单门独院风水 房子单门

一梯一户的房子为什么不好卖？内行人揭露3大缺陷，您买了吗？

现在市场中的房子有多种设计布局，比如高层住宅、多层住宅、洋房和别墅。如果单从价值上来排序，别墅当然占头等位，其次为洋房、多层住宅、最后才是高层住宅，但是，高层住宅受众人群最多，毕竟在房价高企的现状下，普通老百姓的购房力有只能仰望得起高层住宅，而且大部分人买高层住宅都是通过做银行按揭贷款的方式来实现的，未来30年的奋斗也就只够供这一套房。

那么，买高层住宅就没有差别了吗？非也，其实高层住宅也存在着很大的差别，比如有一梯一户、一梯两户、两梯四户、两梯六户等，这么多种不同梯户比的房子，究竟要如何选择呢？普通购房者都遵循着“户数越少，房子越好”的逻辑，因为户数少意味着占有率越高，私密性越好，最典型的就是别墅，单门独户，而高层中最符合这种条件的只有一梯一户的房子。

笔者要告诉大家，其实一梯一户的房子并不好卖，这当中究竟是何原因呢？内行人揭露3大缺陷，您买了吗？

缺点一：公摊面积大，一户承担

公摊面积，提起这一点广大购房者们就很来气，要知道买房本来就很不易，结果一套房子还有15%-30%左右的公摊，而这部分面积同样由购房者来买单。假如一栋楼每一层有30平方米的公摊面积，一梯两户的房子就要每户承担15平方米的公摊面积，如果出售单价为1万元每平方米，一梯两户就是每户要花15万元来购买公摊。

如果是一梯一户的房子，那就是一层楼只有一家住户，公摊面积当然是各自承担，同样30平方米的公摊面积，选择一梯一户的业主只能全部买单。并且，根据商品房公共面积的相关规定，走道、配电房、电梯井、消防通道等都有严格的空间标准，并不会因为户数少一家公摊面积就会小一半，实际上一梯两户和一梯一户的公摊面积相差不大，而两户可以平摊，一户只有自己承担。

缺点二：建设成本高，房价更贵

同样的占地面积，一栋20层的楼一梯一户只有20户，而一梯两户有40户，其建设成本相差无几，而开发商建设房子就是为了卖钱。如果说一梯两户的房子卖100万元一套，一梯一户的房子也买100万元一套，这样算下来40户就是4千万元，20户只有2千万元，开发商少赚一倍，自然不太现实。

俗话说“羊毛出在羊身上”，亏本赚吆喝的买卖肯定不能做，更何况地价成本是固定的，一栋楼的总市值为3-4千万元，地价成本占了三分之一，所以，既要把成本算进去，还要把利润赚回来，哪怕是一梯一户也要提高售价，并不能因为户数少就让利润空间大打折扣。

缺点三：电梯数量少，容障率低

一梯一户，最大的问题就是只有一部电梯，一旦电梯发生故障，出行就会受阻，低楼层住户勉强还可以爬楼梯，中高层住户就完全无解了，在家里的人困在楼上面出不去，在外面的人没有电梯回不了家，这种情况很是尴尬。随着电梯使用年限的增加，故障率只会越来越高，而没有替代电梯是一梯一户的硬伤所在。

论优点：一梯一户无非就是私密性更高，隔壁左右没有邻居干扰，这仅有的优点还是通过高昂的价格所换取的。

综合而言，对于普通购房者来说，高性价比的房子更具有诱惑力，比如一梯两户、两梯四户这样的户型布局，公摊更大、售价更贵的一梯一户肯定不在考虑之列；对于改善型购房者来说，与其花高价买一梯一户的高层住宅，不如直接买花园洋房或别墅，无论从私密性、舒适度、还是品质感等方面来比较，带花园或独门独户的房子肯定完胜。

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一个家最好的风水：人前不多嘴，人后少责备

#头条创作挑战赛#

作者：洞见muye

每个人都有自己痛处，不想示人的伤疤。

《中国人的脸谱》一书中写道：

“中国人是最讲面子的民族，遇到别人直白地指出他的弱点时，少有人受得住。送给别人一份厚重的礼物，就是给他面子。”

当众驳人面子，只会让对方下不来台。

一个人最大的愚蠢，就是学会了给外人留面子，却伤害家人的自尊。

01

天津卫视《爱情保卫战》里，一对夫妻感情出现了危机。

起因是妻子开了一家小店，忙不过来的时候，丈夫会过去帮忙。

这个时候，妻子就会当着顾客的面，数落丈夫在生活中犯下的种种错误。

丈夫觉得很丢脸，妻子却固执地认为自己说的都是事实，是他太玻璃心了。

丈夫反驳说，那你不会回家说，非得当着顾客的面。

听过一句话：“不顾场合指责对方，是伤害夫妻感情的最大利器。”

夫妻之间留面子，别让对方难堪下不来台，是经营好婚姻生活的一大智慧。

作家刘静的成名作《父母爱情》，改编自父母的真实经历。

男主江德福是农村出身的半文盲，是上床睡觉连脚都不洗的大老粗。

女主安杰是有钱人家的二小姐，脾气大、难伺候，喜欢小资情调。

结婚以后，江德福就成了“妻管严”，对安杰言听计从。

安杰表面上刁蛮任性，可她深知江德福是个好面子的人。

所以当着外人的面，她总能给足老公面子。

有一次，江德福和战友老丁闲聊，老丁问他，你不怕老婆吗？

好面子的江德福当然不愿意承认，吹嘘说：“我怕她？她怕我还差不多。我在家把她收拾的服服帖帖。”

下班准备回家的安杰刚好路过，听到了他们的谈话内容。

一旁的老丁在等着看热闹，结果安杰却笑眯眯地对江德福说：

“你啊，在家里耍威风还不够？还要跑到外头来宣扬，你以为你这样光荣啊？”

还有一次，安杰的姐夫请客吃西餐，第一次吃西餐的江德福，一会嫌没筷子，一会又嫌牛肉不熟。

要是换作其他女人，估计恨不得找个地缝钻进去。

可安杰只是在桌子底下踢了江德福一脚，言语上也是点到为止。

婚姻就该如此，夫妻俩回到家关起门来，该怎么说就怎么说。

但是打开门，该给对方的面子和尊重一点都不能少。

不分场合当众驳伴侣，只会让别人看了笑话，让自己失了体面。

02

一个家里，不但大人要面子，孩子的脸面更加打不得。

还记得武汉14岁男孩被母亲掌掴跳楼事件吗？

男孩因为在教室跟同学玩扑克牌，被老师叫了家长。

母亲赶到学校，在走廊看到儿子，按捺不住内心的怒火，当着其他同学的面扇了儿子两巴掌。

母亲发泄完怒气准备离开时，男孩爬上栏杆纵身从五楼跳了下去。

真正压死孩子的最后一根稻草，就是妈妈当着同学的面，扇下去的那两个耳光。

这两个耳光，不仅扇掉了孩子的自尊心，也扇没了孩子以后面对同学的勇气。

郑渊洁说过：想要摧毁一个孩子，就当众出他的丑，当着外人的面损他、贬他，让他无地自容。

父母在大庭广众之下训斥孩子，无疑是对孩子自尊心最大的伤害。

看过一个小故事，男孩哭着控诉父亲说：

“学校那段路，我不想要你说我。如果你上班那段路，我说你老是喝酒喝到吐，你会认为我不给你面子。我也是要面子的。”

原来爸爸每天送他上学时，经常在路上批评他，还当着同学的面前揭他的短。

他觉得自己特别没有面子，所以才对爸爸提出了这样的要求。

大人总是理所当然地认为，孩子还不具备对羞耻心的认知能力，所以不会有觉得“没面子”的时候。

但实际上，孩子也跟大人一样，非常爱护自己的面子。

一个孩子最大的幸运，是遇到给他留面子，懂得保护他自尊心的父母。

胡适在《我的母亲》一文里，写过母亲对他的教育方式。

他每次犯了错，母亲从不在外人面前，骂他一句、打他一下。

而是等到夜深人静，关上房门心平气和地跟他摆事实、讲道理。

有一年初秋的傍晚，幼年的胡适身上只穿着一件单背心在外面玩。

姨母担心他受凉，找来一件小衫叫他穿上。

胡适说什么也不肯，还随口说了一句轻薄的话。

母亲听了气的发抖，可还是忍到深夜，才把他叫到房间，重重责罚了一顿。

教育家苏霍姆林斯基说，孩子的尊严，是人类心灵里最敏感的角落，保护孩子的自尊心，就是保护孩子的潜在力量。

只有懂得尊重孩子的父母，才能培养出更自信的孩子。

03

一对夫妻，妻子因为学历低而自卑，丈夫偏喜欢拿这个事取笑她。

有一次，丈夫当着亲戚朋友的面说：“她才初中毕业，就一个文盲，你问她什么都不懂。”

妻子听了怒火中烧，她也揭丈夫的短，称他有段时间被公司炒了鱿鱼，找不到工作在家吃软饭，都是靠她养着。

每个人都有自己痛处，有不堪的过往，有不想示人的伤疤。

如果你真的爱一个人，就应该保护她的自尊心，呵护她脆弱的伤口，而不是当众让她难堪。

头条博主@陈述有一次，和妻子约了朋友来家里吃饭。

俩人在备餐过程中，聊到孩子的教育问题，意见不一吵了起来。

就在这个时候，突然传来朋友们敲门的声音。

妻子原本阴沉着的脸，瞬间变得灿烂起来，笑意盈盈地去开门迎接。

吃饭时，陈述会主动给妻子夹她平时喜欢吃的菜，妻子也会靠在他的肩上有说有笑，夫妻俩一点也看不出刚吵过架的样子。

有朋友夸陈述的妻子嫁了一个好老公，不仅烧得一手好菜，为人还很体贴。

妻子满脸幸福地开玩笑说：他就这点优点吗？难道他工作踏实努力，对双方父母都很孝顺，对我和孩子也很好，这些都不算吗？

陈述接过话茬说，那还是因为家里有个贤内助，如果不是你领导有方，哪里有我这个幸福的小家。

好的家庭关系，不是没有分歧，而是即使争吵，也会维护对方的体面。

家庭就像一个小团队，我帮你维护形象，你也要帮我维护形象。

互相给对方挣面子，家庭才会变得更和睦。

▽

知乎上有个提问，一个家庭最好的风水是什么？

高赞回答是：“人前不多嘴，人后少责备，有互给面子的自觉，也有成全彼此的默契。”

人前管住嘴，说得体话，做得体事，心时刻向着家人。

给家人留面子，其实就是在给自己面子。

点个赞吧 ，与朋友们共勉。

单元门在南边的优点？

农村老话“一户开两门，人财都难存”，指哪道“门”呢，为什么？

“一户开两门，人财都难存”是农村流传广泛的老话，因地方长期以来养成的生活习惯，而成为一方风俗，也可以说，这句老话就是一条农村建房的俗语，或者一户人有独立建新院落所普遍遵循俗语。

在我国农村，不管是过去还是现在，民居修建有两种情况，一种是带庭院的宅院，另一种是不带庭院的房屋。比如，北方地区的农村人家，大多都有庭院，而南地区农村，除了家庭经济条件好，宅基地宽敞的人家外，大多普通百姓没有庭院，或者有庭院，也是开放式的庭院。

也就是说，“一户开两门”之“门”，不同地方风格的民居建筑，有不同的说法。不管是哪种地方的民居风格，也不管在说法上有差别，民居的传统习俗是“一户不开两门”，是各地都普遍认同的建房规则，只是所指的“门”体现在不同建筑物而已。

一是指院大门

在农村，凡是有庭院的农家，只能立一道大门，不能立两道以上的大门。这里不包括庭院因日常生活需要的侧门、后门、便门。

农村大门，大多为两扇，但是，在旧时，因院落主人的身份地位、经济地位等原因，这种家庭所立的大门，为高大的门楼式大门。气派的门楼通常有左中右三道门，即左右为侧门，中间为中门。居住在庭院内的人平时出入，都是走侧门，中门通常是关闭的。只有家里有嫁女、娶亲、发丧、逢年过节等，以及当有身份地位，或者认为是尊贵客人上门时，才开中门迎送。打开中门迎来送往，是旧时一个家庭迎来送往的最高礼仪。虽然一座门楼中有左中右三道门，但总的来说只能算是一道大门。

在农村，不管是传统的民居，还是现代新式民居，民间有一个共同的说法，即“一户不开两门”。对于既有庭院，又有正屋的人家来说，院子的大门不能开两道，一栋正屋的堂屋大门也不能开两道。

二是指堂屋（厅堂）大门

在农村，现在很多人认为一座庭院只能建一栋正屋，也就是一户人家。现在农村新建的院落大多属于这类情况。过去农村，从理论上来说，确实如此，但现实之中未必如此。过去农村，一座庭院不一定只住一户人家。过去有的地方，一座庭院有三到四栋正屋（主屋，下同），甚至更多的正屋，这是正常现象。如果考察过现存南方一些地方的古民居，就可以知道这种情况普遍存在。

在我国农耕社会时期，土地是农民的命根子，是农民生存的基本生产资料，农村在建房时非常节省土地，要保证人有粮食吃，而房屋够住就行。

比如，一座庭院的创建的房主养育三个儿子为，三个儿子长大后要分家，如果三个儿子能力一般，无力开拓新的院落，或者说，院落的面积足够容纳三兄弟，那么他们分家后只能同住一个院落。三兄弟中有一个享受祖上的正屋，另两人则新建正屋，那么这个院落就会出现三座正屋，通常来说，这三座正屋中的三户人家共用一道大门。

而这三兄弟的子孙后代，大多又住在院落内，院落面积不够时，向院落的左右和后边拓展，形成更大的院落，正房的数量也相应增加，有的可达几十上百户人家，但是，院落的大门只有一道，也就是一世祖留下来的那道院门。

在南方一些农村的同姓氏同村庄的家族之间，有一种有趣的现象，人们在论族中的亲疏时，通常不说“我们是共一个祖宗的”，或者说“我们不是共一个祖宗的”，因为同姓氏的人都是共一个祖宗，语意上容易模糊。人们通常说“我们是共一道大门的”，或者说“我们不是共一道大门的”，或者说“我们是一道大门出来的”。“共一道大门”，说明血缘关系近，“不共一道大门”，说明血缘关系要疏远一些。即便有一些人家，搬离了老院落，但其说法依然没有变，承认自己与院落居住的人家共同拥有老院落的大门。老大门也就成为家族支系凝聚的象征。

“院落”一词在汉字词典的解释义项中，通常指“院子”、“庭院”，也就是单指一座庭院。但是，在一些农村，尤其是南方农村，“院落”的含义已经拓展：除了指单座庭院外，也指自然村落。比如，指一个自然村落很大时，往往会说：“这个院落很大。”或者说：“这是一个大院落。”这里的“院落”就不是指一家一户的庭院，而是指十几户到上百户人家群聚的自然村落。

以上这些农村“院落”，对“一户不开两门”来说，指的是堂屋的大门，或者厅堂的大门。同样，房屋中其他的门也不算在内。

这里还有一种情况需要说明的是，旧时，农村普通处于贫困状态，俗话说：“穷不建房，富不迁坟”，有的家庭数代人因没有建房能力，没有建过新房屋，居住的房屋非常拥挤，虽然居住在房屋内的兄弟早已分家立户，但依然住在同一栋正屋内。现在这种情况在农村很少见到，但是，上世纪六七十年代出生的农村人，有的人看到过这种状况，有的人则亲身经历过这种住房。像这种情况，不能按户数来讲，只能按正屋的栋数来讲了，按农村传统习俗，一栋正屋只能开一通堂屋大门，不能开两道以上的堂屋大门。

2、为什么说“一户不开两门”？

“一户不开两门”，准确地说，应该是一座院子和一栋正屋来说的。上一节已讲清楚了其中的意思，也就是说，农村一座院子可以只住一户，也可以住多户，一栋正屋也同样如此，但是，同一个院子，同一栋正屋，不管住了多少户人家，大门只开一道。因此，老话里的“户”字，应理解为一个院子和一栋正屋，才是更准确的，更符合过去背景下的农村现实。

那么为什么“一户不开两门”呢？从历史和民俗角度来说，主要有以下两个方面。

其一，这种传统民居格局，主要来源于远古时期人类的原始民居。我国北方地区的原始民居为穴居，最早时门开在上面（屋顶），后来才移到平地，一个穴居只有一道门；我国南方地区的原始民居为巢居，也就是在树上筑巢，房屋模仿鸟巢，鸟巢只有一个出口，仿鸟巢的门也只有一道，就像燕子窝一样。随着社会的发展，民居也不断被改善，形成了我国各地的不同的民居风格，虽然后来的民居，不管是院子，还是房屋，都可以开多道门，但大门始终只有一道，其他的门被称为侧门、便门、后门。

其二，我国民居在发展过程中，受到社会管理秩序和封建伦理方面的影响，并将这种思想表现在民居之中，形成了比较固定的民居格局规则。

比如说，一栋房屋的间数，只能是单数，不能是双数，有建房“四六不作主”之说。这种规则就是体现了过去社会管理方面的议事规则，双数在众人议事表决时，不容易形成少数对多数，少数服从多数的原则，难以形成最终决定。只有成单数的众人议事时，表决时才容易形成决议。这种议事规则至今还依然在一些领导层和民间机构沿用。

同时，建房“四六不作主”也融入了秩序观念，古代一个国家只有一位帝王作主，一个地方只有一个地方官作主，一个家庭也只能是一人作主，古人认为，如果国家、地方和家庭之中，有多人作主，就没有凝聚力，就要乱套。

另外，在我国传民居中，古代形成了诸多风水理论、民居美学和民风民俗，并制定了一系列的格局规则，如“三要六事”、“五虚五实”、“一墙不开两门”、“围墙不可开窗”等。“一户不开两门”也属于传统民居的规则之一，又是历代民众所形成的传统民居审美观。同时也表现了旧时民间对民居具有安全意识，毕竟外面歹徒破门窗而入，比破墙而入要容易得多，减少门窗也就减少了危险。

3、老话“一户开两门，人财都难存”的意思

这句农村老话，从科学的角度来说，前半句和后半句之间，没有必然的联系，一户人家是否开两道门，与家里的人财是否能够留住，没有任何关系，未必会出现“人财都难存”。

这是我国农村俗语中的习惯用法，为了让人们遵守某一规则，往往用一种比较严重的后果来吓唬，其目的就是为了让人们不要逾越规则，而是要老老实实地遵守规则。

从字面上来看，这句话带有一定的迷信色彩，意思就是说，如果一户人家，在自家的院子开两条大门，或者说在一栋正房开两条堂屋大门，家里很难把人口和财物留住。换一种说法，这样的家庭，不但现有的人口会失去，现有的家庭财富也会失去。这种说法当然不足为信，事实上，这句话在民间还含有别的寓意。

一是传统民居的审美习惯。院子大门和没有院子的堂屋门，是一登堂入室的第一关口，一户人家身份和地位的标志，历来为我国民间所重视。《黄帝宅经》云：“宅以门户为冠带”，冠带即帽子和腰带。按古代人们的审美习惯，一个人只能戴一顶帽子和束一根腰带。如果一个人戴两顶帽子和束两根腰带，就超出了人们的审美习惯，这个人也就会被认为是神经不正常。民间又把门面比作脸面，俗话说：“人活一张脸，树活一张皮”，说明人活在世上脸面很重要，进一步说就是尊严很重要。一个人只有一张脸，但是，民间也有人有几张脸的说法，这是一种比喻，人们通常把所谓有几张脸的人看成是善变的人，也是很虚伪的人，为人所厌恶。

二是文化深厚而丰富

我国传统民居中的“门”有着深厚而丰富的文化内涵，并延伸出多种含义。“门”可以看出一个家庭的社会地位、经济状况、家庭关系等。对于“门”所表现的社会地位、经济状况等，不是本文讲的重点，这里就不赘述。

这里重点讲一讲家庭关系。关于旧时的家庭关系，主要讲的是兄弟和夫妻之间不和，农村有一句经典的俗语：“夫妻不睦奸人乘，兄弟不和外人欺”，道出了其中的恶果。

一是兄弟之间的关系。比如，一个院子开了两道大门，给人的印象就是这个院子因兄弟不和而分家，用墙将院子隔开，各自成院落，已开门立户。这种情况，不用打听，就能看出其中的兄弟关系。如果一个院子很大，住的人很多，仍然只有一道大门，兄弟肯定也有分家的，只不过是平和分家，但是兄弟之间和睦相处，虽然分家依然是一个大家庭。

旧时，社会讲究的是兄弟之间的和睦，有“兄弟同心, 其利断金 ”，而“兄弟不和外人欺”。兄弟不和，不但兄弟在本村生活艰难，在旧时社会背景下，常受人欺侮，很难站住脚，有的人不得不外出谋生，或流落他乡。如果想在本地住下来，就得与人打官司，封建社会“衙门八字开，有理无钱不进来”，往往是“打赢官司输了钱”，家里的钱财耗尽。这也就是“人财都难存”的意思之一。

二是夫妻之间的关系。一户开两门，指的是一个家庭，夫妻之间没有主次之分，没有主心骨，家里的事两人都做主，各弹各的调，各吹各的号，家里的事没法说到一块儿，更不用说相互商量。两个做主就等于无人做主，家中无主，家里能搞好吗？事实上，“夫妻不睦奸人乘”，就是说夫妻之间不和睦，就给“奸人”有机可乘。这里的“奸人”，既指邪恶、狡诈的人乘机骗取钱财，还指夫妻红杏出墙。这也就是“人财都难存”的原因。实际上就是指家庭破裂，妻离子散。

在旧时，“一户开两门，人财都难存”还有民间风水方面的说法，上文已经提到，其目的就是用来“吓唬”人，达到按传统规矩办事的目的。这种说法探讨的意义不大，这里就不多言了。