西游记龙宫借宝读后感(西游记龙宫借宝读后感悟)
西游记龙宫借宝读后感
孙悟空回到花果山，和小猴们一起生活，教他们武艺，可是木刀竹枪不能对敌，孙悟空很不满意。
四个老猴子告诉他说：“傲来国有兵器。
”悟空来到傲来国，念咒语抢来一批兵器，可是，孙悟空却觉得没有适合自己的兵器。
四人老猴子又对他说：“东海龙宫那里一定有适合你的兵器。
” 悟空来到东海龙宫要兵器，龙王命人搬来许多兵器，孙悟空却觉得太轻了。
后来，他终于找到了适合自己的兵器“如意金箍棒”，悟空非常高兴。
做事只要认真努力，坚持不懈，就一定会成功的。
读书笔记——《勇闯龙宫获奇宝》好词：兵器、霞光艳艳、心中暗喜、转来转去、玩耍、喝醉、舞棒。
好句：1、 孙悟空一路打进去，心想我老孙早已超出三界外，不在五行中，阎王凭什么敢来勾我。
2、 那十殿冥王不敢阻拦，只能去天庭启奏玉帝。
新认识的字暗（黑暗）醉（喝醉）棒（棒子）阻（阻拦）人物鉴赏东海龙王与西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，陈伟四海龙王。
主要负责兴云布雨。
孙悟空在他那里淘的定海神之作为武器。
西游记读后感东海龙宫夺宝六百字左右
读完一本书或一篇文章,会有许多感触和体会;对相同一本书或一篇文章,不相同的人从不相同的视点考虑疑问,更是会发生不相同的观念,遭到不相同的启迪。
以我们熟知的滥竽充数成语故事为例,从挖苦南郭先生的视点去考虑,能够领悟到没有真身手蒙混过日子的人迟早要泄露,认识到把握真知灼见的重要性,如果考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的缘由,就能够想到领导者要有脚踏实地的领导作风,不能搞虚有其表,不然会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的视点去考虑,就可进一步认识到齐宣王的大锅饭短少必要的考评机制,为南郭先生一类的人供给了饱食终日混日子的客观条件,然后联想到改革开放以来,打破铁饭碗,废弃大锅饭的必要性。
西游记读完龙宫取宝的感受
西游记23回是《三藏不忘本四圣试禅心》四圣试禅心讲得是四圣对唐僧四众的考验，主要的手段就是利用美色和财富进行诱惑。
那么他们的真正用意是什么呢
这首先要看在试谁：孙悟空：孙悟空是猴王，他有众多的妻妾，取经是被迫的，他只是个助手，并且有紧箍咒在他头上，不听招呼就咒他，试他没有意义。
沙 僧：沙僧在流沙河受苦，是观音菩萨主动救他的，沙僧并没有求她，他可以随时不去，别人也不好说啥，试他没用。
八 戒：八戒是被判流氓罪打下界的，后又结过婚，之所以去取经，也就是混口饱饭，他根本就不信佛，这样的人还用试吗
唐 僧：唐僧是法定取经人，他的禅心坚定与否直接决定取经的成败。
唐僧18岁才出家当和尚随后就接受西行取经任务，可以说他的佛学造诣并不高是个初学者。
至四圣试禅心时，他最大不到20岁，正直年轻力壮血气方刚，你说他对美色和财富没有想法简直就是怪事，观音最担心的就是这一点。
这才是四圣的真正用意。
试探的过程被八戒给搅和了，观音没有看出唐僧的破绽，但她还是不放心，就把八戒吊起来以示警告。
仔细研读这一回，你会觉得这时的唐僧还算不上一个坚定的佛教徒。
作者在这一回用《三藏不忘本四圣试禅心》为题目，点破了 四圣试禅心的目的以及四圣对唐僧的态度。
闯龙宫得金箍棒读后感
只因悟空的神通广大，有胆有识，自由无束。
为了守卫自己的王国，他驾着“筋斗云”，轻松觅得数万件武器，令满山怪兽妖王敬仰参拜；为了让自己有一件称心如意的兵器，他勇敢地闯入龙宫，一阵翻天覆地般的大闹，让老龙王心惊胆战，不敢违抗；为了让自己穿上威风凛凛的披挂，他把金箍棒一戳，震得龙宫直颤，老龙王只有乖乖交出。
没有人敢做的，他敢做；没有人敢说的，他敢说，天底下，似乎什么都不会使他望而生畏。
西游记猴王出世龙宫寻宝的读后感30字
猴王出世这一回描写了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。
昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。
可以说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔孙悟空到水晶宫借兵器，龙王先后拿出三千百斤重的九股叉和七千二百斤重的方天画戟，悟空都嫌轻了。
龙王又拿出大禹治水时留下的定海神针铁，重一万三千五百斤。
悟空说：“太粗太长了点儿”。
那宝贝忽然就短了几尺，细了一圈。
孙悟空耍了一阵，又喊道：“小
小
”那金箍棒竟变成了一根小针，悟空将它放在耳中。
随后又向龙王借了金冠、金甲、云履，待穿戴整齐后，举着金箍棒高高兴兴回花果山去了。
启示：天外有天，人外有人。
西游记第二章访地府龙宫的读后感怎么写
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
我从小就憨憨的，属于同龄人中开窍比较迟的人，因为排行老三，又经常冒出傻言傻语，我被我爸妈戏称“憨三”。现在想起来的确够傻，因为我曾经有一次问正给邻居家小孩买零嘴的亲戚“为什么不给我买”，现在想来这真是这辈子最尴尬的事了吧。
那时的我长得黑黑瘦瘦的，又留着短发，混迹于我们巷的孩子堆里。一到暑假就提着筐沿着水渠去割草，更多是在玩耍，摘那菅草最鲜嫩的尖去咀嚼吮吸它的甘甜，去拔狗尾巴草，用它长着毛茸茸尾巴的茎去编草冠戴在头上。向水渠里扔土块，看谁溅起的水花大，比谁扔得远。更有不少小伙伴贪图凉快，跳到水渠里嬉闹一番。
太阳毒辣辣，知了不停地在叫，我们这一群野孩子不午睡，却偷偷拿了锄头去挖那牛屎堆，去找屎壳郎，公的头顶上有尖角，母的头上是光滑圆溜的。胆大的会捉来了在腿上拴上细线绑上一个火柴盒，玩马拉车的游戏。
大人去地里忙活了，留下我们仨姑娘在家，我的两个姐姐就会拿么纱巾两只皮筋系上一段，上面就是一个美丽的纱花，中间刚好套在头上，我们咿咿呀呀去模仿那唱戏的人，炕就是我们的舞台。
我的两个姐姐特会玩，她们会把蜡烛融化了和彩色粉笔细沫混在一起捏成彩色的花，这些花栩栩如生，泡在水里，再泡上些细长的草，就形成了五光十色的水晶宫。 后来看到《西游记》里孙悟空去龙宫取宝，我一下就想到了我姐姐打造的水中世界。
以前条件艰苦可孩子们自己动手做玩具，幸福感不比现在孩子差。孩子们把柳条采下来折成小段，抽掉里面的芯就是柳哨。女孩子用碎布里面装上玉米粒或各类豆子就是沙包。男孩子用废旧纸叠成手枪来玩。
傻呵呵的我快乐地度过童年哪能想长大后竟然抑郁了。
……