形容男人胡须的句子搞笑(形容男人胡须的句子)

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剃须刀是男人的浪漫，古人：浪你个头

都说剃须刀是男人的浪漫，这应该是我们现代人才有的想法。

因为在刀子还没嘴快的古代，剃须可不是什么值得享受的美事，甚至可以说是漫长而痛苦的。

古埃及人就是其中的典范。

古埃及人极度迷恋身体的洁净，而毛发又是被认为极度不体面的，他们甚至认为只有 “ 野蛮人 ” 和野生动物才会有毛发，真正先进的文明一定是光秃秃的！

然而理想很丰满，现实却是。。

剃毛刀具都是些原始的石头、贝壳啥的，即便后来出来了青铜、黄铜等金属剃毛器具也实在算不上锋利，根本不能畅快的剃下毛发。

古人剃发工具

有钱人还可以涂点动物油脂加草木灰做润滑，穷人就只能泼点水上去洗洗，然后理发师一手拿刀一手薅着你的毛慢腾腾的来回 “ 锯 ”。

场面堪比杀猪。。

然而由于工具实在太钝，即使痛的死去活来也未必能剃得干净，理发师在剃过几遍毛后还得拿出镊子帮你把剩下的那些毛一根一根地拔掉。。

高贵如法老也逃不过这样的命运，甚至死后还要拉一个理发师陪葬

（ 然而带着的还是那把 “神圣的剃刀” ）

同样拒绝胡须的还有亚历山大大帝，不过与古埃及人的 “ 毛发野蛮论 ” 不同，亚历山大时期的剃须有着很强的实用意义。

在马其顿王国征战的冷兵器时代，国王亚历山大命令手下士兵把胡子都剃掉，以防士兵在徒手对战中被敌人抓住胡须、处于劣势。

毕竟在激烈的肉搏战中，留胡子如果给了对手可乘之机，是会致命的！

这一用来保命提高战斗力的军事策略也逐渐被社会广泛接受，成了新的流行趋势。

在这个时期，也出现了一种很类似现代剃须刀的青铜剃须工具，人们也开始用不易变钝的铜、铁打造剃须刀。

但也只是相比过去好受了那么一丁点，依然不算什么良好的体验。

　　novacila 青铜剃刀

（ 下方的刀片看着就不怎么好用 ）

这种状况一直到近代技术发展了才慢慢好转。

到了 20 世纪初，又快又安全还可替换刀片的吉列剃须刀已经成了美队的标配。

此时剃须已经不痛苦了，开始变得轻松愉快。

小时候大家应该都有见过这种刀片

更重要的是吉列剃须刀的流行使得在家剃须成为趋势，不用去理发店，自己在家就能清爽，方便的一匹。

与此同时，电动剃须刀也随着电的普及在默默发展着。

从 1928 年 Jacob Schick 上校设计第一款电动剃须刀，到 20 世纪 60 年代无线电动剃须刀的出现、人类正式进入移动剃须时代，电动剃须刀的发展仅仅用了几十年。

有了电动剃须刀的方便和快捷，剃须也终于成了古代人羡慕的美事。

电动剃须刀发展至今，一般分为旋转型剃须刀和往复式剃须刀 2 种，旋转型剃须刀是目前市场的主流。

而旋转型剃须刀中的佼佼者，就是业内老大哥飞利浦。

虽然在续航、防水、刀片等各个方面，很多牌子基本都可以追平老大哥，但是有一项技术堪称飞利浦的核心，一直没有被撼动 —— 360° 全浮动刀头 。

拥有这种刀头的剃须刀被称为 “ 男人剃须的终极梦想 ”。

它可以根据面部曲线调整角度贴合，让刀头与皮肤接触面积最大化；同时也不需要握着的手做大幅度的动作，拥有无可比拟的触感体验。

就是这种 “ 细脖子 ” 的剃须刀，只有飞利浦 5 系以上的高端线才有，但是价格嘛。。

其实怎么做到的并不稀奇，技术本身不是什么秘密，难就难在专利保护，想照搬是绝不可能的。

这也就意味着其它品牌如果不突破技术的壁垒就只能走低端市场的路子，靠打价格战争夺市场。

凭什么国产剃须刀只能做价格屠夫？总有一些国产品牌不信这个邪。

素士就是其中一员，作为小米生态链旗下的国产品牌，在成功做出了电动牙刷、电吹风等市场爆品之后，悄悄把目光瞄准了中国剃须刀市场。

想做一把中国男人的好刀——带着这样的决心，素士团队很早就开始产品研发，而全浮动刀头，就是素士团队需要攻克的第一座大山。

事实证明，国人的智慧真的被低估了。经过上百次尝试，以及和国内外专家的无数次碰撞讨论，素士团队终于另辟蹊径，找到了一种全新的刀头浮动方法——刀头手柄悬挂分离。这种方法不仅可以使刀头 360° 浮动，甚至比老大哥的刀头转动还要灵活。

打破了飞利浦的技术壁垒，从此，国产剃须刀品牌终于有自主研发的全浮动刀头了！

素士凌朗 S3 电动剃须刀

素士剃须刀的 360° 全浮动刀头，体验丝毫不输飞利浦，贴面又舒适

完成了在重要技术上对老大哥的追赶，也许已经是一个不错的成绩。

然而，素士团队却觉得离一把好刀还有一段距离。

素士团队仔细观察了公司所有男性剃须的过程，发现了一个少有剃须刀品牌注意到的细节——大家在剃须时总喜欢用力按压刀头。

这一习惯不仅给面部带来很大的压力，也使得剃须变得断断续续，丢失了本该舒适的体验。

那么如何解决呢？在一次头脑风暴中，他们联想到了汽车。为什么汽车在凹凸不平的道路上依然可以保持平稳舒适？其中的关键是在于汽车减震系统，这不就是大家想要达成的效果么！

于是素士在悬挂式的基础上加入类似汽车的减震弹力装置，研发出一套全新的浮动系统——IFT 全向悬挂浮动专利技术。

这样刀头不仅可以 360° 浮动，还可以上下弹力浮动，极大程度缓冲了手压。

即使我们用力过猛，也依然能感受到剃须刀带来的轻盈与丝滑，使得每一次拂过脸庞都是一次完美的洁面体验。

不过剃须刀嘛，比起舒服来说更重要的是刮得干净。

有些精致男生喜欢手动剃须刀，大抵还是因为电动剃须刀限于刀网厚度的原因，总是会留下 0.1mm 的胡茬，这应该是电动剃须刀不可避免的 bug。

素士为了解决这个问题，创新性的采用双层刀片，一片主刀+一片 0.08mm 的辅刀。

辅刀将胡须先提拉起，使刀片更能接近胡须根部，之后主刀迅速切断，这样如同把软榻胡须 “揪起来” 再剃，能比普通的胡茬再短 40%。

这样留下的胡茬更短，剃得也更彻底干净，显微镜下甚至还能看到胡茬被提拉的痕迹。

口说无凭，托尼拜托一位公司小哥，叫他拿来日常使用的剃须刀和素士做个对比，看看究竟有什么不一样。

远看几乎看不见的胡茬，近看还是很明显

结果显而易见，素士留下的胡须更短，对于面部的清洁也更加彻底。

小哥表示素士剃完之后确实会比自己平常用的那款更干净一些，感觉以前都白剃了。。

不仅小哥这么想，“ 大侄子 ” 郭艾伦也这么觉得

同时，为了提高剃须效率，素士摒弃了普通剃须刀的单环刀网，而采用进须量更大的双环刀网。

而且由于刀网、主刀、辅刀材料均源于进口优质钢材，也使得其更加经久耐用。

对于早上需要紧急剃须出门的场景，还特别设置了加速档位，长按 3 秒迎来更高转速，更快完成剃须。

关机状态下长按三秒则进入了旅行锁模式，防止旅途中误触开机。

全身水洗，Type-C 充电接口，一次充电可续航 60 分钟，够我们日常使用两个月。

再也不用单独为剃须刀准备一根线了

时尚配色+金属磨砂质感+硬朗简约线条，颜值过硬，用起来非常有逼格。

平整的底面也使得他可以垂直摆放而屹立不倒，实在是收纳时一个很讨喜的设计。

作为一个国产剃须刀品牌，素士不仅勇于创新的精神值得夸奖，而类似高端剃须刀的配置却依然维持着亲民的价格，甚至还觉得有点良心！

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“ 有了这把宝刀，我就是埃及法老都羡慕的男人 ”

2022年幽默风趣富有哲理的金句(126)

1.人倒霉的时候喝水都会塞牙齿，但更倒霉的是水，被人喝了，还被牙困住。

2.虎落平阳被犬欺，虎卧平阳等风啸；龙游浅水遭虾戏，龙伏浅滩候海潮。

人不逢时，利运不通，你得潜心修炼，等待时机，才能不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。

3.“好马不吃回头草”的原因找到了，因为前方有诗和远方。

4.婚姻为什么要讲究门当户对呢？鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八。

5.当你明白生活的真相之后依然热爱生活，不管你爱不爱它，它都在那儿，对你不离不弃，但更多的是惹你生气。

6.伯乐慧眼识珠找到千里马，让其施展才能；小人发现千里马，就是为了“拍马屁”，从中获得好处。

7.为什么很多女生喜欢有胡须的男人，其实胡须就是男生的“月经”，可以排出体内的垃圾。

鲁迅杂文｜|说胡须

今年夏天游了一回长安②，一个多月之后，胡里胡涂的回来了。知道的朋友便问我：“你以为那边怎样？”我这才栗然地回想长安，记得看见很多的白杨，很大的石榴树，道中喝了不少的黄河水。然而这些又有什么可谈呢？我于是说：“没有什么怎样。”他于是废然而去了，我仍旧废然而住，自愧无以对“不耻下问”③的朋友们。

今天喝茶之后，便看书，书上沾了一点水，我知道上唇的胡须又长起来了。假如翻一翻《康熙字典》，上唇的，下唇的，颊旁的，下巴上的各种胡须，大约都有特别的名号谥法的罢，④然而我没有这样闲情别致。总之是这胡子又长起来了，我又要照例的剪短他，先免得沾汤带水。于是寻出镜子，剪刀，动手就剪，其目的是在使他和上唇的上缘平齐，成一个隶书的一字。

我一面剪，一面却忽而记起长安，记起我的青年时代，发出连绵不断的感慨来。长安的事，已经不很记得清楚了，大约确乎是游历孔庙的时候，其中有一间房子，挂着许多印画，有李二曲⑤像，有历代帝王像，其中有一张是宋太祖或是什么宗，我也记不清楚了，总之是穿一件长袍，而胡子向上翘起的。于是一位名士就毅然决然地说：“这都是日本人假造的，你看这胡子就是日本式的胡子。”

诚然，他们的胡子确乎如此翘上，他们也未必不假造宋太祖或什么宗的画像，但假造中国皇帝的肖像而必须对了镜子，以自己的胡子为法式，则其手段和思想之离奇，真可谓“出乎意表之外”⑥了。清乾隆中，黄易掘出汉武梁祠石刻画像来⑦，男子的胡须多翘上；我们现在所见北魏至唐的佛教造像中的信士像⑧，凡有胡子的也多翘上，直到元明的画像，则胡子大抵受了地心的吸力作用，向下面拖下去了。日本人何其不惮烦，孳孳汲汲地造了这许多从汉到唐的假古董，来埋在中国的齐鲁燕晋秦陇巴蜀的深山邃谷废墟荒地里？

我以为拖下的胡子倒是蒙古式，是蒙古人带来的，然而我们的聪明的名士却当作国粹了。留学日本的学生因为恨日本，便神往于大元，说道“那时倘非天幸，这岛国早被我们灭掉了！”⑨则认拖下的胡子为国粹亦无不可。然而又何以是黄帝的子孙？又何以说台湾人在福建打中国人⑩是奴隶根性？

我当时就想争辩，但我即刻又不想争辩了。留学德国的爱国者X君，——因为我忘记了他的名字，姑且以X代之，——不是说我的毁谤中国，是因为娶了日本女人，所以替他们宣传本国的坏处么？我先前不过单举几样中国的缺点，尚且要带累“贱内”改了国籍，何况现在是有关日本的问题？好在即使宋太祖或什么宗的胡子蒙些不白之冤，也不至于就有洪水，就有地震，有什么大相干。我于是连连点头，说道：“嗡，嗡，对啦。”因为我实在比先前似乎油滑得多了，——好了。

我剪下自己的胡子的左尖端毕，想，陕西人费心劳力，备饭化钱，用汽车⑾载，用船装，用骡车拉，用自动车装，请到长安去讲演，大约万料不到我是一个虽对于决无杀身之祸的小事情，也不肯直抒自己的意见，只会“嗡，嗡，对啦”的罢。他们简直是受了骗了。

我再向着镜中的自己的脸，看定右嘴角，剪下胡子的右尖端，撒在地上，想起我的青年时代来——

那已经是老话，约有十六七年了罢。

我就从日本回到故乡来，嘴上就留着宋太祖或什么宗似的向上翘起的胡子，坐在小船里，和船夫谈天。

“先生，你的中国话说得真好。”后来，他说。

“我是中国人，而且和你是同乡，怎么会……”

“哈哈哈，你这位先生还会说笑话。”

记得我那时的没奈何，确乎比看见X君的通信要超过十倍。我那时随身并没有带着家谱，确乎不能证明我是中国人。即使带着家谱，而上面只有一个名字，并无画像，也不能证明这名字就是我。即使有画像，日本人会假造从汉到唐的石刻，宋太祖或什么宗的画像，难道偏不会假造一部木版的家谱么？

凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。

于是我从此不说话。

然而，倘使在现在，我大约还要说：“嗡，嗡，……今天天气多么好呀？……那边的村子叫什么名字？……”因为我实在比先前似乎油滑得多了，——好了。

现在我想，船夫的改变我的国籍，大概和X君的高见不同。其原因只在于胡子罢，因为我从此常常为胡子受苦。

国度会亡，国粹家是不会少的，而只要国粹家不少，这国度就不算亡。国粹家者，保存国粹者也；而国粹者，我的胡子是也。这虽然不知道是什么“逻辑”法，但当时的实情确是如此的。

“你怎么学日本人的样子，身体既矮小，胡子又这样，……”一位国粹家兼爱国者发过一篇崇论宏议之后，就达到这一个结论。

可惜我那时还是一个不识世故的少年，所以就愤愤地争辩。第一，我的身体是本来只有这样高，并非故意设法用什么洋鬼子的机器压缩，使他变成矮小，希图冒充。第二，我的胡子，诚然和许多日本人的相同，然而我虽然没有研究过他们的胡须样式变迁史，但曾经见过几幅古人的画像，都不向上，只是向外，向下，和我们的国粹差不多。维新以后，可是翘起来了，那大约是学了德国式。你看威廉皇帝的胡须，不是上指眼梢，和鼻梁正作平行么？虽然他后来因为吸烟烧了一边，只好将两边都剪平了。但在日本明治维新⒄的时候，他这一边还没有失火……。

这一场辩解大约要两分钟，可是总不能解国粹家之怒，因为德国也是洋鬼子，而况我的身体又矮小乎。而况国粹家很不少，意见又很统一，因此我的辩解也就很频繁，然而总无效，一回，两回，以至十回，十几回，连我自己也觉得无聊而且麻烦起来了。罢了，况且修饰胡须用的胶油在中国也难得，我便从此听其自然了。

听其自然之后，胡子的两端就显出毗心现象⒀来，于是也就和地面成为九十度的直角。国粹家果然也不再说话，或者中国已经得救了罢。

然而接着就招了改革家的反感，这也是应该的。我于是又分疏，一回，两回，以至许多回，连我自己也觉得无聊而且麻烦起来了。

大约在四五年或七八年前罢，我独坐在会馆里，窃悲我的胡须的不幸的境遇，研究他所以得谤的原因，忽而恍然大悟，知道那祸根全在两边的尖端上。于是取出镜子，剪刀，即刻剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字。

“阿，你的胡子这样了？”当初也曾有人这样问。

“唔唔，我的胡子这样了。”

他可是没有话。我不知道是否因为寻不着两个尖端，所以失了立论的根据，还是我的胡子“这样”之后，就不负中国存亡的责任了。总之我从此太平无事的一直到现在，所麻烦者，必须时常剪剪而已。

一九二四年十月三十日。

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本篇最初发表于一九二四年十二月十五日《语丝》周刊第五期。

②长安即西安。一九二四年七月七日，作者应西北大学的邀请，离京前往西安，为该校与陕西省教育厅合办的暑期学校讲《中国小说的历史的变迁》，八月十二日返回北京。

③“不耻下问”语见《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问”。

④《康熙字典》中各种胡须的名称是：上唇的叫“髭”，下唇的叫“粜”，颊旁的叫“髯”，下巴的叫“襞”。《康熙字典》，清代康熙年间张玉书等奉诏编纂的一部字典，于康熙五十五年（1716）刊行。共四十二卷，收四万七千零三十五字。

⑤李二曲（1629—1705）名[禺页]，字中孚，号二曲，陕西周至人，清代理学家。著有《四书反身录》等。

⑧“出乎意表之外”这是林琴南文章中不通的语句。当时林琴南等人攻击新文学作者所以提倡白话文，是因为自己不懂古文的缘故；因而主张白话文的人常引用他们那些不通的古文句子，加以嘲讽。

⑦黄易（1744—1801）字大易，号小松，浙江仁和（今杭州）人，清代金石收藏家。著有《小蓬莱阁金石文字》等书。汉武梁祠石刻画像，在山东嘉祥县武宅山汉代武氏墓前石室中，四壁刻古人画像和奇禽异兽等物，为汉代石刻艺术代表作品之一。宋代赵明诚《金石录》曾有记载。后来因河道变迁，淤没土中；清乾隆五十一年（1786）秋，黄易曾到那里掘得石室数处，画像二十余石，及《武斑碑》、《武氏石阙铭》等。

⑧信士像我国自三国时起，信仰佛教的人，常出资在寺庙和崖壁间塑造或雕刻佛像；有时也在其间附带塑刻出资者自身的像，叫做信士像。

⑨指元兵侵日失败一事。元至元十七年（1280），元世祖忽必烈命范文虎等率军十余万人进犯日本。次年七月，攻入日本平户岛。据《新元史·日本传》所记，当时日本形势很紧张：“日本战船小，不能敌前后来攻者，皆败退，国中人心汹汹，市无粜米。日本主亲至八幡祠祈祷，又宣命于六神宫，乞以身代国难。……八月甲于朔，飓风大作，（元军）战舰皆破坏覆没。”

⑩指福州惨案中发生的事。参看本卷第293页注③。当时我国台湾还在日本侵占之下，在这次事件中，也有台湾的流氓参加。

⑾这里的“汽车”，即火车；下文的“自动车”，即汽车。都是日语名称。

⑿明治维新一八六八年，日本明治天皇掌握了国家，结束了德川幕府的统治，实行一些有利于发展资本主义的改革。这一资产阶级性质的革新运动，通称明治维新。

⒀毗心即趋向中心；毗心现象，是说上唇两边的须尖向下拖垂。

三年级写作素材积累：90个描写人物的成语，快快收藏！

90个描写人物的成语1、【披襟散发】：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。2、【搔头抓耳】：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。3、【神采奕奕】：形容精力旺盛，容光焕发。4、【低唱浅酌】：低唱：轻柔地歌唱;酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。5、【科头袒体】：科头：不戴帽子;袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。6、【眉梢眼角】：眉梢：眉毛的末尾部分;眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。7、【音容笑貌】：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。8、【夷然自若】：指神态镇定，与平常一样。9、【散发披襟】：蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。10、【望尘拜伏】：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。11、【昭威耀武】：昭：明显;耀：显扬。炫耀武力，显风。形容得意夸耀的神态。12、【妄尘而拜】：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。13、【行色匆匆】：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。14、【投袂而起】：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。15、【戟指怒目】：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。16、【大义凛然】：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。17、【咬指吐舌】：咬着手指甲，吐出舌头。形容害怕的神态。18、【垂头塌翼】：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。19、【皱眉蹙眼】：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。20、【舒眉展眼】：神态舒适，无忧无虑的样子。

21、【破颜一笑】：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。22、【桃李精神】：形容妖艳娇媚的神态。23、【杀鸡抹脖】：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。24、【似醉如痴】：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。25、【屏声息气】：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。26、【雍容大雅】：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。27、【神清气朗】：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。28、【神清气正】：神态清朗，气色纯正。29、【如碎如狂】：形容神态失常，不能自制。指为某人某事所倾倒。30、【道貌俨然】：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。31、【正义凛然】：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。32、【宣威耀武】：耀：显扬。炫耀武力，显风。形容得意夸耀的神态。33、【风流旖旎】：风流：风度和韵致;旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。34、【大摇大摆】：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。35、【意气自如】：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。36、【泼声浪气】：泼：泼辣;浪：放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。37、【衣冠甚伟】：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。38、【如痴如狂】：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。39、【搔头摸耳】：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。40、【笑容满面】：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

41、【眄视指使】：形容骄傲的神态。42、【眼观鼻，鼻观心】：古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。43、【摇首顿足】：摇着头，跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态。44、【道貌凛然】：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。45、【舌桥不下】：形容惊讶的神态46、【灰头土面】：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。47、【吮毫搦管】：搦：持、拿;管：指毛笔。磨好墨汁，把毛笔沾湿。常指写文章构思、动笔的神态。48、【扬眉奋髯】：扬眉：扬起眉毛;髯：颊旁所生胡须。眉飞色舞，胡须飘动。形容说话时神情激动兴奋的神态。49、【如醉如痴】：形容神态失常，失去自制。50、【神色不挠】：神态脸色没有改变。51、【扼腕兴嗟】：扼腕：用手握腕;嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。52、【如痴如醉】：形容神态失常，失去自制。53、【道貌岸然】：道貌：正经严肃的容貌;岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。54、【羽衣蹁跹】：羽衣：羽毛织成的衣服;蹁跹：舞姿美妙。身穿羽毛绣衣，举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。55、【不动声色】：声：言谈;色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。56、【高情逸态】：高情：高雅的情趣;逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。57、【意气自若】：自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。58、【怆天呼地】：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。59、【神清气爽】：①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。60、【怆地呼天】：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

61、【眼饧骨软】：眼饧：眼色朦胧。视觉模糊，骨节酥软。形容迷矇疲倦的神态。62、【如醉如狂】：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。63、【低唱浅斟】：低唱：轻柔地歌唱;斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。"64、【神采焕然】：神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采。65、【老气横秋】：老气：老年人的气派;横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。66、【灰头土脸】：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。67、【爽然若失】：爽然：主意不定的样子;若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。68、【舌挢不下】：挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。69、【轩昂自若】：轩昂：形容气度不凡。形容人的气度不凡，神态如常。70、【神清气闲】：形容人神态清朗，元气充沛。71、【扼腕长叹】：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。72、【扼腕抵掌】：用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。73、【形输色授】：指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。74、【行色怱怱】：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。75、【神闲意定】：精神或神态悠闲，心意专一稳定。76、【睁目张须】：瞪起眼，胡须竖起。形容怒气冲天的神态。77、【神清气全】：神态清朗，元气充沛。78、【伸头缩颈】：形容在暗中察看的神态。79、【杀鸡扯脖】：形容心里着急、发誓、赌咒的神态。80、【神仙中人】：对容貌端美，神态飘逸者的美称。81、【雍容雅步】：指神态从容，举止斯文。82、【咆哮如雷】：形容人暴怒喊叫的神态。83、【神清骨秀】：形容人长得神态清正，端庄秀美。84、【怒目戟指】：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。85、【雍容闲雅】：指神态从容不迫，举止文雅大方。86、【望尘而拜】：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。87、【满腹狐疑】：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。88、【怀铅吮墨】：怀铅：带着铅粉笔，以备涂改;吮墨：用口含毛笔尖。形容写作时构思的举动和神态。89、【瞠然自失】：瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。90、【丰度翩翩】：丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。