校纪校规心得体会500字(校纪校规心得体会500字 高中)
校训的感想，自己写
明德 笃学 敦行-我们是未来城市的主人明德 笃学 敦行-我们是未来城市的主人，我们90后的一代，再过几年，就将踏上社会，成为未来城市的主人。
为了日后能成为祖国的中流砥柱，我们应该有以下这些良好品质。
明德为人当明德，唯明德，方能至以千里。
作为一个人，只有明德，才能与他人相处，才能够集合众人人之力，来做成事情。
我们不可能光注意自己的文化知识，同时还要注意自己的的人文关怀。
何为明德
明白什么是德行，明白事理，知道为他人考虑。
晓得自己的职责是什么，不逾矩，皆为明德。
我们是未来城市的主人，必须要以德而立，以德服人，以德来迎接四方宾客。
笃学笃学，打好基础，站得更加稳。
现在的我们还是学生，处于学习知识的阶段，自然要笃学。
笃学，打好坚实的基础，以后在竞争时才可以不输于人。
笃学，是每个人在学生时代都必须做的事情。
何为笃学
学习时要笃定，不要随便为外物分心。
方能笃学。
才能都打好基础。
这也是对待其他事情的时候很好的态度。
笃定，不慌不忙，才能在做事的时候成竹在胸。
敦行“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
“敦”是敦促、勉力的意思，“敦行”就是勉力去做，强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。
坐而论道、光说不做，只能是语言的巨人、行动的矮子。
为学者不光要志存高远，而且还要身体力行，在实践中展现自己的知识与品格，远大抱负只有通过脚踏实地的行动才能实现，只有认认真真、实实在在地行动并在行动中勇于开拓创新，只有将知和行、理论和实践、认识世界和改造世界统一起来，才能算是完美意义上的人，才能算是对社会有贡献的人。
己对敦行致远的感受:一是脚踏实地,夯实基础才能承载责任;二是规范管理,人尽其能,物尽其用才能共进图强;三是尊重每一个人。
我们要做未来城市的主人，必须方方面面都要锻炼自己。
从心，从智，从行上约束自己，勉励自己，使自己成长。
只有在各方面都做好了准备，我们才能成为祖国的中流砥柱。
我们还是学生，还有最后的那段时间来充实自己，我们要抓紧时机，把握机会，迎来新的时代
尤其是高三六的一个叫纯爷们的B，那真的是太明德 笃学 敦行了，就是他，他就是未来城市的主人啊
D%A补充：%D%A加分加分，我再帮你继续写%D%A
对南京大学校训的感想
南京大学校训 励学敦行,诚朴雄伟
大学的灵魂是什么
是它的独立思想和传统精神。
创新之意识，自由之思想，科学、人文之传统等等，这些都是大学最重要的、共同的精神支柱，缺少了这些，大学就失去了灵魂，就不能称之为真正意义的“大学”。
由于历史的不同，以及地域文化与学科差异的影响，不同大学之间又形成了各自的传统和精神，如北大之自由，南大之诚朴坚毅，这是大学在共性之外的特色与个性。
最能反映一所大学传统和特色的是校训，因为校训是学校制定的对全校师生具有指导意义的行为准则，是对学校办学传统与办学目标的高度概括。
校训对激励全校师生弘扬传统，增强荣誉感、责任感，继续奋发向上，具有特别重要的意义。
南京大学校训：诚朴雄伟 励学敦行“诚朴雄伟，励学敦行”八字校训，不仅言简意赅，琅琅上口，易于传记，而且端庄大气，寓意深刻，富有哲理。
“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，“励学敦行”是我从中国古代前贤名句中选取而来。
“励学”二字在古文中常有出现，宋真宗写过一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习。
“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
将“诚朴雄伟”与“励学敦行”两句合为一起作为今日南京大学的校训，既反映了我校的优良传统与特色，又能体现学校办学的理想追求和实现途径。
八字校训既各自独立成意，各有侧重，又相互联系，浑然一体，涵盖了教育思想、科学精神、品格修养等各个方面。
“诚朴”是南大传统精神中最本色的东西，我校校史上大多数校训、校风中都有这两个字出现。
“诚朴”是诚恳朴实的意思，其中“诚”是核心，是根本。
“诚”是维系人类社会的最高道德规范，也是中国传统文化的精神内核。
诚者，真也，“诚”的对立面是“欺”，“真”的对立面是“假”。
为人要诚朴，就是要诚心正意，朴实无华，以诚相待。
“诚朴”要求人有独立人格，得势时不要霸道，不要仗势欺人，失意时不要媚俗，不要趋炎附势。
“诚”是个人和社会一切道德准则与行为规范的基础，如果个人与社会都不讲究“诚”，那么任何道德准则与行为规范都会成为无源之水，无本之木，个人信誉乃至整个社会的基础就会动摇。
大学绝不仅仅是传授专门知识与技能的场所，更应该是教人诚实端正、求真求善的精神家园，如何做人比传授知识更为重要，正如我校校友、著名教育家陶行知先生所说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。
做学问要“诚朴”，就是要有实事求是的科学精神，严谨、勤奋的治学态度，不把学问当作升官发财的途径和获取文凭的工具，诚心诚意，求真求实，不弄虚作假，不投机取巧，不急功所利，只有这样，才能获得真才实学，才能担负振兴中华的重任。
“雄伟”是雄壮而伟大的意思，为人、为学要有远大志向，立志“做得大事”，养吾浩然之气，要有崇高的责任感、使命感，将个人奋斗的目标与国家的发展、人类的进步紧密结合起来，只有胸怀宽阔、志存高远的人，才会超越自我，永不满足已有的成绩，从而不断取得进步。
实现远大抱负，一定要有大雄无畏、不惧困难、坚毅自强、开拓进取、敢于争先的精神和气慨。
一百年来，南京大学之所以能战胜各种艰难困苦，不断取得辉煌成就，靠的就是这种不屈不挠，坚毅自强的传统精神。
毫无疑问，南京大学在新世纪建设世界高水平大学的进程中，更加需要将这种传统精神继承下来并不断发扬光大。
如果说“诚朴雄伟”体现的是办学理念与目标，那么“励学敦行”强调的是实现目标的途径与手段。
“励”是勉励、激励的意思，“励学”就是勉励师生勤奋求学，要求为学者勤于自勉，刻苦磨砺，注重知识的学习，素质的提升，品格的塑造，精神的超越，心灵的净化，思维的创新。
“敦”是敦促、勉力的意思，“敦行”就是勉力去做，强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。
坐而论道、光说不做，只能是语言的巨人、行动的矮子。
为学者不光要志存高远，而且还要身体力行，在实践中展现自己的知识与品格，远大抱负只有通过脚踏实地的行动才能实现，只有认认真真、实实在在地行动并在行动中勇于开拓创新，只有将知和行、理论和实践、认识世界和改造世界统一起来，才能算是完美意义上的人，才能算是对社会有贡献的人。
所以，“诚朴雄伟，励学敦行”的校训，既继承和反映了南大百年办学的优良传统，又面向未来，体现了办学理念的更高追求，同时还阐明了实现远大目标的途径。
写篇校训感想
“崇德”出自于《论语.颜渊》：“主中信，徙义，崇德也。
就是以信义培养道德。
“敬业”最早源自西汉时期的儒家经典《礼记.学记》，在这部古代教育学中提出了“敬业乐群”之说，宋代大家朱熹推崇为“专心致志，以事其业”。
“精艺”源于唐朝韩愈的《进学解》“业精于勤而荒于嬉”，劝谕技艺、学业在精。
“创新”的概念最早可追溯到1912年美国学者熊彼特的《经济发展概论》，警醒人们时刻以创新为务。
校训“崇德 敬业 精艺 创新”就是以德育为先，以育人为本，乐业敬业，学以专攻，以精湛的技艺安身立命，以不断创新的精神铸就人生和社会的辉煌
校训体会500字 大伙受累 帮忙
校训有感 进入X学校，刚了解校训时，总觉得它非常的直白，让你读起校训，就能感受到那数十年的沧桑和积淀。
它用简单的方式指引着每一位进入X学校的莘莘学子，它是那永远矗立在远方的灯塔使彷徨懵懂的学子可以看清方向。
校训用简单的八个字“重德、重能、自信、自律”，传达出深厚明确的含义。
从表面上看就是指导学生注重道德的养成，重视能力的培养，树立良好的精神风貌，形成自我约束的意识。
更深一层的含义我觉得不单单是指引我们在学校如何学习生活，而是引导我们在人生的道路上，有明确的定位与抉择，树立良好的人生观和价值观，使自己不再迷茫。
“重德”出自汉朝阮瑀的《吊伯夷文》：“东海让国，西山食薇，重德轻身，隐景潜晖。
意思是：以品德为重。
学校以“重德”为校训是要求学生们端正品行，以德为内涵，加强自身修养，从而具备良好的道德修养和操行品德。
“重能”是现代企业挑选人才的重要标准。
“重能”是指重视需要的能力。
学校以“重能”为校训是要求学生们重视自身能力的培养，把理论与实践联系起来，活学活用，做一个有能力的人。
美国作家爱默生也曾说过：“自信是成功的第一秘诀。
“自信”是指人对自己的个性心理与社会角色进行的一种积极评价的结果。
学校以“自信”为校训是要求学生们确信自身的力量，以积极的态度去面对困难，深信自己一定能战胜困难，实现所追求的目标。
“自律”出自唐朝张九龄的《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人
和宋朝苏辙的《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。
意思是：遵循法度，自加约束。
学校以“自律”为校训是要求学生们在日常的学习和生活中遵守校纪校规，提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理人际关系和矛盾冲突。
八字间的含义，八字间的韵味，八字间的哲理岂是我能用简简单单的言语所能体会完全呐。
我将付诸与行，用一生去铭记去学习这浩瀚荡然八字真谛。
从简单的校训中，让我体会到人的一生中最重要的问题。
细细的去想这些也都是最基本、最原始，看似简单却又另含深意的问题，可以体现你的人生观、价值观的取向。
而X学校用简单的校训指明我们方向，明确我们方法。
希望我们都能真正的理解校训的内容，慢慢的去靠近校训的要求，从而做到自身所体会到的真谛，循序渐进的去努力实现自己的梦想。
高中校训校纪学习心得
人没有绝对的自由，就像高飞的风筝需要线的牵引、嬉戏的鱼儿离不开水的滋养，我们也应该时刻遵守校规校纪。
无规矩，何以?我们的校园清新淡雅，书香弥漫、花香萦回，正是理想的学习场所。
同学们，当你轻踏在洁静的地板、静坐在明朗的教室里、穿行于鸟语花香间，你是否感到无比的快乐、舒适呢?如何保持这优美的学习环境?遵守校规显得犹为重要。
我们只有按照它来严格地规范自己的行为，才能保持良好的环境，让我们学习得更舒适。
如今，我们正处于习惯养成的最佳时期，也正是提高我们自身素质的黄金阶段。
养成了良好的习惯。
具备了良好的素质，不仅现在对我们有巨大的意义，今后它更是一笔让我们受用终生的财富。
将来我们面向社会，不仅需要出色的学业，更应该具备良好的素质和较高的修养。
我们的素质和修养从何体现?我们的人格魅力从何而来?它就从我们的一举手一投足中表现得淋漓尽致。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
在这方面，大家做的已经非常好了，但我们也不无遗憾的发现，校园中仍存在着一些不好的现象，让我们来反思一下自己吧：吃完饭后，你有没有轻轻的将餐盒放到合适的位置，还是自以为潇洒地随手一扔?见到老师，你有没有恭恭敬敬地问一声好，还是装作没有看见悄悄地走开?看到了校园里的垃圾，你有没有弯弯腰捡起来，还是若无其事地走开?对于校规校纪，你有没有认真遵守，还是置若罔闻?我们到学校的最终目的不止是学习知识，更重要的是。
如何做人?校规就是我们行为的准绳。
学习“礼仪”，要以校规、校纪为准绳，用《中学生守则》、《中学生日常行为规范》和等对自己的言行进行礼仪约束。
重在提高思想认识，提高对养成文明礼貌的良好形象重要性的认识，自觉地规范自己的言行，并逐步养成良好的行为习惯。
以学会尊重他人为。
“礼仪”从话中来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行。
求一篇600字的关于校训感想的作文。
校训为公 勤 诚 朴 急求!!!(>_<)!!!
1.公：上帝公平，是我始终坚信的。
身边的人常常对我说，上帝不公平，对谁好了，对谁坏了，对自己又怎样了。
我总是微笑着回答，上帝公平，一直很公平。
这时他们总会困惑不解地看着我，然后对我说，你的心态真好。
难道不是这样吗
上帝一直很公平，对任何事，任何人都是公平的，只是他的有些公平藏在了不为人知的地方，自己没发现而已。
上帝虽然夺走了贝多芬的耳朵，却让他成为了音乐的传播者；也许收回这双耳朵，只是为了让贝多芬远离凡尘的喧嚣，让他更加专注的创作音乐。
上帝公平，一直很公平，打开心灵的眼睛，去体会上帝的公平，你会发现世界比想象中的美好的多；打开心灵的耳朵，去聆听上帝的教诲，你会发现天空正变的晴朗。
2.勤：勤奋,是学习的根本.没有了勤奋,就算在聪明,也不可能有大的成就.
我国著名的数学家华罗庚就是一个很好的例子.你可能会想,华罗庚能有那么大的成就,肯定在名牌大学上学.而这样想你就错了.华罗庚只读过初中,根本没上过大学.它的成功靠的是勤奋、刻苦地自学.
勤奋不是天生就有的,而是后天自己养成的.产生勤奋的原因有多种,有的是心怀抱负和信念,也有的是因为某种原因或在某事上受挫,从而勤勉起来.但是,只要勤于工作,就会有成功的必然.
然而,要成功,光有理想抱负是不够的,还必须拥有一定要成功的决心,再配合确切的行动,支持到底.只有下定决心,并历经学习、奋斗、成长这些实际行动,才有资格摘下成功的甜美果实.
正如华罗庚所说的：“勤能补拙是良训,一分辛劳一分才.”勤奋终能越过暂时的失败和挫折,而最后获取成功.
如果说梦想是成功的起跑线,决心是起步时的枪声,那么勤奋则如起跑者全力的奔驰,惟有坚持到最后一秒的,方能获得成功的锦标!3.诚：诚信就像一朵花儿,在我们心中美丽开放；诚信就像一颗繁星,在我们心中闪闪发亮；诚信就像一条小鱼,在我们心中快活的游来游去。
诚信有时就是一个坚决的约定.定下来要今天完成的事,就得今天完成.定下的契约,不取消它,就得照办.定下的交还日期,就得按时还.如果你不守诚信,把诚信丢了,那么你将度日如年、心神不定、心不在焉、寝食难安…
4.朴：一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园；一粒沙，堆积起来形成塔。
而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。
这，就是节约的力量
崇尚勤俭节约的人，一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。
多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将司马光的“以俭立名，以奢自败”作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成为一位英雄。
成名后，他们不骄不躁，仍然坚守“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的信仰，终于成为一代伟人!也许,这就是励志版的\"伟人是怎样炼成的”吧。
但，我们可以知道，要成就大事，非“勤俭节约”能够缺席的。
一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了“节俭”这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。
“简朴”是人们不能缺少的一种美德，正是因为无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。
可是现在随着社会生产力的飞速发展，原有的节衣缩食在发生着变革，消费观念也发生了翻天覆地的变化。
我们不能否认这种现象，但，我们决不能抛弃中华民族的传统美德—节俭。
我们并不推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
自己整合一下吧，希望能帮到你
shaorunjia2001真心为您解答~
亲，如果你认可我的回答，请点击【采纳为满意回答】按钮~
手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可。
你的采纳是我前进的动力~【如果我做错了欢迎大家指出我的错误，毕竟我不是万能的】
如还有新的问题，请好评和采纳后重新另外起一题向我求助，答题不易，敬请谅解~
O(∩_∩)O，记得好评和采纳，互相帮助
祝共同进步
会计学院校训,院训学习心得体会
1、具备独立的思想：财务独立，依据为坚守会计准则，坚守税法、会计法，像国家会计学院校训一样“诚信为本、操守为重、坚持准则、不做假账”。
2、具有对企业长远的规划的远瞩，对企业管理有一定的高度，根据企业市场销售做出财务预测，财务决策。
3、对会计法和税法有系统的认识，对相关的管理人员有管理和督导的作用，成为一个团队的带头人。
4、有良好的沟通能力和理解能力，团结一致向前看，把内部消耗降到最低点。
5、有良好的心理素质和较高的情商，控制管理自我，控制管理企业，了解人性，了解同事，了解领导。
6、对公司的内部控制有一定的规则，内部控制做到才已尽用，使团队的内部协作上升到一个高点，加强人员的职业技术。
7、有良好的分析判断能力，使企业在不断的上升中得到平衡，对企业或集团的财务报表能够看到企业的弱点，并能提出建设性的建议，使企业不断的攀升。
8、具有伟大的创新能力，在现有企业的现状下，能够发现企业的新盈利点。
体现在企业制度的创新，财务政策的创新，人员培养的创新。
9、了解最新的财务政策、税收政策、减免税政策，通过新经济动态，分析企业未来的走向。
10、有良好的学习能力，从知识的丰富到知识的应用能力，活学活用，体现在个人的独特魅力。
11、计算机英语能力较好，能够从多角度多高位观察企业的各种指标，从人的角度、财务数据的角度、宏观经济的角度，使企业全方位达到新的起点。
12、企业的问题最终还是人的问题，以人为本，兼容并包。
发挥财务人员的种极性、主动性和创造性，使人人有希望，公司才有希望。
13、在企业的资源配制下，做好计划、组织、控制、协调、监督工作，把企业的系统打造成一个永动机，并不断的提出新的观点和要求。
14、有一个开放的环境，有一个开放的心态，有一群开放的人，共同为了一个事业而努力。
15、了解国家政治状态，了解我国国情，了解现状，加强政治修养。
16、人无完人，最终还是有一群志同道和的人会到达光辉的顶点。
二职校风校训校史心得体会作文600字
《永不服输的中国》永不服输的中国 在世界地图的东方，有一只昂首遥望西方的雄鸡，这就是我们的祖国—中国。
她有着悠久的历史，丰富的文化和永不服输的精神。
她有着五千年的蕴涵和积淀。
五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不
可以发言的时候。
她聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是她热切表达的心声
她不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明
同时中华儿女也在为这片他们深深热爱的土地所付出努力着。
那是一个被风与火劫掠的时代，耳边接连的枪声，空气中弥漫的硝烟，无疑是那个时代最大的特色。
历史不容更改，屈辱的近代史使古老的中国蒙上了一层又一层黑纱，让中国受到了一次又一次的耻辱，抗日战争更是给中国带来了巨大的灾难。
而小小的日本却通过种种卑劣的强盗手段，跻身世界强国的行列，他们贪心不足，歇斯底里，叫嚣要三个月灭亡中国。
然而，中华民族是不可辱的，越是国破家亡的时刻，希望就在此时出现，中华民族的命运开始出现折。
日寇的惨无人道的，使中国人民万众一心、众志成城，“地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责任”。
经过了艰苦卓绝的防御、相持阶段，牺牲了无数的男儿热血，最后，国共两党终于发起对日寇的最后一击，以秋风扫落叶之势消灭了在中国土地上敢于顽抗的一切之敌，迫使日本投降，在中国人的面前，他们终于低下了那曾经不可一世的头颅。
八年抗日战争结束了，日本人被逐出了中国，中国人经受住了历史的又一轮考验。
她也愈发强大，开始了独立、解放之路。
2001年7月13日，随着奥委会主席萨马兰奇宣布：奥运会在北京开办。
这一刻全中国都沸腾了，中国终于圆了百年的奥运梦。
五千年来，这是第一次奥运五环旗在我国驻足。
中国人民凭借着不屑的追求，使祖国日益强壮，综合国力居于世界前列。
才迎来这光荣的使命。
2008年5月12日，原本是极其普通的一天。
孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的…一切都是那样地自然。
可14点28分，一场突如其来的地动山摇，坍塌了四川汶川，也摇动了半个亚洲，让改革开放30年的共和国，经历了一场生死考验。
年愈花甲的总理第一时间到达现场指挥抗震救灾，第一支翻山越岭冲进北川的军队，第一支从4900多米高空空降灾区的伞兵队伍，一批批救援队伍赶赴灾区救出灾民并成功安置…
求一篇作文校训总结500字
培训与管理的重要。
没有范文。
以下供参考，
主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。
工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。
所以应该写好几点：
1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事
3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。
就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了
4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识
5、上级喜欢主动工作的人。
你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。
总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。
总结的基本要求
1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。
2．成绩和缺点。
这是总结的主要内容。
总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。
成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。
3．经验和教训。
为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。
总结的注意事项：
1．一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。
这是分析、得出教训的基础。
2．条理要清楚。
语句通顺，容易理解。
3．要详略适宜。
有重要的，有次要的，写作时要突出重点。
总结中的问题要有主次、详略之分。
总结的基本格式：
1、标题
2、正文
开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。
主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。
结尾：分析问题，明确方向。
3、落款
署名与日期。
清华大学的历史演变校训，学风谈感想。
清华校训“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”详细解释
自强不息 厚德载物—清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。
如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。
命运掌握在那些勤勤恳恳
工作的人手中。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。
许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。
懒惰是一种毒，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。
无论多么美好
的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实
我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。
发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。
我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精萃。
“自强不息”，出于《易?乾象》：“天行健，君子以自强不息。
天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。
君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。
“厚德载物”，见《易?坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。
古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。
孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。
王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。
他们所体现的，都是这种精神。
这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。
传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。
如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。
《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤…。
某大学出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。
这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。
注释者的无知令人吃惊。
同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。
更是胡说八道。
如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。
可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。
笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。
孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。
从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。
所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
最后我以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。