《心经》原文 抄完的经书怎么处理
佛教禁忌：抄写佛经有哪些禁忌，你了解几个？
抄写佛经，比读诵佛经的功效更大!
抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。佛经里说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”这即说明抄经功德之殊胜!
所以，圣严法师明确强调：“抄写一遍，胜过阅读十遍。”
如何抄写佛经才是如法的呢?
抄写佛经就要用最虔诚、最恭敬的心来抄写，
抄写佛经的时候我们就应该全身心地投入，
集中注意力，保持正念，断绝各种的杂念和妄念，不被外界所干扰。
一、抄经前要净口净身
抄经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。因此抄写佛经前，我们不能吃肉，不能吃五辛，除了要净口，还要洗干净双手和脸，倒不是佛菩萨对我们苛刻，是以此恭敬行为，来增强我们的恭敬心，凝聚我们的愿力。
二、抄经字体要工整
抄写经书的过程中不能书写潦草，不能有错别字，或者抄漏或者抄写重复了，如果真的不小心抄写错误了，可以用涂改液将错别字盖住，写上正确的字或者用另外一张纸重新抄写即可。
三、抄经不能半途而废
抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力!因为当我们以最虔诚、恭敬的心书写佛经时，整个身心都会投入其中。当一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。“一心不乱”就是一种定力，我们知道：念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。
抄写佛经是一种修行，其最重要的是在于持之以恒，以此来培养我们的精进心。做任何的事情都是讲求能够持之以恒，这样，才能让我们更加上进。
四、抄经要记得回向
平常抄佛经，念佛经是在做功德，这是非常好的习惯，也是我们信仰的体现，但是记住每天做完功德后，一定要记住回向!
回向是很重要的，不然你做的功德是没有接收者的，恶趣众生非常希望能接受这些功德，然后超度自己，早日能从恶道解脱，去往西方极乐的。因此，无论自己做的功德的大小，只要回向给它们，都是在给自己积德。
回向，即是分享，不能独享，我们要把抄写经书的功德回向给一切的众生，愿一切的众生都能离苦得乐，脱离苦海。
五、如何处理抄写好的佛经
抄写的佛经可以自己保存着，要保持干净，放在书架或书箱里，也可以交给寺院随喜流通。但是有些佛经放的时间长了，会有破损，那样可以先念诵《大悲咒》七遍，《心经》一遍，然后在佛前焚烧掉，然后把灰烬随着放生放到大海或者水库里。
分享此文的一切功德
皆悉回向给原作者及各位读者
敬请常念南无阿弥陀佛
一切重罪悉解脱
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抄经的首选，无疑是《心经》
抄经的首选，无疑是《心经》
（清）弘一法师·《心经》（局部）
抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”
写经在中国历史久远，汉末即有相关记载。现存写经遗品中最古者，为敦煌出土的《譬喻经》一卷，系东魏甘露元年（265）之写本（现藏日本）。而唐代净土宗善导大师曾写《阿弥陀经》十万余卷，至今仍有传世之本（新疆出土）。唐末以后因雕版（刻板）大藏经之流行，写经事业遂至衰微。
▲（东魏）《法句譬喻经》（局部）
写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。书写之时，态度虔诚。甚至净室斋戒，以金、银泥，或以香汁和墨书写。
书写佛经的目的有二：一、为了流通传布佛经，分享更多的人，传承更久的时间……二、为了加强记忆印象。抄写佛经，比读诵佛经的功效更大，一遍又一遍的抄写之后，纵然不能舌灿莲华，也能渐渐地跟所抄的经义身心相应，化合为一。可以说，抄写一遍，胜过阅读十遍。
中国禅宗的祖师早就指出，行住坐卧皆能入定，语默动静无不是禅。抄经则不仅能培福报、增智慧，而且在笔与纸的接触、心与手的协调中，由身动而至心静，同样也能体会到禅定的喜悦，是典型的动中禅。
此外，抄经过程中，我们的书法水平也得到了提高。由此可见，由抄佛经而“培福报、增智慧、修禅定、练书法”，一举四得，功莫大焉！
抄经的首选，无疑是《心经》。《心经》，全名为《般若波罗密多心经》在佛教中属于般若系经典，称为通教，具有通前与通后的意义。
《心经》把空的教义推向极致，揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石，它所拥有的深厚历史意蕴和广泛文化基础，对劝人向善、净化人心、和谐社会起到了积极的推动作用。
抄经的首选，无疑是《心经》
抄经的首选，无疑是《心经》
（清）弘一法师·《心经》（局部）
抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”
写经在中国历史久远，汉末即有相关记载。现存写经遗品中最古者，为敦煌出土的《譬喻经》一卷，系东魏甘露元年（265）之写本（现藏日本）。而唐代净土宗善导大师曾写《阿弥陀经》十万余卷，至今仍有传世之本（新疆出土）。唐末以后因雕版（刻板）大藏经之流行，写经事业遂至衰微。
▲（东魏）《法句譬喻经》（局部）
写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。书写之时，态度虔诚。甚至净室斋戒，以金、银泥，或以香汁和墨书写。
书写佛经的目的有二：一、为了流通传布佛经，分享更多的人，传承更久的时间……二、为了加强记忆印象。抄写佛经，比读诵佛经的功效更大，一遍又一遍的抄写之后，纵然不能舌灿莲华，也能渐渐地跟所抄的经义身心相应，化合为一。可以说，抄写一遍，胜过阅读十遍。
中国禅宗的祖师早就指出，行住坐卧皆能入定，语默动静无不是禅。抄经则不仅能培福报、增智慧，而且在笔与纸的接触、心与手的协调中，由身动而至心静，同样也能体会到禅定的喜悦，是典型的动中禅。
此外，抄经过程中，我们的书法水平也得到了提高。由此可见，由抄佛经而“培福报、增智慧、修禅定、练书法”，一举四得，功莫大焉！
抄经的首选，无疑是《心经》。《心经》，全名为《般若波罗密多心经》在佛教中属于般若系经典，称为通教，具有通前与通后的意义。
《心经》把空的教义推向极致，揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石，它所拥有的深厚历史意蕴和广泛文化基础，对劝人向善、净化人心、和谐社会起到了积极的推动作用。