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中国的麻衣神相，看相观人必看的三本书

讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法，日本相法等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。

但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。“神相”，不是根据“形态”看，而是看“神态”的；还有一种“心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。

有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢的印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。还有很多这一类的道理，都是这样的，但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：“是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。

有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论，不同其他的相书。他说：“功名看器宇”，讲器宇，又麻烦了。这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的，这“器”怎么解释呢？就是东西。“宇”是代表天体。什么叫“器宇”？就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。中国的事物，就是这样讨厌，像中国人说：“这个人风度不坏”。吹过来的是“风”，衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫“风度”。

“功名看器宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。“事业看精神”，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？“穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。“寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚根不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏实。“如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。

中国这套学问也叫“形名之学”，在魏晋时就流行了。有一部书——《人物志》，大家不妨多读读它，会有用处的，是魏代刘劭著的，北魏刘昺所注，是专门谈论人的，换句话说就是“人”的科学。最近流行的人事管理，职业分类的科学，这些是从外国来的。而我们的《人物志》，却更好，是真正的“人事管理”、“职业分类”，指出哪些人归哪一类。有些人是事业型的，有些人绝对不是事业型的，不要安排错了，有的人有学问，不一定有才能，有些人有才能不一定有品德，有学问又有才能又有品德的人，是第一流的人，这种人才不多。

以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气。他就笑了。

第二部应该研究的书是什么呢？就是黄石公传给张良的《素书》，这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是看相的书，他并不是说眉毛长的如何，鼻子长的怎样，它没有这一套，是真正相法。眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世的态度和条理。

孟子也喜欢看相，不过他没有挂牌，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“眼科”吧！

孔子观察人谈原则。“视其所以”——看他的目的是什么？“观其所由”——知道他的来源、动机，以法理的观点来说，就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，过去中国人不大打官司，喜欢打官司的叫作讼棍。曾经有这样一个故事，有人被控用刀杀人，这是有罪的，要偿命的。有讼棍要被告一千两银子，包可无罪。被告为了保命，就是上当受骗，也只好出这一千两银子了。而那个讼棍得了银子，将送出去的公文抽回来，将“用刀杀人”的“用”字，轻轻加了一笔，变成“甩”字，于是“甩”刀杀人，没有犯意，是无罪的。

还有满清时候，祭孔大典，凡是参加的人，是不得在祭典中东张西望，或转头回身说话的，否则就犯了“大不敬”，重则杀头，轻则坐牢，至少是免职永不录用。有一次，一位督抚率领部属祭孔，在部属中同僚有隙，某甲到皇帝面前，告某乙在祭典中回头说话，于是皇帝下命令督抚查明这件事。督抚一接到圣旨，惶恐得不得了，最后从部属中，找来了平日最讨厌的讼棍，被敲了八千两银子，一千两银子买一个字，讼棍还说白送了一个字，共有九个字：“臣位列前茅，不敢反顾。”这样答复上去，不但没有事，那个原告，也不敢顶上去了。因为追究下去，你自己如果规规矩矩不转头，又怎么知道被告转了头呢？有罪大家有罪嘛！一件要杀大官们脑袋的大案，就这样由讼棍用九个字，轻轻地平息下去了。

李陵答苏武书中所谓“刀笔之吏，弄其文墨。”从政的人，都要了解这一点，公事办久了，从政久了，法律熟了，专门在笔杆上做工夫，害死人杀死人，比刀都厉害。所以讲到这里，要“视其所以”，看他的动机、目的。“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过。“察其所安”，再看看他平常作人是安于什么？能不能安于现实。譬如有些人就很难安，有一位七十多岁的朋友，已满头白发了，读书人，学问蛮好。刚刚退休，太太过世了，在生活上打牌没有兴趣，书法好但没兴趣写字，读书人本可看书，但是拿到书，就想睡觉，躺下来又睡不着——讲到这里，请青年朋友们注意，老年人很可怜，有几件事是相反的：坐着想睡，躺下来却睡不着。哭起来没有眼泪，笑起来把眼泪笑出来了。讲现在的事，当面讲当面忘，对过去的事，连小时候的都记得起来。讲他好话听不见，骂他的话马上听到了。这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞，事事无兴趣，只好交了个女朋友，我劝他不必结婚了。他这种现象，就是老年人的无所安，心不能安，这是老年人，但是年轻人也一样。这是心理上的问题，一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。

孔子以这三点观察人，所以他说“人焉叟哉！人焉叟哉！”这个叟是有所逃避的意思。以“视其所以，观其所由，察其所安。”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一作人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。

最准而又最简单的算命术

今天给大家介绍的算命法叫做【三世演禽】，据说是唐朝大易学家袁天罡发明的。特别简单直观。这种算命法，以人出生时的农历月令与时辰之差来推算每个人的投胎度数，对应12种禽兽动物的演化规律，从而可知一生大致的命运吉凶，准确度百不失一二，在民间江湖高手中一直秘传至今。

查法：

1、先搞清楚自己什么时辰生的。古代2个小时为一个时辰，一天有12个时辰，为了便于大家查询，下表将时辰与现代相对应的时间一起标出。

不过要提醒大家，古代人计算时间以当地时间为准，今天我们所用的是北京时间，所以大家应该将出生的北京时间换算为出生地时间。大概每与北京地理差一个经度，就加减上4分钟。例如在西安出生，时间为下午1点半，按表应该为未时，但是西安与北京差45分钟，所以出生时间应修正为中午12:45分，为午时。搞不清楚的朋友可以上百度搜索“全国各地的经纬度(及相对于北京时间的时差)”就能查出时差来。

此外，我国在1986年——1991年间还实行过一阵夏令时，夏天时人为将表拨快了一个小时，所以计算出生时时，也要将时间减回去（很多这个时期的人八字算不准，就是忘了这点）

2、要搞清楚自己是那个月出生的。很多人知道自己的农历生月，但古代算命术可不看农历，而看节令。例如你生在农历正月初三，一查当年节气，还没有到立春，那你只能算十二月生人。正月立春，二月惊蛰，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒。一般而言，每个交节都在公历月初的4—8日左右。只要你不是出生在公历月份的这个时间段内，即可直接用农历月份，否者最好查一下当年的节气。

3、对照下表，先看你出生的时间，然后再看出生的月份，就能查到你前世的投胎度数。例如凌晨四点生人，即为寅时，在寅时一栏，找出自己对应的农历出生月份，如农历二月生人（以节令为界限，），寅时一栏对应的二月括号里为鸿雁，再查下面的鸿雁断语即可。

12禽速查表：

子时（23-1点）

正月（白鸽）、二月（金鸡）、三月（孔雀）、四月（双雁）、五月（朱雀）、六月（燕子）、七月（白鹿）、八月（仙鹤）、九月（鸳鸯）、十月（狮子）、十一（凤凰）、十二月（鸿雁）。

丑时（1-3点）

正月（鸿雁）、二月（白鸽）、三月（金鸡）、四月（孔雀）、五月（双雁）、六月（朱雀）、七月（燕子）、八月（白鹿）、九月（仙鹤）、十月（鸳鸯）、十一月（狮子）、十一二月（凤凰）。

寅时（3-5点）

正月（凤凰）、二月（鸿雁）、三月（白鸽）、四月（金鸡）、五月（孔雀）、六月（双雁）、七月（朱雀）、八月（燕子）、九月（白鹿）、十月（仙鹤）、十一月（鸳鸯）、十二月（狮子）。

卯时（5-7点）

正月（狮子）、二月（凤凰）、三月（鸿雁）、四月（白鸽）、五月（金鸡）、六月（孔雀）、七月（双雁）、八月（朱雀）、九月（燕子）、十月（白鹿）、十一月（仙鹤）、十二月（鸳鸯）。

辰时（7-9点）

正月（鸳鸯）、二月（狮子）、三月（凤凰）、四月（鸿雁）、五月（白鸽）、六月（金鸡）、七月（孔雀）、八月（双雁）、九月（朱雀）、十月（燕子）、十一月（白鹿）、十二月（仙鹤）。

巳时（9-11点）

正月（仙鹤）、二月（鸳鸯）、三月（狮子）、四月（凤凰）、五月（鸿雁）、六月（白鸽）、七月（金鸡）、八月（孔雀）、九月（双雁）、十月（朱雀）、十一月（燕子）、十二月（白鹿）。

午时（11-13点）

正月（白鹿）、二月（仙鹤）、三月（鸳鸯）、四月（狮子）、五月（凤凰）、六月（鸿雁）、七月（白鸽）、八月（金鸡）、九月（孔雀）、十月（双雁）、十一月（朱雀）、十二月（燕子）。

未时（13-15点）

正月（燕子）、二月（白鹿）、三月（仙鹤）、四月（鸳鸯）、五月（狮子）、六月（凤凰）、七月（鸿雁）、八月（白鸽）、九月（金鸡）、十月（孔雀）、十一月（双雁）、十二月（朱雀）。

申时（15-17点）

正月（朱雀）、二月（燕子）、三月（白鹿）、四月（仙鹤）、五月（鸳鸯）、六月（狮子）、七月（凤凰）、八月（鸿雁）、九月（白鸽）、十月（金鸡）、十一月（孔雀）、十二月（双雁）。

酉时（17-19点）

正月（双雁）、二月（朱雀）、三月（燕子）、四月（白鹿）、五月（仙鹤）、六月（鸳鸯）、七月（狮子）、八月（凤凰）、九月（鸿雁）、十月（白鸽）、十一月（金鸡）、十二月（孔雀）。

戌时（19-21点）

正月（孔雀）、二月（双雁）、三月（朱雀）、四月（燕子）、五月（白鹿）、六月（仙鹤）、七月（鸳鸯）、八月（狮子）、九月（凤凰）、十月（鸿雁）、十一月（白鸽）、十二月（金鸡）。

亥时（21-23点）

正月（金鸡）、二月（孔雀）、三月（双雁）、四月（朱雀）、五月（燕子）、六月（白鹿）、七月（仙鹤）、八月（鸳鸯）、九月（狮子）、十月（凤凰）、十一月（鸿雁）、十二月（白鸽）。

12禽预示的命运解释：

1度--凤凰：生得凤凰形，一世多仁情。尾限限运至，福禄俱丰盈。

简析：凤凰投胎的人，眼眉向上挑，脸面特别小，腿长特灵活，动作特轻巧。凤凰投胎的人看上去有一股俊秀之气，气宇轩昂，较孤傲。大都初年不顺，中年创业，晚年发达。

2度--狮子：生得狮子形，富贵永绵长。男人多福寿，女人珠满箱。

简析：狮子投胎的人，大都非常正直，喜欢打抱不平，性格刚烈，作风清纯。一般都主事业有成，福寿绵长，财帛丰厚。由于性格刚烈，容易影响感情。

3度--鸳鸯：生得鸳鸯形，一世好风情。男人多秀丽，女人色倾城。

简析：鸳鸯投胎的人，五官极端正，身上有印记，身材匀称，庄重发似云。容易人见人爱，花见花开。鸳鸯投胎的男人俊秀、女人美丽，容易引人注目，吸引异性，很容易有感情风波。

4度--仙鹤：生得仙鹤形，离祖可安身。女人多灾厄，男人衣禄均。

简析：仙鹤投胎的人，腿长身细，脖子长，大都离家在外发展。仪表堂堂很庄重，说话不急不慢，为人谦和。仙鹤投胎的人，主要特征是离祖，且有宗教情结。

5度--白鹿：生得白鹿形，静处可安身。女人多富贵，男子作公卿。

简析：白鹿投胎的人，眼珠向上翻，为人多傲慢。双耳靠壁紧，嘴唇偏下翻，办事果断。白鹿投胎的人，大多都官运通达。

6度--燕子：生得燕子形，高飞入云层。女人多姿色，男人早成名。

简析：燕子投胎的人，多眼角向上，说话唾沫飞溅，语言急速，动作灵活。燕子投胎的人，大多都带有早年成名的信息。

7度--朱雀：生得朱雀形，作事有精神。生平衣禄好，出外有贵人。

简析：朱雀投胎的人，脸型较长，性格深沉，做事灵活，特别喜欢晚上工作，在家则衣食无忧，平生多遇贵人提携。

8度--双雁：生得双雁形，离乡别井人。女人婚姻晚，男子恐单身。

简析：双雁投胎的人，思维多敏捷，能言善辩，有喉节，体格多健壮。双雁投胎的人，主要特征是容易晚婚。

9度--孔雀：生得孔雀形，容貌扬美名。女人多艳丽，男人作朝臣。

简析：孔雀投胎的人，头发如乌云一般，脸两旁生有印痣，如果脸两旁没有，则容易在头顶，头顶没有则容易在双手边。孔雀投胎的人都爱美丽，不分男女，都仪表端重，主要特征是一生利官近贵，功名易取。

10度--金鸡：生得金鸡形，为人多厚德。女人从夫义，男人多廉节。

简析：金鸡投胎的人，心地善良，为人耿直，妙语连珠，相貌堂掌，仪表端重。金鸡投胎的人，男女都品德优良，为人厚道，女人则持家有道，贤妻良母。主要特征是容易受到贵人常识提携，而得功名。

11度--白鸽：生得白鸽形，一生多善心。男人僧道命，女人诵心经。

简析：白鸽投胎的人，语言多谦和，为人多行善事，品性纯良。主要特征是宗教缘分比较深，一般都会有信仰。

12度--鸿雁：生得鸿雁形，排飞入凌云。一生志气高，声名中外闻。

简析：鸿雁投胎的人，形态多庄重，声音清亮，头发乌黑。大都是早年困苦，或出身不佳，中年可以成名，晚年富贵。容易闻名四海。