6月7月的句子(六七月的句子)
古诗词里的气象密码｜稻香篇
拈一段古韵诗词
解一环气象密码
今天我们来聊一聊古诗词里的
“稻香”
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
——宋代·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
稻花香里说丰年，听取蛙声一片”
南宋大词人辛弃疾被贬闲居江西带湖时
创作的《西江月·夜行黄沙道中》
生动展现了江南夏夜乡村田野的幽美景色
以及作者对丰收年景的由衷喜悦
此刻
若·伫立于江南鱼米之乡的鄱阳湖流域
拥万顷稻香
心中默念《诗经·大田》里
“大田多稼，既种既戒……以享以祀，以介景福”
眼前便仿佛幻化成一幅
上古时代农业生产的民情风俗画卷
竹马儿童喜欲狂，循良太守似龚黄。
仓庚百啭蚕桑启，布谷一声粳稻香。
耕馌尽陶豳国化，游嬉已遍舜民乡。
文书便合登高阁，为说东郊入务忙。
——宋代·徐鹿卿《劝农上宫教》
“仓庚百啭蚕桑启，布谷一声粳稻香”
从春耕、夏耘到秋收
稻谷脱胎换骨变成米的过程
空气一般滋养着这里的人们和
源远流长的历史
能够见证农民从
“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛
到“家家获稻积如岑”的喜悦
这种喜悦
也浓厚了一代代人
对稻花的特别情怀
家家穫稻積如岑，不问山椒与谷阴。
沽去村醪醽醁味，吹来陇笛筦弦音。
餔儿喜笑迎郎罢，馌妇讙欣就藁砧。
雨玉雨珠无此景，须知造物用情深。
——宋代·吴潜《五用喜雨韵三首》
四海张颐望岁丰，此花不与万花同。
香分天地生成里，气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月，穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落，歌壤谁摅畎亩忠。
——宋代·董嗣杲《稻花》
而舒岳祥则直称“稻花王中王”
“上以奉玉食，粢盛及醴酒
下以饱苍生，亿兆哺其口”
民以食为天
我国是
世界上最大的水稻生产国和
稻米消费国
过往千百年来
农民“靠天吃饭”
丰年
“雨过山村六月凉，田田流水稻花香”
雨过山村六月凉，田田流水稻花香。
松边一石平如榻，坐听风蝉送夕阳。
——宋代·戴复古《山村》
亦或是
“租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜”
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连柳响到明。
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。
不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。
——宋代·范成大《秋日田园杂兴》
歉年
“税重多贫户，农饥足旱田”
“已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长”
但正是一代代气象工作者
从“靠天吃饭”到“看天管理”
付出了不懈努力
做出了重要贡献
一切才逐渐发生了改变
乌程霜稻袭人香，酿作春风霅水光。
时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。
——宋代·苏轼《赠孙莘老七绝》
“乌程霜稻袭人香，酿作春风霅水光”
当年苏轼的“酿作春风”
只落脚在一个“狂”字
更突出一种渴盼与喜悦
如今
袁隆平等前辈留下的“禾下乘凉梦”
才是每个参与农业生产服务的人们
实实在在的新稻香梦
江西气象×中国气象 出品
来源： 中国气象
来了解下七月七中元节
在华夏大地上，中元节是一个充满祭祖、悼念和祈福意味的传统节日。
中元节，民间俗称的“鬼节”，因在每年农历七月十五，又称七月半、七月望。
中国在远古时便相传七月初一“开鬼门关”，七月三十日“关鬼门关”，在这一个月里，所有的鬼魂都从另一个世界出来领取祭物，于是人间便要举行“普度”的祭仪，以安顿这些鬼魂。
人们相信在这一天，为家人祈福，因此有着独特的祭祀和忌讳习俗。
让我们了解下中元节的忌讳和习俗：
1、放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泊，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
2、烧街衣
一入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
3、做茄饼
每到中元节，老南京家家户户做茄饼，《金陵岁时记》记载：“吾乡届中元节，人家祀先，取茄子切成丝，和面，用油煎之，曰‘茄饼’”。
4、祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，以此象征着秋收稻谷丰登。
5、祭祖
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。在这一天前往祖先的墓地或家中，献上鲜花、香烛、食品等物品，表达对祖先的思念和尊敬之情。
6、祭祀
祭祀土地和庄稼七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
7、放天灯
鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
适合六月发的朋友圈
1、六月榴花照眼明，枝间时见子初成。2、我见过的最美的春天，是你穿过人群找到我的那个六月。B、六月正当夏季，万物峥嵘，不如大胆出发。4、飘忽见，恍然六月，青涩的面孔不复现。5、所有的烦恼留在五月，迎接六月盛夏光年。6、六月生花，两人一马，明日天涯。7、夏风张扬，六月别样。8、窗外的梧桐叶随风摇动，六月，风动，心动。9、送星星，送月亮都太俗气了，那么就送你一个顺心顺意的六月吧。10、一半烟火谋生，一半清欢谋爱。年之将半，六月安好!11、六月半夏，光阴如禅，盼四季无恙，落落清欢。12、六月已至，风清云淡，晴川日暖，心乐夏安。13、六月，半夏彼岸，似水流年，愿你岁月无波澜，余生不悲欢。
来自公众号“时知录”。
古诗词里的气象密码｜稻香篇
拈一段古韵诗词
解一环气象密码
今天我们来聊一聊古诗词里的
“稻香”
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
——宋代·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
稻花香里说丰年，听取蛙声一片”
南宋大词人辛弃疾被贬闲居江西带湖时
创作的《西江月·夜行黄沙道中》
生动展现了江南夏夜乡村田野的幽美景色
以及作者对丰收年景的由衷喜悦
此刻
若·伫立于江南鱼米之乡的鄱阳湖流域
拥万顷稻香
心中默念《诗经·大田》里
“大田多稼，既种既戒……以享以祀，以介景福”
眼前便仿佛幻化成一幅
上古时代农业生产的民情风俗画卷
竹马儿童喜欲狂，循良太守似龚黄。
仓庚百啭蚕桑启，布谷一声粳稻香。
耕馌尽陶豳国化，游嬉已遍舜民乡。
文书便合登高阁，为说东郊入务忙。
——宋代·徐鹿卿《劝农上宫教》
“仓庚百啭蚕桑启，布谷一声粳稻香”
从春耕、夏耘到秋收
稻谷脱胎换骨变成米的过程
空气一般滋养着这里的人们和
源远流长的历史
能够见证农民从
“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛
到“家家获稻积如岑”的喜悦
这种喜悦
也浓厚了一代代人
对稻花的特别情怀
家家穫稻積如岑，不问山椒与谷阴。
沽去村醪醽醁味，吹来陇笛筦弦音。
餔儿喜笑迎郎罢，馌妇讙欣就藁砧。
雨玉雨珠无此景，须知造物用情深。
——宋代·吴潜《五用喜雨韵三首》
四海张颐望岁丰，此花不与万花同。
香分天地生成里，气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月，穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落，歌壤谁摅畎亩忠。
——宋代·董嗣杲《稻花》
而舒岳祥则直称“稻花王中王”
“上以奉玉食，粢盛及醴酒
下以饱苍生，亿兆哺其口”
民以食为天
我国是
世界上最大的水稻生产国和
稻米消费国
过往千百年来
农民“靠天吃饭”
丰年
“雨过山村六月凉，田田流水稻花香”
雨过山村六月凉，田田流水稻花香。
松边一石平如榻，坐听风蝉送夕阳。
——宋代·戴复古《山村》
亦或是
“租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜”
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连柳响到明。
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。
不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。
——宋代·范成大《秋日田园杂兴》
歉年
“税重多贫户，农饥足旱田”
“已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长”
但正是一代代气象工作者
从“靠天吃饭”到“看天管理”
付出了不懈努力
做出了重要贡献
一切才逐渐发生了改变
乌程霜稻袭人香，酿作春风霅水光。
时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。
——宋代·苏轼《赠孙莘老七绝》
“乌程霜稻袭人香，酿作春风霅水光”
当年苏轼的“酿作春风”
只落脚在一个“狂”字
更突出一种渴盼与喜悦
如今
袁隆平等前辈留下的“禾下乘凉梦”
才是每个参与农业生产服务的人们
实实在在的新稻香梦
江西气象×中国气象 出品
来源： 中国气象