风水潮汕水库龟地 风水潮汕土话怎么说
最有诗情画意的潮汕风水，专家这个解读，我无力反驳，给满分
本文发表于中华人民共和国住房和城乡建设部主管、住房和城乡建设部核心期刊《中华建设》2011年第十期。
（一）潮汕风水寻源
中国地脉走势发源于昆仑山，在喜马拉雅山上，有世界最高山峰珠穆朗玛峰，就好象是地球的天线一样连接天地之气，以昆仑山为祖山,然后向东分出北、中、南三大山脉，两水夹一龙，山脉随四大水而行。黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，黄河与长江夹中干龙尽于东海，长江与怒江(黑水)夹南干龙尽于缅甸，注入印度洋。
三大山脉的走势分解如下：
一、北干阴山系山脉：阴山系由昆仑山发脉，经太行山西北方行龙，至燕然山等山龙而止于黑龙江省，气势雄伟。因西北多山，得天地严凝正气，其龙最垂久远，所以古言：自古英雄多出西北。北京为阴山系的结穴。北京前朝渤海，后倚燕然山，西边是太行山,乾山来龙出巽水；辽宁省侍于左为青龙砂，山东省卫于右为白虎砂，韩国绕抱于前，又为青龙砂过案，日本环于外，为远朝，朝案重叠，堂局圆净、藏风聚气，形势佳美确为我国风水之最。
二、中干秦岭系：脉出昆仑 ，入陕西太白山、经终南山，结中岳嵩山，中干尽结为东岳泰山，也即止于山东江苏。得天独厚，泰山突起，钟山川之灵秀，地灵人杰，故能诞生孔圣。孔子崛起于布衣，德配天地，道冠古今，万世师表。
三、南岭干脉络：长江与怒江(黑水)夹南干龙尽于缅甸，注入印度洋。另一支止于浙江上海，尾部消尽在东海南部。南行之龙踊跃奔腾、千变万化。
(图一：中国地形图)
从上图不难看出，潮汕地区正处在踊跃奔腾、千变万化的南行之龙（南龙）之末。
（二）风水宝地潮汕地区：
(图二：潮汕地形图)
从潮汕地形图上看，潮汕地区没有特别的名山大川，但还是人杰地灵，人才辈出，不论是商界巨子还是体育骄子或是科技界的翘楚，都可以证明这一点。
为何？
潮汕地区处于南龙回龙的尽头，三面靠山，一面向水。由起源于仙霞山经武夷山脉的来龙延伸到九连山的山脉紧紧地护住潮汕的北部和西北部，另一在雁荡山回龙，经戴云山而行至莲花山脉的山龙，以及两边延伸拱护的白虎方是大南山（陆丰、惠来）与青龙方的大埔、云霄形成的外环抱。礐石山与凤凰山脉的南阳山形成的内环抱。凤凰山主峰凤凰髻海拔1497米，是粤东第一高峰，素有“潮汕屋脊”之称，为潮汕的祖山。
汕头面向南海，妈屿与鹿屿还有南澳岛等守护着汕头港口，形成了山环水抱富饶的潮汕平原，广阔的南海是内明堂，台湾、菲律宾、马来西亚形成环抱的案山，太平洋海域是一望无际的外明堂，山水之气犹如北京。
母亲河韩江和榕江、练江从钟灵的秀山曲直有情的流经潮汕平原，向汕头港流出海，韩江和榕江都是乾山来龙（练江偏西一点是辛方）出巽水。巧合的是也与北京一样都是乾山来龙出巽水。
潮汕的先要来自魏晋时期的中原，也就是“河洛”（河套以东和洛阳地区）的望族。现在潮汕地区大部分村民喜欢把“洛阳世家”“颖川旧家”等字眼刻于民居檐下，晋人南迁到福建移至潮汕地区，很大原因是因为在潮汕的定居符合传统的风水观念。古代常州丁允元，从太常寺少卿被眨为潮州知州，“忠顺陈”陈邕的第十四代孙，时任潮州海阳县知县的福建晋江人陈坦，都是因为潮汕的风水好而迁居至此。故在潮州这块神奇的土地上，还有“十相留声”的佳话。
聪明的潮汕先贤依形察势、因地制宜地安居立业，所以潮汕民居大多依山临水、坐北向南（或坐西北向东南）而建，也即是采取坐实朝空、负阴抱阳格局。这样就更加“藏风聚气”了。
俗话说：“潮汕厝，皇宫起”， “京都帝王府，潮州百姓家”。潮汕有着与北京一样相似的风水宝地，再加上潮汕的民居有着与京都相似的建筑，地灵人杰，人杰地灵，互为因果，造就了潮汕名人辈出。
（三）潮汕风水宝地中的风水宝地——汕头市
与北京相似风水宝地的潮汕地区孕着汕头风水宝地。
汕头市地理位置处于韩江和榕江、练江三江出水汇之处，风水学讲：得水为上，藏风次之。所以汕头市是风水宝地潮汕地区中的风水宝地。
汕头市是潮汕地区的中心城市，更是我国唯一既有内海又有外海的大城市。汕头内海连接牛田洋与太平洋，中国的海洋文化在潮汕，尤其在汕头，因此汕头市作为潮汕风水宝地中的风水宝地有着它的特殊之处：
(图三：汕头市地图)
(图四：汕头市地图)
因为潮汕的来龙是乾山出巽水，作为潮汕地区的中心城市更得此来龙之灵气，所以如把这张汕头地图按来龙的方位倒过来看，以风水学的“呼形喝象”来定，天机尽泄矣。她就是一只“孔雀开屏”站在山头上。汕头是我国唯一具有内海的城市，以有内海为特点，是三点水，加上山头，不是“汕头”吗？古人所讲的“法天象地”，真的是很巧合。这是为“数”所定!
“孔雀开屏”的礐石风景名胜区，是广东省第一批省级风景名胜区，潮汕地区首批国家4旅游区，为汕头八景之首。
(图五：礐石风景名胜区位置，画红圏位置)
(图六：礐石风景名胜)
(图七：礐石风景名胜)
礐石风景名胜区风景绮丽、丘峦簇拥、怪石奇峭是古朴的民居与殖民地洋楼并存，以海湾环抱的带植物为特色的滨海自然风景名胜区。以“海”、“山”、“石”、“洞”为景观构成要素，啸石景区、塔山景区、焰峰景区、香炉山景区、笔架山景区、苏安景区六个景区“雄”、“奇”、“秀”、“幽”交相辉映、浑然天成，实为我国南国奇葩。
宏伟壮观的天坛花园更似镶嵌在礐石风景区东麓海滨上的一颗璀璨明珠，备受中外游人所瞩目，尤以白花尖大庙而著称。
白花尖大庙，也称九天娘娘庙，是一座单体面积居全省之冠的大庙，其规模宏伟，典雅别致，充满民俗文化艺术景观，堪称“潮汕民俗文化大观园”，备受海内外游客赞赏。
(图八：天坛花园——白花尖大庙)
大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。柳锡旺先生在香港九龙官塘区建百花尖庙奉祀。并因梦见女神嘱咐：改“百”为“白”，遂改称“白花尖庙”。
关于“九天玄女”的形象原形，还有以下传说：
九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契，建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。
可见：白花尖大庙主神“九天玄女”，镇守于“孔雀开屏”的“孔雀”位置，可谓是“天神合一”。
汕头的行业的发展，也与汕头的风水有十分巧合。
潮阳的内衣、音像，潮南的服装业发展与“孔雀开屏”真是“天人合一”。
澄海又刚好在汕头的艮方，所以澄海做大做强玩具、毛衫两大支柱产业，打造国际玩具城、中国工艺毛衫名城。暗合“上天垂象”。
巧合风水的支柱产业，内海外联的独特优势，奠定了汕头市特有的侨批文化和商业文化。早在19世纪中业，汕头市就被恩格斯在1858年誉为“唯一有一点商业意义的口岸”。
汕头市的旅游资源十分丰富，除前述的礐石风景区外，还有“南澳岛”。登高俯视，浮嵌在南海之中的南澳岛，好像一只金渔在戏水。以风水学的“呼形喝象”来定，南澳岛就是“金渔戏水”。
（图九：南澳岛是“金渔戏水”）。
目前，南澳岛正在开发建设中，相信不久的将来，广东省唯一的岛县，国家4风景名胜区的旅游胜地，一定会“如鱼得水”，尽展风流。
孔雀都可以站在山头上开屏展示她的风采和美丽，金渔都可以在山头附近休闲地戏水，所以汕头不仅是最适宜居住的城市，而且也是旅游的胜地。
潮汕风水堪称宝，汕头自然山川灵气潜质无限。
诗情画意的潮汕风水，必将而且正在哺育出潮汕地区诗情画意的美好明天。
来源：蔡勋武天德轩国学会客厅
埕、刣、鮀...说说潮汕地名里的方言俗字及其词义
来源：林伦伦方言茶话
关于方言俗字，以前有过不同的名称。饶宗颐教授曾叫做“方文”，他说：《刘龙图戏文》中的俗字“皆字书所无者，不特可推究方音，且保存在‘方文’（此谓local ，与方言实同样重要），可为俗字谱增添不少资料，言小学者不应以其鄙俚而轻视之也。”（饶宗颐《抄本<刘龙图戏文>跋》，原发表于《欧洲汉学研究协会不定期报》，法国巴黎，1979；收入《饶宗颐史学论著选》，上海古籍出版社，1993；《饶宗颐潮汕地方史论集》，汕头大学出版社，1996）
饶公讲的这个“方文”，是与“方言”相对而言的：“文”指文字，而“言”指有声的语言。此外，还有叫“方字”、“土字”、“俗字”、“方域文字”的别名。本文采用“方言俗字”的叫法。
关于潮汕方言俗字的研究，以往的成果多数是以民间文学、文艺作品资料为对象的。其实，地名中也有一些方言俗字值得研究，因为它们也是比较稳定的、可以采信的资料。
例如：
粟埕。看看背景老屋墙上的标语，就知道这个粟埕有一定年份了。
“埕”，意为庭院、广场，以它为地名的如汕头市金平区的“盐埕”“高埕”，潮阳区的“古埕”，惠来县的“新厝埕”，饶平县的“高埕、东埕”，南澳县的“前埔埕”等。“埕”的本字是“庭”，指四合院中的露天庭院，引申指广场，乃是古义。《玉篇·广韵》：“堂阶前也。”这就是潮汕话所说的“外庭”。引申为室外的广场，如晒谷场叫“粟庭”，晒盐场叫“盐庭”等。但“庭”字群众多知其文读têng5，少知其有白读音 dian5，所以，造了个方言字“埕”。
“墘”字，潮音读gin5，指边沿。据有关资料统计，“福建省带‘墘’字的地名有951处，广东省 116处。”（李如龙《汉语地名学论稿》第75页，上海教育出版社，1998年） “墘”是闽方言字，所以，广东省带此字的地名主要集中在粤东闽语区，如澄海区东里镇的“溪墘街”、龙湖区的“合仔墘”等。其实，它的本字是“船舷”的“舷”，潮汕话把船舷叫做“船坡舷”，引申泛指边沿。古音“晓匣归见溪群”，故声母读为g-；韵母读-in，则是鼻化后的变化使然，以“玄”为声旁的字如“弦絃”等字也读-in韵母。潮汕的大人们常对孩子说：食饱穿烧，水墘勿去（吃饱了穿暖和了，水边等危险的地方别去）。
澄海区东里镇溪墘街的老码头之一：元帅爷宫渡码头。（资料来源： 陈为峰 《东里河畔古渡口——催生溪墘街的形成繁荣》）
刣，潮音 tai5（台），宰杀的意思，如“刣猪”“刣鹅”“刣人放火”“刣鸡教猴”等，地名有“刣猪澳”等。“刣”是方言字，本字是“治”。《说文解字·刀部》：“鱼刂，楚人谓治鱼也。”《齐民要术·炙法》第八十“作炙饼法”：“取好白鱼，净治，除骨取肉。”又第八十“衔炙法”：“取极肥子鹅一只，净治，煮令半熟……。”这里的“治鱼”“治鹅”，就是潮汕的“刣鱼”“刣鹅”。“治”字今潮汕话读去声di7（地），如“政治”“治理”等，与《广韵》去声志韵“丈之切”一脉相承。但《广韵》中还有平声之韵“直之切”一音，则与潮音之tai5（台）相合。客家方言也称宰杀为阳平声的“治”，可做佐证。有些街道原先的名字就叫“刣猪巷”“刣牛巷”等，但后来此类街道名称多数都被雅化了。
虫習 堆。乡下人起厝——cue7 （找）沙 cue7（找）虫習。
虫習，潮音sab4，成堆的贝壳，可以用来烧成贝灰作建筑材料。堆虫習的地方叫“虫習堆”“虫習墩”，有的地方也用作地名，如“虫習墩脚”等。虫習字《广韵》《集韵》已经出现，但解释为“虫名”，或者“虫貌”，与贝壳无关，音也不对。虫習应该是潮人自造的俗字。找某人的茬，潮汕话成语叫“cue7 沙 cue7 虫習”。
蛴（蠘）。此为“三目蛴”。食蛴试身份。生腌的“咸蛴”非海墘人请勿轻试。
蛴，潮音cih8（齐8），梭子蟹的一种，地名有“蛴仔坪（澎）”等。多数专家认为“蛴”是借字，本字是“蠘”，宋·洪迈《容斋四笔》卷六：“闽广……所识蟹属多矣，而所谓黄甲、白蟹、蟳蠘诸种，吕图（吕亢《蟹图》）不载。”《汉语大字典》解释为梭子蟹。潮汕俗语有“食蛴试身份”，说的是“蛴”太鲜利（lai3），身体（对海鲜的消化功能）不行者一吃就泻肚子。
槟榔果、荖叶、贝灰（小铁桶里）——三件齐。看看这图你就知道潮汕人家至今还把装青橄榄或者糖果的盒子叫“槟榔盒”。
荖，潮音lao2，学名蒌藤，又名浮留藤，宋·姚宽《西溪丛语》卷上“闽、广人食槟榔，每切作片，蘸蛎灰以荖叶裹嚼之。”由此可知，“荖”的本名是“蒌”，闽人不识而造“荖”字代表之。清·黄叔璥《台海使槎录》卷三云：“蒌藤，一作浮留藤，土人误做为‘荖’，字释无‘荖’字。” 潮人种植荖叶、以荖叶蘸贝灰吃槟榔的习俗最迟宋代已经有了。南澳县云澳镇有“荖园村”，据说村中过去有一块较大的园地种植“荖叶树”，叫“荖园”，后以“荖园”命村名。顺便说一下，潮汕俗语还有“爱你哩就荖，勿你哩就草”，意思是用你时你就是个人才，不用你时你就什么都不是。还有一种著名的潮汕小吃叫做“荖花”（戏称“啑奅”，sah4 pan3）,就是因为其形状像极了“荖”的花。
荖叶。爱你哩就荖，勿你哩就草。原来如此！
堀，潮音kug4（屈），普通话正字写作“窟”，澄海区的月窟也写作“窟”，但汕头地名中多使用方言字“堀”，如澄海区的大埔堀、潮阳区的大堀洋、龙湖区的港堀等。其实，“堀”“窟”是异体字，“堀”字《诗经》时代就存在了，后来的古代文献两字并用。《现代汉语词典》把“窟”当正字，“堀”当古文古字处理。但我相信，潮汕人用“堀”字是自己的创造。“堀（窟）”用作地名，还有一些俗语，以前讲去印尼“过番”的艰苦，俗语讲“日里堀，会得入，不会得出。”也有说是“日里”这个地方好，容易谋生，去了就想在那里安家立业了，有点乐不思蜀的意思。日里，潮音rig8 lai6,位于印度尼西亚苏门答腊岛北岸的一个地方，大概是现在的棉兰一带的地方。请教了潮州市的东南亚通杨锡铭兄，说是“堀”有可能是“区”的变读。
揭西一带还有“踏入棉湖堀，会得入，不会得出”之说，讲的是过去的棉湖镇道路弯曲，进去了，容易迷路，不容易走出来。这条俗语的资料来源于网络，未知真假。我去棉湖调查过棉湖僻语，因为有熟人带路，无此体会哦。
《鮀岛》，汕头市文联主编。
鮀，古代已有此字，《说文解字·鱼部》解释为鲇鱼，《尔雅·释鱼》说是：“鲨，鮀。”晋·郭璞注云：“今吹沙小鱼。圆体而有点文。”但作为汕头地名的“鮀”字，我认为是鳄鱼，1995年我曾经写了篇叫做《说“鮀”》的小文章，认为 “鮀”是“鼍”的异体字（或者假借字），即扬子鳄，也叫“猪婆龙”、“鼍龙”。（载《汕头特区晚报》1995年4月9日“潮汕文化”版。后收入潮汕历史文化研究中心、汕头特区晚报《潮汕文化百期选》270-271页，1997年）
《说文解字·黽部》：“鼍，水虫，似蜥蜴，长大。”《广韵》平声歌韵音“徒河切”，正与“鮀”字同音。鼍，《诗经》里就有记载了，《诗·大雅·灵台》：“鼍鼓逢逢，矇瞍奏公。”毛传：“鼍，鱼属。”孔颖达疏：引陆璣疏云：“鼍似水蜥蜴，四足，长丈余，生卵如鹅卵，甲如铠甲……其皮坚可以冒鼓。”由此可见，诗经时代已经人们已经懂得用鳄鱼皮蒙鼓了。金·元好问《涌金亭示同游诸君》：“云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼍。”宋·岳珂《桯史》卷六：“蛟蜃、鼋鮀、鱼鳖、蛙蛤，俯首听命。”明·杨基《感秋》：“八阵云开屯虎豹，大江潮落见鼋鼍。”鮀，鼍的异体字（或谓同音假借字）无疑。《重修政和证类本草》卷二十一：“《图经》曰：‘鮀，生南海池泽，今江湖极多，即鼍也。形似守宫鲮鲤辈而长一二丈，背尾皆有鳞甲。’ ” 其实，唐代刘恂的《岭表录异》就直接把恶溪的鳄鱼与“鼍”联系上了：“鳄鱼身上黄色，有四足，修尾，形如鼍，口森锯齿，往往害人。”
《鮀岛文艺》，汕头市文化馆主编，此册是1957年第4期，与笔者同龄。
明白了“鮀”就是“鼍”的异体字、指的就是鳄鱼之后，再看看与“鮀”有关的地名就知道，其实都与鳄鱼有关，“鮀浦”“鮀江”“鳄浦”其实都是指有鳄鱼的江河，韩江古名鳄溪，也同理。韩江古名“恶溪”，而且跟鳄鱼有关，唐代就有文献证明了。韩愈《泷史》诗云：“恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼佈杀侬。”《太平寰宇记》卷一百六十《岭南道》：“梅州程乡恶水，即州大江，东流至潮州出海。……舟中鳄鱼，遇江水泛涨之时，随水至州前。”饶宗颐先生《恶溪考》以为：“以地产鳄鱼，或称为鳄溪。”并引用《舆地纪胜》卷一百《潮州·景物》等史料做了充分的论证：“鳄溪以鳄鱼得名，旧传为恶溪。”（原载《禹贡》半月刊第七卷6-7期，1937年；收录于黄挺编《饶宗颐潮汕地方史论集》第172-183页，汕头大学出版社，1996年）从语音上看，“鳄”与“恶”官话相同，潮州话也相近。韩山师范学院吴榕青教授《鮀浦地名考释》还进一步考证：“同隶揭阳县的龙溪都（原注：今为潮安县庵埠镇地），其地在鮀江、鳄浦背面，三都地域连成一片，‘龙溪’之名也极可能源于鳄溪。鼍，一名鼍龙，又名猪婆龙，或称扬子鳄。……‘龙溪’即‘鳄溪’，这也符合地名命名中避俗就雅的惯例。”（载《汕头》1998年第2期第6-8页）
综上所述，“鮀岛、鮀城、鮀江、鮀浦、鮀东、鮀西、鮀济河”等地名中的“鮀”，都是鳄鱼的意思，记载的是韩江及其支流曾经有鳄鱼出没的历史。“鮀”字虽然古已有之，但由于别的地方几乎都不用这个字、电脑、手机字库也不容易打出这个字来了，我就暂且把它也看做方言字吧。
来源：林伦伦方言茶话
最有诗情画意的潮汕风水，专家这个解读，我无力反驳，给满分
本文发表于中华人民共和国住房和城乡建设部主管、住房和城乡建设部核心期刊《中华建设》2011年第十期。
（一）潮汕风水寻源
中国地脉走势发源于昆仑山，在喜马拉雅山上，有世界最高山峰珠穆朗玛峰，就好象是地球的天线一样连接天地之气，以昆仑山为祖山,然后向东分出北、中、南三大山脉，两水夹一龙，山脉随四大水而行。黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，黄河与长江夹中干龙尽于东海，长江与怒江(黑水)夹南干龙尽于缅甸，注入印度洋。
三大山脉的走势分解如下：
一、北干阴山系山脉：阴山系由昆仑山发脉，经太行山西北方行龙，至燕然山等山龙而止于黑龙江省，气势雄伟。因西北多山，得天地严凝正气，其龙最垂久远，所以古言：自古英雄多出西北。北京为阴山系的结穴。北京前朝渤海，后倚燕然山，西边是太行山,乾山来龙出巽水；辽宁省侍于左为青龙砂，山东省卫于右为白虎砂，韩国绕抱于前，又为青龙砂过案，日本环于外，为远朝，朝案重叠，堂局圆净、藏风聚气，形势佳美确为我国风水之最。
二、中干秦岭系：脉出昆仑 ，入陕西太白山、经终南山，结中岳嵩山，中干尽结为东岳泰山，也即止于山东江苏。得天独厚，泰山突起，钟山川之灵秀，地灵人杰，故能诞生孔圣。孔子崛起于布衣，德配天地，道冠古今，万世师表。
三、南岭干脉络：长江与怒江(黑水)夹南干龙尽于缅甸，注入印度洋。另一支止于浙江上海，尾部消尽在东海南部。南行之龙踊跃奔腾、千变万化。
(图一：中国地形图)
从上图不难看出，潮汕地区正处在踊跃奔腾、千变万化的南行之龙（南龙）之末。
（二）风水宝地潮汕地区：
(图二：潮汕地形图)
从潮汕地形图上看，潮汕地区没有特别的名山大川，但还是人杰地灵，人才辈出，不论是商界巨子还是体育骄子或是科技界的翘楚，都可以证明这一点。
为何？
潮汕地区处于南龙回龙的尽头，三面靠山，一面向水。由起源于仙霞山经武夷山脉的来龙延伸到九连山的山脉紧紧地护住潮汕的北部和西北部，另一在雁荡山回龙，经戴云山而行至莲花山脉的山龙，以及两边延伸拱护的白虎方是大南山（陆丰、惠来）与青龙方的大埔、云霄形成的外环抱。礐石山与凤凰山脉的南阳山形成的内环抱。凤凰山主峰凤凰髻海拔1497米，是粤东第一高峰，素有“潮汕屋脊”之称，为潮汕的祖山。
汕头面向南海，妈屿与鹿屿还有南澳岛等守护着汕头港口，形成了山环水抱富饶的潮汕平原，广阔的南海是内明堂，台湾、菲律宾、马来西亚形成环抱的案山，太平洋海域是一望无际的外明堂，山水之气犹如北京。
母亲河韩江和榕江、练江从钟灵的秀山曲直有情的流经潮汕平原，向汕头港流出海，韩江和榕江都是乾山来龙（练江偏西一点是辛方）出巽水。巧合的是也与北京一样都是乾山来龙出巽水。
潮汕的先要来自魏晋时期的中原，也就是“河洛”（河套以东和洛阳地区）的望族。现在潮汕地区大部分村民喜欢把“洛阳世家”“颖川旧家”等字眼刻于民居檐下，晋人南迁到福建移至潮汕地区，很大原因是因为在潮汕的定居符合传统的风水观念。古代常州丁允元，从太常寺少卿被眨为潮州知州，“忠顺陈”陈邕的第十四代孙，时任潮州海阳县知县的福建晋江人陈坦，都是因为潮汕的风水好而迁居至此。故在潮州这块神奇的土地上，还有“十相留声”的佳话。
聪明的潮汕先贤依形察势、因地制宜地安居立业，所以潮汕民居大多依山临水、坐北向南（或坐西北向东南）而建，也即是采取坐实朝空、负阴抱阳格局。这样就更加“藏风聚气”了。
俗话说：“潮汕厝，皇宫起”， “京都帝王府，潮州百姓家”。潮汕有着与北京一样相似的风水宝地，再加上潮汕的民居有着与京都相似的建筑，地灵人杰，人杰地灵，互为因果，造就了潮汕名人辈出。
（三）潮汕风水宝地中的风水宝地——汕头市
与北京相似风水宝地的潮汕地区孕着汕头风水宝地。
汕头市地理位置处于韩江和榕江、练江三江出水汇之处，风水学讲：得水为上，藏风次之。所以汕头市是风水宝地潮汕地区中的风水宝地。
汕头市是潮汕地区的中心城市，更是我国唯一既有内海又有外海的大城市。汕头内海连接牛田洋与太平洋，中国的海洋文化在潮汕，尤其在汕头，因此汕头市作为潮汕风水宝地中的风水宝地有着它的特殊之处：
(图三：汕头市地图)
(图四：汕头市地图)
因为潮汕的来龙是乾山出巽水，作为潮汕地区的中心城市更得此来龙之灵气，所以如把这张汕头地图按来龙的方位倒过来看，以风水学的“呼形喝象”来定，天机尽泄矣。她就是一只“孔雀开屏”站在山头上。汕头是我国唯一具有内海的城市，以有内海为特点，是三点水，加上山头，不是“汕头”吗？古人所讲的“法天象地”，真的是很巧合。这是为“数”所定!
“孔雀开屏”的礐石风景名胜区，是广东省第一批省级风景名胜区，潮汕地区首批国家4旅游区，为汕头八景之首。
(图五：礐石风景名胜区位置，画红圏位置)
(图六：礐石风景名胜)
(图七：礐石风景名胜)
礐石风景名胜区风景绮丽、丘峦簇拥、怪石奇峭是古朴的民居与殖民地洋楼并存，以海湾环抱的带植物为特色的滨海自然风景名胜区。以“海”、“山”、“石”、“洞”为景观构成要素，啸石景区、塔山景区、焰峰景区、香炉山景区、笔架山景区、苏安景区六个景区“雄”、“奇”、“秀”、“幽”交相辉映、浑然天成，实为我国南国奇葩。
宏伟壮观的天坛花园更似镶嵌在礐石风景区东麓海滨上的一颗璀璨明珠，备受中外游人所瞩目，尤以白花尖大庙而著称。
白花尖大庙，也称九天娘娘庙，是一座单体面积居全省之冠的大庙，其规模宏伟，典雅别致，充满民俗文化艺术景观，堪称“潮汕民俗文化大观园”，备受海内外游客赞赏。
(图八：天坛花园——白花尖大庙)
大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。柳锡旺先生在香港九龙官塘区建百花尖庙奉祀。并因梦见女神嘱咐：改“百”为“白”，遂改称“白花尖庙”。
关于“九天玄女”的形象原形，还有以下传说：
九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契，建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。
可见：白花尖大庙主神“九天玄女”，镇守于“孔雀开屏”的“孔雀”位置，可谓是“天神合一”。
汕头的行业的发展，也与汕头的风水有十分巧合。
潮阳的内衣、音像，潮南的服装业发展与“孔雀开屏”真是“天人合一”。
澄海又刚好在汕头的艮方，所以澄海做大做强玩具、毛衫两大支柱产业，打造国际玩具城、中国工艺毛衫名城。暗合“上天垂象”。
巧合风水的支柱产业，内海外联的独特优势，奠定了汕头市特有的侨批文化和商业文化。早在19世纪中业，汕头市就被恩格斯在1858年誉为“唯一有一点商业意义的口岸”。
汕头市的旅游资源十分丰富，除前述的礐石风景区外，还有“南澳岛”。登高俯视，浮嵌在南海之中的南澳岛，好像一只金渔在戏水。以风水学的“呼形喝象”来定，南澳岛就是“金渔戏水”。
（图九：南澳岛是“金渔戏水”）。
目前，南澳岛正在开发建设中，相信不久的将来，广东省唯一的岛县，国家4风景名胜区的旅游胜地，一定会“如鱼得水”，尽展风流。
孔雀都可以站在山头上开屏展示她的风采和美丽，金渔都可以在山头附近休闲地戏水，所以汕头不仅是最适宜居住的城市，而且也是旅游的胜地。
潮汕风水堪称宝，汕头自然山川灵气潜质无限。
诗情画意的潮汕风水，必将而且正在哺育出潮汕地区诗情画意的美好明天。
来源：蔡勋武天德轩国学会客厅