学佛改变婚姻 佛法能改变婚姻吗
浅谈佛法在婚姻经营中的妙用
首先我是一个佛教正信弟子，学习佛法十多年了，学习佛法就要修好自己，提高自己，要把佛法用在生活中，有不少朋友婚姻不幸福，自己找不到原因，也不知道如何改变，我站在女人的角度浅谈一些经验！
婚姻不幸福有两个最基本的原因：
一．婚姻生活的苦痛来源于想改变对方，却不想改变自我！
二．互相管束，管人是地狱，不停的互相管束制造地狱！
改变婚姻质量的方法很多，看个人的悟性，根据我个人经验浅谈几条：
一．改变世界，改变婚姻质量，从改变自我开始，我好了世界就好了，营造婚姻幸福生活，全靠重塑自我！重塑自我，我若盛开，蝴蝶自来，我若精彩，天自安排！
二．人生是一段旅程，生活就是修行，修行就是完善自我！试问：我自己都没有改变我自己的能力，我又有何能力改变对方？因此，等自己把自己改变成功了，在考虑改变对方！
三．树立自己坚强的人格，要做一个坚强的人，凡事要学会靠自己，靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己屹立不倒！孔子说三十而立，立什么呢？第一要树立坚强的自我！第二要立信，说话掷地有声，不会言而无信!
四．树立自己强大的内心，好女人外柔内刚，外表越是温柔的女人，内心越是需要强大，只有足够强大的内心才能支撑外表的柔情似水！
五．树立自己独立自由的人格, 尊重别人, 尊重自己，不要想着去控制谁，也不要让别人控制自己！敬人则是敬己，相敬如宾，举案齐眉，由尊重人开始！
六．一定要学会爱自己，一个人连自己都不爱 ，怎么会爱别人呢？ 爱护自己，保护自己，
提升自己，做我自己，这就叫爱自己！满满的爱自己，才会有多余的爱去爱别人！
七．一定要学会独处，什么人最强大？能够自己与自己独处的人最强大，学会独处，生活就可以随方就圆，一个人不寂寞，人多也不会烦，一个人享受清静，人多享受热闹，如此生活处处都是好风景！
八．哪怕不小心吵架了也要学会收回来，记得有一次我骂我丈夫数落他各种不好，他就回了我一句“那你什么做的比我好？”我立刻不假思索的回答他“我什么都做的比你好，我找个老公都比你找的老婆好，我找的老公随便我怎么骂他都不还嘴，你找的老婆就像个泼妇一样的喋喋不休”，说完这句，两个人都乐了，大家噗呲一笑，和好如初！
九．要学会反省自己，看见自己聪明叫愚蠢，看见自己愚蠢叫聪明，静坐常思己过，闲谈莫论人非，口出美言善语，最终受益自己！
多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁，多少人曾在你生命中来了又还，可知一生佛祖与爱人都陪在你身边！
祝大家婚姻生活幸福美满！阿弥陀佛！
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从才女到高僧：如瑞法师学佛及出家的因缘
“宁为学佛前进一步死，不为出家退后半步生”。本是北师大研究生，却24岁放弃读研改出家，创办全国最大的尼众学院。如瑞法师，女，汉族，1959年11月出生，1981年12月出家，山西太原人。师承上通下愿老法师。出家后，谨遵“以华严为宗、戒律为行、净土为归”的修学宗旨。1991年愿老法师归西，如瑞法师遵师遗愿复建五台山普寿寺。
现任中国佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、五台山尼众佛学院院长、五台山普寿寺住持等。
如瑞法师
出生于佛教信徒家庭的如瑞，1977年在农村当知青，以优异的成绩考到太原师范学院。但是在那个特殊年代，教师这个行业也受到了前所未有的冲击。
当时五台山有位叫做通愿法师的集大成者，她的母亲是这位法师的信众，母亲常常向她讲述通愿法师的各种事迹，带着对未来隐隐的困惑，如瑞法师去见了通愿法师。通愿老法师原本是出身于官宦人家的大小姐，北大毕业之后因听讲华严经两年，深有省悟，顿发出世之愿。1940年披剃出家，潜心修持佛法。
在与通愿法师交流时，她把心中多年的疑惑一一说出，并说自己对未来感到迷茫，不知道以后的人生会是什么样的。和老法师的这次见面增加了她对佛门中人的亲近感。
如瑞法师
很快她们又再次见面，如瑞法师顺利考上北师大，就在她准备要去北京读研究生时，，1981年的时候，通愿从五台山下来，在老法师来的前天晚上啊，如瑞法师做一个梦的，就像在体育场一样的，拾阶而上嘛，如瑞这样一步一步地往上面爬。
当如瑞爬上到最高一层的时候呢，然后这个台子就给塌了，塌了以后呢有一个横杆和竖杆啊，如瑞正好就扒到这个横杆上面，像脚手架一样，扒到上面了，如瑞当时还想身体这么胖，要没人救的话五分钟就坚持不住了，底下是一个很深很深的那个洞，无底洞一样的，如瑞想这个必死无疑了。
就在这时如瑞抬头一下看见，就在其它的看台上呢，那些人都在看她，如瑞就说你们来救救我，救救我，但是没有一个人行动的，都是这样的，都看着，好像麻木的看着我。这时这个竖杆就落下来，落到那个无底洞的那个旁边了，然后如瑞就哭起来了嘛，说你们这么多人为什么不救救我呢？
这时，旁边有一个女孩子就过来说你不要哭了，你不要喊他们了，他们不会救你的，但我可以告诉你谁救你了，这个时候她把如瑞领到一个偏僻的地方以后说：你知道谁救你了?如瑞法师说：观世音菩萨，这个梦就醒了。
第二天通愿老法师就来到如瑞姑姑家的，如瑞法师说自已即将读研，选择宗教系，因为家是佛教徒，老法师就介绍如瑞到四川尼众佛学院，直截了当地去研究佛教，于是，1981年，如瑞跟随通愿老法师去了四川，并在四川见到了她生命中的第二位恩师，隆莲法师。
如瑞法师
在两位老法师人格魅力的影响下，如瑞法师坚定了自己学佛的信心，她给家里写了一封信，信中说自己 “宁为学佛前进一步死，不为出家退后半步生”。
91年通愿法师往生，临终前她摸着如瑞的头嘱托她要在五台山建十方尼众的道场，如瑞发愿要继承老法师的遗愿。
1991年如瑞法师回来的时候，普寿寺几乎是一片废墟。如瑞法师、妙音法师为完成先师遗愿，以仅有的105元，在一片废墟上，着手修建寺庙。面对残垣断壁，摇摇欲坠的危房，如瑞法师在残存的黑板上挥笔写下：“继承上通下愿老法师的遗愿，爱国爱教，自己动手，修建寺庙。阿弥陀佛！”由此踏上了建寺安僧，创办尼众僧伽教育、树正法幢、弘法利生的征程。
在以如瑞法师为首的几个比丘尼感召，来此修行的尼众越来越多，一段时间这里就由原来的几个比丘尼增加到了二三百个。普寿寺的声誉越来越为外界所赏识。
2011年，普寿寺获得国家宗教局批准，正式成立了“五台山尼众佛学院”。由此表明：普寿寺历经20年的探索实践，其道风、学风及取得的尼僧教育成绩，得到教内外的普遍认可。自佛学院正式挂牌始，共招收本科班367位、研究班学生61位。迄今，完成学业的本科班学生350人、研究班学生29人。尼众佛学院的成立，标志着普寿寺“三加一”僧伽教育工程走向成熟，形成山上山下融为一体、共同实施同一理念的新局面——“以修道为根本，教育为保证，慈善为方便，引导众生觉悟人生，和谐社会，解脱成佛。”