论语十二章写作背景(论语十二章写作背景简单)
人教版初中语文 论语十二章
《论语》十二章
1、子曰：“学而时习之，不亦\/说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
6、子曰：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在\/其中矣。
不义而\/富且贵，于我如浮云。
9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世治者尊为“圣人”。
巜论语》十二章文言句式
七、省略句：
（1）人不知（）而（）不愠。
百（前者省略了宾主“我”，后者省略了主语“我”）（2）可以（）为师矣度。
（“以”后面省略代词“之”）
（3）择其善者内而从之，（）其不善者而改之。
（句首省略动词“择”）
八、倒装句：贤哉，回也
（正容确语序是：回也，贤哉
吾十有五而志于学。
（正确语序是：吾十有五而于学志）
论语十二章的写作背景
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
扩展资料：
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。
天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
参考资料来源：百度百科—论语
论语十二章原文
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
《学而》。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
《学而》。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《为政》。
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
《为政》。
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
《为政》。
6、子曰：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
《雍也》。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《雍也》。
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
《述而》。
9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
《述而》。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
《子罕》。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《子罕》。
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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鉴赏
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇，四百九十二章。
其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
《论语》所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
参考资料
百度百科-论语十二章
论语十二章中第三章告诉了我们一个什么道理
你看下是不是这个。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《为政》
【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
论语十二章中第七章运用了什么修辞手法,有什么作用
【修辞】
1【顶针】顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。
这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
2【反复】反复，是根据表达需要，有意让一个句子或词语重复出现的修辞方法。
【作用】
强调，增强语气或语势。
2.起到反复咏叹，表达强烈情感的作用。
同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
同名歌曲
【原文】子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
论语十二章关于培养宽广胸怀的句子
【人不知而不愠，不亦君子乎】人家不了解我，我却不恼怒
子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
《学而》
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗
有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗
人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗
初中论语十二则
《论语》十二章
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
10.子在川上曰:“逝者如斯夫
不舍昼夜。
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语十则》教案
论语十则：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君
子乎?(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方
法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐
趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(《为政》)
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
(《为政》)
孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就
是不知道，这就是聪明智慧。
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并
且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
这里借回答于贡的问话，
借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!(《述而》)
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不
断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲
的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有
什么呀?表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点
去学习，对他们的缺点，要注意改正。
这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它
为乐的人。
这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
讲的是珍惜宝贵
的时光。
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。
这一段讲躬身实践的重要性。
跪求论语十二章的下列要求（的答案）：（下接“问题补充”）
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义\/而\/富且贵，于．
我\/如浮云。
9、子曰：“三人行，必有\/我师焉．择其善者．\/而从之，其不善者\/而改之。
10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．
昼夜。
11、子曰：“三军\/可夺帅也，匹夫\/不可夺志也。
12、子夏曰：“博学\/而笃．志，切问\/而近思，仁．
在其中矣”
1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?2、曾子说：“我每天多次反省自己—替别人办事是不是尽心竭力呢
和朋友交往是否诚实
老师传授的学业是否复习了
3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊
一箪饭，一瓢水，
住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
颜回的品质是多么高尚啊
7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。
10、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!11、孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。
12、子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并
且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。