始终能保持这样互相帮助的关系。

你的心态，需要早早借古典作品的熏陶来维持它的平衡。我们学古典作品，当然不仅仅是为了古典而古典，而尤其是为了整个人格的修养，尤其是为了感情太丰富的人的修养！

关于直觉与理论的结合

你对音乐的理解，十分之九是凭你的审美直觉；这直觉大半是准确的，除了直觉以外，仍需要理论方面的，逻辑方面的，史的发展方面的知识来充实；即使是你的直觉，也还要那些学识来加以证实，自己才能放心。所以以口味儿论觉得格格不入的说法，也得采取保留态度，细细想一想，多辨别几时，再作断语。治一切学问都要有这个态度。所谓冷静、客观、谦虚，就是指这种实际的态度。

傅聪对音乐的感悟

有一个技巧的主要问题，即耳朵的重要性。我发现凡是弹一个音符，必须在未弹以前就听到这个音符；就是说任何技巧的难关，必须在心中预先感到它应有的效果，这样肌肉的本能反应就能很快的适应。这是一个非常有效的方法。耳朵的敏感，手的本能反应，再加上心的感受能力：这便是美的音质的来源。

关于批判与自我批判

“毛选”中的《实践论》及《矛盾论》，可多看看，这是一切理论的根底。

批评与自我批判所以能成为有力的武器，也就在于它能培养冷静的科学头脑，对己、对人、对事，都一视同仁，做不偏不倚的检讨。

我相信你不是爱情至上主义者，而是真理至上主义者；那么你就该用这个立场去分析你的对象，你跟她在思想认识上，真理的执着上，是否一致或至少相去不远？从这个角度上去把事情解剖清楚，许多烦恼自然迎刃而解。

艺术家的感性和理性

感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性的认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。

由此得出一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！

光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精炼的感情，还是要流于庸俗。

一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。

真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。真诚是需要很大的勇气做后盾的。

关于坚持真理的态度

坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作，需要好的方法、方式、手段，还有是耐心。