形容古代小村庄的句子唯美(形容古代小村庄的句子)
两首描写村居的佳作，“新诗随处得”，充满了清新和宁静的气息
走在乡村的小路上，周围田地里庄稼正长势喜人，远处人家的炊烟也在袅袅升起，与晚霞、夕照和柔风融在一起，让人感受到满满的温馨与朴素的气息。能够在这样宁静优美的环境中生活，真是惬意无比。
古代读书人费尽千辛万苦，入仕后却经常难以得到提拔，甚至还可能因为各种原因，被贬谪到异乡。元代有一位才子，虽然胸怀大志，却人生多舛，于是干脆就过上了村居生活，还赋诗感慨。下面分享两首描写村居的佳作，“新诗随处得”，充满了清新和宁静的气息。
村居二首（其一）
元代：王冕
英雄在何处？气概属山家。
蚁布出入阵，蜂排早晚衙；
野花团部伍，溪村拥旗牙。
抱膝长吟罢，天边日又斜。
王冕是元代著名的诗人、书画家，他自幼孤贫，却读书勤奋，不仅学识深邃，而且在诗、书、画等方面都造诣很高。可惜他屡试不第，遂以布衣终老。
中唐诗人刘禹锡在被贬期间，曾经去蜀先主庙凭吊刘备，之后就写下了天地英雄气、千秋尚凛然，赞赏了刘玄德曾经叱咤风云的英雄气概。王冕也感慨英雄无法永垂不朽，不如在山村里安闲度日。
诗人家住绍兴诸暨枫桥，退隐后安居故园，自得其乐。朱元璋听说他才华横溢，就想聘请他当幕府，可是诗人却觉得自己有田可耕、有书可读，为何要朝夕 抱 案、立于庭下，以供奴役之使？这两首诗就是作者通过描绘村居生活，表达了自己的恬淡襟怀。
开篇直抒胸臆，气势不凡，“英雄在何处？气概属山家。”正如东坡先生所言，浪淘尽，千古风流人物。曾经的那些帝王将相、豪杰英才，都随着时光飞逝而消失殆尽。而自己住在这美丽的小山村，虽然条件简陋，却悠闲快乐，也令那些朝暮忙碌之人羡慕不已，可谓气概不凡。
接下来的两联，具体展现诗人平日生活情景。蚂蚁布下阵法，出入有序；蜂群早晚排列，好像衙门里站直的小吏。野芳丛簇，仿佛千军万马；酒舍中高高挑起的大小酒旗，也像军中飘扬的旗帜。
蚁斗有行列联伍，所以称为蚁阵；古代衙门里的长官，要接受属吏参谒的仪式，蜜蜂早晚聚集，仿佛官府中排衙的仪式，所以称为蜂衙。诗人联想丰富，描写形象，动静结合地展现出乡村里的迷人画面。
如此雅致、宁静的自然图景，让诗人心满意足，他一边抱膝长吟，一边欣赏着天边的斜阳晚照，纵然尘世中喧嚣不已，自己的内心却波澜不惊。
王冕的这首诗采用虚实相生、远近相衬的写法，并将自然与社会融合在一起。景物描写中隐寓英雄埋没的感慨，诙谐中也流露出一丝悲怨。
村居二首（其二）
避世忘时势，茅庐傍小溪。
灌畦晴抱瓮，接树湿封泥。
乳鹿依花卧，幽禽过竹啼。
新诗随处得，不用别求题。
诗人几次落榜后，心情反而变得淡然。他决定再也不去参加科举考试，宁愿做一个村夫野老，与渔樵相伴、和鸥鹭为伍，没有烦恼、不必争闹。这首诗就表达了作者恬淡宁静的生活节奏，令人如临其境。
起首两句介绍自己村居的原因，“避世忘时势，茅庐傍小溪。”时逢乱世，自己又不愿被人搅扰，于是干脆住在远离闹市的乡村。这里有潺潺的清溪，可以在旁边修筑一座茅屋，从此可以闭门读书、静心书画。
接下来描绘了周围的自然图景，“灌畦晴抱瓮，接树湿封泥”，天气晴朗，就抱着陶罐去浇菜；气候湿润，可以给树木嫁接、封泥。“抱瓮”二字，化用《庄子》里的典故，比喻安于拙陋的淳朴生活。
“乳鹿依花卧，幽禽过竹啼”，诗人有时在溪边静坐，可以看见小鹿在花间躺卧；周围幽静的竹林里，也经常传来禽鸟的欢鸣声。作者通过描写乳鹿、幽禽，从侧面表现出居所旁边的宁静，也委婉地道出诗人的愉悦之情。
诗人徜徉在竹林里，漫步在花海中，不仅有蝴蝶伴随左右，而且有小溪在前方引路。乳鹿如此温顺、黄鹂那般可爱，诗人随时随地都能发掘很多诗歌创作素材， “不用 别求题”， 根本无需劳心费力地苦吟。
这首诗清新质朴，充满乡村气息，让人情不自禁地被诗情画意所感染，向往那片宁静安逸的自然天地。读者都非常熟悉王冕的名句，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。诗人追求的“清气”到底是什么？也许可以从这两首《村居》中找到答案！
说说自己的家乡：村子的前世今生和那条母亲河
#我在头条搞创作第二期#
寺崖头村依山傍水而建，在很久以前，一户汪姓人家经过此地，看中了这块风水宝地，于是就选择在这里扎根留了下来，经过世代繁衍，成了现在这个规模；村子里大多数人都是汪姓人家；汪姓的来源，要追溯到唐宋时期，在元明初期达到鼎盛，一门豪族封有“三王九国公”，产生的将军更是不计其数，发展规模更是自立一族——汪古族，后来因为功高盖主，引来元朝当权者忌讳，污蔑其族有造反之意，欲灭其族；后来被汪古族族人提前知晓，选择化整为零，分散在世界各地繁衍生息。
元朝当权者并未达到灭其族的目的，无奈之下，只有抹去了其族在历史上存在过的痕迹，而汪古族历史的发源地——漳县汪家庄汪古墓的问世，更是清晰的记载了其存在的痕迹；而寺崖头这支汪姓，是汪古族嫡系遗留下来的一支血脉，经过无数代的繁衍生息，汪古族已经成为了历史，剩下的族人融入了汉族血液，在世界各地安家立业！
至于田生，也不知道属于汪古族的第几代世孙，他也不清楚，只知道他属于成字辈，田生只是他的乳名而已，！
依山傍水的村庄，山水之间被一条通往远方的柏油马路一分为二，山和村庄屹立在公路的右边，而蔓延流淌的母亲河，靠着公路左边，蔓延流淌向远方，它的名字叫漳河，全县80%的村落，都是依河而建，其他村日常生活用水、梯田灌溉，全都依赖与它；当然寺崖头村例外，寺崖头村有着自己的生活用水，一口特大的泉水——九眼泉，养育着全村1000多口人。
漳河水波澜壮观，河水充足的时候，水深可以达到成人的脖子部位，万里晴空下的漳河水，清澈见底，鹅卵石之间，穿梭着各色小鱼儿；在天气很好的夏天，浅水区，停留着大大小小的孩子们，拿着各自的空罐头瓶子，栓上一根细绳，然后投入河水中钓鱼玩。
天气特别炎热的时候，男孩子们在上完课、礼拜天时，会偷偷地来到漳河边，各各脱得精光，一个猛子扎进漳河里，洗澡游泳、嬉戏打闹；
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“大兴........”
“三娃.......”
远处总是传来大人们的叫喊声，听到各自父母声音的男孩子们，慌忙之中拿起各自的衣服，一哄而散；当然偶尔也会遇到父母突然袭击的时候，他们被各自的父母，在河沿上提溜到家，一顿“竹笋炒肉”是少不了的；最终会在孩子们哭腔声：再也不敢了的求饶声中落下帷幕；但是下次，依然是我行我素，该干啥还是去干啥。
夏末秋初时节，雨水充足，漳河水会变得汹涌无比，吞噬着靠近它的所有东西，然后飘向远方；天阴打雷的时候，漳河的上头，80%会爆发洪水，洪水席卷了岸边遇到的所有东西，最终汇入漳河水中，和漳河水同流合污，占据了整个河床，更甚至蔓延向河床之外的梯田上；漳河此时，就是一头噬人的猛兽，随时可能会吞噬的人的生命。
田生的记忆当中，有好几次洪灾特别严重，洪水吞噬了上游的好几个村庄，上游村民的遗体，被漳河下游村庄的村民捞起，放在河沿边上，等待家里来认领。
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冬天的时候，漳河水开始结冰，河床的冰块，足足有两尺来宽，河水激起拍打河面挂起的冰凌子，到处可见，冰雪奇观在漳河两边上演，宽敞的冰面上，特别多的孩子们，拿着自制的滑雪板，在漳河冰面上翱翔。
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九首村居诗词，山水田园，诗情画意，梦中的诗和远方
喜欢宋词，
喜欢柳永“晓风残月”的柔美，喜欢李清照“人比黄花瘦”的伤怀，
喜欢秦观“朝朝暮暮”的感慨，喜欢辛弃疾“金戈铁马”的豪迈。
总有一句宋词，动人心怀，想不想亲笔填一阙词。
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诗和远方，是所有人的向往。
隐娘在看李子柒的视频时，只见远山云雾缭绕，近处瓜藤菜架，恍然一片世外田园。
有人说，人们喜欢李子柒的视频，是因为她过出了人们所期盼的“诗和远方”的生活。
确是如此，今天，隐娘推荐九首村居诗词，这里炊烟袅袅， 蝉鸣鸟叫，这里有你要的诗和远方。
《雨过山村》唐·王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。乡村雨天，一两家的鸡鸣叫了起来，溪流翠竹掩映着山村小路穿过斜板桥。
年轻的媳妇和婆婆，呼唤着去洗蚕种。大家都太忙了，以至于庭院中的栀子花寂寞地无人欣赏。
此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的象征意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。
《溪居即事》唐·崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。村间的屋外有条小河曲曲弯弯，不知谁家的小船没系上绳缆；春风吹着小船儿飘飘悠悠，慢慢地飘进了钓鱼的河湾。
小孩子望到了喜出望外，以为是邻村的客人忽然到来。他急急忙忙奔向柴门，赶紧把闭着的柴门打开。
全诗朴素自然，平淡疏野，诗味浓郁，意境悠远。读罢使人感受到水乡宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。
《江村即事》唐·司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。即使夜里起风，小船被风吹走，大不了也只是停搁在芦花滩畔，浅水岸边罢了。
此诗叙写一位垂钓者在深夜归来连船也顾不得系就上岸就寝之事，描绘了江村宁静优美的景色，全诗语言清新自然，语言真率自然，清新俊逸，富有诗情画意。
《村居即事》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映，乡村四月的烟雨天气，在杜鹃声中更显得悠扬动人。
四月的乡村，没有闲着的人，农人们刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
《村晚》宋·雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。
那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界，充满了情趣。
《村居》宋·张舜民水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。流水环绕着水田，篱笆外种满了绿竹；榆钱已经落尽，槿花也变得稀疏。夕阳西下，牛背上没有牧童骑卧，只带着成对的乌鸦，漫步在回村的小路。
全诗如一幅画，整个画面没有一个人，虽然是写动，但节奏很缓慢，表现出大自然宁静和平的气氛，给人以恬淡温馨的享受。
《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋·苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。簌簌枣花飘落在行人的衣巾上，家家户户传出轧轧的缫车声。身穿粗布衣的老汉在古柳下叫卖黄瓜。
酒醉人困路途长远恹恹欲睡，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便随意敲开一户农家讨茶解渴。
这首词文风朴实，格调清新，不取艳辞，不采僻典，语言清丽自然，洗尽华靡见真淳。
《田家》宋·郑獬田家汩汩流水浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。在这个小村里，几亩低洼田流着浑浊的泥水，而村中有一棵开满花的大树，十分风光醒目，人们在树下乘凉，树荫遮着炎热的暑气，微风吹来，树花簌簌飘落，就好像微雨，送走了黄昏。
诗人将“云”拟人化，以责备口吻抱怨云彩带来微雨、送走夕照，含蓄表达了自己对乡村夕阳晚景的喜爱、留恋之情。
《四时田园杂兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。白天出去锄草夜间搓细麻，农家的儿女各人都会持家。小孩子不懂得耕田和织布，也在桑树荫下学着种瓜。
全诗语言通俗浅显，犹如一幅生动的农村风俗长卷，充溢着江南农村浓郁的乡土气息。诗中描写的儿童形象，天真纯朴，令人喜爱。
美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野。可事实上，许多人的生活是一地鸡毛。
一位哲人说过：生活中只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。
生活，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。诗和远方，固然美好，假如拥有请珍惜。如若遥不可及，那么，过好当下的生活，找到生活中那些最简单的快乐，亦可以找到自己的诗和远方。