全国廉洁典型人物事迹(全国廉洁典型人物事迹2021)

廉洁小故事，100字到200字

1、以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。

有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。

如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。

倒不如我们各有其宝呢

2、杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。

杨震说：”故人知君，君不知故人，何也

”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。

”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知

”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。

3、一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。

后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。

后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。

他因此而被称为“一 钱太守” 4、陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。

一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。

他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。

”这件事陶侃受到很深的教育。

5、吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。

当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。

他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。

6、一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。

他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步

”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。

7、两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。

一次，朝廷派他巡察河南。

返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。

同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。

” 8、不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。

一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。

”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。

英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗

”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

?9、手好不要钱 清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。

当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。

惟王杰每每与其据理力争。

有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊

”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳

”和 坤羞愧而去。

10、中国伟大的革命先行者先生逝世时，留下了一份《家事遗嘱》：“余因尽粹国事，不治家产，其所遗书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄以为纪念，余之儿女已长成自立，望各自爱，以继余志。

此嘱。

”孙先生为中国的独立与自由奋斗了一生，功勋卓著。

他担任过中华临时政府的大总统，但临终时留下的遗物只有一些生前的衣物，2000多本书籍，还有华侨为他募捐购买的住宅。

这份《家事遗嘱》就是孙先生一生廉洁的真实写照，怎能不令人动容

关于廉政故事的读后感

《廉政文章读后感》近日，在杂志上看到一则新闻：台州市纪委定期向市管干部推荐廉政文章，是加强党风廉政建设、筑牢领导干部反腐倡廉思想防线的一项重要举措。

经常阅读市纪委推荐的廉政文章，使我们深受教育，深受启发。

同时也感到市纪委定期向市民推荐廉政文章这一做法，非常有价值，应当长期坚持。

首先是非常受欢迎。

虽然形式简单，但寓意深远。

从中我们深深地感受到党组织对领导干部的关心爱护和对党风廉政建设的高度重视。

虽然耗时不多，但受益非浅。

每次推荐的廉政文章只有短短的几页，阅读所需的时间也不多，但所推荐的廉政文章能够溶思想性、知识性、史料性于一体，非常具有可读性，每次阅读使人感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中可以汲取丰富的知识和精神营养。

虽然文风各异，但贴近生活。

推荐的廉政文章，与现实生活，联系得比较紧密，通俗易懂，令人深思，具有现实感，亲和力，我们想看、爱看。

其次是非常有特色。

廉政文章，风格各异，特色鲜明。

既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。

第三是非常起作用。

我们通过经常阅读廉政文章，至少可以起到以下三个方面的作用：一是可以进一步增强严于律已的意识。

经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励，始终做到慎始、慎微、慎独、慎欲，始终做到警钟长鸣，保持清醒头脑。

二是可以进一步纯洁廉洁从政的品德。

经常告诫自己，我们今天所拥有的一切，都是党组织培养的结果，都是家庭的支持和个人努力的结果，来之不易，应当倍加珍惜，我们要真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。

三是可以进一步强化反腐倡廉的责任。

经常告诫自己，不仅要廉洁自律，而且要管好部属，管好身边工作人员，管好家属子女，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

关于革命那些书籍的读后感 700字左右 最好原创

这个应该不会很困难的，自信点

推荐看看《自述》，书不厚，文字也很平易近人，所以不会占太多时间，看了之后你一定会有很多想法启发的。

加油哈

廉洁修身的心得体会

---廉洁心得体会 “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

”清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。

这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。

他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。

与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

手帕、麻菇、线香是当地土特产。

他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他官员的作风大不相同。

“于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。

现今社会中，也有许多廉洁奉公的人，尹科长就是这样的一个人。

尹刚科长是个爱抽烟的人。

一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。

尹刚问明情况后，特意安排家属买来酒菜在自己家里吃了饭。

在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。

关于你想学技术、调换工种，想法是不错的，只要你好好工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望是能实现的。

如果表现不好，谁说也没有用。

”他老乡拿着钱感慨万千。

后来他利用业余时间攻读大量技术书籍，积极工作，最终因为表现突出，给他调到了技术工种岗位。

拒收一次礼也并不难，可既拒收礼品，又做好送礼者的思想工作，恐怕就不大容易了。

而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。

由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。

我由此生出了许多的感慨。

是啊

人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。

一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－2008年廉洁自律心得体会作为员，作为黄埔教育培养出来的小学校级领导，我心怀感恩

在辛苦并快乐着的工作中，我始终注意树立正确的人生观、金钱观、权利观、政绩观，立足本职，奋力进取，全心全意服务，诚心诚意办事，保持清正廉洁，锤炼人品官品，努力保持员先进性。

在参加完2005年6月2日广州市黄埔区教育局召开的“自觉接受监督，密切联系群众”主题座谈会之后，我作为校级领导的认识与反思与时俱进。

一、全心全意服务，诚心诚意办事 全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是党的先进性的重要体现。

无论在什么样的情况下，保持员先进性，都必须始终坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨。

正如同志所说：“群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。

”因此，学校领导必须有全心全意服务，诚心诚意办事的观念与行动。

一是实实在在增进对学校、对师生的感情，堂堂正正、清清白白、扎扎实实为学校、为师生谋福利，关心他们的疾苦，倾听他们的呼声，把他们的安危冷暖挂在心上。

这就是“情为民所系”。

例如，深井小学学校领导关心理解支持夫妻分居教职工的工作和生活，力求人性化管理；登门慰问有困难的学生或家长或社区困难户；关注身体健康欠缺的教师…… 二是树立正确的权力观。

在执政条件下，保持员的先进性，一个重要的任务，就是要树立正确的权力观，端正对权力的认识。

任何学校领导手中的权力都是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而不能用来谋取私利，而且，权力要受到人民的监督和制约。

学校领导要注意始终为人民掌好权、用好权。

这就是“权为民所用”。

学校领导诚心诚意为学校、师生做好事、办实事。

这就是“利为民所谋”。

例如，深井小学班子团结合作，真抓实干，凝聚学校合力，得到上级领导和有关职能部门支持，近来为深井小学安装了防雷设施，修缮了“危情围墙”，整顿了办公秩序，建设了校园文化，完善了学校工作制度（制度管理加人本管理），规范了教学常规管理，加大了校本教学研究力度，增强了校本培训力度，促进了教师专业化发展，营造了公正、公开、**、和谐的学校管理氛围。

尤其是深井小学在这二十多天时间内高效地推出了《深井小学教师竞岗实施方案》（共8097字），《深井小学定编、定岗、定员方案》（共3023字），《深井小学岗位说明书》（共23988字）。

为了体现其针对性、公正性、有效性、科学性、可行性，学校严格执行上级文件精神，依法成立了有关人事制度改革工作机构，稳定教师思想，激励教师挑战自我，契合学校实际情况，广泛听取教师意见，**选出教师代表参与到人事制度改革的方案制定工作中来。

那三个工作方案，高度体现了上级领导的指导作用，学校领导的核心作用，工作小组的参谋作用，教师的参与作用，党支部和教大会的审核监督作用。

为了那三个不断完善的方案，工作小组成员以人为本，求真务实，不畏艰辛，三易其稿。

学校相机在不同时间分别召开了三次领导小组商讨会，三次教师讨论会，一次党支部审核会，一次学校教大会。

2005年6月17日下午，《深井小学教师竞岗实施方案》《深井小学定编、定岗、定员方案》《深井小学岗位说明书》全票通过教大会审核。

二、发扬优良传统，保持清正廉洁 一是求真务实，积极进取。

一个党员如果没有求真务实的作风，就不可能成为真正的先进分子。

保持员的先进性，需要把求真务实作为一项重要内容，落实到各方面工作当中去。

要坚持一切从实际出发，实事求是；大兴调查研究之风，吃透上情，了解下情；积极进取，量力而行，办实事，求实效，珍惜民力；察实情、讲实话，不搞虚报浮夸和报喜不报忧；立足当前，着眼长远，不搞急功近利。

二是遵纪守法，艰苦奋斗。

党的纪律是全党意志的体现，是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。

小平同志多次强调，党的团结统一“一靠理想、二靠纪律”。

今天保持员先进性，还必须牢固树立谦虚谨慎的态度，磨练艰苦奋斗的意志，发扬脚踏实地的作风，弘扬勤俭办学的精神，保持一种革命精神、一种勤俭的作风，我们的黄埔教育事业才能发展得更快更好。

三是常怀畏惧之心，保持清正廉洁。

在世界各国执政党中，因为而下台的不胜枚举。

我们每一个员都应该充分认识问题的严重危害性，增强拒腐防变、廉洁自律的自觉性和坚定性，既干事又干净，为民、务实、清廉。

黄埔区教育局非常注重反腐倡廉工作。

6月2日，黄埔区教育局党委召开了“自觉接受监督，密切联系群众”主题座谈会暨局政治理论中心组学习会，拉开了“2005年区教育局纪律教育学习活动”的序幕，一场以学校领导干部为重点、面向全体师生的廉政文化建设活动在我区教育系统展开。

会后，大家对黄埔区教育局党委书记章登明的点评感慨万分，警醒受益。

是啊，“要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正做到不义之财不取、不法之物不拿、不净之地不去、不正之友不交，努力做一个人民群众拥护的人，做一个同事部下敬佩信服的人，做一个家属子女引以为荣的人，做一个回顾人生问心无愧的人，为我区教育事业健康发展作出应有的贡献。

”6月2日的会议后，深井小学领导一以贯之地加强学习，知法守法为法用法，自尊自爱自束自律，增强自觉接受群众监督意识，不断筑牢警惕侵蚀的防线，竭力以制度规范学校管理，尤其是加大对学校人、财、物的规范管理力度。

学校党支部努力把廉政教育和健全完善各项管理制度结合起来，把廉政文化工作作为贯彻落实中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防体系实施纲要》的一项重要工作来抓，希望切实抓出新的成效。

为此，深井小学领导今后仍要努力：首先要加强自身的思想道德观念的修养，以马克思主义、思想、理论和“三个代表”重要思想武装自己要求自己。

其次要树立正确的人生观、价值观，进一步增强事业心和责任感，多做贡献，严格遵守法律法规，勇于同各种歪风邪气作斗争。

三是要立足本职工作，在实践中经常地开展批评与自我批评，克服不思进取、无所作为的思想状态，在精神文明建设中起到表率作用。

四是要重视和熟悉廉洁文化工作，将此作为自己教书育人的一项重要内容。

要将廉洁文化教育贯穿到日常的教育活动中去，提高廉洁文化教育的效果。

五是学校继续坚持**集中制。

学校班子决策时，有不同声音可使人头脑清醒；决策基本正确时，不同声音可以补充完善。

不同声音并非离心离德之音，而是一种正常的声音。

既是正常，学校就以平常的心态去宽容，去认真听取，去加以分析比较，而没有采取一概不听、堵塞甚至打击的态度。

实践证明，学校能够容纳不同意见，**风气不错。

学校领导者在决策时真正坚持**集中制，善于听取不同声音，善于集思广益，这样才能做到科学决策，才有可能避免犯错误。

俗话说，谨言不会出错，慎行不会摔跤。

“吾日三省吾身”，“怕”字当作警钟长鸣，这样就不会在人生路上“摔跤”。

实际上，常怀畏惧之心是一种自我约束和自我鞭策，是保持清醒头脑的“清醒剂”，是医治胆大妄为的“良药”，是促使自己正确用权的高明之举，更是对自己对家人高度负责的爱心行为。

因此，深井小学领导干部将时时把畏惧“刻”在心间，坚决不做出格之事。

三、锤炼人品官品，口碑奖杯一色 明确人品与官品的关系。

一个人做校长的时间是有限的，做人是一辈子的事。

一个人的能力有大小，职务有高低，但人格、“官德”不能低。

一个校长只有把人品与官品统一起来，才能真正成为一个高尚的人，做一个受人尊重、敬佩的人。

通过学习，我们进一步明确了一个好人好校长应该具备三个方面的基本政治素质：首先是头脑要清醒，严于律己，始终不渝地弃恶向善。

为“官”者立身做人，一定要做政治上的明白人，做到政治观点鲜明，政治纪律严格。

特别是在新的历史条件下，在面临诸多诱惑和考验的情形下，这一点尤为重要。

其次是志向要高远，理想要坚定，心中要装着人民教育，做到事业面前专心致志，得失面前甘愿吃亏。

再次是品行要端正，为人要正派。

古往今来，只有那些情操高尚、品德端正的人，才能真正赢得世人的尊敬。

明确争奖杯与争口碑的关系。

“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”。

教师、学生拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，上级领导考核通不通过，这是衡量学校政绩的最终标准。

奖杯，是上级对自己工作的肯定。

对于有实实在在意义的奖杯，领导干部理所当然要争，这有利于形成千帆竞发、百舸争流的生动局面，有利于推动工作不断上新台阶。

然而，创造学校政绩不能眼中只盯着奖杯，更要看师生的口碑。

一切绝大多数师生不满意的言行，都应当及时纠正；一切绝大多数师生不满意的风气，都应当坚决克服。

不欺上瞒下，不拉帮结派，不唯书只为实，不损害学校和师生利益。

根据调查，深井小学教师普遍认为现在校园中逐渐有正气，有真气，有昂气，有聚力。

明确政绩观与发展观的关系。

我们追求学校政绩，必须坚持辩证、发展、全面、均衡、长远的眼光，既要紧紧抓住当前学校、教师、学生最为关心或最需要解决的问题，做一些让大家看得见、摸得着的实事，建立有形的政绩；又要干当前、想长远，多做一些诸如“百年树人”这样的长远之事，为深井小学、教师、学生的可持续发展奠定基础，建立无形政绩。

只有用发展观呼唤政绩观，才能创造出真正让党和人民满意的深井小学政绩，才能真正为“强区更强，优质更优”的和谐黄埔教育作出应有的贡献。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－浅说廉洁修身2008-06-18 18:06一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不至于碌碌无为而羞愧。

在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。

”——《钢铁是怎样炼成的》看完的《钢铁是怎么炼成的》这本书后，觉得上面的这句话最能概括整本书所展现的精神，也觉得非常适合作为当代大学生的座右铭，虽然现在不必问人类的解放而斗争，但处在大浪淘沙，经济高度发展，信息高度发达的今天社会，我们面临人类社会从没有的严峻问题。

在此，我们是否开始迷茫，开始怀疑人类是什么生物。

人类终究是贪婪的，就像欧洲的一位部长所说的，每一个官员都存在现象，每一个人都存在贪婪的本性。

一语道破天机，不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于。

的例子随手都可以拿来说教，暂且让我举例说说吧。

众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。

相信很多人都听说过美国康涅狄格州州长约翰•罗兰是怎样落马的吧。

这位很年轻的共和党人10年前就当选州长，打破美国最年轻州长的记录，成为美国历史上最年轻的州长，被美国人认为是共和党的“明日之星”，问鼎总统宝座不会是什么问题。

但他最后却因丑闻面临联邦调查和州议会弹劾。

联邦检察官说，罗兰在任康州州长期间，曾接受免费度假、翻修自己的乡间住宅，以及其他好处，共计价值10.7万美元。

12月23日，罗兰向联邦法官认罪。

他说：“我没有报告接收的礼品，欺骗了国税局；没有遵守法律，提供诚实服务，欺骗了康州人民……，美丽的政治生涯仅仅因为这些就终止了，这值得我们每一个人深思。

曾经在克隆研究领域深有威望，被韩国人称为克隆之父的黄禹锡在一次学术造假中惨遭落马，名声扫地。

1952年出生黄禹锡在干细胞领域取得巨大成功：2004年首次成功克隆出人类早期胚胎并从中提取出胚胎干细胞；2005年5月从患者体细胞克隆出了与病人基因相符的胚胎干细胞， 2005年8月4日，他又成功培育出世界第一只克隆狗“斯纳皮”，引发了世界科学界的震惊，认为韩国在干细胞研究方面已经领先于美国，并认为韩国可能因为此项研究而获得第一个诺贝尔奖。

但从2005年11月12日，他陷入一系列丑闻——女研究员为黄禹锡提供卵子丑闻，由此引发了一系列伦理和道德标准的讨论。

2005年12月6日,黄禹锡在《科学》杂志上发表的论文开始引起争议，韩国检察厅介入调查。

2005年12月15日，韩国克隆之父黄禹锡承认干细胞研究成果系伪造，2005年在《科学》发表的论文中的干细胞其实不存在。

调查结果公布当天，昔日名噪一时的韩国“克隆之父”公开道歉并引咎辞职。

信手可以拈来的例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止的诞生呢

办法是有的，那就是修身。

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。

修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，我记得我在高考的作文里把当代的一位大学生称为上帝，这位大学生就是2004年感动中国十大杰出人物——徐本禹，徐本禹出身于一个贫穷的农民家庭，他1999年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助。

2003年他顺利考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义。

如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面。

他从繁华的城市，走进大山深处。

他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任。

也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。

深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠钱物300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。

他以自己平凡而伟大的行动表现了一名文艺工作者乐于助人、扶贫济困的博大胸怀。

他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。

他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。

贪婪是人类的本性，而奉献也是人类的本性，廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎

与朋友交而不信乎

传而不习乎”，那么离“圣人”的距离就不远了。

大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，最后一言以敝之: 淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威自生。

100字廉洁伴我行

廉洁伴我行中华大地从古至今，浩然正气，亘古不衰。

浩然正气是中华民族的“魂”，是中华民族的精神动力。

承传统、扬正气、赞廉洁、斥腐恶，是时代的特色，是时代的强音。

社会需要廉洁，人们呼唤廉洁。

古往，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。

一代清官包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰，的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹更是震撼人心、荡涤着人们的灵魂。

他们是人民心中一座座不朽的丰碑。

无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民心中最热烈的期盼。

希望大家把廉洁放在心中，落实到行动上，从小做起，从自身做起，从身边的一点一滴做起，认真地去品味“清正廉洁”所阐述的真谛。

用你们的“廉”和“洁”感动他人乃至影响整个社会。

也许你们的小手样的稚嫩，是那样的微不足道，但我相信，只要你们矢志不移，锲而不舍，廉洁之花一定会处处开放

2016感动中国十大人物 具有什么品质

八荣八耻学习心得(八荣八耻征文)3月4日，主席在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，荣辱观是对荣与辱的根本看法。

“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。

例如，热爱祖国，我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，要从守校纪班规做起；艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。

“八荣八耻”的根本是什么呢

我常常想，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候，就明白自己更多一些；当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。

从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽，从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济粮的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了大数可歌可泣的事迹。

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，而后已。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后，毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国有储量丰富的石油。

”焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。

在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。

他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

……这一批批中华民族的优秀儿女，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。

他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无么奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也。

”古人云：“民无德不立，政无德不威。

”有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。

反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

学习了这“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。

作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。

在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。

让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。

自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

中学八荣八耻演讲稿作者: 止境一项面向未来的希望工程有什么样的孩子，就有什么未来。

我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。

从这个意义上，我们领悟着同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。

世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。

学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。

事情做不好，可以从头来。

人做不好，很难重新来。

要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。

青少年树立社会主义荣辱观，需要整个社会“言教”，更需要整个社会“身教”。

教师要为人师表。

“这是老师说的”，“老师要我们这样”，“老师不准我们这样”。

在少年儿童眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨是非、分荣辱的标准。

在广大青少年眼里，老师往往是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对他们的一生都会产生深刻的影响。

广大教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，要结合社会主义市场经济条件下，社会生活、校园生活、家庭生活的实际，针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际，用富有创造性的鲜活形式，将“八荣八耻”引进课堂，作为思想品德教育的重要内容。

特别是广大教师要以身作则，以行育人，以德化人，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。

父母要为子楷模。

父母是孩子第一任老师，孩子往往是父母的影子。

孩子的更多时间是生活在家庭中，父母的人生观、价值观，无时无刻不在潜移默化地影响着孩子的成长。

父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法，事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。

孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。

那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。

相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响，即使望子成龙对孩子有所要求，也不会有多大说服力和影响力。

社会是更大的课堂。

今天，生活在信息时代、受到各种文化影响的孩子，视野更为开阔，思想更为活跃，他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。

五光十色的社会生活，成年人多种多样的活动方式，无不成为他们做事的参考、做人的参照。

为孩子们我们需要改造成年人的世界，为未来我们需要约束自己的言行。

在我们的社会中，只有荣辱有鲜明的观念，是非有清晰的界限，善恶有明确的区分，才能更好地教育孩子知荣明辱，扬荣抑耻，向善而行，健康成长。

党和政府历来高度重视青少年思想道德教育，改革开放以来，我们经过持续不断的努力，培养了有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，他们成为改革建设事业的栋梁。

今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。

我们应当肩负起历史的责任，通过以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，让我们的下一代成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。

我们承续着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。

八荣八耻学生演讲稿同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。

树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。

它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。

社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。

社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。

市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。

“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。

它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。

随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步教师8荣8耻心得体会(新)学习“八荣八耻”领导讲话范文 3月4日，总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话。

总书记的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。

总书记提出的八荣八耻的社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为青少年的座右铭，也为建设和谐校园提出了新的要求。

如何结合学校实际来践行“八荣八耻”，建设更加和谐的校园呢

我认为重在做到“四个结合”： （一）与党风廉政教育相结合。

学校要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容，与党风廉政教育相结合，进一步促进学校领导廉洁从政、从教，为建设和谐校园提供保障。

特别是要与现在进行的“廉洁(政)文化进校园”工作相结合，全面提升“廉洁(政)文化进校园”工作的品味和档次，学校都要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌。

学校要在学习中结合廉洁教育和廉洁文化建设，教育广大教职工牢固树立社会主义荣辱观。

教育系统广大党员教师既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。

社会主义荣辱观它需要我们努力去实践，更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。

道德失范、信仰缺失，是许多人堕落的重要思想根源。

我们要把“八荣八耻”教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华，为教育 社会主义荣辱观关系到党的执政地，而中国是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。

我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，2002年有关部门对福建省6571名党员进行抽样调查的资料显示，40.07%的人认为党员理想信念弱化，25.4%的人认为主义不可能实现，13.88%的人认为社会主义市场经济与资本主义市场经济没有什么区别。

有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。

对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。

是非观念不强，感情用事，凭个人好恶、得失来看待和处理问题。

有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。

有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。

造成有的党员不能发挥先锋模范作用，影响社会主义荣辱观，原因是多方面的，有教育机制不全、管理机制落后、党员主体机制缺失等等。

要充分发挥党员的先锋模范作用，保持社会主义荣辱观，主要还应从健全科学机制上下功夫。

1、 建立党员教育机制，提高党员综合素质 综合素质是党员发挥先锋模范作用的基础，素质的高低决定发挥作用的大小。

要提高党员的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定党员的主义信念，提高党员的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题；二是用思想、理论、“三个代表”重要思想武装党员，坚定党员建设中国特色社会主义的信念。

加强革命传统教育和反腐倡廉教育，增强党员抵抗腐朽思想侵蚀的能力。

三是要加强法制教育，依法治国是我国的基本治国方略，党员肯定要带头学法、懂法、守法、用法，依法办事。

四是业务技能和职业道德教育，党员不但要有完成本职工作的能力，还要有完成党的工作的能力。

其次，必须健全党员学习监督机制。

党员学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人档案，以督促党员的学习。

2、 确立党员主体机制，提高党员主体意识就党员个体而言，党员发挥先锋模范作用需要有一种内在的动力，这种动力来自何处呢

从根本上讲，来自党员的主体意识，即来自党员对党的事业的自觉认同，自觉参与，自觉奋斗。

要提高党员的主体意识就必须确立党员主体机制，党员的主体机制主要表现在三个大的方面：第一、党员的参与机制。

参与，是党员在党内主体地位最直接、最主要的表现。

要完善党的代表大会制度，按照党的的要求扩大在市、县进行党代会常任制试点，建立党员代表竞选机制、议事机制、联系党员机制，党内制度法规党员听证会制，党员参与讨论重大问题的制度等。

第二、党员主体的监督机制。

这对于党的健康发展至关重要，要在大力发展党内的基础上扩大党内事务公开化的程度，疏通党员监督的渠道，开辟更多有利于党员监督 的“直通车”，使党员的意见、批评、检举、控告、质疑、评议等等，能够有顺畅上达和规范处理的机制。

第三、党员主体的权利保障机制。

切实保障党员的权利是党内制度建设的基础，亦是建立和完善党员主体机制的重要内容和基本条件。

可以说，目前党员主体的权利保障机制一直没有真正建立起来，现在在党内能够充分地行使党章赋予党员权利的情况还不多，漠视或侵犯党员权利的行为还时有发生。

因此，必须建立党员权利的保障机制，通过机制的刚性力量来认真落实这些权利、切实保障这些权利。

3、 完善党的用人机制，确保党的正确导向 指出，用什么人不用什么人，对党的作风建设乃至整个党的建设具有重要的影响和导向作用。

高考是学生的指挥棒，用人是党员行为的指挥棒，被提拔的人，无形中会成为不是典型的“典型”，被提拔者是什么样的人，是因什么被提拔的，人们都会向他看齐。

如果被提拔的都是起先锋模范作用的优秀党员，那么其他党员就会朝这个方向努力，处处发挥先锋模范作用。

如果被提拔者是靠投机钻营、跑官买官、拉关系走后门被提拔的，那么，比较落后的党员就会向其学，弄坏风气，而那些本身比较先进的党员也会寒心，积极性受打击而变落后。

因此，郑重指出，用人上的不正之风是危害最大的不正之风，而且还会带来和助长其他方面的不正之风。

所以，一定要健全完善用人机制，用科学的选人用人制度来保障把人选准用准，确保被提拔之人都是德才兼备者，能够起先锋模范作用的人，这样才能确保正确的导向。

4、 创员管理机制，提高党员管理水平 随着改革开放的深入，党员流动大幅上升，对这些流动党员，党籍所在地的党组织对他们无法管理，打工所在地的党组织又对他们缺少管理，他们似无根的浮萍，游离于组织之外。

党员发挥作用不仅需要自身的素质和内在的动力，更需要有组织的力量，就是党组织如何具体地为党员发挥作用提出要求、创造条件、搭建平台。

缺乏党组织的力量，党员个人要发挥作用往往是很难的。

所以，要根据党员分布的特点在各种企业中建立健全党组织。

对流动党员实行“流动党员联系卡”管理，使每一个党员不管在哪里都不会游离于组织之外，都有一个“家”，或都能找到一个“家”，都能依靠组织发挥作用。

对党员的管理还要完善党员的“出入口”机制，要正确处理党员的数量与质量的关系，加强发展党员的计划性，增强工作的主动性和预见性，严格把好“入口关”，要善于培养和吸收年富力强、文化层次高、威望较高的群众入党。

把好“入口”关要责任到人，入党介绍人要保证介绍对象的质量，否则要追究介绍人的责任。

在把好“入口”关的同时疏通“出口”关，对于犯错误的党员，一方面要加强教育，另一方面，要严格按照党章的规定，该处理的处理，该清除的清除，决不姑息迁就。

只有这样，才能保证党员队伍的纯洁性和社会主义荣辱观。

5、 建立科学完善的考评机制，形成人人争先的良好氛围 党员的社会主义荣辱观和先锋模范作用必须得到肯定和鼓励，才能保持下去。

要对党员进行合理的评价，必须依靠科学合理的考评机制。

这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的党员所履行的职责的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面；三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的参照数；四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低；五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观刚性、公平合理，使每一个党员都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形成人人争创先进的良好氛围，使每一个党员都自觉地发挥先锋模范作用。

只要每一个员都能充分发挥先锋模范作用，中国就能永远保持社会主义荣辱观。

教师8荣8耻心得体会(三) 3月4日胡－同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。

胡－同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

胡－同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。

树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。

这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

什么是荣辱观

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。

荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

怎样理解历史上的荣辱观

荣辱观念，古已有之。

我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。

“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。

这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。

胡－同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

社会主义荣辱观的现实针对性是什么

一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。

现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。

但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。

社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。

它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

胡－同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

怎样搞好思想政治教育(1)

[摘要]搞好基层思想政治教育必须坚持以人为本,从人的情感因素出发,把握思想政治教育规律和特点,注重情感关怀,从而增强思想政治教育的主动性、针对性和有效性。

\ 一、理论联系实际,坚持言传身教的统一\ 首先,坚持理论联系实际,有的放矢地进行思想教育引导和理论灌输,把解决现实思想问题与打牢思想理论基础结合起来。

因此,作为政治工作教育者,其言传身教十分重要。

在新世纪新阶段,官兵思想解放,意识增强,他们不单单听教育者的“唱功”怎样,还要看教育者的“做功”如何。

作为一名基层政治干部,要求别人做到的,自己必须先做好,要求别人不能做的,自己首先做到。

具体讲就是要带头树好“四种形象”:树好政治坚定的形象。

坚决贯彻党的基本路线和上级的命令指示,在思想上政治上与保持一致;树立无私奉献精神的形象。

正确对待改革开放中利益关系的调整,正确处理个人利益与整体利益的关系,献身国防;树立求真务实的形象。

谦虚谨慎,平等待人,讲实话,办实事;树立良好的人格形象。

廉洁自律,处事公道,一身正气,两袖清风。

其次,还要做好授课前摸底工作,熟悉情况。

每次授课前,应带着授课内容到战士中聊天,询问他们对这方面内容的了解程度,希望听到哪些知识内容以及对这方面内容有什么想法和看法。

如在讲授“当代革命军人核心价值观”教育宣讲材料时,由于事先了解到他们对军人核心价值观的一些情况不太清楚,因此在讲课中首先就要给大家介绍当代革命军人核心价值观的一些基本内容,这样就能抓住听众的心,后面的讲课也就水到渠到了。

针对战士普遍对“科学发展观”了解不够的特点,就应穿插给大家讲一些“科学发展观”产生的背景资料,这样就使大家都能听得很有兴趣。

同时,事先找战士了解情况也为讲课准备了直接的素材。

\二、坚持解决思想问题与解决实际问题紧密结合\ 《中国人民解放军思想政治教育大纲》明确规定了:思想政治教育的基本原则告诉我们,解决思想问题与解决实际问题,必须贯彻以人为本要求,促进官兵全面发展,必须注重增强实际效果。

理论联系实际,注重质量效益,把解决思想问题与解决实际问题、促进思想进步与保持心理健康、加强思想教育与完善政策制度结合起来。

大家知道,解决官兵的思想问题只能靠教育引导,而解决官兵的实际问题则要靠各级排忧解难、办实事。

对此,政治教育要把握住官兵的思想脉搏,有针对性地开展思想政治教育,以调动一切可以调动的积极因素。

因此,我们在开展思想政治教育时,既要重视正面的宣传教育,大力提倡军人的牺牲奉献精神,又要重视官兵物质利益的实现,要力所能及地帮助官兵解决现实生活中遇到的问题,把教育官兵正确认识自己的物质利益与关心解决官兵的实际利益,当作思想政治教育的一项重要的内容。

这样我们的思想政治教育就能更好地贴近实际、贴近官兵,才能使解决思想问题与解决实际问题有机结合起来,从根本上解决思想政治教育物质与精神相统一的问题。

\ 三、要掌握官兵思想变化和授课的艺术\ 当前,我们正处在一个社会大变革、观念大碰撞、文化大交融、信息技术大发展的时代之中,影响官兵思想的新情况新问题也不断涌现。

比如,我部地处西南是处在改革开放的第一线,市场经济和信息化“两大环境”的迅猛发展,使社会文化呈现纷繁复杂、良莠不齐的态势,新潮、时髦的酒吧迪厅、畅销书刊、音像制品等城市娱乐文化,把追求经济利益作为最高目标,往往表现出很强的低俗性、颓废性和侵蚀性;以手机、互联网为代表的现代传媒,使原本相对封闭的军营变得开放透明,媒体上的前卫思想,网络上的负面言论,社会上的小道消息,传入军营的渠道增多、速度增快,对正面宣传带来冲击,甚至有时一些错误报道、负面信息还被成倍放大,很容易使官兵在庞杂的信息海洋中思维错乱,这些不断涌现的新情况,务必及时掌握,高度重视,有针对性地搞好教育引导。

为此,我们说增强思想政治教育的针对性实效性,这就要求我们:一是要坚持围绕中心抓教育。

思想政治教育是加强部队全面建设、完成各项任务的中心环节,地位非常重要,作用非常重大。

思想政治教育说到底,就是要服务于部队战斗力建设和各项任务,不能脱离部队各项建设和工作而独立存在,否则就失去了其根本价值。

要始终坚持用战斗力标准衡量政治教育,解决教育自我评价、自我检验的问题,增强教育的实效性。

二是要坚持着眼育人抓教育。

政治教育,途径是“教”,目的在“育”。

《大纲》明确,思想政治教育要在“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质新型军人”上下功夫。

育人既是教育的一项重要任务,也是战斗力建设的关键环节。

新形势下,培养“四有”新人,还需要在以下几个方面上下功夫:一要在培育当代革命军人核心价值观上下功夫。

把军人核心价值观基本内容,并归纳成五句话20个字,它是对军人思想道德和行为方式起着主导作用的“总开关”,是官兵全面发展、成人成才、履行使命的思想根基和精神支柱。

二要在进一步增加教育的知识含量上下功夫。

政治教育既要注重用科学的理论教育人,也要重视用丰富的知识启发人。

进一步增强政治教育的知识含量,既是满足官兵成才愿望、促进官兵全面发展的内在需要,因此,在教育中,要通过强化知识育人,使教育更加丰富多彩,更加富有感染力,让官兵在知识海洋的遨游中受到熏陶,提高思想境界和政治觉悟,使官兵进一步从感性的盲从向理性的追求转变。

三要在解决共性问题与解决个性问题的有机结合上下功夫。

我们讲上级部署的教育往往是带有共性的问题,在每个单位都有不同的表现和反映。

这就要求我们在组织开展教育时,一方面要搞好结合,教育不能贪大求全,另一方面要高度重视思想调查这个关键环节,每次重大教育展开前,采取问卷调查、个别谈心、集体座谈、召开思想形势分析会等方式,切实把官兵的主要现实问题和思想症结摸准摸清。

总之,搞好基层思想政治教育必须坚持以人为本,从人的情感因素出发,把握思想情感变化,注重情感关怀,从而,增强基层思想政治教育的主动性针对性和有效性。