君子兰的诗句或名言(君子兰的诗句或名言名句大全)

拉丁语的常用语与名言有哪些

常用语:Ipso facto依据事实De facto事实上et cetera省略（etc.）exempli gratia举例（e.g.）Anno Domini主的纪元（公元后，AD.）Vice versa反之亦然Curriculum Vitæ简历post scriptum附言Quod erat demonstrandum论证完成Requiescat in pace安息（R.I.P）id est解释名词Per se就其本身而言Magnum opus杰作Quasi类似的Alter Ego密友（可以相当于intimate）Verbatin逐字逐句的Habeas Corpus人身保护权Lingua Latīna拉丁语名言:Ipsa scientia potestas est知识就是力量。

文艺复兴时期的英国哲学家弗朗西斯·培根的名言。

Veni vidi vici我来，我见，我征服。

凯撒名言。

Carpe Diem及时行乐。

出处不详。

Crescat scientia vīta excolatur益智厚生。

美国芝加哥大学校训。

Veritas vincit真理必胜。

捷克国家格言Festīnā lentē慢工出细活。

奥古斯都·屋大维名言。

Gutta cavant lapidem水滴石穿。

具体出处忘了。

一些简单的拉丁词汇:vīta生命silva森林nātūra自然nātūræ自然的poēta诗人poētæ诗人的bonus美好的ego我，自我dō给metrum量度et和ad到armus手臂ūnus仅有的拉丁语小常识:现代的拉丁语发音分两种，古典式和教会式。

教会式是沿用至今的，天主教会使用的拉丁文，而古典式，则是语言学家还原出的古罗马时期的发音。

国内的拉丁文教材多是古典式的。

拉丁文中没有字母W和J，现代拉丁文教材中通过在元音字母上加一横表示长音，这种表达近代才出现，古代是没有的，那时的读者只能通过上下文来确定。

此外，古罗马时期的拉丁文U和V不分，都写作V。

字母Y只用于书写希腊语借词。

并且古罗马时期拉丁字母只有大写没有小写，小写字母是中世纪才出现，直至现代才成型的。

有哪些经典的拉丁语格言

VENI VIDI VICI：“我来，我见，我征服。

”——尤利乌斯·恺撒Fortiter in rē, suāviter in modō：“行动要坚决，态度要温和。

”Sī vīs pācem, parā bellum.：“如果你想要和平，先备战。

”——韦格蒂乌斯（Flavius Vegetius Renatus）Nil desperandum：“永远不要绝望。

”Nemo me impune lacessit：“谁也不可以欺我而不受惩罚。

”Tempus fugit：“光阴似箭。

”（对应英语的：Time Flies)——维吉尔

我要奋斗 努力

跪求 大家 给我几句 拉丁文 励志向上的名言（俗语）

你是指这样的是吗

所罗门的序言：所罗门王大钥匙包括了所罗门王所做的秘密仪式确和清楚的翻译，它描述了魔鬼和他们的印记，这本来自伦敦大英博物馆的魔法书以前从未被复印或者翻译过，由S. 利德尔·麦格雷戈·马瑟斯来翻译这古老的手抄本第一篇 第一章现在的所罗门的钥匙，是17世纪法国所出版的简短不完全的副本，几百年来保存在图书馆最内部重要的藏书室，除了几个幸运者以外，从未被其他学者所接近。

原先索洛蒙的钥匙的希伯来的历史被在介绍过程中曾经完整的叙述过，但是有一些原因认为这已经完全失去， 并且教徒利瓦伊助教，在他的Histoire de la Magie 里同样说。

这些被许多人认为是所罗门自己写的印记据估计能够使用神秘的力量。

所罗门是公元10世纪以色列的统治者。

他被认为具有魔法师的法力并一定能用这种力量去召唤和控制魔鬼和精灵。

据说他在建造刻有他名字的耶路撒冷的神殿时，召来了一些精灵。

根据传说，这些印记应该还保存在它们过去被保存的地方，即藏在所罗门王的宝座之下。

但在他死后，魔鬼们怂恿所罗门的朝臣们去寻找印记。

一旦印记被展示给世人，它们将产生各种混乱。

还有一本所罗门王的小钥匙，是一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。

该书的史料性比较强，虽然内容不同与前书。

这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王的召唤没有太大关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。

我希望尽量不要用到血，正确的使用神祉，精油和熏香，不要让自己走向邪恶和危险的边缘这本书的的原版带有诅咒，几乎大英博物馆里所有的编辑和翻译人员都遭到了不幸，原因可能起源与书中某个隐含的希伯来语单词里，古希泊来人竟然信仰如此可怕的 Pentacles（这个是什么

我不知道，神学字典里也没翻译，知道的请回复），这实在是种亵渎第一篇 第二章在一些事例的研究和希泊来文学者的努力下，关于这本文献的大部分名词，内容以慢慢明了，在Pentacles（

）内的研究人员，整理出希泊来文人名和咒语的是一些女巫们，虽然她们并不能出名，但是她们的巨大贡献是不可以磨灭的这些参加编辑的女士是斯隆女士，1307 和3091（我估计是翻译的篇目之类）； Harleian 女士，3981 ; 国王的代言者（也是女的

）。

288 ; 并且兰斯多恩女士。

1202 和1203； 总计的7 codices。

所有这些10，862 个篇目中撰写的女士中最老的是第16 世纪的末期，3981的 Harleian（ 或许大约第17 世纪中叶）； 其他的人所处的时期则晚的多。

增加： “在这些拉丁文的内容里，由于是女巫们的翻译，内容和词汇艰涩难懂，但是对于由希泊来文翻译过来的拉丁文来说，它们又是简洁明了的，在所罗门王的钥匙里，这些文章不至于十分难懂”这写些话是MS女士（WHO

）在信中所写的。

下面是MS女士信中的签名。

第一章关于在获得这知识之前的神爱洛蒙.大卫，以色列的国王的儿子所罗门，在得到上帝的钥匙之时，我们开始崇拜他，恐惧他，服从他。

他要求我们在对心的悔悟和尊敬他的同时，能承担起自己分内的责任，并用巨大的爱去经营自己的全部事情。

这时候，所罗门就需要更大的力量，需要获得魔法的艺术和科学知识，于是，准备时间和等待月亮星辰的位置就开始了，没有它们，什么仪式也不会完成，拥有了它（指的是仪式），1000年的辉煌也会变的容易，会产生巨大的影响。

为了让我们更好的经营一切，所罗门王记录下了魔法的实行第二章时间，空间和星星的美德使任何实验或者操作，祈祷，必须首先事先准备全部必需品，例如蜡烛和熏香之类，什么时候， 在以下的章节内描述： 观察日子，小心的研究时间和空间。

找到星座所带来的影响结果，明智的计算出了，夜晚的时间必须维持24个小时， 每小时取决于7 行星在正规命令内，从升起到落下为止。

行星的命令如下： ShBThAI， Shabbathai，土星； 在土星下面是TzDQ， Tzedeq，木星； 在木星下面是MADIM， Madim，火星；在火星下面是ShMSh， Shemesh，太阳； 在太阳下面是NVGH， Nogah，金星； 在维纳斯下面是KVKB， Kokav，水银；并且在水星下面是LBNH， Levanah，月亮，是在所有行星当中最低的。

2 所罗门的钥匙因此，必须理解那些行星在什么日子越过各魔鬼（也许翻译成力量）的印记，而且就拿那个星辰赋予那个印记的宫殿 - 就是说，在星期六，土星； 星期四，木星； 星期二，火星； 星期日，太阳； 星期五，维纳斯； 星期三，水银： 并且星期一，月亮行星的轨迹越在黎明太阳的照耀下越过，记录下每个星星的上升时间， 并且那个遵循天气妥善的行星，继承轨迹越过下一时刻。

因此( 在星期六)，土星管理第一个小时，木星2 年代，火星3 年代， Sun 第4，维纳斯5 世， 水银6 年代，月亮第7，和土星在越过第8，并且轮到他们的其他的轨迹内返回， 行星总是保持相同的权限与规律。

注意到魔法仪式的每个实验应该和通常在实施的时刻内的行星下执行，参考相同。

例如：在土星的时刻里内执行实验，会召唤黄泉的那些灵魂，但是只限寿终正寝的那些人，这些人召唤来它们，是为了给你的世界带来好的或者坏的影响： 为了为了获悉引起给生意，财产，货物，种子，水果，和相似事情的好坏； 带来损坏或者死亡，并且散布憎恨和纷争……（以下是我的注释：土星的印记代表的是魔王撒旦，所以土星是破灭与开始的星辰，在土星日下施行的黑魔法，则和破坏，毁灭，死者离不了关系）在木星下实行的仪式，是为了带来财富和荣誉。

订立友谊，保护平安，使祈祷者的愿望实现。

（我的注释：木星的恶魔是守护恶魔，雷的恶魔丘比特，他代表力量，守护，和生长）在太阳的时刻下实行的仪式是非常有益的： 关于短暂的获得财富，希望；获得命运的占卜；白马王子的信函；终止敌对的感觉，和敌人交朋友之类。

第三章关于魔法（魔法在希泊来语里也译做艺术）如果想要仪式成功 ，必须使那些以下的仪式在规定的行星时刻内进行， 因为它们（那些仪式）包含了必不可少的庄严，并且在以下的章内拟定。

然后要说的是，魔法的实验，具有两种类型： 1 在什么时刻使用什么，我说当时可能容易没有一项执行，认为观察这何东西是不必要的，但是其实不是。

仪式的记录在适当的章节里找。

第2 决不能没有圣圆（我的注释：圣圆是一种魔法保护结界，详细资料到我的魔法阵一贴中去找）；为了完成仪式的完全，注意使用他的人一定承担在建造圣圆之前的魔法准备，那些全部的准备是必要的。

在开始之前，魔法师和仪式所相关的人必须禁止一切关于肉体的欢娱，9 天的期间内和不可以有徒然和愚蠢的谈话；（ 这个在在第2 本书，第4 章里的清楚appeareth。

） 在第6天是终止的日子，他必须背诵祷告和记忆咒语； 在第7 天，实施者要单独的在秘密的地方，穿上魔袍，同圣水或者祈祷用的葡萄酒清洗自己的身体，热诚而谦卑的说祷告， O 勋爵Adonai， 等等，（祷词它被写在第2 本书，第2 章里）。

（。

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上面省略号上的一节全是废话，是编者的自言自语，我给忽略了，不翻译）做完了以后，用纯洁的不被弄脏的白色亚麻制魔袍覆盖上他们的身体；然后魔法师用最快速的语调重复背那些庄严的祷词。

最后要注意到，施行仪式的日子应该是平静的天气，没有风， 并且没有云在天空上方到处移动。

在最后一天让魔法师选择和他一起实行仪式的人或者动物，在一条干净并且流动的溪水之中洗涤自己。

当他们洗涤干净的时候，让每一个人都穿上干净洁白的亚麻魔袍，使用在书中描述的祷告和仪式。

当仪式完成时候，主人将作为悔罪的记号吻在那些弟子的前额，并且他们中的每个都要吻到。

然后魔法师让自己的弟子伸出自己的双臂，展示记号，开始用祷告免除那些记号，并且祝福他们。

将魔法的反噬移到别人身上在替他们消除掉，这个是黑魔法仪式的最后一步关于仪式的魔法阵魔法阵的第一个圈内，放上奉为神圣的魔法剑，第二个圈，以第一个圈作为中心向外延伸一英尺，在第三个圈环上，写上神圣的19个希腊字母，实行魔法时要在圈中画上六芒星，并且在第二个圈环上写关于这个魔法的4个神怪的名字，就是说：3 所罗门的钥匙在东方和南方之间最高者名字IHVH，Tetragrammaton在南方和西方之间权利者Tetragrammatic 名字AHIH， Eheieh在西方和北方之间能力者ALIVN， Elion 的名字还有在北方和东方之间王者名字ALH， Eloah名字的书写要有准确性，因为它代表他们至高无上的力量，具有重要性而且，仪式站位限制在第二个圈内正确的图形我画了一个，但是怎么在回复里发呢

第四章魔法师所做的事承认天堂和人间的主人，我在你面前承认我的罪责，并且为已经在你面前服罪的人感到悲伤。

因为我骄傲，贪婪，对财富和和荣誉的无限渴望让我在你面前已经犯罪。

还有懒惰，贪食，贪婪，放荡和酗酒，我对肉体的淫欲，私通等等已经冒犯了你，我已经告诫自己，愿意承受罪责。

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（好多恶心的罪责，我写不下去了，省略，自己去看原文）我也痛恨犯罪，我已经以邪恶的想法，徒然和不纯的沉思，错误的怀疑和不实判断；授 以邪恶的同意，我已经容易给unto 有恶意的建议，通过不纯和肉体上的快乐的欲望； 通过无所事事的话，我的谎话和我的欺骗； 通过用各种各样的方式的我的错误的誓约；并且通过我的连续的诽谤和威胁做出了种种丑事。

我痛恨我犯下的错误，我煽动了不和和混乱，我的好奇和贪婪，让我用暴力的语言喃喃的宣读着亵渎神的咒语，我的罪恶已经违反了上帝的10大戒律，我对职责和义务的疏忽，缺少了对上帝和我的朋友们的爱。

而且，我不喜欢凭我的味觉，触觉，嗅觉，感觉都能明了的罪行，虽然人的每一个弱点，例如我的想法，行为和沉思，都能冒犯神祷告哦，荣耀者，永远强有力，你是所有生灵的父亲，我也深受你的怜悯，因为我也是你管辖的生灵。

我以我真实而坚定的信任，恳求你保护我免受我的敌人的伤害哦，荣耀者，通过我的身体和我的灵魂看着我，我相信没有任何人在你的座位旁如此的依赖你，在我生存的这些日子里，听我忠诚的祷告，不要抛弃我扔下我。

在我的魔法仪式里不要抛弃我，请给我帮助，依照您的好心肠也同样的塑造我的心，这些，都是我在你那里渴望得到的怜悯和天赋。

这是属于你的时代，阿门哦，荣耀者，上帝，在这个事前以前你就拥有千万岁的年龄，你的无比智慧和你的慈爱造就了你的强有力。

谁在HAST之前创造了天堂和这个世界，创造了海和万物。

谁用嘴赋予气息吹醒了世界和万物。

你，我称赞你，崇敬你，爱戴你并且赞美你。

你从未轻视我这个什么都不是的痛苦罪人，你救助我，援助我，给予我你伟大的作品。

我恳求你从我的精神里驱除那些无知和黑暗，用你神圣的名字和你的名言减弱我全部的邪恶愿望和愚蠢的话语。

那光荣，荣誉和世界都赞美上帝，愿你长寿无尽，阿门（注；祷词我是发上来了，但是要记得说祷词的时候要用英文）第五章关于亡灵世界上许多事情只有死人才知道，于是，魔法师想到了让死人开口的方法。

仪式需要穿上腐烂气味的魔袍进行，要让被无故打扰的亡灵们平静下来，圣圆是少不了的。

冥神也不喜欢没有代价的召唤他的子民们，所以需要准备山羊的头颅作为代价在实施仪式之前，你要亲近死去的生物，例如住在墓地7天，食用动物的内脏，亲吻死者的骨头，在这样子9天后，带上你腐烂气味的魔袍，用精油涂抹全身（保护）并且穿上他，来到墓地设置祭坛：在圣圆的外围放置4块水晶，并且说：天地间一切圣者之力，请你倾听我的话语，降临我的圆内，保护我的身体，不受魔物之侵扰，光辉永恒（咒语自己看原文）然后开始仪式，仪式的详情记载与第二部召唤篇的第三章结束仪式后，要在原地停留1个小时，然后走出圣圆埋下祭祀品，烧毁魔袍第二部精灵篇的赞美歌，第一首在天上的圣洁[天使]他们尚且不知道你的圣明，因为它是奇妙的奥秘；他们也无法细说你的全部[奇事],也不能具备你[隐秘]的智识.更何况,那从尘土中来,命中注定要归回尘土的人呢?4 所罗门的钥匙过去我是反叛的,是污秽中翻滚,打上了邪恶过犯的烙印,我曾经历过几个愤怒的世代,打击像暴雨向我袭来,我疑惧我怎经受得住,面对着责罚的大棒,我不知怎样才能得到保护,但, [通过内在的洞察的力量,你赐给我们-----这个弟兄团契,]让我们知道:人若从罪恶里回转,你就洗净他的污染,总是有个希望.因此, 我的上帝啊!虽然我不过是泥土所造,却能信赖依靠你的慈爱和信实,我明确知道:你嘴里所出的全是真理,[你的话语永远不]会落空.所以在我有生之年,我要紧紧握着[你的审判],我要牢固站立在你为我所安排的地位上,因你是位仁慈的上帝,常向世人施慈恩,你为他们提供了归回之路……第二首住在天上的天使,或是寄居在地上的世人,尚且都不能[正确地]称颂你,也都无法描述说你的荣耀,更何况我这个从尘世而来的呢?我的上帝啊!你所创造的万象众生,都无非是说明你的荣耀.按照你丰盛的怜悯,你赐给[你的仆人]行善的感觉,作为他免于死亡的保证,使他每前进一步,都有人向他解释①他所应当知道的,使他在所行的道路上,都有人按照真理教导他,因为人都仅仅是尘土,[无论他做什么事]那能有成功的希望呢?他的双手,除了烟灰之外, 还能有什么呢?但就是这样一个土塑的动物,你以你的恩慈覆盖他,你向他施恩典,以你的善意,赐给他你的戒命.你使泥土, 放在轮上,让它成形,让它经过火的考验,使它按照你心意,成为种种有用的器皿,发现瓦器有裂缝,及时加以修补②.就在这块泥土上,你吹拂你的[圣]灵,是泥土成型,能以与天使[对话],与天上的圣徒同宗.你以永远的光,照耀仅仅是肉体的人,使他不再回归黑暗,因[ ]你所放射的光明,永远不再消逝.……你用圣灵吹拂你卑微的仆人,清除一切罪孽,使他们洁净,使他们能像你天上的全军一样,也能服事你③,持守你的真理,行走在平地上,永远不离开你的面前.[我的上帝啊!]你把这些人分别出来,为你的荣耀作见证,并且借着你所赐的行善的感觉,使他们不至于陷进罪中并从他们身上除去一切邪恶的污染……①加斯特注:直译为“智识的媒介”（即智慧“诺西斯”）②<耶利米书>第18章1—6节记载: 先知耶利米下到窖匠家里,正遇他转轮作器皿,窖匠用泥土作的器皿,在他手中坏了,他有用泥土作一个别的器皿.主说:“我待在以色列家，岂不能招照这泥匠弄泥吗

泥在窖匠的手中怎样，你们在我手中也怎样。

”显然是这一段诗的背景。

③古卷里曾多次提到“服役的天使”，见《圣经》五，21；十二，23；十五，24《天使的代祷AL（乙）1。

按犹太教圣礼书《早祷文》中曾提到 “圣者”与“服役的天使们站在宇宙的最高处，唱诗赞美。

每一位都从天庭接受服役的任务。

”《新约·希伯来》第1章14节也说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力吗

”第三首…………[为了光明的子女们]已经开辟了一条坦途,让他们能够走在平安的路上,用以说明上帝从[罪的奴役]中,救出世上的肉体何等奇妙.我自己的双脚曾经[陷进]罪恶所暗设的罗网,和它所铺陈的各种圈套.我曾设想:我怎能使我这泥土的结构免于粉碎,由蜡所捏造的怎样才不至于[熔化]呢?我呵!仅仅是一堆灰尘,怎能顶的住迎面而来的狂风暴雨?但是上帝知道我的身体脆弱,为他的神秘目的保守我.不让我完全毁灭.世上虽然设下这许多陷阱并在上面铺设邪恶的绳索,但他们的阴谋尽行落空,邪恶的诡计全成泡影,一切欺骗阴谋完全破产.我不过是泥所造的动物,尘埃的结构我还会有什么能力呢?[大有智慧]的上帝啊!只有你才是能力和权柄!是你创造万物,没有你,一切事物都不存在.我虽然是尘土所做的,借着你放在我里面的灵,我却能知道,你一定要和所有犯罪的人来算帐,除灭邪恶犯罪的一群,使罪恶的源泉枯干告竭,因它所行的尽是污秽不洁,只能带来疾病与相应的灾害与腐朽,…………我的上帝啊

你是火焰的怒气，且具有报仇的……第四首你约的儿子们，要知道你的日日夜夜，时时刻刻，连续不断地赐给他们拯救的福气和从人类的痛苦，颠沛的创伤中的医治。

于是，他们如何守卫的岗哨按照更次站立在守望所上，看你撵走一切魔鬼，驱散所有邪灵。

再者，你曾振聩我的耳朵，[使我体会到]通过这些邪灵，人们常被所起的誓，所订立的合同诱骗，终有一天要在你的面前受惩处，因此，我整天畏惧你的审判，谁能站在你面前证实无罪

谁有能当你宣判的时候得到豁免，当你指控他的时候，那本来就应该归回尘土的，还有什么可说的呢

我的上帝啊

你已经开启我的心，使我得到从你那里的见识，振聩我的耳朵，使我听见你的训诲，虽然，我因隐藏的恶行，心里烦躁不安，我的心因我的过犯与罪恶像蜡熔化，我仍要依靠你的善良，你是应当受赞美，你是大有智慧的上帝，你为了你自己的缘故，已经命定赐给你的仆人这种福份，因为我已知道只要我活着，就要以你的怜悯作我的希望。

求你向你的仆人证实你的话，不要在磨练的时候撇弃我，使我们能为你的恩典、荣耀、善良，永永远远作见证。

第五首你以奇妙的能力向他们施行公正的审判，将他们从你的圣者的行列，和你圣天使的会中永远驱逐。

你要从地上清除邪恶的诸灵，使他们罪恶的企图不再存留，你为刚愎的灵，指定了不安的地方，让那自己毁灭的沦为永远的悲哀与痛苦，当邪恶进入高潮，猖獗捣乱达到登峰造极的时候，也就好似他们陷入绝对痛苦的时候。

使他们得知你的荣耀，看见你审判的实质，你还要在世人面前，彰显你的慈爱何等奇妙。

你开启世人的眼睛，让他们看见你心里的宏伟设计，使凡人的思想能够理解，见证审判的时刻终要来临。

在这个世界上，你要指控住在地上的人，你也要向黑暗的子女执行报复，伸张正义，判处邪恶。

让光明的子女永远蒙福

赞美君子兰诗句

一、集体主义的定义和内涵1、集体主义的定义集体主义是把集体利益放在第一位的思想体系，是无产阶级人生观和价值观的核心，是社会主义道德的基本原则。

2、集体主义的科学内涵①集体利益高于个人利益；②集体保障个人正当利益；③追求两种利益高度统一。

二、个人主义的定义和内涵1、个人主义的定义个人主义是以个人为中心、一切从个人利益出发的思想体系，是资产阶级价值观体系的核心。

2、个人主义的基本含义根据托克维尔和一些西方思想家的理论概括，个人主义作为一种价值体系，主要包括以下三个方面的内容。

①个人主义作为一种价值目标，在个人与社会的关系上，强调个人本身就是目的，社会、集体、国家和他人只不过是达到个人目的的手段。

②个人主义作为一种政治思想，强调个人的、自由和平等，反对集体、社会和国家对个人的干预和限制。

③个人主义作为一种经济理论，强调个人的私有财产制度，保护和实现资产阶级的私有制。

三、集体主义和个人主义的区别和联系1、区别集体主义与个人主义是两种对立的思想体系。

①阶级属性不同。

集体主义是无产阶级的思想体系。

个人主义是资产阶级的思想体系。

②重视之点不同。

集体主义重视群体和社会利益。

个人主义重视个体和死党的利益。

③演化前景不同。

集体主义是主义高级阶段每个人坚持和践行的道德原则。

个人主义随着社会的发展将被人类彻底抛弃。

2、联系①反映的关系相同。

二者都要分析和说明个人和社会的关系。

②学科的归属相同。

二者都是属于伦理学和道德哲学的理论。