揭阳风水堂 揭阳风水被破

富豪云集地：广东潮汕地理风水

点击右上方关注广东视讯，了解更多精彩资讯

潮汕地理风水，潮汕平原三大江，造就无数潮籍富商巨贾，一方风水造化人，潮汕民居潮汕平原地理地势复杂,江河密布，村镇多临水，未近江河者多开渠引水至村前，挖一半圆形水塘蓄水，弧形朝向主体建筑，以纳气聚财。潮汕无论创建村庄、庙宇、祠堂、住宅以至坟墓，都要讲究其所处地势的来龙去脉及气流风势，选其美而避其恶，以求安宁吉利。

潮汕地理风水

潮汕民间流传着“虱母仙”何野云的故事，据说他是元末红巾军首领徐寿辉的军师邹普胜，潮阳的仙城和贵屿等很多地方都有其传说。又传说潮汕的很多好风水都让福建林监丞破掉了。林监丞是宋时潮州的知州，平时作威作福，因被回家省亲的龙图阁学士刘静教训而怀恨，决心通过破坏风水去掉潮州的灵气。他的手法很阴毒，比如桑浦山被认为是黄牛地，他就派人在牛喉的地方挖凿一道深沟——这沟现在叫风吹巷。

汕头地理风水破局

“海狮”镇海口，自汕头海湾大桥建成后的台风经过汕头海面都要绕着大桥走向福建浙江登陆…打那之后…走私绝迹。经济萧条。有怨猪的也有恨狮的。潮汕有句俗话叫做“火无烧山地买肥”就是这个意思。汕头的地理已经破局。

潮汕地理三江风水

一、韩江

源远流长的韩江原名员水，后为纪念韩文公而改今名，全长470公里，流域面积3万平方公里，为广东省笫二大河，江南笫三长流（仅次于珠江、闽江)，是孕育潮汕平原的干流。它的源头是两条支流。一为汀江，发源于武夷山西侧南端长江上坪山；一为梅江，发源于紫金县七星山东。

两江在大埔三河坝会流。始称韩江。三河坝以上为上游，三河坝以’厂至潮州竹竿山为中游，有凤凰溪等大小支流廿余条汇入，竹竿山以下为下游。韩江到竹竿山后，分成3支：即西溪、东溪和北溪，均进入三角洲地带，地势低平，江面开阔，多超过500米，西溪最宽处达900米。但坡降小，河床浅，水流缓慢，泥沙堆积，沙洲丛生(大者如江东镇，类似长江的崇明岛或湘江的桔子洲)，河道分散，呈扇形等距离入海。西溪上段在潮州境内南流，下段象树枝一样，又分成梅溪、外砂河和新津河，分别在市区和特区东侧入海。外砂河为韩江本流。东溪在仙美村，溪口又分两支：一南行为莲阳河，一偏北行为东里河，分别于北港和东里港入海，北溪则入澄海，后汇东里河入海。韩江下游水流分支，河道末段变窄，泥沙淤塞。50年代以来，多次修堤，浚河、引韩，开排灌渠，形成自流灌溉，脉络四通八达。处其核心地带的潮州、澄海及汕头市郊，为潮汕最富庶之区。

二、榕江

河深水清的榕江是汕头第二大河，长210公里，流域面积4700多平方公里。以南河为主干，与北河分绕榕城(两河近处开运河贯通)，至炮台双溪嘴会流。中秋潮涨，此地现双重月影奇景。榕江是丰顺、揭阳、普宁、潮阳渚县的水运要道，也是滋润两岸农田主要水源。

南河发源于陆丰县百花园，经径脚抵河婆，绕钱坑东行，由鲤湖至双溪嘴。北河在丰顺县境内称汤溪，源出峥岩峭壁、流飞湍急的猴子蛛。南流至汤坑，经新铺入揭阳县境，再东经曲溪后至双溪嘴。汇流后的榕江向东南流至汕头港入海。榕江水量丰富，深度超过韩江等其他各河，如榕城北河水深6米，曲溪水深达9米，故航运极便，船只往来如梭。榕江流域水渠纵横，灌溉便利，两岸农田如织。

三、练江

曲折似练的练江练江贯通普宁，潮阳两县，长92公里，流域面积1336平方公里。上源为普宁县境内的寒妈水，经大坝西南流注入白坑湖，再东南流至桥柱石港山下分二支；一东出潮阳溪口，一东北流至玉窖会桂江折入潮阳，于流西渡会溪口之水。东行的一支横贯潮阳中区至和平出石龟山，会南北备支流成为巨泽，称海，已筑堤围田。江水续流至龙津，绕沧州南流，从海门入海。过去自龙津沿江而上至溪口，迂回曲折，状如白练，故名“练江”。练江中下游流域地平如镜，平畴万顷，蔚为壮观。

潮汕地理风水

从民间流传的风水角度来说,比较讲究风水选址。宅址后面，要群山环抱，山势要饱满且平缓，不宜陡峭、逼近宅址。忌讳山腰横贯大路，这叫“刀挂龙须”；也忌讳山窝直冲宅址，这叫“凶煞”。宅址前面宜开阔，近处要有清澈明亮的池塘、江河、山泉，但不能是深潭。水库是有源之水，围绕屋前，曲曲弯弯而去，不能径直流走，称作“聚财”。如果站在门口，要见去水，不见来水。远处要有秀气的群峰，由近及远依次增高。大门的方向要正对那座最高最尖的山峰，但不能群峰“龙脉”直刺门庭。据说这样，子孙代代高升，一代更比一代强。所以潮汕最高的山脉凤凰山区周围的房屋大都朝凤凰髻，它的海拔高度1300余米，为群峰之首。 潮汕农村人讲究地理风水，主要在于建住宅和坟墓上，也即是“阳宅”和“阴宅”的地势、方位的选择，都要请对这方面有常识、有眼力的人出主意，或请堪舆先生来测定。尤其是有钱人家，年老未亡就请来了风水先生选择墓地，做起“生基”以备死后安葬。风水先生常是带一名随从，为他提伞提“罗庚”，在山野穿来走去寻找吉地，看其来龙去脉，龙即山势、丘陵、高地的伸延，脉即随龙之水，即“龙之血脉”。还要了解那里的气流，即穴位所处地方风的情况。因选择墓穴主要是风与水，所以谓之“风水”。风水先生选择了几处可以作穴的好地作本钱，有钱人请其选择墓地时，他就有几张牌可出。好的墓地，报酬很高，几十担谷子的酬价者有之。一般人家，人死了已经很凄惨，穷人的丧葬费用已很难应付，就没法请风水先生了，只好由亲邻为其安排适当墓地。族里总有稍懂风水常识的人，也就草草的帮出意见安葬算了。一般上都是看看穴地稍高，向前望去，面前开朗广阔，也即是有“明堂”；有水流从后面一旁弯曲流过前面稍聚，又徐徐向一旁流去。前面有横塘聚水更好。小沟渠、水田都有水流，都可作为“龙的血脉”。还有前面的道路和阡陌不能向穴位直冲，要横过才好；还有墓地要避风，不当风头，墓的后部不要有路经过，要离墓后远些。前后左右还有丘陵高地的讲究。每一墓穴前后左右的地势龙脉有关下代儿子房头的命运，多子者各儿子也要知道与出意见，总之戒律很多，还要以罗庚定出坟墓的方位角度，以至择日择时安葬。

参考自易经天下

喜欢记得关注+转发分享哦~

传说，古代有一位精通堪舆的先生，宋超月（靖海人）

惠来县县城西北约6公里处，群峰连绵耸立、林木葱郁、怪石嶙峋、岩洞密布，有小道通往一古庙，称龙藏洞赤松观\"黄大仙庙”，人称为“黄大仙”。

传说，古代有一位精通堪舆的先生，追龙赶凤，来到这一清幽雅静、花木苍翠的水潭之处，发现此地乃是昆仑山脉落脉之所在，属于\"藏龙栖凤\"的风水宝地，是可遇不可求的好地方，后来这里竟然成为\"惠来十八景\"之一。

龙藏洞是全真道龙门派的一处建筑。龙藏洞为\"一洞藏二观\"，前面\"赤松观\"黄大仙庙以古朴清雅庄重见长，朝晨晚祷之钟鼓经乐永无尽息。后殿宋禅祖师\"乙镜真人宫雄伟壮观，华丽堂皇。

今天我们就来看看后殿宋禅祖师\"乙镜真人宫\"，该宫占地800平方米，总高度达36.8米，雄伟壮观，华丽堂皇。

据传，清朝乾隆年间，惠来县靖海乡人宋超月乙镜真人，与道友畅游潮州九邑，惠来都十八景地，识昆仑山落脉，西系葵峰望天岭、双乳峰，居普陀岩虎头山，悟莲峰山油瓶石坑有玉盒献宝，仙师南行追龙赶凤，但见龙藏凤栖，到了“龙藏洞”，遂推卜立愿而戏言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后传明月善人，在此为师创观建宫，存真容于龙藏洞。”

宋超月(1568～1701)，号乙镜（俗称宋禅祖师），惠来县靖海所南门外人。诞生于明隆庆二年四月初七日。少年时以磨豆腐为生，后到麦家做长工，因勤劳得家主器重，将婢女许给他为妻。妻未成婚而被当地豪强霸占，超月忍无可忍，乃将妻改嫁。后谋杀豪强未遂，逃走他乡。初于惠普交界的山区小庵栖身，继往潮州开元寺当苦力僧。暮鼓晨钟，使他心远尘俗，志慕云林。不久往越南游览寺院，回国后又往各地寺院礼佛。

位于宋禅祖师右侧的“童龄祖师”

宋禅祖师第一个徒弟——国弥祖师！

崇祯六年(1633)始于普宁草庵（清风寺）剃发受戒，皈依佛门，时年已六十五岁。明朝末期，战乱四起，乃决意云游，寻经礼佛，足遍普陀、九华、五台、峨嵋等名山圣地。历三十余载，徒步五万八千里。

清康熙六年(1667)，他回潮途中，经韶关曲江县，收徒国弥，同于南华寺礼奉六祖金身，凡三载。那时，已逾百岁，遂与国弥同回惠来，住于榕石庵。后与邑中吏部观政进士张经相投契，由其发起，择城郊东栅兴建殿宇。他则在东栅大峰祖师庙东侧结庐，后称超月院。

康熙十一年(1672)，殿宇建成，名永福寺，祀释迦佛祖。超月为该寺住持，于寺中潜心研究佛学。常主持讲座，阐述禅理。

康熙二十一年(1682)惠来旱灾严重，田园失收，百姓挨饿。超月不仅把积资用于施济，还不顾自己高龄体弱，四处奔走，募化集资，赈济饥民。人民深切地感念他，称他为“活佛”。

康熙四十年(1701)元旦始，超月于殿东静室坐禅。至十一月二十九日子时圆寂，寿134岁，积闰为136周岁。圆寂后，法身端坐，神态庄严。由邑中士绅善众，集资髹成金相，供奉于殿右，其圆寂旧址，建为“宋禅祖师庙”，于光绪二十五年开建，至二十六年竣工，祖师肉身佛像于同年十月初二日升殿。历经三百多年，佛像完好。 50年代初期失踪。

近百年来，海内外各地如广州、澳门、香港、马来西亚、洛杉矶、越南等地，都创坛奉祀，并举办慈善事业。海外慈善组织称“明月善社”，将李道明与宋超月合在一起供祀。

所谓：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。”这就是宋禅祖师的真实写照。他一生为民奔走，救世民于危难，名垂青史。

宋禅祖师铜像

当前，揭阳市委正大力推进创建“贤德揭阳，做贤德揭阳人”活动。惠来县委县政府十分重视，选取”文化名人苏福、陈雪坡、佛门高僧宋超月、岭南名臣谢正蒙、抗日名将翁照垣、工农革命运动先驱方汝楫“等六位历史名人为惠来贤德人物代表，铸造铜像供世人瞻仰，激励人们见贤思齐。宋禅祖师就是其中之一。

今年2月2日，惠来县委、县政府主要领导以及有关单位、社会贤达在县葵阳公园为铜像举行揭彩仪式。宋禅祖师从庙堂来到了百姓中间，供世人瞻仰。

铜像创作者、惠籍艺术家吴德灏先生在揭彩仪式上和明生大师合影

据说宋禅祖师圆寂后，人们感他的功德，将其遗体制作成肉身供人奉敬。肉身在五六十年代遗失，至今还没有找到。坊间传说很多，有的说当时被焚烧了。有的说还藏在什么地方，只是还没有到现身的时候。但不管他的肉身在与不在，我们作为普通人，没有必要深究。他一生颂扬佛法，救民于危难的精神能够传下来，激励人们奋发向上，见贤思齐，共同构建社会和谐，这才是最珍贵的。

撰文：方义生（关于宋禅祖师的记载来自于网络）

摄影：方义生