墓地风水真假辨别 墓地风水真假对比

论龙脉真与假，坟墓风水大有学问！你知晓多少？

在如今生活中，如何给辞世的亲人安置坟墓似乎成为了绝大多数人心中的一个难题了！那么为何如今的人这么重视辞世亲人的风水问题呢？其实坟墓风水安置的好直接可以影响到后代子孙的财运，以至于现在有很多人会不惜重金请当地一些风水先生为其选择坟墓风水较好的吉地，那么你知道坟墓吉地到底应该如何确定吗？首先我们必须能够识别龙脉的真与假，今天就有阳宅微知识为我们讲述论龙真假，希望你们能够喜欢！谢谢您!

首先，龙是一个统一的称谓，实际却有真、伪需要我们用慧眼去辨识。总的来讲，最主要的就是在于将真伪辨识明白，为人子者寻找一个穴场，无非上要使父母安息，下能够保佑子孙后代。因此辨识龙脉的真假，乃是堪舆的第一要意。

一般来讲，凡是真的龙脉，其祖宗之山就迥然不同，立刻祖山的身形也活泼灵动，在之后的行度之间，或者开帐穿心，或者星峰秀丽，有烧掉枝脚，有起伏顿跌，有剥换转变，有过峡束脉。等到其入首结穴的时候，穴场的格局明了，下手的山峦回抱有力，明堂平正，前面的案山形势突出，四周的山峦别有情致，周围的水系、穴场的出入水口，形势均合乎法度，都是天造地设，生成自然的美妙组合，完全没有一丝一毫的勉强生硬之感，只要有一点勉强之意，就不是真正的结穴。只要辨识的龙脉为真，确定穴场准确，各种相应的兆示，自然都会一一应验。

但这样的假龙脉,纵然形势可观,但终究会觉得有些勉强。现就其概要来说:假龙虽然也有祖宗山,但离开祖山,出脉而行的过程往往不美,要么强硬、突露,没有蜿蜒曲折之态,要么形势险峻带有杀气,没有秀丽妩媚之态;虽然也有开帐,但龙脉却不穿心而出,或者是虽然龙脉穿心而出,却没有迎送之山;虽然也有秀丽的星峰,但却孤立挺拔没有枝脚,或者偏斜带石没有盖山、从山;虽然也有枝脚桡棹,但却两侧形势不均匀,或者方向反逆指向自身,带有杀气而且尖利,或者形态臃肿粗陋,或趋势拖拽太重,而不顾及本身;虽然也有起伏,但在度过龙脉时,没有形成抛针引线这样的踪迹,或者走势懒散缓慢而不明快;虽然也有过峡,但却没有遮护的山峦,致使龙脉遭受水劫风吹,或者过峡时龙脉长腰硬直,或者龙脉斜出偏落;虽然也有剥变,但却愈剥愈粗,或者先前的山峰兆示的是吉祥,经过剥变后的山峰,兆示的反而是凶祸,或者是先强而剥后反弱;虽然也有悠扬的摆动之态,但形势却软弱萎靡;虽然也有蜿蜒奔走的可爱的形势,但护从之山却不周密。等到入首的时候,大多是穴场情形模,或者无穴可下,或者虽有乳突，但却直硬、臃肿,或者虽有开钳,但却开口宽阔,两臂直长,或者虽有凹窑,但却深旷空亡，或者虽有突起,但却孤露懒散。虽然也有耸立的星体,但形态却臃肿僵硬，险峻急促。

总之根本已经失去,龙脉既然不真,则融结也一定是虚假的,自然每一个细节都不能完美。正所谓一事假,则其余都假,即使龙虎、对案、堂局、砂水等一一都合乎法度,又有文笔描大,秀水特朝等景致,也没什么好处,更何况还有不合乎法度的呢!

阳宅微知识温馨提示：所以现在辨识龙脉真伪的要诀,只须在入首后近穴场的数节山峦之内审查它。远来的

龙脉虽然寻常,但入穴数节山峦合乎法式的,一定是真龙。否则远来的龙脉虽然美好，但入穴数节山峦不吉的,一定是假龙。还必须以穴场情形来辨识,假龙一定无穴,真龙一定有穴,这又是至关紧要的有效的办法。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！阳宅微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：阳宅微知识.

为什么说“风水”不可信？

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隋文帝杨坚在世的时候，他坚决不相信风水，他说过这么一段话：“我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死。”隋文帝这段话是什么意思呢？他是说，我家的祖坟，你说是风水宝地吗？是，你看我不是当皇帝了吗？可是大家也可以说，我家的祖坟，是一片凶地，为什么？因为我的弟弟杨整，战死沙场，我和我的弟弟，都是同一个祖坟的，一个当皇帝，一个战死沙场，你说，我们家的祖坟，是不是风水宝地？

逻辑推之，只有一个合理解释，那就是：世上根本不存在什么风水宝地。

事实上，中国古代的智者，远远不止杨坚一个，中国有一首古诗，年份很久了，就是讽刺风水学的，这首古诗是这样的：

风水先生惯说空；

指南指北指西东。

倘如真有龙虎地；

何不当年葬乃翁？

这首诗什么意思呢？它是说啊，你们这些风水大师，指点江山，装模作样，别骗人了，如果世上真有什么风水宝地，你当年为什么不用来埋葬你爸呢？

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“破除迷信”这个口号，我们已经喊了一百年，但至今迷信在我们的社会仍然大有市场，其实破除迷信并不需要太高的学历，只要智力正常，只要愿意稍微动那么一下脑筋，我们就能明白迷信是多么不靠谱。以下我就从最简单之处入手，谈谈风水迷信，到底荒唐在哪里。

香港曾经有一位非常出名的风水大师，名叫郑国强，他曾经为香港相当多的富人和明星看风水，帮人“转运”，出入上流社会。可是2014年3月30日，这位大名鼎鼎的风水大师在为客户看墓地勘测风水的时候，遇上山体滑坡，惨遭山泥活埋。这件事确实让风水大师界蒙羞，谈及此事，风水界都不敢启齿。一位知名的风水大师，连自己的命运都无法利用风水去改变，凭什么去改变别人的命运？

也许你以为郑国强只是一起个案。错了。案例多的是。东晋时期同样有一个名震天下的风水大师，名叫郭璞，郭璞是怎样死的？郭璞是在给客户算命看风水的时候惹怒了客户，被客户当场杀死的。这又是一起风水大师死于非命的案例，令人啼笑皆非。

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清代小说家李汝珍，在其小说《镜花缘》中这样质问风水学：“况善风水之人，岂无父母，若有好地，何不留为自用？如得一美地，即能发达，那通晓地理的发达曾有几人？”这段质问翻译成白话文，是这个意思：“风水大师也有父母，他们四处帮客户寻找风水宝地，可是真正的风水宝地为何不留给自己、用来安葬风水大师的父母呢？既然有风水宝地安葬自己的父母，那么为什么自古以来飞黄腾达的风水大师又没有几个呢？”

不得不承认，我们这位名叫李汝珍的清代文人，真是一位智者，应该说他对风水学的深刻质问是铿锵有力、无可辩驳的，无奈我们的社会是一个反智的社会，智者的声音从来都容易被忽略。

风水迷信的主要漏洞是十分明显的，我们的生活经验告诉我们：共享同一个祖坟的后人，他们的命运是各不相同的，例如同一个祖坟，坟主的各个儿子当中，有飞黄腾达的，也有颠沛流离的，甚至有死于非命的，这种现象是不证自明的，因为我们在生活中，见得太多了，就拿我一个朋友为例，同一个祖坟，孙辈当中有三个早夭的，但是有一个非常富有，是当地十大杰出企业家，富得流油。

在历史上的知名人物当中，这种现象更为常见，同一个祖坟的兄弟命运迥异，有人贵为天子，有人丧命法场；同一个祖坟的后代，有人贵为开国大将，但其亲属却惨遭灭门，由于不便描述的原因，在此不便点名，但是稍微懂点近代史，都知道这些例子。同一个祖坟，后代命运根本不同。我想说到这里，只要是稍微有点理智的人都能得出这个结论：一个人的祖坟和他的命运，其实并没有什么必然的联系。

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那么风水大师是如何解释“同祖坟不同命”的现象呢？他们说：一命二运三风水，那些倒霉的人，不是因为祖坟不好，而是因为他的命运太差，怪不得祖坟。

这就是风水大师的流氓逻辑：给你选个祖坟，你日后发达了，是我的功劳；你日后倒霉了，是因为你命不好，不能怪我。

总之，风水大师总是对的，对了算我的，错了算你的，永远立于不败之地，唯我独尊，天下无敌，让你无从反驳，真是不服不行。