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新坟第一年春节上坟吗(新坟第一年春节上坟有什么讲究)

家族扫墓通知

每逢佳节倍思亲，为了继承中华民族孝心的优良传统，缅怀逝去的父母长辈，同时也为了增进亲戚们的感情，趁着春节期间大家都在家，过了春节大家又各在四方了，现决定在农历正月初五大家一起去扫墓祭奠，请大家踊跃报名:1

本命年可以去扫墓吗

本命年可以去扫墓啊，但是一定要遵循本命年在扫墓时的风水禁忌：1、祭祖扫墓是用以表达追思宗亲的特殊方式。

按照我国传统习俗，女人一般要回避祭祖祀宗的仪式，但在清明节则是例外，新过门的媳妇或家族新添的子丁，可在清明节这天在家人的陪同下到墓地里上坟（扫墓），以认祖归宗。

2、祭祖扫墓是件庄重严肃的事情，一般情况下着装要肃穆，忌鲜艳。

但新过门的媳妇和新生的婴儿可以穿着鲜红衣服，以表示向先祖报喜之意。

3、其他人着装仍要以素雅为宜。

对逢本命年的朋友来讲，必须在身上适当戴一些玉石或者水晶吉祥配饰，用以抵挡阴气的作用；同时也是化解本命年带来的煞气。

但是一定要根据个人的生辰八字戴，这个很重要，同时也很多人忽略了；所以，不懂的话，建议还是到红绳周家官网定一款即可。

冬至为什么要扫墓冬至扫墓习俗的由来

冬至扫墓—各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗1、据说是某一年，为了躲倭寇，家乡的人跑到别的地方去，等倭寇走了，家乡的父老乡亲回家，错过清明扫墓的时间，又接近冬至，就在冬至这一天扫墓。

2、莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。

清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。

3、在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。

同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。

祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。

大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。

冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

4、中国南方大部分都有冬至扫墓的习俗。

从上海、苏州、杭州、南昌、莆田，到昆明、海南和潮汕地区。

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清明节扫墓是传统习俗，为什么祭奠祖先的主要形式是“烧包袱”

其实我们中国人到了清明节、中元节以及寒衣节的时候，一般而言都要回到自己的家乡，亲自给自己死去的亲人、先辈扫墓以示尊敬。

但是人生在世，总会有一些特殊情况，导致自己无法及时的回到家乡去给宗亲上坟烧纸，扫墓插青，所以这个时候的人们就会用烧包袱这种形式来代替。

究竟什么是烧包袱呢

烧包袱也被我们民间称为烧包裹，是我们中国民间祭祀祖先的一种特殊形式。

也就是当生者无法亲自前往墓地的时候，将冥资、冥衣，用烧包袱，即所谓邮寄的形式给死者送过去。

一般而言烧包袱是当有人遇到以下情况的时候就可以做的，比如说这家人太贫穷，没有坟地，只好死了人之后埋到乱葬岗子里面，时间长了以后找不到确切的坟墓，就要用烧包袱来给死者寄去“生活用品”，又比如家里有坟地，而且有看坟的，但是时间长了以后主人却越混越穷，碍于情面不好意思去坟地，也就在家里面烧包袱给死人。

总之就是无法去到墓地，隔空烧纸。

给死人烧的包袱和包裹呢，里面一般放的都是死人用的冥币以及一些衣服和生活用品，但基本上都是一些象征性的东西，或者是已经没有用的东西，但是也有一种红色的包袱会烧给死人，这种包袱一般称为喜包袱，是当家里有了喜事的时候，向老祖宗报喜用的，这种包袱不仅表面是红色的，而且里面装的东西也都是花红色的纸钱。

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追忆先贤传承家风

一年一度的清明节马上又到了，这是我们国家的传统节日，是缅怀祖先，进行优良家风教育的好时机。

近年来，在清明扫墓活动中，很多人都是用焚烧纸钱、祭品的做法来表达哀思；也有不少人摒弃陋习，向先人敬献鲜花来表达纪念之情；也有些地方举办了清明会，喝清明酒，促进了宗亲成员之间的凝聚力和认同感。

但这些活动，很少人知道老祖宗优良的传统家风，很少人去挖掘、发扬良好的家风。

因时代的变迁，历史上优良的传统家风被忽视了。

传承好家训、培育好家风、弘扬好家风应该成为清明家族团聚的重头戏。

记得在小时候，每年清明节家族里都会举行祭祀仪式：同村子的家族成员在那一天都会聚在一起，年轻男丁去扫墓，妇女一般在家准备酒席，而老人们讲则不厌其烦地对小孩讲家族的历史，自豪地介绍家族的礼仪传承等。

而我们经过老人的言传身教，也慢慢地开始懂得了不少做人处事的道理。

一个家族，如果能像过去的那些老人那样，不断用家族的正能量去激发家族成员奋发向上、创业有为，则家族幸甚，乡邻幸甚，国家幸甚。

而如果家族成员在这个时候聚在一起，就只顾吃喝，只顾玩乐，甚至讲荤话玩**，则会造成相当恶劣的影响，特别是对小孩造成身心上的伤害。

如果将不良思想、不良习气传给了下一代，那么整个家族的发展、整个村子的兴盛，都会受到影响。

族进步、社会和谐的重要基点。

家风教育，从文明祭祀开始。

传承家风、培育家风、弘扬家风，最重要的就是言传身教。

任何说教，都比不上身体力行。

家族里祭祀，首先要选择文明环保的方式。

如不再烧纸、烧“名车”“豪宅”，不再大肆燃放烟花爆竹，不再搞铺张浪费，等等。

要行节俭之风，时刻传播文明的种子。

其次是不要把祭祀祖宗变成了家族或个人的炫富、耍酷行为。

还记得以前我们家乡有某些比较大的家族过清明节，大摆筵席，鼓炮齐鸣，车队排起几公里的长龙，甚至堵塞交通。

他们在迎来人们一片惊诧的同时，却很容易忘了党纪国法。

家族团聚，鼓励年轻人奋勇争先，自然是好事。

但是如此招摇过市，炫富摆酷，很容易让家族成员骄傲自大，甚至搞小团体，在乡邻之间逞能称霸，走向发家旺族的另一个极端。

因此，家风是家族、家庭文化，是我们立身做人的行为准则。

无数良好家风的汇聚，就能形成了良好的社会风气，体现家族的精神文明和物质文明的程度。

宋朝王禹偁有诗云：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

今天，我们是绝不会如此贫穷、悲戚的了，但是，富而不奢、居安思危、大力弘扬优良传统，那是永远都需要的。

清明活动，谓之对祖先的“思时之敬”。

无论是小家庭还是大家族，我们必须有一个朴素的思想，就是不忘先辈，不忘历史，不忘家风。

良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是构建和谐社会，建设繁荣昌盛祖国的基础。

我们必须从无形的家风中汲取精神力量，把严谨的家风世代传承下去。

为什么新坟不能祭拜

新坟完坟后三年内要培墓：子孙须要酒肴、三牲五果祭拜，第一年开墓头要在清明前择一日，第二日在清明当天，第三年在清明后择一天。

此后每在清明前后率子孙带水果墓纸去扫墓。

培墓又称挹墓、墙墓、填墓等

清明是即祭祀逝者的一种活动。

清明祭祀很重要。

在中国或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。

若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。

北方通称为扫墓或上坟。

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。

提醒朋友们这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。

妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。

有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

是清明节当日扫墓还是前后时间均可

越早越好吗

个人认为只要在清明节期间均可，看自己方便。

当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。

还有，对于某些习俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。

提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。

祭祖的时候有什么流程呢

1、来到祖先坟前，用锯子将坟前杂草、树枝清理干净。

2、杂草、树枝清理干净以后，用扫帚将坟前的垃圾清理干净，并倒入垃圾堆。

3、坟前清理干净以后。

把蜡烛置于墓碑左右两旁点燃，燃香点燃放置于墓碑正前方。

4、在墓碑前将冥币燃烧在墓碑前方。

5、待冥币燃烧完成，并熄灭以后，点燃电光鞭炮或者礼花。

6、祭祀完成。

确认没有火星以后，方可离去。

扩展资料

祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。

每当除夕到来时，家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。

祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高神）。

供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称\"天地供。

由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称\"送钱粮。

人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给列祖列宗、诸神拜年。

参考资料：百度百科-祭祖

历史上姓云的名人有哪些

云定兴

隋朝人，官至大将军。

因纵勇为非，坐罪夺官，与妻子俱没为官奴。

炀帝嗣位，闻定兴具有巧思，召至东京，襄办营造。

定兴见宇文述得宠，曲意谀媚，特购集珍珠，络成宝帐，奉e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333363356535献与述。

述喜出望外，兄事定兴，荐使督造兵器，且与语道：“兄所作器仗，悉合上意。

惟始终不得好官，无非为长宁兄弟，尚未处死哩。

定兴愤然道：“此等俱无用物，何不劝上一体就诛。

忍哉定兴

云景龙

字良遇。

宋朝时许州（今河南省许昌）人。

乾道中知慈州、莅政严明，幽枉必达。

兴学劝农，谨身节用。

强梗肃然，而又不为权势所屈。

人心顺服，社会安定。

后去官，祖饯者为之流泪。

云海

宋末元初人，世居陕西省巩昌府（从龙公墓碑上是平昌府）陇昌县王琅琊郡（陇西县今属甘肃省）宋末进士，任陕西路总管（相当于专区长官），抚绥有方，兵民悦服。

宋亡，不仕。

为云氏徙粤（今广东省）琼（今海南省）一世祖。

云肇基

字从龙，号维山，云海之子。

宋末进士，于元朝至元十五年（1278年）为当朝征台，授予宣武将军（正三品），湖广邕州安抚使，至元十七年，（1280年）奉旨任琼州安抚使，入琼抚黎。

从龙公与母苟氏来琼，后代子孙称为（粤、琼）云氏二世祖。

云于熙

字时纯，清代文昌（今海南省文昌市）人。

少质鲁，苦学。

不喜举业，面海筑一房屋，称：“观澜斋”，在斋中读书吟诗，经常有人到那里向他请教。

他“读书必求实践，检束身心常恐不及，设功过格逐教自警，又以‘戒欺求慊、存心养性’”。

八字书绅为铭，家赤贫，岳父赠以奁田，他焚券却之。

所著有《心性图》。

云志达

号石田，琼山（今海南省海口市琼山区）人，由拨贡充教习，中乾隆壬午（1762年）副榜，任广宁教谕，调钦州学正，升潮洲府教授。

“居官持正不阿，士有屈抑者为伸理，其或不轨于正亦加痛惩，不少假借。

人以此畏而爱之。

云崇维

字道枢，号定岸。

清代水北都一图人。

虽家庭穷苦能泰然处之。

俗多淫祀，岁时迎福耗财，他和诸弟把神象焚掉，破除迷信，此后邪气渐息。

他乐于办公益事，也替乡里排解纠纷，当道要荐举他为“孝廉方正”，他不肯接受。

著有《除邪篇》、《仪礼杂著》等书，82岁去世。

云振飞

广东省文昌（今海南省文昌市）人。

清光绪三十三年（1907年）考入广东陆军速成学校。

加入中国同盟会。

宣统元年（1909年）夏毕业，入广东新军，充见习官，旋升队官。

次年由粤督选送保定陆军马医学堂，暗结同学密组京津同盟分会，被推为副会长兼任民军总书记官。

武昌起义后，乃奔走京津保定间，并联络驻榆关统兵蓝天蔚，谋推翻清廷，事泻，走天津；复组实进会，以为活动机关。

并组织敢死队，率众百余人，进攻三家店，焚毁清兵军火装库。

元年（1912年）赴滦州，运动军队密谋起义，为清吏侦悉，卒遭逮捕杀害。

年24岁。

云崇对

字策臣，广东省文昌（今海南省文昌市）人。

清末旅泰企业家和杰出侨领。

泰国“云氏家族”第一代。

清诰授奉政大夫、候选同知。

云崇对青年时代到泰国谋生，后与当地泰女娘坎通婚，共生育过七男三女。

“云氏家族”第二、第三代先后出了三个部长，被人们誉为“部长家族”。

第二代的云茂修、云茂伦、云茂保和云茂杰被人们誉为“一门四杰”，对泰国政治、经济、外交、华侨社团作出了巨大贡献。

云茂修

（泰名：哥松·云达军）：字竹亭，是著名的企业家、旅泰杰出爱国侨领。

十九岁时，父亲逝世，后由他继承父业，并大展宏图。

富甲一方，闻名泰华，一跃成为海南人数一数二的大企业家。

云茂修早年追随从事革命活动。

曾写过一封信高度赞扬他爱国爱乡，为辛亥革命所做的贡献。

云茂保

（泰名：天良·云达军）：是泰国杰出的政治家、外交家。

1932年6月，泰国实行君主立宪政体，当选为首届外交部长，年仅36岁。

泰国总理沙立元帅曾聘任他为国务院秘书长、国务院顾问团主席等职。

在此前后，他曾两度出任内阁外交部长和财政部长。

云茂伦

（泰名：立琦·云达军）：早年追随先生推翻满清帝制，毅然投笔从戌，加入中国同盟会。

后在泰国铁道部任要职，受封为“銮叻帕坡塔”（子爵）。

他还深通佛理，晚年削发为僧，研究佛学，直至寿终。

云茂杰

（泰名：天福·云达军）：留学英国，学成后在泰国外交部任职，曾任外交部常务次长，并受封为“銮西提沙炎干”（子爵）。

1946年3月6日，他作为泰国政府特使、泰国访华团团长，率团访问中国，并在国民政府陪都重庆与会过面。

云逢松

（泰名乃颂迈·云达军）：云茂修三子，是“云氏家族”第三代中的代表人物，泰国著名的政治家、企业家、银行家。

1972年，云逢松首次出任泰国他侬内阁财政部副部长。

1974年，出任讪耶内阁财政部长。

1977年后，又继续出任江萨总理和炳·廷素拉暖总理的财政部长。

云逢松时刻铭记慈父的叮咛，先后三次率领泰国云氏宗亲回穗返琼省亲与扫墓。

本命年清明能扫墓吗

本命年不能参加葬礼，但是没有不能扫墓这个禁忌。

扫墓是对先人的追思，清明节扫墓是应该的。

而本命年在命运里就是太岁压头的这个讲究，其它的和每一年没什么区别。

清明节扫墓祭祖禁忌1、祭祖扫墓是用以表达追思宗亲的特殊方式。

按照我国传统习俗，清明节新过门的媳妇或家族新添的子丁，可在清明节这天在家人的陪同下到墓地里上坟扫墓，以认祖归宗。