资本论的核心思想是什么(资本论的核心思想是什么主义)
要 资本论 的读书心得，谢谢
这是我的一点心得,仅供参考:
《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。
它把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。
它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。
《资本论》不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，\"工人阶级的圣经。
（恩格斯：《〈资本论〉英文版序言》，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36页）。
问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和人的必读书。
“资本主义生产方式…它的基础是雇佣劳动，工人的报酬使用货币支付的…只有在国内现有的货币量足以适应流通和由流通决定的货币贮藏的需要的地方，才能够得到加大规模的、比较深入和充分的发展。
这是历史的前提。
（《资本论》第二卷381页）通过阅读《资本论》，我们可以了解到：解放初的中国恰恰缺乏上述前提，资本主义生产处于极度微弱的境地，但实现工业化、现代化又是战争后百年中国经济、社会发展的必然取向。
在社会主义生产方式下，生产资料的所有者与劳动者形成了历史的统一，这就为极大限度地开发利用自然资源、人力资源，较快地实现生产资本的大量积累以及劳动者之间以信用货币为媒介交换彼此的劳动成果创造了条件。
于是，走社会主义道路成了中国的必然取向。
中国领导的无产阶级的建立和巩固为走社会主义道路提供了历史条件，而当时全国人民高昂的建设新中国的热情及大批先进分子为主义理想而无私奉献的豪情又为此提供了主观条件。
科学技术是生产力，没有现代工业技术、管理知识的积累，在社会主义生产方式下，实现工业化同样是不可能的
读《资本论》有感
马克思在《资本论》中研究了资本主义社会的发生和发展，揭露了它的内在本质和矛盾，指出社会主义革命的必然性和主义的必然性。
其基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，科学地论证了无产阶级必然要为实现无产阶级和消灭人剥削人的现象而斗争。
《资本论》以深沉犀利的笔触揭示了资本主义积累的普遍规律，对资本主义及其辩护士进行了严厉的指控，是具有鲜明的党性的著作。
马克思的思想武装了全体工人阶级，并在政治经济学上完成了一个伟大的革命。
全书所涉及的有关政治学、社会学、历史和文化的研究，都反映着马克思的历史唯物主义观和阶级斗争学说。
因此，《资本论》也是一部天才的哲学著作，同时，以其对英国社会经济历史的高度概括又可称得上是一部伟大的历史著作。
就这部书的历史意义，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。
资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。
马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
《资本论》毕竟是一部科学巨著，理论深奥，知识渊博，初学者读它是有一定困难。
这就要求阅读有关原著的书籍的辅导材料。
而且我们在学习和研究《资本论》的过程中，要倡导理论联系实际的学风，既要切实掌握、深刻领会马克思的经济理论和经济思想，又要运用马克思《资本论》的基本原理来指导我们今天的社会主义现代化建设。
正如恩格斯所说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和研究使用的方法。
因此，我们要立足于新时代，创造性地发展马克思学说，使马克思种下的理论之树永葆长青。
马克思资本论读后心得
《资本论》读后感：偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。
我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。
其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。
尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西
以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。
我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。
这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。
占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金—枝或杆，财富最终落到资本家—叶子—的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。
为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。
原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树
植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。
问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。
社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的
差距只能越拉越大。
怎么办
不知道。
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。
但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。
可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强
资本论里经典的话 。
1、资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。
一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。
如果有10%的利润，他就保证到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%利润，他就铤而走险；为了100%的利润，他就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
如果和纷争能带来利润，它就会鼓励和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。
2、作为资本家，他只是人格化的资本。
他的灵魂就是资本的灵魂。
而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。
资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。
工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。
3、我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。
在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。
他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。
在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动力的时间；实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。
4、资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
5、由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。
6、平等地剥削劳动力，是资本的首要的。
7、原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。
一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途—让人家来鞣。
读《资本论》有何感想
保卫《资本论》_百度百科
《保卫资本论》是2014年12月社会科学文献出版社出版的学术专著，全称《保卫〈资本论〉—经济形态社会理论大纲》，许光伟著。
[1]作品正式提出“学术保卫”概念，对应中国政治经济学理论创新之民族取向和实践化的工作理念。
[2]
通过工作涵容中国历史，其达成对世界历史之新理解，是重读和重写“双重意义”之《资本论》理论与方著作，高度凸显理论－实践之结合体式。
[3]该著认为：所谓“中国经济学”，即从中国历史和文化中出脱而来的经济理论体系，是用中华语言和中国思维对“经济学”的再说一遍和改造。
因此，其不独为政治经济学的“在中国”，亦不是经济学分支或流派的“在中国”，而要求重新检视和阐述已有的理论，对原创性方法进行民族“寻根”。
[4]归根结底，此种研究路径以极高智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰说明了经济学方，尤其政治经济学方。
[5]
书名：保卫《资本论》[1]
副标题：经济形态社会理论大纲
《保卫资本论》封底文字图册
作者：许光伟
类别：政治经济学
页数：716
定价：¥ 158.00
出版社：社会科学文献出版社
该著立体图图册
出版时间：2014-12-1
装帧：平装
开本：16开
阅读建议：马克思主义研究 政治经济
方特色：《资本论》中国 历史
指导思想：历史方和马克思主义理论
理论核心：国学马克思主义＋中国经济学
写作主旨：古为今用，服务当代。
发展路径：古今结合、中西融合的现代经济理论体系。
写作特征和理论框架：楔子、四部历史、发生学、中国元素。
作者情况：
许光伟，当下一位写作风格特立独行的历史经济工作者、研究者。
1971年8月生于安徽滁州。
经济学研究员。
涉猎《资本论》、当代中国经济 以及企业理论等多个研究领域与专业方向。
目前主要从事中国经济学研究。
扉页题词：
勋章级的《保卫资本论》图册
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
陈子昂
人类不是在开始一件新的工作，而是在自觉地从事自己的旧工作。
马克思
虽说马克思没有遗留下“逻辑”（大写字母的），但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。
列宁
凡一国之历史，其对于民族思想之指示，与民族力量之启发，恒于不知不觉之间，隐操大柄。
熊十力
1962年第4期《哲学研究》，发表了吴传启同志的《由抽象上升为具体是辩证的认识方法》。
这个标题的提法，是没有什么值得怀疑的。
问题是该文开头的这句话：“这种逻辑的认识方法，就是由抽象上升为具体的辩证的认识方法，也就是马克思应用于《资本论》中的基本的逻辑方法…”于是有些青年政治课教师同志，看到这种提法，再把他们从《资本论》中学到的马克思自己的说法联系起来，提出这样一些问题：1.马克思在《资本论》中应用的基本方法，不是辩证的方法么
2.由抽象上升到具体的方法或抽象分析的方法，是否就等于辩证的方法呢
3.有人说，由抽象上升到具体的方法是基本的方法；又有人说，抽象分析的方法是基本的方法，是一回事么
究竟哪个对
（我）有两个主要论点，其一是说，在《资本论》中，应用的基本方法是辩证方法，不是抽象分析，也不是由抽象上升到具体的方法，或其他什么方法；即使说，后面这两者比较重要，在《资本论》中也应用得比较广泛，那也不能这样去理解。
我的另一个主要论点是和前一个论点相联系的，那是把辩证方法看为总的方法、基本的方法，其他一切的方法则是从属于辩证方法的，在辩证方法的指导下，对所研究的总的对象的某些方面、某些场合，作着较为具体的处理的。
王亚南[2]
《保卫资本论》封面 图册
作品思想与写作特色\/保卫《资本论》编辑
写在前面（作者自序）[3]
本书历数马克思主义政治经济学批判之重要条目，全面检阅这些条目的工作逻辑，以之为“史眼”，管窥诸种经济形态之“得失成败”。
此为中国工作用语之方著作。
作者寄语
似乎对于一般读者而言，这总是一本“看不懂”的书，忝为方著作。
因为它确实没有通常那些作品惯有的体式（“款式”、“体例”、“形式”、“格式”），不仅书名中缺乏“方法”字眼，而且，内容全不由有关方的“知识”所组装。
于是乎，该书作者难免要预前题录，权作“画蛇”。
1.研究问题应该从历史的分析开始
首先，历史和关于真实生活的构境始终是研究的根据，授人以鱼，不若授人以渔。
凡一国之经济落后必导致一国经济思想之长久落后，并非必然之事实，至少是缺乏历史眼光的看法。
马克思以19世纪的德国作为比证，说明历史学派不足以和当时的古典政治经济学匹敌，是就资产阶级内部工作体系而言的。
德国社会特殊的发展排除了对资产阶级经济学进行任何独创的可能。
相反的情况出现在东方世界。
东方社会从对资产阶级经济学的批判中发掘出了本民族历史的特殊规定，在发展上反超资本主义社会。
此为《资本论》在东方思想界的横空出世。
《国富论》迟至20世纪初始为国人注意，当其被注意时，《资本论》旋即为国人所注意。
其说明当日中国并不欲照搬欧洲资本主义制度，相反欲图走俄国布尔什维克式的劳工发展道路。
《资本论》德文第一版图册
要之，所谓劳工自主，于中国思想文化传统原是有充足根据的，且不论《三义》称“民生主义”就是中国之社会主义，又名主义，即是大同主义。
今人复鼓吹劳动主义，或者就是劳动社会主义。
从历史发展的实际看，劳工关系涵养于族民关系。
中国的漫长古代社会恰是利用的这种关系体式，安排广泛性的社会生产和进行劳动剥削。
此处的“族民”，究其实质，乃是对马克思所说依赖关系的人格范畴锁定。
中国的族民关系不仅限制了现代意涵劳工概念的成长，更为主要的是限制市民关系作为社会经济主体之成长和规定的独立化。
中国社会劳工成长路径是族民→市民·资本→劳工。
内蕴的“市民·资本”是工作复合体，指认出中华商品生产体系以及以之为基础的有限资本主义的发展规定。
如族民→市民·资本的线索，即是对中国古代“士农工商”特殊主体发展关系的工作刻画。
作为预先的交代，该书末章论及的社会要素历史模型不过是说发生在“族民”、“市民”、“资本”、“社会劳工”诸者之间的发展关系的转化，认定它们是一相生相克的历史总体。
其母体性质的工作关系皆是由对于劳工自主的发展指向性所构成的。
如一种社会要素模型说的是生产要素“所有权条件”的单一类型，是“市民”与族民关系相伴生发展的阶段。
而其作为独立的小生产者之人格范畴锁定，乃是专指价值规律的领导范畴，是为“简单商品社会”。
所对应之古代产品社会的领导范畴则是“族民”。
再就两种社会要素模型而言，其是说市民→资本的发展转化关系。
此刻，“所有权条件”已经分化，于生产领域内社会对立化。
“资本”专指剩余价值规律之领导范畴。
这是一特殊的社会经济规定，可视为独立发展关系上的生产者（大生产者）之物格范畴锁定。
三种社会要素模型阐明资本→社会主义劳工（人力资本）的发展转化关系。
从“所有权条件”重新趋向社会一统的角度看，“社会劳工”可视为现代产品社会的工作领导范畴。
这是对联合发展关系的一个社会确认，是生产者和劳动者重回社会人格范畴之过程。
以上是“舶来品的政治经济学”在中国的成长。
要之，它兼顾了中国的历史条件和国情背景。
而中国无纯粹之市民社会这一发展特点也写就了中国政治经济学独有的逻辑内涵，塑造并继续要求得到不断革新的发展环境。
《资本论》理论部分图册
其次，诚如先生所言，对中国来讲，这是“知难行易”的转折时代。
科学的内容是事实和历史，指向了批判。
与紧随那些先进资本主义国家的商品和资本输入而当作完成的舶来品的经济学体系不同，现今所论之“中国经济学”则是我国改革开放以来兴起的新议题。
盖言“新”，特指其是由实践之追溯形成的理论议题。
显然，这一含意是特定的，工作批判锁定了经济学成熟时期的发展航向。
吾道悠悠，忧心悄悄。
居高而思，我们须得承认：迄今为止，人类对自身历史结构的内在了解，全靠《资本论》给其打下基础。
一次次的理论对接与实践的接合使中国人逐渐认清一个道理：“主张把欧美资本主义制度当作理想移植过来的国家，当然没有产生政治经济学的可能。
决定构建中国经济学，必须认真消化《资本论》，如在王亚南基础上前进一步，彻底消除“四分主义法式”和“三位一体公式的模本”积淀良久的病疴与沉重影响，创出完全新的理论道路来。
华夏一统，是历史、思维、语言、文化养成了的大一统国度。
扼要而言：
这是以中国人的资格—经济学人的工作身份完成的一部作品；这是遵照中国人阅读之习惯和用语之习惯写就的经济理论鸿篇；这是照顾国人书写历史的习惯、与中国人思维体式契合的方巨制；总括起来说，本书献给中国经济学建构
《孙文学说》图册
最后，回到上面的主题：中西方关系的深化。
《资本论》来到中国，委实与东方经济学不断深化之历史步伐同步。
这以后，国人一直努力探求在中华语境中读懂和如何运用好这一伟大著作，尤其恰当领略埋藏其中的深邃性语言。
直截了当地说，这是伴随了思想直接撞击的一次历史阅读，是一次气势磅礴、力量宏大的思维对接。
改革开放以来的中国理论实践是晚近的一个工作外显。
在这一历史高地与思想制高点之下，问题不在于为什么要保卫《资本论》，问题在于：保卫什么以及如何保卫。
中西方在发展关系上的深入交流开显了中国经济学理论出场的必要性。
是因为：中国经济学不独对中国历史和经济进行理论反映，同时是对于世界历史和经济之全部内容（它们在历史时间上是通透的），从民族工作语言角度采取的一个深刻性书写。
例如，中国社会国家的经济细胞是家庭（或家庭式的单位），不独是商品单元，乃是商品和产品，从而具有产品社会和商品社会的两重生长张力。
其理论彰显经济形态社会发展总体：所谓的中国经济的内在特质（中国特色），说到底，还在于反映和以欧美为代表的西方经济的“同”与“不同”。
从这种意义上说，“走中国人的路，让美国人去说”，绝不是一句毫无内容的虚妄之语。
中国经济学具有丰富历史内涵、文化折射力和现实涵容性，乃是马克思主义经济学发展含义上的最为新近的形式，是内容多姿多彩的时代的实践形态、民族创新工作形态。
对中国经济学人而言，正确的方式固然是通过历史，在实践交汇中，复经由中华史和世界史的对接来完成这项光荣神圣的伟大任务。
如此，社会主义与资本主义纽结关系将会得到求解与有效澄清。
中国经济学论文集图册
2.经济学书架尚有几本书刊可看
“名者言语文字也。
言语文字，思之器也；以之穷理，以之喻人，莫能外焉。
于是乎有界说之用，亦于是乎有分类之学。
可是如今，在计量和数学的大潮之下，经济学书架之上，所摆放的时新读物之中，尚有几本书刊可供青年学生读看
里面的语言文字和数理逻辑，萎靡不振，又有几位看家解得其中味
如果说《资本论》时下备受人们关注、追捧，那一定是自欺欺人之语。
这里可以旋即举出时下误读误解《资本论》的三种态度或工作现象：一是不能准确理解其作为历史之学，二是使批判之学=批评之学，三是将之庸俗化为自由竞争资本主义之学。
中西文化研究开拓者严复前者的问题在于没有能力提升历史之学为方法之学，而妄自陷入一域之学的历史经验主义；中者的问题在于一味教条地对待批判，工作堕落为单一语义的思想批判；后者的问题则在于把研究话语当行动，以文本尺度历史，结果，既脱离《资本论》文献群，亦塞入了空想者的种种论调，主观通过死的文本借以制造历史发展上的对立。
中国逻辑所求者“方法”也，实质规定乃是语言生产。
中国人当中，近代西学先驱严复率先说明了语言生产的此种规定和性质：“逻辑此翻名学。
其名义始于希腊，为逻各斯一根之转。
逻各斯一名兼二义，在心之意、出口之词皆以此名。
引而申之，则为论、为学。
故今日泰西诸学，其西名多以罗支结响，罗支即逻辑也。
如斐洛逻支之为字学，唆休逻支之为群学，什可逻支之为心学，拜诃逻支之为生学是已…是学为一切法之法，一切学之学…姑以名学译之。
盖中文惟‘名’字所涵，其奥衍精博与逻各斯字差相若。
新学运动巨擘和先驱严复的话至今读来震人耳目。
名不正，则言不顺。
经济学的语言如果皆由数学生产，经济学隶属于理科或自然学科意义的硬科学，那么其事将不成，其行将不正。
中西文化研究的开拓者—严复先生图册
但如果据此悲观沉沦，说出一些自绝于《资本论》向前发展的话，那又是一叶蔽目，不见泰山，看不清人们“逃避”《资本论》的实质所在。
一味地“解读”和“捍卫”，使《资本论》的精神早已
资本论读后感800字左右，不要太长
马克思的《资本论》是一部与西方主流经济学分析角度和方法很不相同的著作。
西方主流经济学撇开了现实 社会中人们在财产、社会地位、特长等方面的差异，在一种人人平等、公平竞争的假设下，用一种把工人与物质 生产要素相等同的办法，推论出了自由放任的资本主义是一种充满和谐公正的经济体制的结论。
与西方主流经济 学不同，《资本论》是一部揭示资本主义社会经济矛盾和运动规律的著作。
由于《资本论》所论述的问题触犯了 主要凭借财产所有权获得收入的资本主义社会统治阶层的既得利益，在它诞生后的相当长的一段时间里，主要是 国外的一些非主流经济学家给了它较高评价，西方主流经济学家对它主要是采取用沉默来抵制、用批判来否定的 态度。
《资本论》中所描述的阶级冲突，与主流经济学中所描述的资本主义经济中利益和谐的景象形成了鲜明的对 比。
主流经济学对资本主义经济的分析，是以存在无数财产相等的小业主组成的社会为假设前提的，《资本论》关于资本积聚和集中的论述却接触到了垄断竞争的现象，为分析现代市场经济中存在的寡头垄断结构提供了刺 激。
在工资理论中，主流经济学沈浸在田园诗般的幻想中，将工资说成是由附加一小时工作的“边际非效用”决 定的，就像为自己种田的农夫拄着锄头，在傍晚决定再干一小时多生产的产品是不是能补偿自己多一分背痛一 样。
相反，《资本论》却看到了在真实的劳动力市场上，一无所有的劳动者是如何被无形的绳索捆绑在机器上 的。
在主流经济学看来，资本主义是能够想象到的最好的经济体制，尽管有时它也下意识地提到了它的某些不完 善。
对于《资本论》来说，对经济体制的评价，是不能用“好”或“坏”来概括的，资本主义必须去完成自己的 历史任务。
尽管它创造了前所未有的生产力，它仍是通向一个更好世界的过渡阶段。
《资本论》中的劳动价值理论和剩余价值论等学说，揭示了市场经济中的矛盾和冲突，触到主要凭借财产所 有权生活的人的痛处，这也就是为什么这两个理论会在经济学家当中引起那么多的争议的原因。
里昂惕夫等国外 经济学家还充分肯定了《资本论》有关资本主义社会经济矛盾和运动规律理论的实证性和科学性。
里昂惕夫指 出：“在试图做出任何解释以前，如果一个人想要了解资本主义企业的利润和工资实际上是什么，那么，他从三 卷《资本论》可以得到的信息，会比他在十期《美国统计普查》、一打有关当代经济制度的教科书，甚至我还敢 说，再加上托斯丹·凡勃伦的所有论文集当中，可以找到的信息都更真实也更有用。
《资本论》对资本主义社会经济矛盾和运动规律的论述具有现实意义，《资本论》关于未来社会的科学预见 具有很高的价值。
在马克思所未曾料到的社会变化中，有许多变化本身是《资本论》有关资本主义社会经济矛 盾和运动规律的论述做出反应的结果。
由于《资本论》有关资本主义社会经济矛盾和运动规律论述的深度和广 度，不管人们对《资本论》抱有何种态度，都必须对《资本论》揭示的这些矛盾和规律做出反应。
可以肯定地 说，如果没有《资本论》，就没有今天的世界。
《资本论》作为一部具有崭新经济理论体系的著作，包含着较多的对早期自由放任资本主义制度和为这种制 度辩护的经济学说的批判，多数国外经济学家认为，经济学无疑是一种比较容易陷入只为某一利益群体愿望说话 陷阱的学问，同样地，只为某个利益群体说话的经济学必然具有较大的片面性。
不应该忘记，马克思本人是承认 经济学中“非庸俗”的纯科学因素可能存在的，因为他曾说李嘉图不“庸俗”，换句话说，不只是一个辩护士。
经济学中的科学因素是不可能被党派利益买到的，《资本论》作为一种代表劳动人民根本利益的经济学理论体 系，其科学性远远大于批判性。
《资本论》中的剩余价值理论，还具有这样的科学性。
这个理论不是在主流经济学供求价格理论而是在劳动 价值论的基础上，说明了超出投入的产出剩余的创造过程。
劳动者可以创造产出剩余的事实，在封建社会是清晰 可见的，但到了存在交换关系的资本主义社会却变得神秘莫测。
剩余价值理论揭穿了这种神秘面纱，阐明了在资 本主义社会，产出剩余仍然是劳动者创造的，不劳动者凭借财产所有权只是可以瓜分到这些剩余的事实。
剩余价 值理论所阐明的这种产出剩余总是由劳动者而不是由非劳动者创造的事实，是人类社会普遍存在的本质规律，它是不会因社会经济制度的不同而改变的。
读资本论第二卷有感500字字
《资本论》所运用的历史唯物主义发生学的“第二义”：系统发生学
（一）
《资本论》第2卷是对\"阶级科学\"的具体实践、对\"阶级结构\"的具象化。
第1篇刻画资本循环运动条件,说明资本结构一次系统的生成过程;第2篇刻画资本周转运动条件,说明资本结构多次系统的生成过程;第3篇以资本结构的活的层级递进运动为基础和依托,刻画并说明社会再生产整体系统的生成过程。
实践行程内在化了历史和存在的结合,将其构造为特殊科学和特殊方法。
系统发生学的方意蕴在于达成对\"辩证法主义\"、\"科学主义\"的内在抵制,从根本上拒绝一切非历史的现象主义和解释学的分析进路
（二）
如果我们把“W=c+v+m”视为生产关系，《资本的生产过程》则是关于这个公式“如何来”的系统性研究。
所以资本主义生产方式的“生”和“死”，已经写就这种社会生产关系的历史特质，以后的生产关系的资本主义运行是实现该特质，交换关系的资本主义运行则在于具体化该特质。
我们从而能够看到：马克思从“历史转化”和“社会系统”两个层面来整体把握与刻画资本运动（规定），而且在对总资本和总商品资本的考察中，伴随着“价值”向“生产价格”转化的运动的实存。
也就是说，资本发生学的逻辑裂变是“历史和系统的发生学”：一者考察生长过程的发展的本质，一者考察生长过程的运动的本质，—对应于前者，后者实际上是切合事物发展本质的空间规定或空间（扩张）过程。
具体来看，这一卷是关于资本主义基本公式的“生产关系为什么”的研究：在事下洞悉物的规定。
在考察中，资本委实是具有“工具理性”的社会公众人物；通过对资本的“个体选择”行动和“阶级选择”行动两方面的综合考察，联结资本主义生产关系理性的世界和交往关系理性的世界。
系统发生学，即由《资本的流通过程》补充说明资本主义条件下的“总商品形成（机理）”。
这是建立对资本主义经济生活“进行宏微观剖解”理解行动的分析基础。
（三）
严格意义的系统发生学考察系统构成的结构和结构的运动形式。
由于马克思把这个考察同时嵌入历史发生学中，生产关系和交换关系的结构得以运动化和历史化，产生“运动”生“结构”的阐述效果。
此为“循环史”（《保卫资本论》称之为“运动史I”）和“周转史”（《保卫资本论》称之为“运动史II”）。
历史发生学和系统发生学本质上依然是合一的。
现在，我们按照王亚南的提示，把概括了这两卷内容统一的马克思的话摘录在这里：“在本书第一册，我们把资本主义生产过程，既作为孤立过程，又作为再生产过程来分析，我们分析了剩余价值的生产和资本本身的生产。
资本在流通领域所经历的形式变换和物质变换被假定为前提，而没有进一步加以论述。
我们假定，一方面，资本家按照产品的价值出售产品；另一方面，他在流通领域找到使过程重新开始或连续进行所必需的各种物质生产资料。
我们在那里需要考察的流通领域中的唯一行为，是作为资本主义生产的基本条件的劳动力的买和卖。
在本册的第一篇，我们考察了资本在它的循环中所采取的不同的形式和这个循环本身的各种形式。
除了第一册所考察的劳动时间，现在又加上了流通时间。
在第二篇，循环是作为周期的循环，也就是作为周转来考察的…但是在第一篇和第二篇，我们考察的，始终只是单个资本，只是社会资本中一个独立部分的运动…现在，我们就要考察作为社会总资本的组成部分的各个单个资本的流通过程（这个过程的总体就是再生产过程的形式），也就是考察这个社会总资本的流通过程。
因此，第二卷必须以第一卷的阐述为前提，作为其必然的延续。
关于社会生产的考察遂为“再生产过程”的考察所接续，从中发掘运动矛盾条件。
这些条件在外表上相应表现为连续不断的经济波动和结构调整。
参考文献：
《资本论》第二卷的逻辑：系统发生学，《当代经济研究》2012年01期
我为什么与如何写《保卫资本论》，《政治经济学报》2015年第4卷
科学发展观学习心得体会
学习科学发展观心得体会
科学发展观我理解就是以人为本、全面协调可持续性的发展观，体现了马克思主义的方和世界观。
要实现全面建设小康社会的奋斗目标，开创中国特色的社会主义伟大事业的新局面，就必须抓好“发展”这一执政兴国的第一要务。
而“发展”这一第一要务，必须是科学的。
“科学发展观”之所以重要，是因为它应该成为我们执政党带领全国人民奔小康、建设社会主义现代化强国的指导思想。
落实科学发展观，必须坚持以人为本，切实维护广大人民群众的根本利益。
坚持以人为本，是党的先进性的重要体现。
我们要把坚持以人为本，作为一切工作的出发点和落脚点，始终把群众利益放在第一位，带着责任，带着感情，关心群众安危冷暖，着力解决好关系他们切身利益的具体问题。
要通过全社会的共同努力，使不同地区、不同行业、不同收入群体的人们，都能在经济发展的基础上过上小康生活，共享改革开放的成果。
一、科学发展观，是马克思、列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想的继承发展
科学发展观体现了马列主义的历史唯物论、辩证论，体现了思想的理论与实践相结合，实践是检验真理的唯一标准等思想，体现了理论关于建设中国特色社会主义的时代要求，同时也是实践“三个代表”重要思想的要求。
继承和发展理论不用科学的观点、发展的观点，中国特色社会主义如何建设，现代化的社会主义中国怎么能强盛。
“三个代表”重要思想中的代表先进生产力发展要求、代表先进文化发展方向、代表人民群众的根本利益，不树立和落实科学发展观，如何代表最广大人民群众的根本利益，不树立和落实科学发展观，在当今科技高速发展的时代，我国的生产力发展水平会取得怎么的预想效果
不进则退，随着社会的进步，人们对价值观、文化的渴求越来越高，精神文明建设发展和社会的进步，不坚持科学的发展观，就不能代表先进文化的前进方向。
如果不落实科学的发展观人民对日益增长的物质文化生活的需要作为执政党应如何去满足。
从这一点看，“科学发展观”就应该是我们党的指导思想。
二、科学发展观，是改革和开放二十年来经验教训的最精辟的总结
改革开放的20年，我们党的头脑清醒了，从左的思想束缚中解脱出来，逐渐确立了科学的发展观，制定计划，考虑到了中国的国情、物质文明、精神文明、政治文明的发展，有步骤、分阶段逐步实施。
回顾一下，从理论上的拨乱反正，解放思想，到坚持实事求是的思想、路线和什么是社会主义、什么是资本主义的大讨论，以及“三个代表”重要思想，被确立为党的指导思想，无不证明了我们成熟了。
从经济建设目标的确定，也体现了科学发展的观点，从国民生产总值翻一番、二番到翻三番，就符合了生产力发展的要求，由于经济发展观的科学，这个目标实现了。
政治上的科学发展体现的也非常明显，从反对党内不正之风，不正视党内存在到开展反斗争，从我国在20年来陆续出台的法律、法规，看得出我国正在向法制化国家迈进，而出台这些法律并不是在一夜之间，而是成熟一个出台一个，出台一个落实一个，这就是科学的发展观。
三、科学的发展观，体现了“三个代表”重要思想和时代要求
我们回想一下，“三个代表”重要思想的提出也并不是一开始就被所有人们所接受，不是有人说“三个代表”重要思想早在、时代就有过论述，可随着时间的推移、全党学习的深入，才真正认识到“三个代表”重要思想的确立，也体现了与时俱进。
“三个代表”重要思想中的“代表先进文化的前进方向”的提出，就体现了发展的观点和科学的观点，这科学发展的观点不仅是文化为人民群众服务，是执政党的一个重要任务，还要代表和把握先进文化的前进方向，我要说或者有人准要问谁能代表和把握先进文化的前进方向—唯我中国。
“三个代表”重要思想提出了“代表最广大人民群众的根本利益”，这个利益既有物质利益、也有文化利益、政治利益，它含概了最广大人民群众对最根本的各种利益的要求，这种利益是至高无上的，是我们党为之奋斗和必须让他们满足的。
特别从现阶段，从我们从事的各行各业的工作，不树立和落实科学的发展观，不与时俱进，怎么能满足人民对我们党的期望和要求。
因此科学发展观在相当长的时期内，对我们党都有非常重要的指导作用。
四、要树立和落实科学的发展观，我们应该怎么做
首先，必须全面准确把握科学发展观的深刻内涵和基本要求。
其实是注意把握如下几个问题：一是必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
二是必须在经济发展的基础上推动社会的全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展。
三是必须着力提高经济增长质量，努力实现速度和结构、质量和效益相统一，实现经济发展和人口、资源和环境相协调，不断保护和增强发展的可持续性。
第四，必须坚持理论与实际相结合，因地制宜，因时制宜的把科学发展观的要求贯穿于各项工作的各个方面之中。
第五，要树立“四个观念”，也就是以人为本的观念，节约资源的观念，保护环境的观念和人与自然相和谐的观念。
落实科学发展观，必须改进作风，不断提高执政水平。
良好的作风是员保持先进性的基本要求，也是落实科学发展观的重要条件。
要高度重视领导干部的作风建设，把作风建设作为树立和落实科学发展观的重要任务抓紧抓好。
要进一步转变政府职能，进一步转变工作作风，狠抓工作落实，以扎实有效的工作实绩，体现新时期党员领导干部的先进性。
作为一名公安干警，要自觉地用科学发展观指导各项工作，踏踏实实干好本职工作，认认真真完成工作任务。
从做人、做事，当好人民公仆三个方面做起：
一是真心做人。
做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。
我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定主义信念，为人民办好事、办实事。
二是精心做事。
我们要树立起“群众所需无小事”的思想，哪怕是一点小事，我们都要以和蔼的态度认真对待，因此，我们要立足本职，努力完成工作任务。
三是当好人民公仆。
立党为公，执政为民，是“三个代表”重要思想的核心。
“德莫过于爱民，行莫过于利民”，我们做任何事情，都必须把群众的呼声当作第一信号，把群众的利益当作第一考虑，把群众的满意当作第一标准。
社会要进步，公安事业要发展，都离不开科学的发展观。
这就要求我们要紧密结合新时期下工作的新特点，新要求，加强部门自身建设，落实岗位职责，转变观念，拓宽思路，不断创新，在领导的支持和同志们配合下，牢固树立和落实科学发展观，做好公安工作。
学习实践科学发展观心得体会
通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。
坚持科学发展观已成为我们的重大国策，作为一个当代公安干警，我就学习科学发展观的收获，谈以下几点体会。
必须全面准确地把握科学发展观的深刻内涵和基本要求，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、保稳定。
作为公安民警，更加知道公安工作是一项直接关系到国计民生、社会政治稳定的基础性工作。
我们要提升职业道德水平和专业素质，提高办案能力和办案水平，提高对重大突发事件的应急处置能力。
1、以经济建设为中心是科学发展观的前提。
树立和落实科学发展观，必须纠正一些地方和领域出现的重经济指标，轻社会进步；重物质成果，轻人的价值；重眼前利益，轻长远发展的观念。
我们必须在坚持经济建设这个中心的基础上，来统筹各方面，促进全面发展。
2、以人为本是科学发展观的核心。
科学发展观的核心是以人为本，注重以人为本，是立党为公、执政为民的本质要求。
维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点和落脚点，也是我们做好改革发展稳定各项工作的重要保证。
关心群众生产生活的工作做好了、做扎实了，我们就能凝聚起齐心协力战胜困难、推进事业发展的强大力量。
3、制度建设是科学发展观的重心。
从根本上说，树立科学发展观，要解决的是体制、制度问题。
科学发展观同时也是科学的改革观。
因此问题不仅在于我们“要”以人为本，“要”全面、协调、可持续的发展，更重要的是必须着眼于“怎样”实现这一要求。
这就要靠体制改革，制度创新。
但由于市场经济体制在诸多方面的不完善，因此根本的解决之道在于按科学的发展要求来深化改革，致力于社会主义市场经济体制和法制的不断完善。
4、提高工作能力是科学发展观的根本要求。
新形势下我们尤其要具有综合分析研究的能力，能够在复杂的人物和事件中透过现象看本质，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根据事物的发展趋势，预测未来可能出现的问题，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主动权。
公安出入境管理工作直接关系着社会政治稳定问题，近年来，由于经济转型期积聚的社会矛盾不断显露，擅自非法设立出入境中介机构、编造、倒卖伪明材料等问题性事件时有发生；非法入境、非法滞留、非法就业等活动俞演俞烈，严重地干扰了社会政治稳定和经济发展，如不采取强有力的措施，势必影响我市改革开放和经济建设的顺利进行。
而要胜任如此艰巨的工作任务，履行好国家和人民交付的神圣使命，就必须不断提高自己的工作能力。
新形势新任务，给公安出入境管理工作赋予了新的内涵，提出了更严峻的挑战，目前，公安工作仍存在诸多体制性、机制性障碍，还受到许多来自内外部因素的制约。
公安工作要更快更好地发展，尤其需要牢固树立科学发展观。
要以“人民公安为人民”为核心，树立正确的权力观和服务观。
不断努力学习业务知识，提高自身素质，实现公安工作又好又快发展。
本文题目：落实科学发展观 建设和谐煤矿
建设和谐矿区，是集团公司党委根据党的十六届四中全会提出“建设社会主义和谐社会”目标，在全面落实科学发展观，推进企业发展、发展、快发展的新形势下，作出的一项重要部署，对进一步搞好矿区稳定工作，巩固和发展安定团结、政通人和的政治局面，有着深远的社会意义和现实意义。
就当前某某矿的现状看，以发展保稳定是建设和谐矿区的关键。
下面，结合我矿建设和谐煤矿的做法，谈一下个人的认识和体会。
一、树立科学发展观是建设和谐煤矿的重要前提
和谐煤矿，应该是产业和谐、管理和谐、文化和谐、人际和谐的统一体，涵盖了政治、经济、文化、生活等方方面面。
从当前我们矿的情况看，无论是安全生产经营工作，还是党建、企业文化建设等工作，各方面都呈现出蒸蒸日上的良好态势，全矿安定团结、政通人和的政治局面不断得到巩固和发展。
但从全面、协调、可持续发展的角度看，还程度不同地存在一些制约企业发展的矛盾和问题，如采场接续紧张、技术装备落后、职工整体素质偏低、企业办社会职能等等，这些都给企业的可持续发展带来一定难度和影响。
从近几年我们矿改革发展的实践中我们感到，企业所面临的一切困难和问题，只有靠发展才能解决。
尤其是在各单位都在抢抓机遇、加快发展的新形势下，发展慢了就落后，就意味着没有出路，就有被淘汰出局的危险。
因此，要建设和谐煤矿首当其冲的任务是牢固树立科学发展观。
发展与怎样发展是一个问题的两个方面，要发展，就必须思考怎样发展。
从我们肥城矿区来看，出路在于发展，希望在于发展，企业的前途和命运系于发展。
正是基于此，集团公司作出了“发展、发展、快发展”的总体部署，使矿区各项事业呈现出了齐头并进、全面发展的强劲势头。
归结到白庄矿也是如此，也面临一个发展和怎样发展的问题。
应该说，我们矿各方面的基础比较好，近年来一些主要经济指标都走在了集团公司前列，然而在新的形势和任务面前要再上一个新台阶，应怎样发展、树立什么样的发展观才符合客观发展规律和经济社会的发展趋势，才能实现企业发展的宏伟蓝图，实现和谐煤矿的美好愿望，这是一个值得深入思考的严肃而重大的课题。
现实中，如果只想发展，却忽视怎样发展，缺乏科学的发展观，美好的动机就很难实现，甚至会误入歧途，事与愿违。
环顾全国，有关的教训举不胜举，环境恶化、能源紧张、贫富差距拉大等等，无不是发展中的代价；反观我们肥城矿区，尽管近几年经济规模不断壮大，生产经营有了质的飞跃，但一些发展中的问题也已经或正在出现，老区资源逐渐枯竭、就业矛盾日趋突出、专业技术人才短缺、单位间发展不平衡、资源环境压力加大、探索上
资本论简介2500字
资本论（卡尔·马克思著作）编辑
《资本论》是2004年人民出版社出版的图书，作636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333361303539者是卡尔·马克思。
全称《资本论·政治经济学批判》，是马克思主义的重要百科全书，同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。
马克思在这部著作里，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，这样就使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。
《资本论》首版出版于1867年9月14日的德国汉堡。
我们学习《资本论》的意义是：运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程，这就更好地提高了我们的自觉性认识，为探索具体的物质生产和社会生产的运动规律打下扎实基础，作好了充足的思想准备。
[1]
基本观点
马克思在这部作品中对古典经济学家，如亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的理论进行了仔细的分析和批判，提出了全新的观点，同时吸收了黑格尔的辨证法方法，也受到了法国空想社会主义者傅里叶、圣西门等人的影响。
马克思自己认为他的目的是：“用辨证的方法，经过批判，得出一个科学的结论”，通过分析资本主义的发展过程，“找出现代社会的运动规律”，为现代工人运动提供科学的依据。
为此，他在伦敦的大英博物馆中埋头钻研经济材料达12年。
马克思认为，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，劳动者得到的报酬要低于他们所生产的价值，其剩余价值被拥有生产资料的雇主获得，生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性地经济危机发生。
他力图揭示资本积累的过程和对社会发展的影响，他认为“商品”是资本主义社会的最基本单元，商品的流通和对利润的追求会导致社会中经济与道德的冲突和，主观的道德价值和客观的经济价值会分道扬镳，政治经济学应该研究价值的分配方式，使经济学的发展符合法律和道德观念。
马克思认为政治经济学家应该按照客观规律去研究资本主义的发展规律，“社会的经济发展规律如同自然科学一样”，不以人的意志为转移，人们应该了解这种规律，依照客观规律行事。
商品生产要进行社会化，要有意识地控制商品生产，以使其达到最大的利用度。
《资本论》提供的是认识世界的立场、观点和方法，而不是现成的教条，《资本论》的理论也需要在实践中随着时代的发展而不断发展。
[14]
在实践中不断丰富和完善社会主义经济理论，特别是有中国特色的社会主义经济理论，要把握以下四点：
1.马克思主义经典著作中的某些重要观点，由于种种原因过去被忽视简单化了，如关于科技劳动和管理劳动作为生产劳动创造商品价值的观点，关于多种财产权及其内部构成关系的观点等，这些观点的重要价值已日益为人们所认识，需要我们从现实出发进一步加以研究和阐释。
2.马克思主义经典作家的论述中有一些与当时现实相符，但随着经济与社会的发展变化，已与当前现实不符的具体观点，应当实事求是地加以改变。
3.我们在社会主义实践中遇到的新情况和新问题，面临的新任务，应当以马克思主义理论为指导进行与时俱进的新的探索与研究，作出科学的说明，如走新型工业化道路中、建立社会主义市场经济体制、落实科学发展观等问题。
4.需要力求准确理解和把握《资本论》的基本理论，减少误解与错解。
应当区分哪些是附加于马克思的甚至错解了的东西，特别是要划清科学社会主义同空想社会主义、小资产阶级社会主义以及社会主义的根本区别，坚持在科学社会主义理论的基础上发展和创新中国特色社会主义理论。
财务工作心得体会
听老会计给你谈会计
其是我也上过大学，不是会计专业，最后不知怎么的干了会计，那阵子大学毕业生还挺受单位领导器重的。
干不几天就上岗了。
我是想说阿，现在的大学生，不知道在学校都干吗了，真的还不如中专生了。
自98年扩招后，真是一茬不如一茬了。
这可能也不能怪他们。
他们在学校可能也学不到什么东西，现在的老师也不太清楚社会上需要知道什么。
其它的我也不知道，我就说说会计这行，这行我也干了几年了，也见过些会计。
为了本着为社会负责，为国家未来负责，为会计行业负责的态度，我在这里给大学生们讲讲会计。
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现在刚毕业的大学生可以归为以下几类：
1、一窍不通型，这些人在学校就可能上网，谈恋爱了，等于啥也不知道。
他倒挺谦虚，说我们在学校只是学了点皮毛，还想在实践中学习云云。
其实他真的什么都不知道。
2、模棱两可型，这类人才是啥都能说出一点来，你问他会计是干吗的，他也能说出来，你问他帐怎么记，他也能马上说个差不离，可是，你让他上岗后，你不久就会发现他正在那发呆，等你来告诉他呢
3、自视人才型。
这类人才，大多是学校里学的较好的，可能在学校里也考了什么注会的证什么的。
他可能会给你侃侃而谈，什么会计核算，什么企业管理，什么国际接轨什么的，你让他干，他也能上岗，可是，他出的错都是致命的。
而且他可能还认为自己有理。
4、基本素质型。
这类人才，还是不错的，他可能还不会一些基本技巧，但，你给他一讲，他马上明白，而且能触类旁通，这种人是明白了会计的实质。
属于基本素质好，只需实践的人。
我们现在的大部分会计，只是为了考证，混工作而已，这就导致了恶*循环，你考我也考，背了好多公式，条文，也不知道该往哪用。
大学里也只管往脑子灌什么科目，什么报表，其实好多人出来还要重新学习。
我现在就给大家简单讲讲啥是会计。
会计这学科十分简单，比搞科研，搞发明创造简单多了，因为他是一项制度型的工作，就是人家给你规定好了规则，你按这个规则来干就行，违反这个规则就是错的。
而你的工作就是按照这个规则把公司的企业的经济活动记下来。
这有什么神秘的啊。
我们国家主要是会计环境不好，所以，你光懂这些个规则没用，不像外国，把会计制度背过就能当个ACCA什么的，在*肯定不行。
你还得懂怎么偷税，怎么作假，怎么做人，这难度就大一点了。
所以，我给你说啊，现阶段会计的工作就下面几个，
1、就是记录，你想办法把你们公司的事记清楚点就行。
有些会计，光想哗众取宠，把个帐搞的花里胡哨，一会这表，一会那表，其实就能唬唬外行。
2、再说高级一点的，会计除了记账，还要给单位处理点事，比如，跑跑腿，认识认识工商税务什么的。
吃吃喝喝都要会。
什么财务分析，报表管理，速动比率，杜邦分析什么的都是扯淡。
3、再说更高级一点，除了记账，跑腿以外，会计还要给公司融个资，谈个判什么的，一般公司都需要这个。
你不信说你能融资，看有人要你没。
4、再更更高级一点，就是给别人讲课，像我这样子，为国家培养会计。
先给大家讲这些，改天再说你怎么样才能做到以上4点。
我主要给大家讲讲怎么样尽快成为一个国家，企业需要的会计，也利用这个论坛阐述一下7a686964616fe59b9ee7ad9431333431373935我的观点。
为会计行业做一点贡献。
我也不太清楚我说的对不对，反正有好多人叫我老师，我有时候也偷偷应了。
学会计xuekuaiji
我其实并不是反对大家学习考证什么的，毕竟现在企业都很现实，没证连让你露个脸都不行。
我是说，现在这个考试，的风愈演愈烈，大家都说现在学校成了应试教育，教出来的学生都啥也干不了，我看这会计界，也基本是这样了，本来有个会计证就能上岗，现在非要个这师那师的，本来就跑跑银行，非得是个注会。
逼的大家闭门造车。
已经和实际严重脱节了，社会需要这些证，但不能考了这证还没工作吧。
我这里给大家讲的不是怎么考试，我给大家讲讲考完这证后，你要干吗。
怎么样上岗对得起你这证。
现在啊，就算你是个注会，高会什么的，你运气好，到个什么垄断行业干个会计，平均也就万八千工资，运气在好点，你混个财务总监什么的，多给你点一年也就2，3十万，运气差的进个一般企业也就3，4千，最不济的去个什么会计师事务所，给人家抄底稿混个生活也成。
可你要成为人才，成为国家的栋梁，企业的支柱，就不能简单的混，其实，你不用考这证那证的，也能成功。
只要你明白会计的本质，脑子清楚，你知道机会在哪就行。
当然，你有个证更好，一方面你对会计条文熟悉一些，另一方面毕竟现在的企业都不太懂人才是啥样，还是要看证的。
还有，现在的会计界，流行些华而不实的东西，把个基本的算术题搞的复杂的不行，尤其一些所谓的大公司，当然，老板们也是装装样子，但我们干会计的千万别钻到里面，以为划几个EXCEL表，搞几个公式，公司情况就分析出来了。
当然了，有些财务总监什么的爱搞个这些，要不他觉得自己没价值。
其实会计你要是光算算帐，写写分析什么的，真没价值，谁干都行。
真的，你把公式套进去，一加减乘除不就出来了吗。
可据我观察，好些人连这事都干得挺复杂的。
不扯淡了，我主要要和大家说说我干这几天会计的心得，真的，我想告诉大家，你想干会计这行，年薪拿个百八十万的，根本不难，主要要理解会计。
理解了，你按这路子来，就不是个普通人了。
既然都上了首页了，那我得好好给大家讲讲，我主要是给大家讲讲这社会上的会计工作的现状。
给大家提示和分享，我是通过分析这会计现状来启迪大家，让大家尽快实现会计路上的财务自由。
当然，篇幅有限我也不可能说得那么全面，还望大家提示，研讨。
那位看官说了，你在这吹牛，不知道你年薪多少。
你怎么就能让我们实现财务自由了。
唉，我也记不清我年薪多少了，反正我一年得给国家上个几百万的税。
当然，干什么工作可千万不能以财富论高低，好多人浑身都是才华，只是运气不好而已，还有，我理解的会计概念肯定也是沧海一粟，不值一提，我只是给大家讲讲我看到的，和我总结的。
不扯淡了，开始说了：我想哪说哪，也没啥条理
一般你们这考完了这证那证，都会面临职业的选择，就拿注会来说吧，一般大概会有两条路：1、去会计师事务所。
2、去企事业单位
我先说说这第一条：你去了会计师事务所，一般会让你抄抄工作底稿什么的，这最辛苦了，一般给你个2，3千块，去了四大，给你高点，有个6，7千，但一般被审单位，都会给你们管个饭，报个销什么的，这样你这工资不会像企事业单位的会计，那么快花完，还有，这会计师事务所，特辛苦，让你去哪你就去哪，一住就10天半个月的，天天和数字，假帐打交道，没点耐心不行，不过，一般事务所都会给你补贴，这样你就能攒点外快。
所以，现在国内会计师事务所的一般会计师的收入平均在5000到8000（大城市），四大的收入在6000到12000左右，但四大都会把人当牲口使，你不信进去试试，当然，你要是有了签字权后，情况可能会好一点，尤其是有了证券资格，但是，你这挣得虽然不是辛苦钱，你挣的可是风险钱，俗话说风险与利益同在，用这最恰当了，现在，国内这些个上市公司都是偷天换日，如假换包，但注册会计师又有哪个出了保留意见的报告。
你看吧，凡是给你们事务所高额的审计费的公司，都他妈的有阴谋，你签不，不签明年就换人，你看吧，一般事务所的老板都会在利益和风险中权衡。
最后，牺牲个别个会计而已。
当然，不全是这样，我是给会计们讲啊，你要是刚步入会计界，事务所是个选择，你在这可以把这会计理论好好研究研究，知道会计制度是咋回事，但最重要的是你在这可以见很多公司，认识很多行业的会计。
你可别傻呼呼的天天光抄底稿，成你们所老会计的牺牲品，你要把精力投在，研究这些个企业的内控制度，业务特点上，还有和这些企业的会计交上朋友，这些个才是你的财富。
你在事务所镀镀金，最好四大，待个1年半载的，就要出去了，到企业里去干了，把事务所留给老会计去吧。
所以，在事务所，你们一定要努力侦查企业的精髓，学习企业的管理模式，以备后用。
关于事务所先扯这，我在这主要是要扯扯企业会计，我主要想通过会计核算，财务管理，税务事项，企业运营，包装运作，几个方面谈谈现在会计们的状况。
接着上文说了：我在这必须阐述一下，我的观点，我写此文的目的是反映一下社会的会计现状，探讨一下财务技巧，还要以我之经验表达一下我的会计职业观，看对大家有用没。
我主要是表达客观的事物。
为照顾到各个层面各个领域的人，我把会计这事写得简单些，我这里不探讨财务理论。
也不是为了抨击社会，毕竟存在就是合理的。
我先主要说说我的会计观，我觉得这很重要，其实我觉得这对每个干会计的都很重要，这是决定你在会计行业是否能出类拔萃的核心要素。
现在社会在一种浮夸的作风下，有些人把会计看的很高深，比如什么资本运作阿，什么并购重组啊，搞得人都要仰视你什么的，一些干过这事的会计为了说自己NB，把这事搞的偷偷摸摸的，而另一方面呢，会计在一些公司里地位又很低下，很多人认为会计不就是记个帐，算个数吗，很多会计觉得干了这行很苦，还没公司销售一半拿得多呢，而且这工作很枯燥。
还有人觉得会计就是作假，其实这都是不对的，这就是因为他们没理解会计，没有建立正确的会计职业观。
下面我给你们讲讲我的理论：“相对会计论”
1、绝对不要以财富，职位论高低，其实我也知道不光会计这行业，其他的行业现在也一样，都是看谁挣得钱多谁就厉害。
这是绝对不对的，这也是现在社会浮夸的根源，会计界浮夸的根源-崇富心理。
其实不管你拿多少钱，你不管是财务总监，还是出纳，我知道你俩拿得钱不一样多，可这不能影响你对会计理论的理解。
我给你说啊，有家大型公司的财务总监就是老板娘，他其实不懂一点会计但所有资金要从她那里签。
这说明什么，什么也说明不了，你要拿她那么多工资，直接当老板娘就行。
这就是很多*的会计的现状，但话说回来，毕竟他还是需要懂会计的人吗，你看，副总监就是别人了。
2、不要以公司大小论高低，尤其会计这行业，大公司，小公司都没所谓，关键是你对会计本质理解了，其实让你到哪干都行。
这大，小公司并不能代表你的见识。
我就不相信，你在超级大公司记一辈子三级帐，你就NB，这也就是说，为什么好多民营企业请来国际大公司的财务总监后老是水土不服，就是因为这些个财务总监光见过他们公司的帐，不能举一反三。
本质上还是不懂会计。
会计这东西，有很大一部分还是要看见识，让你干过了，你肯定都会。
3、平台很重要，会计主要是依托在公司经营上的一种工作（会计主体），虽然不以公司大，小论高低，但你所在的公司给你提供的空间和资源很重要，一个人不可能把所有行业的会计都干过，但你所在的这个公司的各个业务阶段对你的会计工作经验很重要。
4、会计相对论，这点很重要，是我会计理论的核心，也是我反伪学术会计的核心工具。
我的意思是，在现在这个会计环境，及企业经营中，一切都是相对的，不是绝对的。
我们学习的会计制度，法律条文都是绝对的，但在实践中又都是相对的，我们所运用的会计准则，经营理念是绝对的，但在各个公司的经营中又是相对的，我的意思是，没有绝对的会计，帐也没有绝对的真假之分。
没有高深的会计，没有高深的道德。
只有不同的企业，不同操作而已。
一句话：绝对的准则，相对的会计。
这点我会在具体事务中加入讨论。
5、做一个立体思维的会计，不能用平面思维来考虑会计工作，这样你很多实务解释不了，也解决不了。
也就是说不能拘泥于会计规则。
这里根本不存在
所以说啊，我个人认为啊，这会计分为以下几个阶段（我这里也不分什么会计财务了，都叫会计了）
1、核算型会计。
这类会计的工作就是把公司的业务经营状况算清楚，然后给老板汇报。
2、管理型会计。
这类会计是在核算业务的基础上注重内控制度，提高经营效率。
3、公关型会计。
这类会计注重公司对外联络，税务，银行什么的。
使公司少受损失。
4、运营型会计。
主要负责产品项目和资金的调配，一般大型企业有
5、收入型会计。
工作重点在于企业方向*的工作，比如融，投资，决策，产品开发什么的，给公司直接创效益。
原来，我也认为这些会计一个级别比一个高，但我现在不这么认为了，其实，毕竟术业有专攻，大家不分彼此，你把一项弄精了就行。
只是在现在的社会环境下，后几种人，挣钱多而已，但这不能代表他们有多成功。
挣钱多，运气好，有人给机会而已。
其实，这5种特点，你都具备了，那你肯定算懂点会计，能领导几个人了，为企业做贡献了。
所以，我们作会计的要争取这5个都会，这样就能实现财务自由...