仁爱孝悌(仁爱孝悌是什么意思)
联系实际谈谈如何做到仁爱孝悌
1、推诚结仁爱唐李白 《赠从弟宣州长史昭》2、仁爱终始被江堧宋杨无咎 《水调歌头·帝里记当日》3、仁爱浃生民宋郑达可 《满庭芳·肥绽梅红》4、仁爱久悬溪上月唐贯休 《送郑使君》5、仁爱郑公孙宋苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》6、上天仁爱见真情宋陈淳 《权长泰簿喜雨呈郑宰》7、县官仁爱吏慈祥宋陈造 《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》8、斯人纪仁爱宋陈造 《饯寄定海交代》9、仁爱之心宋程公许 《明禋进戒诗》10、天心仁爱子勿忧宋仇远 《州厅设醮即事》11、实为仁爱敦宋黄叔美 《宝善堂为薛玄卿题》12、仁爱佛慈悲宋楼钥 《约同社往来无事形迹次韵》13、仁爱方知真宰心宋司马光 《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》14、仁爱郑公孙宋苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》15、乃知仁爱与山俱宋孙抗 《岘山》16、天既仁爱我民兮笃生伟人宋王柏 《挽蔡文叔》17、天亦仁爱我公兮宋王柏 《挽蔡文叔》18、思仁爱树恭所茇宋王洙 《重建岘山羊侯祠歌》19、天王仁爱兼南北宋魏了翁 《山河叹送刘左史归简州》20、天其终仁爱宋五迈 《甲戌九月日有食之纪异三十韵》21、天象占仁爱宋岳珂 《庚子正月彗见於室有诏求言因上己见有感作三》22、肯以贪残易仁爱宋岳珂 《饯紫微高侍郎朝天》23、那知天意极仁爱宋岳珂 《六月二日乙丑滥溪大雷雨》24、仁爱周华夏宋周必大 《光宗皇帝挽诗二首》25、仁爱驯桑雉宋周必大 《送杨伯子知南昌县》26、天心维仁爱明王世贞 《寓怀（以下《四部稿》）》27、楚王可是推仁爱
孔子主张“仁爱”、“孝悌”,谈谈我们应该如何孝顺自己的父母
引用两段《论语》以回答这个问题“子游问孝。
子曰：今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
”子游是孔子的弟子，姓言，名偃，子游是字，少孔子四十五岁。
他问孝，孔子讲解很明白，他说现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，像现在一样，每个月寄五十或一百元美金给父母享受享受，就是孝了。
还有许多年轻人连五十元也不寄来的，寄来了的，老太太老先生虽然在家里孤孤独独，“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。
”但看到五十元还是欢欢喜喜。
所以现在的人，以为养了父母就算孝，但是“犬马皆能有养”，饲养一只狗、一匹马也都要给它吃饱，有的人养狗还要买猪肝给它吃，所以光是养而没有爱的心情，就不是真孝。
孝不是形式，不等于养狗养马一样。
“子夏问孝。
子曰：色难。
有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎
” 子夏来问孝，孔子说色难。
什么叫色难呢
态度问题，上面讲不敬何以为孝，就是态度很难，他说：“有事，弟子服其劳。
”有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。
“有酒食，先生馔。
”（先生是现代的一般称呼，古代对前一辈的人都尊称为先生。
）有好吃的，就拿给父母长辈吃。
“曾是以为孝乎
”（“曾是”是假定的意思）你以为这样就是孝吗
替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了，为什么呢
“色难”。
态度很重要，好像我们下班回家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他喝。
做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛
”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。
所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。
引用自南怀瑾著述的《论语别裁》，希望对提问者有所启发。
儒家认为孝悌即为仁爱的根本，我们该如何奉行孝道 急求解
古代孝道与现在的情况是有区别的，那时候没有养老保险，爹妈养孩子基本不养一个，除非整不出来，就是怕老无所依。
现在的人需要忙事业，很难像以前一样父母在不远游，以前古代亲人死了要回去守丧的，现在你要回家守丧，估计饭碗就没了。
我们能做的就是尽我们的能力，在父母在时多陪陪他们，多挣点钱，在他们被病痛折磨的时候，不是因为钱的原因去世，就不错了。
这就像你的人生不止有爱情，还有很多别的部分，同样不要纠结于孝道，认为别的都比不上这个，网上那帮站着说话不腰疼的，估计自己父母都没摊在医院里，而且也没得要无限添钱的病。
做好自己力所能及的就好了，凡事不能太过，过犹不及。
急求关于仁爱孝悌的2个国外故事和5个国外名言
子孝父心宽。
〖宋〗陈元靓 大孝终身慕父母。
〖战国〗孟轲 永言孝思，思孝惟则。
《孟子》 尧舜之道，孝悌而已。
〖宋〗李纲 诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬 重情轻物，厚养薄葬。
字严 百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 下面说例子：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》）。
芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
够不够啊
中国传统文化学习心得体会
中国传统文化学习心得体今年的专业课培训中过学国传统文化的课程，使我受益良多，给我的带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。
过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。
本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。
一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。
但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。
其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。
缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。
更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了
平海国学班——入乡践行《弟子规》孝悌仁爱活动感想
2018年4月15日，平海玉霄宫国学班举办了一个别开生面的，活学《弟子规》，践行先哲风范，孝悌仁爱送爱心活动。
一行由家长、学子、老师以及法师组成的，践行孝悌仁爱的队伍浩浩荡荡地出发了。
这是一次意义非凡的活动。往小了说吧，是一次家亲师合体踏春一日游，亲近大自然，更好的促进了解家乡历史文化古迹，加强对家乡的自豪感。你看，那一望无际的平静如镜的大海，清净的海水一如孩子们明澈的笑脸 ，令人顿生欢喜。那么，这次的活动核心是学习圣贤，落实经典。会读、能背经典是次要的，而做（践行）才是主要的。；为孤寡老人理发、捶背；清理公共卫生等等。舍比得更有福！瞧，家长和孩子们的心花开的多么娇艳！这是一次浓浓的亲子互动体验，更是唤醒民德古风、重建心灵的工程。
《弟子规》是先贤对做人道德和人们日常行为规范的总结，是待人处事和安身立命的行为依据。子女成人成才、人生幸福，是天下父母的共同心愿。经由经典的智慧，先哲的风范，来熏习我们的下一代，日积月累，终能枝繁叶茂、！