柿的谐音好的成语(柿的谐音好的成语有哪些)

柿如意用柿子来比喻有什么类似的能被替换的成语吗

万事如意wàn shì rú yì【解释】如意：符合心意。

一切都符合心意，很顺利【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。

”【结构】主谓式【用法】作谓语；用于祝辞【近义词】一帆风顺【例句】路遥《平凡的世界》第六卷第38章：“我只说：愿年轻人万事如意

”

这是什么水果

很像番茄，但是番茄也叫西红柿，这

柿子啊，这不是西红柿，成熟季一般在秋天10月份左右，你吃完要记得漱口，不然容易形成龋齿，柿子晒干以后做成柿子饼也很好吃的

过年时带谐音的吉祥的话，好“年年有余（鱼）”

福倒（福到）年年有鱼（年年有余）柿柿（事事）如意加冠（官）进爵蝠兽（福寿）连绵筷筷（快）乐乐金钱蝉身 （缠）

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谁知道带有谐音的吉祥话的

万事大吉(鸡) 年年有余(鱼)吉(鸡)祥如意 平安久(酒)远步步高(糕)升 岁岁(碎)平安平平(瓶)安安 百(柏)事(柿)大吉(橘)

柿子在历史上什么时候有的

柿子原产东亚，我国发现250万年前的新生代已有野柿叶的化石，据报导日本、韩国也有类似的发现。

柿子在一万年之前已被利用，栽培柿最早在中国西安出现。

中国柿子栽培的历史，笔者根据柿遗迹、文物、文献资料及现存古树推断，大体可分五个阶段：野生采集期（B.C 8000-- B.C 1000）在原始社会与奴隶社会的夏朝、商朝，人们常以狩猎、采集为生。

最初柿树处于野生状态，由鸟兽传播，自生自灭，人们仅采集柿果实充饥。

距今已有1万年之久的浙江省浦江上山出土的柿核，和距今6500年前的田螺山出土的柿核，这些柿核是从食物残渣混合物中清理出来的。

足以证明当时柿子仅处于野生采集被食用的事实。

训化栽培期（B.C 1000－A.D 500）人们在野外采集过程中掌握了柿子脱涩方法，脱涩后风味颇佳，于是向奴隶主和帝王大臣进献。

为了就近采摘，于是柿树作为奇花异木被栽植在庭园之中。

这可以从中规定了柿是国君日常食用的31种美味食品之一、（梁）简文帝在中称赞柿好吃，是“甘清玉露。

味重金液。

”、中有“枇杷橪柿”等果树、[5]中有“华林园柿六十七株，晖章殿前柿一株”等 的记载中得到证明。

[6]中 “柿，有小者栽之；无者，取枝于软枣根上插之，如插梨法。

” 明确记述了野生变栽培的事实，由于掌握了柿树嫁接技术，生产也有了一定规模。

正如[3、4、7]记载了当时柿的发展情况：“永泰无年瑀为建德令。

教民一丁种十五株桑、四株柿及梨。

女丁半之。

人咸欢悦。

顷之成林。

”规模栽培期（A.D 581－A.D 1367）自唐宋以来人们对柿的优点，看得越来越清楚。

（唐）段成式在[8]中，总结出柿树有七大好处，说：“柿有七绝：一寿、二多荫、三无鸟巢、四无虫、五霜叶可玩、六嘉实、七落叶肥大，可以临书”。

孟诜、陈藏器等医学家又证明柿有很高的药用价值[3、4]，从而更提高了柿的身价。

在实践中又发明了温水脱涩、鲜果脱涩及柿饼加工、用泠盐水渍贮藏等技术，并筛选出一些优良品种。

由于用途的扩大，脱涩方法和贮藏加工技术的改进，柿子便得到了进一步发展，栽植数量己相当可观，往往在一个地方有成千上万株栽植的。

如（唐） 韩愈在[3、4]诗中有“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。

”之句、11世纪（南宋）马永卿[9]中写道“仆士于关陕。

行村落间。

常见柿连数里。

”都反映了当时柿树种植的规模。

主产地形成期（A.D1368－A.D1980年）元末明初时期自然灾害频繁，人们对柿果和柿饼可以代粮充饥有了深刻的认识。

据传明高祖朱元璋在做皇帝以前曾亲身体会到柿子能代粮充饥，为此对臣民影响极大。

由于王朝倡导发展，在自然灾害频繁的北方山区，几乎户户栽植。

.正如徐汝为的和徐光启的《农政全书》“柿考”内所记‘三月秧黑枣，备接柿树，上户秧五畦，中户秧二畦；凡陡地内，各密栽成行；柿成做饼，以佐民食。

’又记有“今三晋泽沁之间多柿，细民乾之以当粮也，中州、齐、鲁亦然”。

又如朱权在《臞仙神隐》中说：“防俭饼，以栗子、红枣、胡桃、柿饼四果去核皮，于碓（石臼）内一处捣烂揉匀，捻作厚饼，晒干收之，以防荒俭之用。

”《嵩书》[4、18]“二室之下，民多种柿，森蔚相望。

戌午（A.D 1618年）大旱，五谷不登，百姓倚柿而生。

”；《抚郡农产考略》[10]也记有“柿糠山西省人常为之。

光绪戌寅（1878年）。

晋省大饥。

黎城县民赖柿糠全活。

无一饿毙者。

”因此，各地发展很快，特别是贫困的山区更为重视，这样便形成了黄河中下游为我国柿的主产地的格局。

不过，此时栽培模式仍是零星栽植，相对集中，放任自流。

除柿饼外，自给自足，就地销售。

园艺栽培期（A.D1980年以来）改革开放以后，计划经济变为市场经济。

随着物质文明、人们需求向多样化发展，由于生活水平的提高，对柿的要求也越来越高，不但追求数量、也注重品质。

科技人员也从多方面进行研究，科学技术得到长足发展，规模化脱涩、交通运输条件的改善，柿作为一种时令果品进入了市埸。

在市场引导下、农民由于经济利益驱动下，果农学习技术的积极性空前高涨，优良的甜柿品种得到长足发展，不良的涩柿品种将逐步被淘汰；柿产区有了新的变化，沿海各省发展迅速，如广西由原来排名在第十位跃居全国之首。

在栽培技术方面正在改变传统的只种不管、放任自流的栽培模式改为园艺栽培模式，集约化商品生产基地不断出现，生产出商品性强的优质柿子供应国内外市埸。

柿文化发展概况自古以来，柿颇受人们喜爱，无论男女老少对柿都很爱好，有关与柿的一些感受，文人墨客和劳苦大众各以不同方式表达出来。

自有文字以来，文人墨客往往舞文弄墨以诗词歌赋、短启散文来抒发感情，劳苦大众则制器物或用谚语表达愿望。

例如：文人把柿以尊上的礼仪（B.C400礼记·内则）或以歌赋（上林赋、蜀都赋、南都赋）形式记录下来； 或用启(便条)以短短数语表达感情。

如梁简文帝感谢太子送给他的柿子的启里写道：“悬霜照采，凌冬挺润，甘清玉露，味重金液。

虽复安邑晚实。

无以匹此嘉名，方兹擅美”。

.到了A.D700年以来的唐、宋、元、明、清各朝代的大诗人张藉、韩愈、郑谷、皮日休、陆游、李白、杜甫、张仲殊、陈泪、欧阳修、张蕴、韩维、苏轼、孔平仲、唐寅等大诗人，都有美丽的诗篇留下。

普通百姓，则以习俗、艺术品或俚语来表达意愿。

.如老北京和旧时江南岁时习俗中，农历正月初一要用掺有枣、栗、龙眼、柿饼的金银米（大米和小米）做成的年饭上供，用柏树枝、柿子（或柿饼）与金桔一起放入一个盘子中，组合成吉祥品置于堂前茶几上，借其谐音，谓之“百事大吉”。

在旧时婚俗中，柿也是必备的祥果之一，表示婚后“事事如意”。

匠人精心制作手头用品如茶壶、如意及其他巧小的日用品，或以顺口溜、谚语形式用生动活泼的语言形式传授与柿子相关的农业生产经验与生活经验：在讲述柿子能救荒特点的有 “枣柿半年粮，不怕闹饥荒”；“板栗柿子是铁树，稳收稳打渡荒年”；传授柿树种植方面的经验：如“岗地柿，洼地柳，枣树栽到沙窝里”； “桃三杏四梨五年，核桃柿子六七年”；讲述柿果的成熟时间及采摘时间：如 “七月石榴正开口，八月菱角舞刀枪，九月山上采黄柿”；“立秋核桃白露枣，寒露柿子穿红袄”； “白露打核桃，霜降摘柿子”；“旱枣涝栗子，不旱不涝收柿子”；带有调侃意味的与生活方面相关的柿谚有“柿子专捡软的捏”；“烧柿不吃吃漤柿”柿子在中国文化中是吉祥如意的象征，到了现代又有进一步的发展：知识分子除吟诗作画、写散文外，利用数码相机拍摄了许多优秀作品，供大家欣赏；科技工作者对柿生产过程中的问题加以剖析，并提出解决办法，提高产品质量；进一步研发柿叶茶、柿粉、柿糕、柿子冰琪凌等新的加工产品满足消费者需求；许多地方举办了形式多样的柿子节，开展采摘、品尝、技能比赛等活动，让更多的人们接触柿子，了解柿子生产、加工的过程，亲自体验柿子采摘的乐趣，享受柿子美食、学习有关柿子的知识。

有的修建柿子主题公园，在柿子文化馆内展示了柿的历史、常识、生产技术和柿子标本及其加工品；园内设施改造成可爱的外形，吸引孩子们的兴趣；种植奇特的品种和造形吸引观光者的眼球；并有配套设施和一流的服务，把柿园打造成观光、休闲，令人向往的“柿”外桃源。

仲秋说柿：为什么柿子象征，事事如意？

柿子见之于诗词，是在唐朝之后。但柿子树的利用和栽培，是远远在唐朝之前的。

汉代《礼记》就记载“榛，柿，瓜，桃李”是正常的果实和食品。当然是谁第一个品尝的，可以追溯原始人类。

国外用柿木做高尔夫球杆，是19世纪90年代才开始的，但是柿木的坚固并用之于器物军事，有记载却在南北朝，后周世宗命令修永福殿，他去巡查的时候，发现有的劳工用柿木削成匕首，用用它在瓦片里吃饭，他大怒，将监工斩首。有人说柿木这么寻常，难道是皇帝认为监工苛待劳工吗？应该不是，因为柿木是非常坚固的军事原材料，用以造弓箭和战船。

”敌营飘木柿，前朝神庙锁烟煤。”唐朝李商隐《南朝》

隋文帝准备渡江伐陈，大造战船，河流里飘满了用作做船的柿木，而陈后主一无察觉。

战争要消耗大量的柿木，自然在不断的消耗中，柿木就变得稀缺了。而柿木在战争时期，尤其打眼。

唐朝内宫有柿林院，可见这种山林生长的果树开始正式宫廷，以之命名为庭院，相对来说，是它在庭院里的稀少和珍贵。

作为秋天的水果进入城市，在唐朝初期和中期，还是相对稀罕的。

”晓连星影出，晚带日光悬。

本因遗釆掇，翻自保天年。”唐朝刘禹锡《咏红柿子》

说得是柿子树高大，因为果实长在树顶上，所以不容易釆摘，反而红彤彤的很少被人吃，得以自然生长和掉落。

“珍木生奇亩，低枝拂梵宫。

因开四界分，本自百花中。

当夏阴涵绿，临秋色变红。

君看药草喻，何减太阳功。”唐朝广宣《寺中柿树一蒂四颗咏应制》

这是唐朝的一个和尚，而且是御用和尚，做内供奉，他留下来的诗都是应制的作品，那么这间佛寺很在离宫中不远，名叫红楼院，是皇家寺庙。皇帝经常来这里。此年秋天，看到柿子树上一个枝头紧密排了四个果子。当然这是祥瑞，这和尚就写了这首马屁诗，说这一切都是皇帝太阳你的功劳。

那么”因开四界分“是什么意思呢？

一是，说这枝头的四个果子对应不同的方向。

二是，柿子果实有个不同其他果实的特征，就是蒂是四瓣，非常匀称，有的果实也有非常分明的四个棱。像个小太阳一样辐射四方。

三是，柿谐音“四”“事”，中国传统的“四“，有很多大气的对应和含义，四季，四时。柿子也就成了四时如意，四方安定的象征，后来演变成”事事如意“。

唐朝寺庙里种植柿子树是常态，或者也是柿子的柿，谐音寺吧。

还是这个和尚，这个红楼院，有一天他的朋友李益过来找他，结果没遇见。

“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。

隔窗爱竹有人问，潜向邻房觅户钩。”唐朝李益《诣红楼院寻广宣不遇留题》其一

他去找和尚，和尚不在家，但院子里碧天如水，红楼一角，更重要的是，柿子树，太打眼了，那枝头叶子红了，一串串红果实。你说主人不在，你就回去吧，他灵机一动，对隔壁的人说，我是广宣的老朋友，想进去看看里面的竹子。他真的是看竹子的吗？竹子四季长有，这柿子可不是长安城里随处都有的，何况它的叶子是那样的红，其实说的是它的果实。

我简直怀疑他已经想好了怎么做，借口看竹子想办法进去，然后用竹竿去打柿子。

毕竟那柿子红的时候实在是令人眼馋和心馋。

虽然作为水果商品，柿子在唐朝还没有广泛流行，但是柿子之美，仍旧见之于唐诗，而且多半是乡间道路，别墅田园。

“还家敕妻儿，具此煎炰烹。

柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。”韩愈《燕河南府秀才得生字》节录

这是初秋仲秋时节的还家，桌子上堆着各样的烹煮食品，但有两样特别打眼。一是红柿子，一是紫葡萄。看起来如此秋美而丰盛。

不过那个时代的柿子不耐储藏，红了就马上吃掉是最好，所以柿子也真不耐长途运输。

“独来新霁后，闲步淡烟中。

荷密连池绿，柿繁和叶红。”唐朝郑谷《游贵侯城南林墅》节录

这是写的初秋的贵族的别墅里，新雨之后，淡烟之中，有荷花连片的绿色，当然最打眼的就是那一树树果实累累的柿子树，连同叶子都开始红了，沉甸甸令人羡慕的感觉啊！

实际在江南地区，要比长安的流通好很多。

比如杭州，商品经济发达，白居易在此做官时，就发现这里简直是时尚前沿。

那些纺织品上，有最时尚的柿子蒂图案，吉祥大方，尤其是织在红色的布料上。作为时尚的花纹，女子以拥有为夸耀。

“红袖织绫夸柿蒂，青旗趁酒估梨花。”唐朝白居易《杭州春望》

柿蒂纹，就是像柿子蒂一样的四瓣花纹，虽然战国和汉代都流行，但白居易一眼就知道这叫柿蒂纹。

一，这是唐朝新的纺织花纹，和柿子有关。

二，柿子的审美在唐朝江南地区商品化，唐朝《酉阳杂俎》中说“木中根固，柿为最”，柿花纹也代表了普通人渴望坚固长久，太平，四季如意，事事如意的生活。

柿子在宋朝广泛种植，成为田园重要的林果，其运输流通更发达，宋朝诗词中柿子更多更美。当然是下一章节要欣赏的。

今天就到这里吧。初衣胜雪为你解读诗词中的词和美！