阴阳八卦算命免费 阴阳八卦算命准吗

有名的老中医竟然都会算命？中医与五行八卦是什么关系？

老中医竟然会算命？中医与五行八卦是什么关系？

不知道小伙伴是否有这样的疑问：你老家的老中医竟然会掐指看相算命？小朋友你是否会有很多问号，肯定又以为狗中医骗人的。

事实上，有名的老中医还真的会算命！

比如大名鼎鼎的药王孙思邈就是个算命高手。

据《旧唐书·孙思邈传》记载：

太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”后齐卿为徐州刺史，思邈孙溥果为徐州萧县丞。

大概意思就是太子詹事卢齐卿在年幼时，孙思邈为他看过面相，说他五十年后会成为地方官，而孙思邈的孙子将会当卢齐卿的下属官吏，希望可以保全他的孙子。后来，卢齐卿果然当上了徐州刺史，而孙思邈的孙子孙溥则为徐州属下的萧县县官。他孙子果然犯错了，孙思邈也保全了他孙子。

还有神医扁鹊，也是算命高手，还能让人起死回生！

就是他

不对是这个：

好吧 是这个：

最典型的就是“扁鹊入虢（guo）之诊”，出自《史记·扁鹊仓公列传》

大概的意思就是扁鹊游历到虢国的时候，他们的太子刚好死不久要入殓，太子当时已经断气了，扁鹊看看时辰和太子的情况，就知道还没死，竟然最后还救活了！

这他妈是高手啊！卧槽，不愧是你，扁鹊！

这么多的名医都是算命高手，那么中医到底和算命有啥子关系呢？

其实算命的核心是天干地支、阴阳五行学说，大家都知道吧！

但是中医的基础理论其实也是五行阴阳学说，我上学的时候，我们老师就会算命风水。准不准不知道，反正挺牛逼的，班里女生都喜欢找他算命。

为什么中医和算命理论基础有一定的相似性，因为他们是同宗同源，中医理论最早是出现在“黄帝内经”，这里面主要是一些中医养生知识，但是也有易经的知识在里面。

《黄帝内经》继承和发展了《周易》的阴阳思想，运用于医学领域，对阴阳学说中蕴含的阴阳互根互用，消长转化的思想作出了更加明确的表达。用《周易》的六爻观念，提出了三阴，即少阴、太阴、厥阴；三阳，即少阳、阳明、太阳相协相调的”六经“理论。概括地说，《黄帝内经》的阴阳、五行、八卦和藏象、天人相应等理念，都是与易学相通的。

而且易学和医学本来就是同根同源，古代很多有名的中医都是会有一定的易学知识，连药王孙思邈也说过：欲为大医，须妙解阴阳、禄命、相法、周易。学会算命医术都高超了一大截了啊！

所以你想学神奇的中医了吗？学会了中医还能跟别人掐指一算，那得多拉风啊！

想想轻轻摸着小姐姐或者小哥哥的手，一脸认真的看手相，然后一脸神秘的坏笑，你这命里缺我啊！

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阴阳八卦

#头条创作挑战赛#

阴阳八卦作为中国传统文化的一部分，是中国古代哲学的重要组成部分，它源于道家思想，强调事物的互补和相互转化，反映了中国人对自然现象和社会现象的认知和理解。阴阳八卦是由“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个符号组成，其中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑代表了天地之气、四季之变、万物之生长和人事之变化等方面的意义。在阴阳八卦中，乾为阳刚之气，坤为阴柔之气，而其他六个符号则是由二者之间的互动而产生的。这些符号的排列组合，形成了“卦”，即八卦图象。

阴阳八卦的基本原则是“阴阳互补”，即存在着两种相反但相互依存、相互制约的力量。阳刚与阴柔、积极与消极、正面与反面、上升与下降、开放与闭合等是阴阳八卦的基本对立面。阴阳八卦还具有很多的应用，比如在古代军事战争中，将军们常常利用阴阳八卦的原则来制定作战计划和战术，以应对各种复杂的情况。在传统中医学中，阴阳八卦也被广泛应用于诊断和治疗，比如根据患者的气质、体质、病情等因素，针对其阴阳平衡状态进行辨识和调整。

另外，阴阳八卦也被广泛应用于中国文化的许多方面，包括建筑、艺术、音乐、舞蹈等。在中国民居建筑中，往往会根据风水和阴阳八卦理论来规划房间布局和设计建筑形式，以达到平衡阴阳的目的。在中国书法、绘画、音乐和舞蹈中，阴阳八卦也被广泛应用于艺术创作和表现手法上，反映出中国人对于自然和社会的深刻认知和理解。

阴阳八卦的概念源于中国古代的哲学思想，被广泛应用于中国文化中的各个领域。例如，在建筑艺术中，阴阳八卦被用来设计房屋的方位和布局，以达到风水的效果。在书法和绘画中，阴阳八卦被用来设置字体和画面的排列，以表现出艺术家对自然界的理解和感悟。在音乐和舞蹈中，阴阳八卦则被用来体现节奏和动作的变化，以达到和谐统一的效果。

阴阳八卦的哲学思想也对中国古代医学和占卜学产生了深远的影响。在医学中，阴阳八卦被用来描述身体健康和疾病的特征。根据阴阳八卦的原理，人体的健康与疾病是由阴阳两种气质的失衡所引起的。因此，在医学治疗中，阴阳八卦的原理被用来制定药物和针灸的疗法。在占卜学中，阴阳八卦被用来预测未来的变化和走势。占卜学家通过对阴阳八卦的解读和分析，来预测自然灾害、战争、政治变革等重大事件的发生和趋势。

阴阳八卦的哲学思想在中国古代道家、儒家等学派中的影响非常大。在道家哲学中，阴阳八卦被认为是宇宙万物的本源，是道的体现。当人们能够理解阴阳八卦的哲学思想并将其应用于生活中时，他们可以获得更多的智慧和启示。在儒家思想中，则强调“阴阳调和”，认为只有阴阳相互调和，才能达到人与天地之间的和谐。因此，在日常生活中，人们需要遵循阴阳八卦的原则，注重平衡和调和，以达到身心健康和社会和谐的效果。

总之，阴阳八卦是一个非常丰富和深刻的哲学概念，它在中国古代哲学思想中有着重要的地位，并广泛应用于各种文化领域。阴阳八卦的哲学思想对中国古代文化和现代社会都有着深远的影响，它是中华文明的重要组成部分，也是人类智慧之光的瑰宝。

揭秘算命术的起源和发展，究竟是什么决定了你的命运前程？

大家好，我是雅风，上一期我们讲到天干地支和生辰八字。然后很多朋友就在评论区留言或者是私信我，想让我帮忙看一下八字。有要算命的，有要看运程的，还有想合婚的，但这些信息我都没有回复，为什么呢？看完本文您就明白答案了。

算命呢其实是民间的俗称，学术上的专业称谓叫做预测或测算，中国的算命术源远流长，而且种类繁多，理论核心是阴阳五行，天干地支以及易经八卦，系统繁杂而深奥，狭义的算命即指的是对人的生辰八字进行批解和推断，并预测命主的六亲，性格，婚姻，事业，财运等是非与优劣。广义的算命则包含了紫薇斗数，面相手相，八卦六爻，奇门遁甲，地理风水等等，那么算命是从什么时候开始的呢？又是如何演变的呢？

算命一般是指根据个人的生辰八字，面部，五官和手纹的特定规律来推断命运的一种特别的行业，原始算命的产生和流行主要是远古时期人类社会生产力和认知能力的不足所造成的结果，在人类社会的初期，畜牧业和农业高度依赖于自然条件，那个时候没有天气预报、也没有饲料化肥、更没有现代的一些防病抗灾的手段，人们把风霜，雨露、干旱、雷电等自然现象看作是天地的意志或是当作某种神灵的指示，所以就产生了对大自然的极端崇拜，认为是上天安排着人类的一切，为了不让自身遭受灾难，古人就开始使用人为的方法来祈祷上天，比如祭祀、巫师、还有宗教，而巫师的占卜之术就是算命这个行业的雏形，在我国古代或者西方中世纪时，巫师以及宗教首领的地位可以说相当于今天的科学院院士，早在商周时期，天命这种说法就已经在一些人的心里扎根了。

孔夫子就是一个相信天命的人；然而像孔子这种知识渊博的圣人，按说是不应该相信命运的，而且孔子也说过君子不语怪力乱神，但同时孔子也说过五十而知天命这种话，为什么孔子也会相信命运呢？我们从孔子的经历中可以找到答案，我们知道孔子是单亲家庭，从小受尽磨难，命运多舛；但这同时养成了他好学习不服输的性格；最后在民间办学，形成了一股很有影响力的团体，并且后来成功地由在野党变成了执政党，进入统治集团，官居大司寇，行摄相事；相当于代理总理。

相传他在40岁的时候考虑要不要入仕做官，结果占了一个贲卦，以后我们会讲，山火贲，意思看起来光鲜，实际只是装饰而已；虽然孔子很有能力，但做官也不可能做到太高，国君不会给你实权的；所以孔子没有入仕，而是继续教书，到了孔子五十岁的时候，鲁国国君己被三桓架空，也就是鲁国三家最有势力的卿大夫，而三桓也被自己的家臣架空，由于国君需要新的政治力量来制约三桓，而三桓也需要孔子来制约家臣，所以邀请孔子入仕做官，于是入朝为官，行摄宰相之权，算是做到顶了；但是由于国君和三桓惧怕孔子做大做强，最后还是变相收回了权力，这时孔子又占得一卦，为火山旅，于是孔子离开了鲁国，开始周游列国，在长达十四年的周游期间，运气好的时候被卫灵公奉为上宾，粟6万石，但还是山火贲、没有实权，而运气差的时候，在宋国被司马桓魋追杀；更惨的是在去楚国的路上占得一卦，为泽水困，结果被军队围困于陈蔡之间，断粮七日，险些饿死；在回鲁国之前被人称作累累若丧家之狗。

我们以后会讲到六爻之中初难知、上易知，所以孔子说五十而知天命，到五十岁以后不用算也知道了；踌躇满志的孔子带领弟子风尘仆仆奔走列国，四处推广自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业，可是却四处碰壁，后来才深深醒悟到，个人无论怎样优秀也无法改变冥冥之中左右他人生的手，他把这个看不见的手归结为命运，他不仅知天命，而且是一个畏天命的人。孔子为了宣扬伦理道德，还表达了：不知命，无以为君子；君子居易以俟命，小人行险以侥幸的思想；所以孔子后来和弟子们在周易中加进了注解性质的十篇文章，统称为十翼，也就是易传；几乎与此同时、齐国大夫邹衍创立了五行学说，与易经的阴阳学说相结合、形成了阴阳五行学说，致汉代再有董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论有方法的卜卦算命系统，这里有一大批学问家的参与和倡导，可以说盘根错节，阵容强大。

我国算命术的兴起大致于两汉，主要见于班固的《白虎通义》和王充的《论衡》，两部著作里提到有人利用干支推究命理，此后三国时的管辂lu，东晋的郭璞，南北朝时的竹陶、弘景等人都对算命术有所研究和补充，但理论粗糙，方法简单，范围也比较狭窄；到了唐朝，李虚中粗通阴阳五行，基本确定了以一个人出生的年月日的干支，推断其一生的富贵寿夭和吉凶祸福；经五代宋初的徐子平在此基础上进一步发展完善，演化为以出生的年月日时、四柱八字算命法；算命术进入了成熟和完善阶段，可见八字算术从萌生到定型，始终依赖干支计时这个因素，这种算命术，适应了人类预知和掌握命运的心理愿望，自产生以来就受到了上至达官贵人、下至平民百姓的推崇，再加上历代文人学士的大力倡导推动，致使八字算命术不断得到加工整理，丰富完善，最终形成了一套极为复杂的算命系统。

明清两代，八字算命术，更加普及，风靡朝野，并为广大民众所接受。在这种社会历史背景下，人们对于自己的生活难以把握，因此就很自然的信奉起那些大知识分子的观点了，而统治阶级为了维护自己的统治，也乐意接受这一套理论，并且不断地加以推广利用，从此以后那些时运不济的人，则习惯于乐天知命，而不是怨天尤人了。天命观经过大批学者的倡导，从统治者到平民百姓，信命之风，非常盛行。

算命学的出现是易经文化的一个派生，也使易经的太极阴阳文化与人的生老病死现象紧密结合起来，八字干支算命术，其实就是易经八卦，阴阳五行的具体应用，在当今社会、大家提到易经、周易，自然而然地想到了算命，提起算命，很多人就等同于周易，其实两者并不是划等号的，从发展历史来看，周易在西周时期就已经形成了完备的演算体系，而算命学真正意义上的出现是在唐朝中晚期，理论体系完备则是在北宋时期。而算命术，是以易经的天干地支、阴阳五行来推算的，但它只是易经术数理论体系中的一个层次，也可以说是创新应用，但并不是易经的全部。总结起来就是说易经包括算命学，而算命学只是易经文化的一小部分内容而已。

算命术是人类意识形态方面的东西，它之所以深入一些人心中，并且长达千年之久，是因为它迎合了一些人的心理，人们期望能从算命先生那里得到自己未来的答案，即使不如人意，也希望算命先生可以告诉化解的办法，而真正化解的方法就在易经当中，易经其实就是古圣先贤仰观天文、俯察地理，模拟天地万物运行规律而制定的。所以周易本身就是古人对天地自然规律的认识，于是古人就慢慢根据这些规律，总结出了最淳朴的经验预测方法，根据经验去判断接下来会出现什么样的结果，对于未来做出一个简单的预测，并参照以往的经验教训来尽可能地化解灾祸；

但为什么后世的算命就慢慢变了味道、传得神乎其神，而被认为是迷信呢，因为本身就是一个预测类的学术，很容易会发展成骗术，因为人们对变化莫测的浩瀚宇宙充满着恐惧和好奇、对自身的前途命运和吉凶祸福又充满了期待和担心，人们害怕灾难，希望自己一生平平安安，顺顺利利；希望自己拥有更多金钱和权力等等，只要是能满足自己的欲望，人们总是希望自己长寿，能够享受荣华富贵；当然这种想法并没有错，因为人们需要一个心理寄托。现实生活中的磨难和挫折非常打击人们脆弱的心灵，时间长了就会觉得冥冥之中有一种无形的力量在控制，于是就想把精神寄托在什么东西上，以求自己获得好运，而那些骗子正是利用了人内心的弱点进行行骗的，所以说易经这些知识是老祖宗传下来的文化瑰宝和生活智慧，在好人手中就是宝贝，在坏人手中就是骗术。

算命只能是在确实无能为力，无法抉择时的一种精神寄托，而真正想做的事，或者必须要做的事，又岂能因为凶祸而放弃呢？同样那些违背伦理道德的事，违背法律和原则的事，又怎么能因为有好处而肆意妄为呢？苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。孔子周游列国14年，虽然受尽磨难，但他后来说求仁而得仁，又何怨？不正说明了他乐天知命的伟大格局吗？

讲到这里，朋友们应该明白，为什么我没有回复一些粉丝和网友的留言了，八字测算没有想象中的那么简单，同年同月同日同时出生的人有很多，甚至包括很多双胞胎在内，八字相同，但命运并不相同，因为除了年月日时这四柱八字之外，有时还需要精确到分和秒，另外在地方时辰上，中原和边疆地区又有所不同，在季节上，冬令时和夏令时也有所不同，很可能父母有时也会记错时辰，还有就是性别以及兄弟姐妹当中的排行，甚至母亲怀孕时的地理位置、也就是先天风水，都是影响八字命理的关键因素，如果把这些因素都考虑在内，那么八字测算无疑是一项大数据工程，恐怕只有现在大型云计算才能处理这些数据了，况且，在你找人算命的时候，如果这个先生说你是好命，而另外一个先生说你是烂命，你又该相信谁呢？所以最重要的不是算先天的命，而是改后天的命，

《礼记·经解》篇中说：君子慎始，差若毫厘，缪以千里。《易传·文言传·》中也说，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。可见，先天的命运虽然存在，但人们后天的种种修为，才是改变命运的必由之路；修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的个人和家庭，也必然会有更多的祸殃。所谓的趋吉避凶，趋福避祸，不是那些算命大师所能带给你的，而是通过你自己积德行善而改变的；我们之前讲过，易经的流派有道家易，儒家易和术家易，但无论哪一派，都离不开易经的阴阳变化，也都逃不开世事的因果轮回。所以说易经最大的功用不是算命，而是易理，阴阳相互转化，祸福相互依存，吉能转变为凶，凶也能转化为吉，所以把人类生活和生产的经验以及教训上升为处世理论，归入哲学范畴，从而指导人们积德向善，要远比迷信吉凶的预测更能让人心安理得。

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看完这篇文章，阴阳太极八卦、科学、哲学你就全搞明白了！

今天聊一个有争议的话题：阴阳八卦究竟是不是科学？你可能已经听说了，最近有加拿大科学家拍两个光子量子纠缠的波函数图，结果竟拍到一幅阴阳太极图！这是不是意味着中国古代的哲学思想，已经预见到了量子力学的奥秘？或者说量子力学其实就是一种玄学？

你这样想可能就误会了，这个阴阳太极图实际只是科学家们为了实验目的而设计的一种掩膜，并不是量子纠缠本身的图像。也就是说，他们把太极图像投影到了光路中，如果投影的是阿猫阿狗，那么也会拍到阿猫阿狗。所以拍到太极图只是一个误会，这个实验既不神秘也不玄，不过我们可以肯定的是，阴阳八卦是中国古人的的哲学思想和宇宙观，那么，阴阳八卦究竟是不是科学呢？它和哲学有什么联系和区别呢？

科学是一种系统性的知识体系，它积累、组织并检验可用于万物的解释和预测。科学强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理，通俗来讲，就是所谓的摸着石头过河。所以科学的发展史，其实就是一部人类对宇宙认识偏差的纠正史。

科学的源头最早可追溯到公元前3500年，到公元前3000年的古埃及和美索不达米亚，他们在数学、天文、医学方面的成就传入希腊，让希腊人试图用自然原因来解释物质世界，从而塑造了古典时代的希腊自然哲学。简单来说，科学研究的是实际存在的事物。

哲学则是研究普遍的、基本问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域，简单来说，哲学是研究虚的东西。哲学与其他学科不同之处在于，哲学有独特的思考方式，例如批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证为基础。在日常用语中，哲学可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。

从这些概念中我们可以看出，科学和哲学都涉及对自然及人类的探索和理解，但采取了不同的方法和角度。

一是科学更侧重于观察、实验，验证和预测自然现象及规律，哲学更侧重于思考、分析，解释和评价存在和价值的问题。

二是科学更注重客观事实和数据，哲学更注重主观意义和理由。

三是科学更追求确定性和一致性，哲学更容忍不确定性和多样性。

一言以蔽之，哲学就像动嘴的，什么事说出来就完了，科学就像动手的，说了后还得动手去完成。

历史上，科学和哲学是相互影响和作用的，我们可以从四个阶段来看。

在古代，哲学研究涉及到各种自然现象和数理规律，没有明确区分出具体科学。例如古希腊哲学家就同时从事数学、天文、物理等领域。

在中世纪到近代之间，哲学逐渐分化出各种具体科学，并为其提供了一些重要的假设、原则和方法。例如牛顿、达尔文、爱因斯坦等都受到了某些哲学思想或流派的影响。

在近代到现代之间，哲学主要关注对科学的逻辑、方、哲学和社会学的分析和评价，为科学提供了一些理论和实践上的指导。例如归纳逻辑、辩证法、科学革命理论等。

到了现代，科学的快速发展和突破也对哲学提出了新的挑战和启示，促使哲学不断更新扩展自己的视野和范畴。例如量子力学、相对论、生物学、心理学等，都引发了一些新的哲学问题和流派，像是薛定谔的猫，就让我们进入了不确定性和平行宇宙的世界。

首先是研究对象不同：

科学有确切的研究对象，并且能够对这些研究对象进行检验、实验，然后得出规律。哲学的对象大都是虚无缥缈的，不同哲学家的方法也不尽相同，得出的结果也不会令所有人都信服。科学的结论适用于这个宇宙中任何地方，否则它就不是科学的，还需要继续验证，哲学的结论各有各的解释，往往引发口水大战。

然后是采取的方法不同：

科学能够证实或证伪；哲学不能证实或证伪。科学采取的是论证的方法，通过实验进行证伪或证实。哲学采取的是思辨的方法，通过思考进行探索或解释。比如上帝是否存在这样的问题，对于徒来说他们自然相信上帝存在，而对于不信教或不信教的人来说，自然是不相信上帝存在。这也就是说，哲学一般不能证明一个问题是对是错。

三是取得的结果和影响不同：

人们能切身地感受到科学的成果，却不能体验到哲学的成果。由于科学取得的是确定的结果和规律，并且在实际中得到普遍的运用，这样就更易于让普通的人接受和相信这些规律。比如汽车、飞机等交通工具，以及药品等与人们息息相关的东西。而哲学所取得的成果，不像科学那样易于被人接受和信服，只有学习或了解过哲学的人才能知道和运用。对于普通人来说，不管世界是由什么构成，它都不能治好我们的感冒。

阴阳八卦是中国古代论述万物变化的重要经典，来自中国古代巫师用来推演祸福吉凶的卜筮书《易经》，它的中心思想，就是用阴阳符号构成的卦象代表世间万物的运行状态，然后向神明问事，求得卦象，借此来预测各种事情，比如战争、政事、农收等的吉凶成败。

你别以为这个卜筮它就是封建迷信，实际在时间的因果律中，我们每时每刻都在预测未来，不管是眼前，还是遥远的将来，卜筮不过是预测未来的另一种说法，只是被神秘化了，假借神明来暗示预测的准确，增强人们的信心。而迷信是指非理性地相信某种行为或权威，而不是科学地怀疑和实证。

所以你看，阴阳八卦实际是古人建立的一套认知工具，试图对蕴藏在自然规律背后的，推动自然规律发展变化的根本因素进行描述，寻找各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，它奠定了中华文明逻辑思维的核心要素。

阴阳八卦图是伏羲氏和后人创造发展的，伏羲根据天文、地理、人事等方面的观察和思考，用一画和两画分别表示阴和阳，然后将它们按照一定的顺序排列成八个三画符号，分别代表天、地、水、火、雷、风、山、泽等自然现象。

阴阳八卦不仅是一种哲学思想，也是一种科学方法。它运用了数学和逻辑的原理，将复杂的事物简化为二进制的形式，从而可以进行分类、分析和推演。它也可以用来解释自然界中各种对立又互相联系的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等，并揭示它们之间的相互作用和变化规律。

阴阳八卦也是一种文化符号，它蕴含了中国传统文化中的许多精神和价值观念，如天人合一、中庸之道、阴阳调和等。它在各个领域都有广泛的应用和影响，如医学、易学命理、哲学、军事等。

在古希腊，哲学家们也提出了一些关于自然界的，基本元素和原理的思想体系，与中国的阴阳八卦有一些相似之处。古希腊哲学家们认为自然界，是由一种或多种不可分割的基本物质构成的，这些基本物质被称为“原子”或元素。

不同的原子通过不同的方式组合和运动，形成了各种各样的事物和现象。有认为水是万物之源的，如泰勒斯，有认为火是万物之本的，如赫拉克利特，也有认为土、水、火、气构成世间万物的，如恩培多克勒，柏拉图则加上了第五元素以太。

古希腊哲学家们也探讨了自然界中存在的一些普遍原理和规律，这些原理和规律被称为“理”（logos）。

一些人认为理是自然界中固有的秩序和比例，如毕达哥拉斯认为数学是万物之理，通过数学可以揭示自然界中的和谐和美；

一些人认为理是人类对自然界的认识和解释，如苏格拉底认为人类应该通过对话和质疑来寻求真理；

一些人认为理是人类对自然界的控制和改造，如亚里士多德认为人类应该通过观察和实验，来发现自然界中的因果关系。

所以古希腊哲学思想体系和中国的阴阳八卦有一些相似之处：

一是他们都试图用一些基本的元素或符号，来表示自然界中的各种事物和现象。

二是都关注自然界中存在的一些对立而又统一的关系，如阴阳、水火、动静等。

三是都认为自然界中有一种普遍而又神秘的力量或原理，在支配着万物的变化。

但也有很多不同之处：

一是古希腊的哲学思想体系，更侧重于分析和解释自然界中具体而复杂的事物和现象，而中国的阴阳八卦，更侧重于概括和总结自然界中抽象而简单的事物和现象。

二是古希腊的哲学思想体系更强调理性和逻辑，而中国的阴阳八卦更强调直觉和形象。

三是古希腊的哲学思想体系，更多地反映了人类对自然界的主动探索和改造，而中国的阴阳八卦，则更多地反映了人类对自然界的顺应和调和。

所以你看，古希腊的思想体系更为开放和主动，强调对自然的侵入和改造，中国的阴阳八卦则更为内敛和被动，强调对自然的顺从和适应，这也造就了东西方文明的不同演化路径。

古希腊哲学思想是不是科学？我认为不是，它基本没有什么实证，只是对自然和宇宙的朴素认知，但数学、天文、物理、动植物、医药等，确实从那时候已开始萌芽。

阴阳八卦是不是科学？我认为也不是，但它里面用到的一些方法，如数学和逻辑，确实是一种科学的方法。而中国古代的科学，实际萌发于先秦时代的墨家和名家，之后发展到了数学、医学、自然科学、建筑、工程学等，及其各种分支，并产生了指南针、造纸、印刷、火药等四大发明。

所以我个人认为，阴阳八卦是一种哲学思想，是集知识、方法和文化于一体的综合性思想体系，它不属于科学的范畴。

看完这篇文章，阴阳太极八卦、科学、哲学你就全搞明白了！

今天聊一个有争议的话题：阴阳八卦究竟是不是科学？你可能已经听说了，最近有加拿大科学家拍两个光子量子纠缠的波函数图，结果竟拍到一幅阴阳太极图！这是不是意味着中国古代的哲学思想，已经预见到了量子力学的奥秘？或者说量子力学其实就是一种玄学？

你这样想可能就误会了，这个阴阳太极图实际只是科学家们为了实验目的而设计的一种掩膜，并不是量子纠缠本身的图像。也就是说，他们把太极图像投影到了光路中，如果投影的是阿猫阿狗，那么也会拍到阿猫阿狗。所以拍到太极图只是一个误会，这个实验既不神秘也不玄，不过我们可以肯定的是，阴阳八卦是中国古人的的哲学思想和宇宙观，那么，阴阳八卦究竟是不是科学呢？它和哲学有什么联系和区别呢？

科学是一种系统性的知识体系，它积累、组织并检验可用于万物的解释和预测。科学强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理，通俗来讲，就是所谓的摸着石头过河。所以科学的发展史，其实就是一部人类对宇宙认识偏差的纠正史。

科学的源头最早可追溯到公元前3500年，到公元前3000年的古埃及和美索不达米亚，他们在数学、天文、医学方面的成就传入希腊，让希腊人试图用自然原因来解释物质世界，从而塑造了古典时代的希腊自然哲学。简单来说，科学研究的是实际存在的事物。

哲学则是研究普遍的、基本问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域，简单来说，哲学是研究虚的东西。哲学与其他学科不同之处在于，哲学有独特的思考方式，例如批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证为基础。在日常用语中，哲学可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。

从这些概念中我们可以看出，科学和哲学都涉及对自然及人类的探索和理解，但采取了不同的方法和角度。

一是科学更侧重于观察、实验，验证和预测自然现象及规律，哲学更侧重于思考、分析，解释和评价存在和价值的问题。

二是科学更注重客观事实和数据，哲学更注重主观意义和理由。

三是科学更追求确定性和一致性，哲学更容忍不确定性和多样性。

一言以蔽之，哲学就像动嘴的，什么事说出来就完了，科学就像动手的，说了后还得动手去完成。

历史上，科学和哲学是相互影响和作用的，我们可以从四个阶段来看。

在古代，哲学研究涉及到各种自然现象和数理规律，没有明确区分出具体科学。例如古希腊哲学家就同时从事数学、天文、物理等领域。

在中世纪到近代之间，哲学逐渐分化出各种具体科学，并为其提供了一些重要的假设、原则和方法。例如牛顿、达尔文、爱因斯坦等都受到了某些哲学思想或流派的影响。

在近代到现代之间，哲学主要关注对科学的逻辑、方、哲学和社会学的分析和评价，为科学提供了一些理论和实践上的指导。例如归纳逻辑、辩证法、科学革命理论等。

到了现代，科学的快速发展和突破也对哲学提出了新的挑战和启示，促使哲学不断更新扩展自己的视野和范畴。例如量子力学、相对论、生物学、心理学等，都引发了一些新的哲学问题和流派，像是薛定谔的猫，就让我们进入了不确定性和平行宇宙的世界。

首先是研究对象不同：

科学有确切的研究对象，并且能够对这些研究对象进行检验、实验，然后得出规律。哲学的对象大都是虚无缥缈的，不同哲学家的方法也不尽相同，得出的结果也不会令所有人都信服。科学的结论适用于这个宇宙中任何地方，否则它就不是科学的，还需要继续验证，哲学的结论各有各的解释，往往引发口水大战。

然后是采取的方法不同：

科学能够证实或证伪；哲学不能证实或证伪。科学采取的是论证的方法，通过实验进行证伪或证实。哲学采取的是思辨的方法，通过思考进行探索或解释。比如上帝是否存在这样的问题，对于徒来说他们自然相信上帝存在，而对于不信教或不信教的人来说，自然是不相信上帝存在。这也就是说，哲学一般不能证明一个问题是对是错。

三是取得的结果和影响不同：

人们能切身地感受到科学的成果，却不能体验到哲学的成果。由于科学取得的是确定的结果和规律，并且在实际中得到普遍的运用，这样就更易于让普通的人接受和相信这些规律。比如汽车、飞机等交通工具，以及药品等与人们息息相关的东西。而哲学所取得的成果，不像科学那样易于被人接受和信服，只有学习或了解过哲学的人才能知道和运用。对于普通人来说，不管世界是由什么构成，它都不能治好我们的感冒。

阴阳八卦是中国古代论述万物变化的重要经典，来自中国古代巫师用来推演祸福吉凶的卜筮书《易经》，它的中心思想，就是用阴阳符号构成的卦象代表世间万物的运行状态，然后向神明问事，求得卦象，借此来预测各种事情，比如战争、政事、农收等的吉凶成败。

你别以为这个卜筮它就是封建迷信，实际在时间的因果律中，我们每时每刻都在预测未来，不管是眼前，还是遥远的将来，卜筮不过是预测未来的另一种说法，只是被神秘化了，假借神明来暗示预测的准确，增强人们的信心。而迷信是指非理性地相信某种行为或权威，而不是科学地怀疑和实证。

所以你看，阴阳八卦实际是古人建立的一套认知工具，试图对蕴藏在自然规律背后的，推动自然规律发展变化的根本因素进行描述，寻找各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，它奠定了中华文明逻辑思维的核心要素。

阴阳八卦图是伏羲氏和后人创造发展的，伏羲根据天文、地理、人事等方面的观察和思考，用一画和两画分别表示阴和阳，然后将它们按照一定的顺序排列成八个三画符号，分别代表天、地、水、火、雷、风、山、泽等自然现象。

阴阳八卦不仅是一种哲学思想，也是一种科学方法。它运用了数学和逻辑的原理，将复杂的事物简化为二进制的形式，从而可以进行分类、分析和推演。它也可以用来解释自然界中各种对立又互相联系的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等，并揭示它们之间的相互作用和变化规律。

阴阳八卦也是一种文化符号，它蕴含了中国传统文化中的许多精神和价值观念，如天人合一、中庸之道、阴阳调和等。它在各个领域都有广泛的应用和影响，如医学、易学命理、哲学、军事等。

在古希腊，哲学家们也提出了一些关于自然界的，基本元素和原理的思想体系，与中国的阴阳八卦有一些相似之处。古希腊哲学家们认为自然界，是由一种或多种不可分割的基本物质构成的，这些基本物质被称为“原子”或元素。

不同的原子通过不同的方式组合和运动，形成了各种各样的事物和现象。有认为水是万物之源的，如泰勒斯，有认为火是万物之本的，如赫拉克利特，也有认为土、水、火、气构成世间万物的，如恩培多克勒，柏拉图则加上了第五元素以太。

古希腊哲学家们也探讨了自然界中存在的一些普遍原理和规律，这些原理和规律被称为“理”（logos）。

一些人认为理是自然界中固有的秩序和比例，如毕达哥拉斯认为数学是万物之理，通过数学可以揭示自然界中的和谐和美；

一些人认为理是人类对自然界的认识和解释，如苏格拉底认为人类应该通过对话和质疑来寻求真理；

一些人认为理是人类对自然界的控制和改造，如亚里士多德认为人类应该通过观察和实验，来发现自然界中的因果关系。

所以古希腊哲学思想体系和中国的阴阳八卦有一些相似之处：

一是他们都试图用一些基本的元素或符号，来表示自然界中的各种事物和现象。

二是都关注自然界中存在的一些对立而又统一的关系，如阴阳、水火、动静等。

三是都认为自然界中有一种普遍而又神秘的力量或原理，在支配着万物的变化。

但也有很多不同之处：

一是古希腊的哲学思想体系，更侧重于分析和解释自然界中具体而复杂的事物和现象，而中国的阴阳八卦，更侧重于概括和总结自然界中抽象而简单的事物和现象。

二是古希腊的哲学思想体系更强调理性和逻辑，而中国的阴阳八卦更强调直觉和形象。

三是古希腊的哲学思想体系，更多地反映了人类对自然界的主动探索和改造，而中国的阴阳八卦，则更多地反映了人类对自然界的顺应和调和。

所以你看，古希腊的思想体系更为开放和主动，强调对自然的侵入和改造，中国的阴阳八卦则更为内敛和被动，强调对自然的顺从和适应，这也造就了东西方文明的不同演化路径。

古希腊哲学思想是不是科学？我认为不是，它基本没有什么实证，只是对自然和宇宙的朴素认知，但数学、天文、物理、动植物、医药等，确实从那时候已开始萌芽。

阴阳八卦是不是科学？我认为也不是，但它里面用到的一些方法，如数学和逻辑，确实是一种科学的方法。而中国古代的科学，实际萌发于先秦时代的墨家和名家，之后发展到了数学、医学、自然科学、建筑、工程学等，及其各种分支，并产生了指南针、造纸、印刷、火药等四大发明。

所以我个人认为，阴阳八卦是一种哲学思想，是集知识、方法和文化于一体的综合性思想体系，它不属于科学的范畴。