人生得失的句子(得失的句子)
国学经典论语名句详解：见贤思齐焉，见不贤而内自省也
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
名句的诞生
子曰：“见贤思齐1焉，见不贤而内自省2也。”
——里仁·十七
完全读懂名句
1．思齐：希望自己也一样。2．内自省：内心自反省。
孔子说：“看见德性卓越的人，就想要怎么努力才能跟他一样；看见德性有亏的人，就反省自己是否有一样的毛病。”
名句的故事
此章可与《述而·二十一》中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，彼此相互对照观看。也就是说，学习别人的优点，看到别人的短处，就要自己警惕有则改之，如此可以与贤人并驾齐驱。
《孟子》中提到颜渊曾经说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”只要努力，凡夫俗子都可以成为圣贤，不但“人皆可为尧舜”，且“有为者亦若是”。宋人杨万里在《庸言》一书中也认为：“己有过焉，何必人告也？见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。”其实，不用等到他人告知才去改正自己的过错，时时就要反躬自省，并以他人的过错为借镜。
“见贤思齐”常是科学家成功的原动力。诺贝尔化学奖得主李远哲，年轻时便以居里夫人为榜样，发愿以科学为终身志业。居里夫人身体孱弱，再加上身为外国移民研究工作受尽阻挠，但她却未曾放弃，完成近世科学上的重大发现。李远哲曾回忆说：“影响我一生最深远的首推《居里夫人传》，从这本传记中我真正了解到一个科学家的生活也可以是美丽而充满理想的。”
历久弥新说名句
此章可作为交朋友的圭臬，朋友中有贤与不贤，都为我们朝向世界的不同方向打开了一扇窗，而“思齐”与“内自省”，就是自我不断进步的动力。
一代明君唐太宗李世民便有“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”也就是说，如果以铜做的镜子自照，可以整理好衣服、帽子；如果以古人为镜子，可以看清楚历史兴衰的缘由，如果把他人当成自己的镜子，从他人身上可以看到自己的优劣得失。
看来唐太宗深知“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的道理。在“见贤思齐”方面，他知人善用、举用贤良，除了魏征之外，还有王珪、房玄龄、杜如晦、虞世南、褚遂良、温彦博等名臣，其中有人当年反对过他当皇帝，尽管如此唐太宗依然能从这些贤者身上汲取优点，成就“贞观盛世”。
在“见不贤而内自省也”方面，他目睹隋朝的败亡，因此常以残暴荒唐的隋炀帝来警惕自己与臣下，他曾说过，“亡隋之辙，殷鉴不远”、“刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡”。意思是指君主对人民苛刻，就好像一个人割自己的肉来充饥，肚子饱了，人也死了，而君主富有了，国家也灭亡。
唐太宗在世时，曾将对唐有功的24位大臣的肖像画于凌烟阁，以为后世的榜样，便是希望后世臣子能见贤思齐，名留青史。
感悟人生经典说说，人生也是一个得与失
历经生活的烦恼曲折，也练就了人生的温和洒脱，谁都希望得到上天的眷顾，人生却总是祸福相依，人生是一次又一次的蜕变，不是背负那些压力和负担，而是开启新的选择凝聚新的力量，既然没有在烦恼里倒下，那么就会活出生命崭新的未来和格局，掉的眼泪再多，就在眼泪背后看清。
每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
我们常常犯这样的错误，就是把自己拥有的看得太轻，把得不到的看得太重。可是，要知道，万事来去总有因，万顷得失常在缘。因此，学会随缘，珍惜当下所拥有的事物，欣赏此刻所拥有的生活，才是最好的活法。
人生也是一个得与失，遇见与错过，珍惜与拥有的过程。茫茫人海相遇，温暖彼此传递。若知己，那轻轻的话语给彼此带来无形的力量和帮助，给心灵慰藉和快乐，这样的缘，美好而永恒。缘，奇妙可遇不可求，任何时候遇见都不晚，每一刻小小的感动都会润泽心灵，洗涤灵魂。
悦读 | 《弟子规》：以人为镜可以明得失
智享·乐见
在上期推送中，我们一起分享了《弟子规》中“信”的第5、6小节，今天我们将继续分享“信”部分的其余内容。
彼说长，此说短。
不要在别人背后谈论是非。
不关己，闲莫管。
不要去管和自己无关的闲事。
别人的是是非非，和我们没有关系的，就不要去管他，更不要在背后去讨论去宣扬。和自己不相关的事情就是闲事，我们也尽量不要去管那些闲事。有的人可能觉得《弟子规》这样说是不是太过冷漠了，但其实这才是生活的智慧。
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别对别人的生活指手画脚
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网络的发展催生了一个名词—“键盘侠”。这个词是指在现实生活中胆小怕事，但是在网络上总是义正言辞的人。虽然很多人都非常鄙视键盘侠的行为，但是其实很多时候我们自己也不知不觉成为了键盘侠。还记得去年在网上引起热议的重庆女司机吗？某些人仅仅凭借一张模糊不清的现场照片，就编造了女司机逆行导致公交车避让不及坠桥的故事。就在大家谩骂女司机的时候，真相却是公交车逆行，女司机死里逃生。虽然女司机最终得到了澄清，但是那些打着正义的旗号讨伐她的人却没有了回应。
很多时候因为不是事件的当事人，我们很难从一个旁观者的角度对于事件做出客观冷静的判断。这个时候冒冒失失地去评论，或者去参与到事件中去不仅不能帮忙，甚至还会适得其反。
古代有一个父子骑驴的故事，讲的是一对父子骑着一头驴去赶集，刚走出村子就有人说他们两个骑在一头驴身上，驴怎么受得了呢，于是儿子就把驴让给了父亲。可是不一会有人说，父亲让年幼的孩子跟在后面，是为老不尊，父亲连忙又把驴让给了儿子。不过这一次又有人说儿子不懂得尊敬父亲，所以儿子只好也从驴上下来了。最后两个人牵着驴来到集市，集市上的人笑他们放着驴不骑，父子俩一气之下就把驴卖掉走回家了。
我们在平时的生活中不仅是管闲事的人，也有可能是闲事的当事人，那么在这个时候做到坚持自己的判断就非常重要了。如果过于在乎别人的看法，人云亦云，最后只能像这个故事里的父子俩一样，一事无成，反而害了自己。
见人善，即思齐。
看到别人做好事，应该想着向他看齐。
纵去远，以渐跻
即使现在差得很远，也要慢慢赶上。
《论语》中记载孔子曾经说过：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。意思就是看到贤德的人要去学习，反之就要自省。人的眼睛只能用来看别人，却不能用来看自己，只能通过镜子或者其他可以反光的平面。不仅是外表，人想要了解自己的的内心也是非常困难的，我们需要通过外界的反馈来不断完善对于自己的认识，“见贤思齐”就是一种方法。
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别人是一面镜子
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有一个人，他在一次数学考试中考了30分。你很难通过这句话判断他的数学能力到底好不好。但是如果我说这个人的数学成绩在班级里排在倒数第三的位置，你一下就会明白。我们对于自己能力的判断也是通过与别人对比的方式来进行和完善的。这就是心理学家费思廷格的社会比较理论，也是一种合理的自我完善的基础。
当我们和贤德的人进行比较的时候，我们要看到的是别人身上的优点和长处；当我们和品行不端的人进行比较的时候，我们要看到的是他身上的缺点和短处。这会让我们更容易看到自己身上的不足，形成一种向上的积极意识。但是需要注意的是，一旦在这种比较中产生了消极情绪，就会发生用自己的长处去和别人的短处进行比较的行为，这对于自己完善是非常有害的。
另外一个完善自我的重要方式就是进行自省，无论外界或者社会的反馈如何，最终都是需要我们自己做出实际行动来改变的。如果没有办法从内心深处意识到自己的问题，那么自然也不能够真的去实践去自我完善。自省的方法其实非常简单，记日记就是一个不错的手段，我们在记日记的过程中可以进行自我暴露、自我分析、自我交流、自我监督，发现自己的不足，找到改正和弥补的方法，在潜移默化中就能够对我们的人生产生影响。
《弟子规》中“信”的部分一共17小段180字，今天和大家分享的是其中第7、8小段共24字，接下来我们还将陆续分享《弟子规》的其他内容，请大家关注我们的图文推送。
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