梅花易数算命可信吗 梅花易数算命口诀
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《梅花易数》｜什么是“梅花易数”？想占卦，先懂“数”
作为中国古代占卜法之一“梅花易数”，以其简单灵活而独树一帜。所谓简单，指的是随时随地、不需要借助任何外物就能起卦，灵活则指的是占卜的方式多样化，熟练掌握之后能随心所欲，邵康节先生甚至在书中说“每卦必中，屡试不爽”。
万变不离其宗，无论如何灵活多变，都可归为一个宗旨，这个宗旨就是“梅花易数”中的“数”。
所以，我们有必要了解“梅花易数”这个名称的由来。
“梅花”来自康节先生著名的“梅花占”，“易”指的是《周易》，即以《周易》知识为基础，“数”则是占法。
由此可以看出，“梅花易数”的重点在“数”，了解了这个“数”，才能像康节先生一样随时随地起卦。
什么是“数”？数就是数字，无论是何种来源，最终都以数字的形式来形成卦象。
下面，我们就来简单总结下康节先生在《梅花易数》中提到的那些数字占。
以时间为数很多人不知道该用什么元素来起卦，时间就是最简单的，因为时间是不会出现偏差的。
这就是康节先生写于第一卷的“年月日时起例”：
年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日，为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时为十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦;以六除，余数作动爻。
“年月日为上卦”，意即把年、月、日的三数相加所得的和当作上卦。这个数要怎么取呢？很简单，年取地支数，比如十二地支，子排第一，即为“1”数；月就取本义，比如正月是第一个月，就取“1”数，二月是第二个月，就取“2”数；日和月一样，是第几日就取几，比如初一就取“1”数，初二就取“2”数。
如壬寅年七月初九，寅在地支里排第三，取“3”，七月是“7”，初九是“9”，三数相加的和，再除以8，取余数。
余数为“3”，对应的卦是离卦，将之取作上卦。
然后把上面的总数再加时辰数，比如午时，在十二地支中排第七，取“7”数，总和除以8，取余数为下卦。
余数为“2”，对应的卦是兑卦。
然后我们再把这个总数除以6，同样取余数，这就是动爻数。
于是带有动爻的卦便出来了：上离下兑，火泽睽卦，动爻为第二爻。
再根据这个卦得出互卦和变卦，根据五行生克，就可以断卦了。
以此类推，除了以时间取数，我们还可以灵活地以多种方式取数。
万物皆可取数除了以时间取数外，还有多种取数方式，只要掌握了方法，万物都可取数，看到的，听到的，一时感触到的，都可用来取数。
康节先生给我们举了很多例子：
比如“物数占”：
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数 配作下卦，即以卦数并时数总除六，取动爻。
“见有可数之物”，起心动意想要占卦之时，正好看见眼前有七本书，那就用“7”做上卦，再以时辰数为下卦。然后把物数和时辰数相加除以六取动爻。
还比如“声占”：
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
听到声音，数一下有几声，人声，鸟叫声，狗叫声等都可以，有几声就用这个数作上卦，同样配以时辰，一个卦就形成了。
又比如“字占”：
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清”之义；以多一字为下卦，取"地重浊”之义。
“见字数”，这个字数可以是看到的，也可以是听到的。“停匀”，即偶数，正好可以均分，一半作上卦，一半作下卦。如果字数为奇数，不能均分，那就少一字的为上卦，多一字的为下卦，同样加时辰取动爻。
更多的例子我就不一一列举了，大家可以自行去书中了解。不过，我们可以从中发现一个规律：“万物皆可取数。”
这个万物，包括所见、所闻、所想，脑子里突然蹦出的数字也可以，但有一个原则：不能刻意！
什么叫刻意？比如说，朋友找你占卦，你说，拿十粒豆子来，这个十就是刻意得来的，不能取。反过来，如果朋友找你占卦，恰好他手里抓着一把豆子，一数，正好十粒，这个数就可取。
对此，康节先生在书中写了一段“占法”：
易中秘密穷天地，
造化天机泄未然；
中有神明司祸福，
从来切莫教轻传。
那些偶然得到的数字，其实就是天机，这些天机中隐藏着祸福吉凶的秘密。
以上内容，均节选自邵康节先生撰写的《梅花易数》，故宫珍藏善本。里面的案例，都是他亲自测算过的，其理论也来自实践中的总结，值得初学者拿来当教材，我也会选择性地进行解读。
康节先生是宋代著名的理学家，被写进了《宋史》，被本书收录，便于我们了解邵先生的生平及主要事迹。
这个版本还有一个好处是32开本，轻便小巧，便于携带。
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梅花易数的占卜心法，测一测自己本月的运势
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《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。
01
梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节（名雍，康节为谥号）先生常用的心易神数。
此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地。
邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！
因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。
后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。
02
如果说梅花断卦的灵验，使得“梅花易数”由此得名；那么牡丹占卦的神奇，则让邵雍先生和他的这个心易神数声名大震!
有一年春天，牡丹盛开，邵雍先生和客人一同前往司马光家里观赏牡丹。洛阳牡丹甲天下，大家对花园里千姿百态的各色牡丹赞赏不已。
有客人问道：“这么美丽的牡丹，也会受到定数的制约吗？听说邵先生占卜十分灵验，能否为这些牡丹占一卦？”
邵先生回答说：“万物皆有定数，既然你问了，就可以起卦。”
于是，邵先生便利用当时的时辰，为盛开的牡丹起卦，得到天风姤卦，并得到变卦为火风鼎卦。
邵先生分析说，卦象中显示第二天中午有两匹马把花毁掉了。大家听了将信将疑。
没想到，到了第二天，有位高官来观赏牡丹，他的两匹马互相撕咬，竟把娇艳的牡丹踏坏了。
从此，邵雍先生“不动不占，无事不占，动即可占，皆有定数”的梅花易数便名震天下。
03
梅花易数这种占卜方法，打破了从周文王以来的占卜方法，不需要龟甲，也不需要蓍草，甚至连最简单的丢铜钱都不用了，只要掌握了方法，凡是有起心动念，万事万物都可以用来起卦。
梅花易数，实际上是将天地万物归于八卦，然后根据八卦之间的关系，得出本卦、互卦、变卦等。
再根据爻辞解释卦象，结合卦的体用关系和克应关系，参考自身动静等，得到事物的现状、发展以及结果，因此便可占卜出未来的情况。
从邵雍先生创立梅花易数之后，后世便逐渐流传开来，这种占卜方法简单易懂，占卜结果也很准。
但想要精通，就需要考虑非常多的因素，而且要准确抓住所要占卜的事物的核心，因此要求其实非常高。
梅花易数这朵奇葩，
因邵雍先生的智慧，
而将占卜之术提升到了
一个更高的高度。
其所采用的简单易行，
灵活多变的易学预测方法，
应用范围十分广泛，
千年以来在民间广为流传。
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王鸿
著名易学大师
中国周易文化高级讲师
中医专家、掌纹与疾病研究专家
北京某国学文化研究院常务院长
课程介绍
⊙术数历史上的地位；八卦基础知识
⊙了解八卦方位、天干地支五行所属
⊙了解周易64卦卦名，每一卦的构成
⊙八卦万物类象是有法可依有规可循
⊙详细讲解梅花易数起卦的基本方法
⊙梅花易数的占卜心法以及断卦实例
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适宜人群
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《梅花易数》｜易占难断，想要断卦，读懂“占卜总诀”
《梅花易数》是邵康节先生亲自撰写的，邵先生在列举了几个案例之后，非常贴心地用简洁的文字写出了测算以及推断的方法。测算不难，就像公式一样可以直接套用，难的是推断结论。
所以，读懂邵先生有关推断的相关文字，可以帮助我们快速学会推断。
比如他写在第二卷的“占卜总诀”。
大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。
次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。
又次看克应。如闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。
复验已身之动静。坐则事应迟，行则事应速；走则愈速，卧则愈迟之类。数者既备，可尽占卜之道。必须以易卦为主，克应次之。俱吉则大吉，俱凶则大凶。有凶有吉，则详审卦辞及克应体用之类，以断吉凶也。要在圆，机不可执。
所谓“总诀”，也就是总的原则。邵先生将“总诀”分为了四步，下面，我们就来逐步解析。
第一步：看《周易》爻辞“成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶”，无论是用哪种方法占出来的卦，只要成了卦，就先看这个卦的动爻所代表爻辞。
比如占出的卦是乾卦，动爻为第一爻，爻辞是“潜龙勿用”，说明所问之事现在还不能去做，现在该像潜龙一样隐伏。
如果动爻为第二爻，爻辞是“见龙在田，利见大人”，说明现在适宜行动，可以去拜见贵人。
以此类推，通过爻辞，初步推断吉凶。
第二步：看卦之体用八卦分别对应着五行，而五行的生克则直接决定着吉凶，所以，第二步是“看卦之体用，以论五行生克”。
“体为主，用为事应”，体是主人，也就是问卦人，用是对应的事，人和事之间的关系，决定着结果的吉凶。
深入解析一下：比如一个体弱的人去背负一块200斤的巨石，结果必然是凶，因为这个人无法克服如此重的巨石，会被巨石所克，这就是用克体。
再比如用生体，就像顺水行舟，又轻松又便捷，很快就能到达目的地，所以大吉。
第三步：看克应这个“克应”有点难懂，而且看起来有点唯心：“闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。”听到吉利的话语，看吉利的兆头，就是吉；反之，听到不吉的话语，看到不吉的兆头，就是凶兆。
比如比中举例的“牛哀鸣占”，听到牛哀鸣的声音，“声极悲”，这就是闻凶则凶。
另外，“见圆物，事易成；见缺物，事终毁”，看到圆形的东西，事情容易成功，因为圆形的东西代表圆满。反之，见到的缺口、缺陷的东西，事情容易变坏，因为缺口代表毁坏、毁灭。
第四步：看已身之动静这个“己”，指的是卜卦人，不是问卦人。被人问卦时，卜卦人的动静状态，同样需要考虑进去：“坐则事应迟，行则事应速；走则愈速，卧则愈迟”。
这个动静状态，主要指应期，即事情将会发生的时间。如果卜卦人当时正悠闲地坐着，那么发生的时间将会很迟；如果卜卦人当时正在散步，也就是在行进中，那么发生的时间就会快一些；如果卜卦人正在快速赶路，发生的时间相应的也会更快。反之，如果卜卦人当时是躺卧的状态，发生的时间则会更迟。
以上就是断卦的基本原则：一看《周易》爻辞，二看卦之体用，三看克应，四看卜卦人的动静状态。综合起来，才能判断最后的吉凶。
不过，《易经》重在灵活，不能拘泥于死板，所以，在具体判断时，“要在圆，机不可执”，要圆融，不能执着于某一种固定的方式。
这就是邵康节先生写在《梅花易数》里的“占卜总诀”，出自故宫珍藏善本。
这个版本由正文和附录组成，其中正文又分五大卷，第一卷阐述“象数易理”，大致讲述了天干地支五行等基础知识，以及能行的几种占卜方法，还有几个案例分析。
第二卷是“体用生克”，第三卷为“断占总诀”，第四卷叫“字画指迷”，第五卷则是“拆字杂编”，总之就是字数不多，却图文并茂，面面俱到，非常适合初学者。
更重要的是，这本定价28元的书，正在让利促销，到手价只有12.5元，正版包邮，值得买一本来收藏。
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万变不离其宗，无论如何灵活多变，都可归为一个宗旨，这个宗旨就是“梅花易数”中的“数”。
所以，我们有必要了解“梅花易数”这个名称的由来。
“梅花”来自康节先生著名的“梅花占”，“易”指的是《周易》，即以《周易》知识为基础，“数”则是占法。
由此可以看出，“梅花易数”的重点在“数”，了解了这个“数”，才能像康节先生一样随时随地起卦。
什么是“数”？数就是数字，无论是何种来源，最终都以数字的形式来形成卦象。
下面，我们就来简单总结下康节先生在《梅花易数》中提到的那些数字占。
以时间为数很多人不知道该用什么元素来起卦，时间就是最简单的，因为时间是不会出现偏差的。
这就是康节先生写于第一卷的“年月日时起例”：
年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日，为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时为十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦;以六除，余数作动爻。
“年月日为上卦”，意即把年、月、日的三数相加所得的和当作上卦。这个数要怎么取呢？很简单，年取地支数，比如十二地支，子排第一，即为“1”数；月就取本义，比如正月是第一个月，就取“1”数，二月是第二个月，就取“2”数；日和月一样，是第几日就取几，比如初一就取“1”数，初二就取“2”数。
如壬寅年七月初九，寅在地支里排第三，取“3”，七月是“7”，初九是“9”，三数相加的和，再除以8，取余数。
余数为“3”，对应的卦是离卦，将之取作上卦。
然后把上面的总数再加时辰数，比如午时，在十二地支中排第七，取“7”数，总和除以8，取余数为下卦。
余数为“2”，对应的卦是兑卦。
然后我们再把这个总数除以6，同样取余数，这就是动爻数。
于是带有动爻的卦便出来了：上离下兑，火泽睽卦，动爻为第二爻。
再根据这个卦得出互卦和变卦，根据五行生克，就可以断卦了。
以此类推，除了以时间取数，我们还可以灵活地以多种方式取数。
万物皆可取数除了以时间取数外，还有多种取数方式，只要掌握了方法，万物都可取数，看到的，听到的，一时感触到的，都可用来取数。
康节先生给我们举了很多例子：
比如“物数占”：
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数 配作下卦，即以卦数并时数总除六，取动爻。
“见有可数之物”，起心动意想要占卦之时，正好看见眼前有七本书，那就用“7”做上卦，再以时辰数为下卦。然后把物数和时辰数相加除以六取动爻。
还比如“声占”：
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
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更多的例子我就不一一列举了，大家可以自行去书中了解。不过，我们可以从中发现一个规律：“万物皆可取数。”
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什么叫刻意？比如说，朋友找你占卦，你说，拿十粒豆子来，这个十就是刻意得来的，不能取。反过来，如果朋友找你占卦，恰好他手里抓着一把豆子，一数，正好十粒，这个数就可取。
对此，康节先生在书中写了一段“占法”：
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从来切莫教轻传。
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以上内容，均节选自邵康节先生撰写的《梅花易数》，故宫珍藏善本。里面的案例，都是他亲自测算过的，其理论也来自实践中的总结，值得初学者拿来当教材，我也会选择性地进行解读。
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梅花易数预测事情如此准，是概率还是巧合？
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
本人大学时代（20世纪90年代），在华夏大地上掀起了一阵周易热。周易本来分为易理派和象术派，本人从小对玄学感兴趣，遂自学了周易预测术。
毕业后回到自己的母校完小教初中，当时喜欢向周围的人卖弄预测术，不久，自己会八卦预测的消息不胫而走。
1997年暑假的一个周末晚上，一位谭老师突然造访我宿舍，欲问工作调动之事。我使用梅花易数占得一卦，辨旺衰，查体用生克，细究变化结果，断定当年工作调动之事不能成功。这个消息对他来说自然不是好消息，我只好安慰他勿以卦象影响心情，权当游戏而已。随后他向我道出情况：因他太太是广安岳池县人，他们是在读师范的时候认识而结婚。毕业后，谭老师回到家乡的母校任教，他的太太也随调过来。他们在母校教书有10来年了，他太太思乡心切，想调回岳池去教书。当然是他们两个一同调过去。暑假过完了，谭老师真的没有被调走，但他的太太却调走了。没调成功的原因是，谭老师和他的太太都是当时的骨干老师，加上我们的母校离县城远，条件艰苦，也很难吸引一些大学生前来，所以师资短缺。要一下子调走两个，咱们校长坚决不同意，于是只答应先放他太太回去，谭老师的工作调动至少往后压一年。
还是那个暑假，有一个晚上，我去小学部玩。遇上了一位老教师刘老师，他曾经是我读初中时的美术老师。他是隔壁乡的，但一直在我们学校教书几十年，那个时代交通也不发达，他一个周末都要走几十里山路回家和返校。因为上了岁数，这个走路都是很大负担，加上年龄大了，对家乡的思念很强烈，所以他这几年都在进行工作调动，但是一直没成功。他告诉我今年应当没啥问题了，但是遇上了我，顺便看一下卦象的结果。当即占得一卦，因为这一卦事关我尊敬的老师的未来，我很慎重。
看了又看，仔细揣摩，根据卦象的提示，还是觉得他的工作调动有障碍。虽然不忍心，但还是如实告诉了刘老师这个不好的结果。但是刘老师对该卦象持怀疑态度，他跟我说到：他已经调了两年了都没成功。第一年他只跟我们学校的校长提出了申请，校长体谅刘老师的苦衷，很爽快的答应了。但是他没有跟县教委打招呼，结果被县教委卡住没有放行。第二年他学聪明了，跟县教委打了招呼，教委放行了。但是他的家乡的学校校长不接受，所以第二年也不成行。他接着说：今年我是把原校长，县教委，和家乡校长都说通了，按理是没有什么阻挡了。当时我也按照常理分析了一下，觉得卦象可能不准或者说我的预测技术水平不够而进行了误判。我当时也略显尴尬，告诉刘老师，卦象是这个样子，我也由衷地希望这个卦不要准，不然刘老师还得辛苦一年。很快新学期又开始了，刘老师真的没有走成。这个阻碍是一个很多人都想不到的，他家乡的乡政府不同意。原因是当时的乡完小是吃的乡财政饭，工资是乡财政所拨。该乡政府说没有预算刘老师的财政工资而拒绝了他的调动申请。这个结果真是令人大跌眼镜。
所谓人算不如天算的真理，从这些卦象上可以得到印证。