风水脉法 风水脉象

易经风水文化：详谈五行属性，值得收藏

小编整理了相关五行的知识，供大家学习和参考。

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体

木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋

火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉

土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉

金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛

水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨

春季万物复苏，故春属木。

夏天特别炎热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，所以夏属火。

秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。

冬天会下很多雪，雪是水凝结成的，天气也很冷，跟夏天相反，又联想到水火不相容这一句，所以水可以用来衬照冬天，冬属水(也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯)。

人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替，所以人的身体中必有土，土一年四季在影响着人，是人体中是最重要的，最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间，这段时间被命名为长夏，长夏属土。

春天过后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。

金属性色系　　五行金气，其对应颜色就是白色系。

金性肃穆、冷淡，最符合白色的要旨。要重点指出的是，世界上所有的颜色都有五行属性，但是五行只有五种。因此，每一种五行包含的颜色当然就不只是一种颜色。比方说五行金气，对应颜色居首为白色，其它偏淡的色彩等，也有一定的五行金的能量。色彩越淡，其五行金的能量越强，反之色彩越深金的能量就越弱。

在宅主五行缺金的时候，家中多加布置白色，是一种非常好的补失方法。运势的兴旺，必须满足“人体能量充足、平衡”这个条件，充足可以通过宅的能量来补充，平衡则需要平衡五行的方式来完成。将家中的墙壁、地板、天花板等装修多加白色或淡色，金属性的能量自然会充溢宅中，为宅主弥补。

木属性色系 五行木气，其对应的颜色是青色系，也就是绿色系。

木为生气之源，代表的是生长、提升的“生气”。木属性的能量充盈，会使空间充满生机。在中医中，将具有生长、升发、舒畅等作用或性质的事物都归为“木”，正是对其生气属性的表现。

青色系也包含多种颜色，当青色和其它颜色杂合在一起，比如青黄、青蓝、青紫等色，如果青色偏重，则色彩的木属性能量就较重。当然，纯青色的木属性能量始终是最强的，杂色会相对较弱。

对于五行缺木的人来说，经常出现精力不足、注意力不集中等现象，在家宅中布置青色系的图案，可以弥补木的能量。

水属性色系　　五行水气，其对应的颜色就是黑色系与蓝色系。

水为万物之本，包涵万象。因此水的力量强大处可以破坏一切，温和处也能滋润生命。五行如果缺水，必须加以弥补，否则对人的运势是毁灭性的打击。五行缺水者最宜家中多布置黑色或蓝色的色彩，平时多着黑或蓝色的衣服。

一般来说，深且暗的颜色都有水属性的能量，越暗则能量越强。

火属性色系　　五行火气，其对应的颜色就是红色系。

火代表阳刚特性的“阳气”，是能够提升运势的正面能量，因此自古以来，红色就作为吉祥色来使用。此外，红色系所代表的火属性能量能够弥补五行缺火的人的能量，使之平衡。“平衡”，是风水学基于五行理论的一个重要观点，表现在家宅或个人能量场，就是五行能量都含有，并且量均衡，这样才利于运势的提升，有益于保护家中人士的健康。

但与其益处相对的，火气过度，会导致性格、脾气以及内脏方面的问题。因此，使用红色时要根据使用者的五行属性来酌量布置。中国传统家宅风水中很少布置全红的墙壁、天花板等，正是有鉴于此。

土属性色系　　五行土气，其对应的颜色就是黄色系。

如同前面四种，五行缺土的人可以多布置黄色的装饰物，或者把家宅布置成黄色为主的色调。

土为万物生长的根基，可以藏木，可以藏水。但是无论木还是水，都有阴寒湿的特性，因此地气虽好，不能长纳。为什么家宅卧室布置中，床要求有一定的高度，正是要避免土属性能量的阴湿给人体带来伤害。

乾、方位西北，五行属金。坤、方位西南，五行属土。离、方位正南，五行属火。坎、方位正北，五行属水。震、方位正东，五行属木。巽、方位东南，五行属木。艮、方位东北，五行属土。兑、方位正西，五行属金。

再简单一些，除去方位，八卦的阴阳五行属性如下：

乾、阳金，坤、阴土，离、阴火，坎、阳水，震、阳木，巽、阴木，艮、阳土，兑、阴金。

古人对职业种类常称七十二行。随着社会的发展，行业也越分越细越多，以致今有三百六十五行之说。目前究竟有多少种行业，没有准确的统计。但按五行分类，总不外金、木、水、火、土的范畴。有的行业兼具两行三行甚至五行的特性，只能以其各行特性的主次进行划分，在实际运用中要灵活应用，不可拘泥。

五行属“金”的行业

若其事业属性与金有直接或间接关联者，五行便属金，如：五金商、矿产业、汽车业、交通业、机车行、货运快递业、金融业、车料制造业、珠宝业、工具机械业、电子业、电器业、仪器制造业、钟表业、电机制造业、电缆业、电讯业、通讯器材业、网络业、资讯业、铸造业、铁窗业、金属饰品业、银楼、锁店、武术馆、保全业、屠宰业、代表、大法官、属于铁或金属的材料工具业或买卖或制造业等。

五行属“木”的行业

若其事业属性与木有直接或间接关联者，五行便属木，如：木制业、家具业、木材行、室内设计业、纸业、花业、园艺店、树苗盆栽业、医药医疗事业。文化事业、教育用品业、出版业、公务员、政界、安亲班、补习班、训练机构、宗教用品、画廊、装潢材料业、精品店、水果业、食品制造业、人才培育事业、布业、服饰业、窗帘业、茶叶行、栽种业、休闲农场等。

五行属“水”的行业

若其事业属性为奔波、漂游、流动或与水有直接或间接关系的所有行业，五行便属水，如：服务业、人力中介业、婚姻交友中心、征信社、化学用品业、雨衣雨鞋制造业、旅游业、旅馆业、特技表演业、记者、航海业、水产业、冷冻冷藏业、洗衣业、渔具业、钓虾场、游泳池、制酒业、酒吧、消防器材业、咖啡屋、饮料业、染料业、电影业、电视业、传播业、娱乐业、清洁消毒业等。

五行属“火”的行业

若其事业属性与热度和光线有关的所有行业，五行便属火，如：加工修理业、灯光照明事业、灯具厨具业、高热或易燃物品事业、加油站、石油酒精业、瓦斯行、热食饮食业、电子商务、理发美容业、化妆品业、雕刻业、心理学家、演说家、歌舞戏剧表演业、印制品业、服饰店、面包店、窑业、陶瓷店、照相馆、相机制造贩卖业、光学仪器行、眼镜店、衣帽制造业等。

五行属“土”的行业

若其事业属性与土地、稳固、信赖有关的所有行业，五行便属土，如：农产品业、食品加工业、畜牧业、宠物店、饲料业、大理石业、砂石业、土地开发业、水泥建筑业、房屋中介业、当铺、古董业、殡葬业、农具行、古物珠宝鉴定业、会计师、律师、法官、代书、医师、设计人员、顾问代理商标业、垃圾清理掩埋、病虫害防治业、资源回收业等。

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阴阳五行在脉学中的应用

经云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。”天地万物，何曾离得阴阳。故在脉学里，离开了阴阳学说，就无法展开讨论。《内经·阴阳应象大论》云：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”此垂训后学诊脉辨阴阳之必要。脉象别阴阳之法，以部位辨之，寸为阳，尺为阴。浮为阳，沉为阴。以脉势辨之，大数浮动滑等为阳，沉涩弱弦微等属阴。成无己谓大于快于平脉者为阳，小于慢于平脉者为阴。凡阴阳合和则脉平。阴阳偏胜则脉必然有太过不及之偏。阴阳偏胜之初，其脉或大或小，或迟或数，偏甚者或结或促。阴阳相搏，其脉为动。凡阴病见阳脉，谓邪由里达表，预后较佳；阳病见阴脉，谓邪由表入里，多预后不良。唯阳病见阳脉，阴病见阴脉，谓之脉证相应。故《内经》云：“微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生。”

五行者，即金、木、水、火、土。昔贤以此五种物质，用取类比象的方法，以功能属性配之以人体各部分功能的关系，用以推断疾病之产生、变化，诊断用药。行者，行动之意。谓此五者相互生、克、制、化，循环不已。

五行在自然界里，将春、夏、长夏、秋、冬之

五季配春木，夏火，长夏土，秋金，冬水。

五方配东木，南火，中土， 西金，北水。

五气配风木，暑火，湿土， 燥金，寒水。

五化配木生，火长，土化， 金收，水藏。

五色配青木，赤火，黄土， 白金，黑水。

五味配酸木，苦火，甘土， 辛金，咸水。

人体五脏配肝木，心火，脾土，肺金，肾水。

六腑配胆木，小肠火，胃土，大肠金，膀胱水。

五官配目木，舌火，口土，鼻金，耳水。

形体配筋木，脉火，肉土，皮金，骨水。

情志配怒木，喜火，思土，悲金，恐水。

五声配呼木，笑火，歌土，哭金，呻水。

脉象配弦木，洪火，缓土，浮金，沉水。

在自然界里，春夏秋冬，寒来暑往，循环无端。风暑燥寒，周而复始。故脉象春弦，夏洪。秋毛，冬石，顺时而变。在自然界里，有非其时而有其气者，有应至而不至者，有至而太过者，是以风不调，雨不顺。影响到人体，故人亦有非其时而有其脉者。

五脏相生，生者乃资生、助长、促进之意。其顺序是：肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下行以助肾水，肾水之精以涵养肝木。

五脏相克，克者即有制约、克制、抑制之意。其顺序是：肺金之清肃下降以抑制肝阳之上亢，肝木之条达可疏脾土之壅滞，脾土之运化可制肾水之泛滥，肾水之滋润可防心火之亢烈，心火之阳热可制肺金之清肃太过。故张景岳说：“盖造化①之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”《医宗金鉴》亦云：“相生而不害，相制而不克也，而生生化化，万物立命之道，即在于是矣。”

基于上述所论五行之生克制化，自我调节，促进和维持自然界与人体的平衡协调。

一旦自然界气候反常，或因情志致使脏腑气血偏胜偏衰而打破了人体正常的生克制化。古云：“物极必反，器满则倾。”故在人体五脏出现了相乘相侮，所谓相乘即是相克太过。相侮是太过而反克，亦称反侮。

生克制化是五脏维持平衡之生理现象；而乘侮属病理现象。当所谓相生而不害，相制而不克之时，在天则时序调和，在人则百病不生，诊脉必然准随四时，即春弦，夏洪，秋毛，冬石。

假令肾水极虚，而不能尽涵养肝木之责，虽节抵春令。而脉尚未显现弦而和缓，相反诊得沉弱之肾脉，此为春得冬脉，古谓虚邪脉，治法虚则补其母，补肝还须补肾，余脏仿此类推。

假令肺金清肃太过，必然干扰肝木之条达，虽节抵春令，而脉不弦缓，反得浮短浮涩之秋脉，古谓贼邪脉，治以补心火，心火制止肺金清肃太过，则金自不乘木，脉转弦缓是知病愈，余脏准此。

假令心火阳热过甚，影响到肝木亦热，此为子病及母，脉不弦缓而反洪大，古谓实邪脉，治当实则泻其子，泻肝火还当侧重泻心火，余脏准此。

假令脾土壅滞过极·必然致使肝失条达，此为土侮木，虽时值春令·诊脉得独缓，古谓微邪脉，治疗健脾除湿自愈，余脏准此。故《内经》云：“脉得四时之顺者，日病无他。”脉虽随时令而现，而有太过不及之嫌，此是本脏或虚或实。或攻或补，治在本脏，昔贤谓正邪脉。此是中医神秘之焦点，望来学于此处探宝。

十二、辨证中常见脉象

八纲辨证之阳，其脉象为阳；八纲之阴，脉象亦阴。表、热、实，其脉为浮、数、实。里、寒、虚，其脉为沉、迟、虚。

六经辨证：

太阳经表实证，其脉浮紧；表虚证，其脉浮缓。

阳明经经证，其脉洪大；府证，其脉滑数，或沉实，甚或促。

少阳经其脉弦。

太阴经，其脉濡弱，或迟缓。少阴经，其脉微细。

少阴经虚寒证，其脉沉微；

少阴经虚热证，其脉沉细数。

厥阴经，其病多属寒热错杂和厥热胜复，故脉亦无常，但以弦脉居多。

卫气营血辨证：卫分病脉多浮数；气分病，脉多浮大滑数，或沉大滑实：营分病，脉数疾或细而弱；血分病，脉虚弱数或细促。

三焦辨证：上焦病，脉浮或浮数；中焦病，脉洪实洪数或沉实；下焦病，脉弦细数或细虚数。

六淫七情及不内外因病脉，前已备矣。兹简述如下：伤风脉浮；风寒脉浮紧；风热脉浮数，风温脉浮洪数；风水脉浮；伤暑脉浮滑或洪数或虚；中暑脉洪大无力或陷伏；内热沉数；湿脉濡缓；寒湿脉迟；湿热脉滑数或濡数，亦有脉缓而滑者，但舌苔已显黄腻之象；湿温脉弦细而濡；暑湿脉虚濡或虚涩；燥令脉涩．夕卜寒脉浮紧；中寒脉细迟或沉绝或伏；内寒脉沉迟或沉细；实火脉洪数；虚火脉细数；温毒脉数大；疫疟脉数或弦或伏或大；疫痢脉濡数或迟微，或伏或散；疫喉痧脉数。七情诸脉，亦见前述。劳倦脉缓而大或浮或细；伤食脉滑有力；痰令脉滑‘寒痰脉迟滑；热痰数滑；湿痰缓滑；饮脉弦滑；燥痰脉涩；风痰脉浮滑；悬饮脉沉弦；溢饮脉迟；支饮沉紧；血虚脉弱；气虚脉濡；胎孕脉滑；临产脉散；虫痛脉洪大或弦紧；失血或血凝脉芤。

病在表脉浮；在里脉沉；头部有病，双寸细推论；膈腹有病，双关仔细寻；腰足有病，双尺脉中寻。

又浮候心肺；中候脾胃；沉候肝肾。

又双寸论左寸心，右寸肺；两关左肝右脾；两尺论肾、命、膀胱、三焦。

又左身病诊左边脉；右边病诊右手脉。

十三、脉象部位、诊法

诊脉之部位，自《难经》至今，采用独取寸口法。所以独取寸口者，是因寸口乃脉之大会，息之出入之地。又因寸口部与心肺最近。心是统帅，乃一身之君主，司血液运行。肺主气而朝百脉，故人身之阴阳气血一有偏胜，皆反应于寸口。又吸自然之清气，布水谷之精气，呼脏腑之浊气，充先天之元气，全在心肺交换。故《内经》云：“虚实死生之要，皆见于寸口之中。”

诊脉之方法，令患者直腕仰掌，血流通畅，先布中指于关，再布食指于寸，次布无名指于尺。身长者布指宜疏，身短者下指宜密。病人瘦者轻下指，肥胖者重下指。男先诊左手，女先诊右手。继用举、按、寻体察九候。或总按，或单按察其阴阳脏腑。

什么是“龙脉”？千里来龙看入首，龙脉有何神奇之处

在电视和小说里，经常出现“龙脉”的说法，比如民间盛传，朱元璋为了皇权永固曾下令让刘伯温斩断天下龙脉，但刘伯温却留下了长白山的龙脉没有斩断，以至于后来清军入关，大明灭亡；

在金庸的鹿鼎记里面，韦小宝发现大清的龙脉和宝藏就在一个叫鹿鼎山的地方，而天地会同样也一直在寻找大清龙脉，只要挖断龙脉，就能反清复明。

龙脉

当然，龙脉，并不只在电视或小说里面才有，龙脉的概念，起源于上古时代的堪舆术，堪舆，是中国传统文化的组成部分，现代科学认为，所谓的堪舆术，其实是古人将天文地理以及人体这三大学科融于一体的综合性学术，而所谓的“龙脉”，则属于地理的范畴。

“龙脉”究竟是什么？龙脉真的存在吗？龙脉又有何神奇之处呢？今天咱们就来聊聊龙脉的“来龙去脉”。

古人在研究地理的时候，觉得起伏延绵的山脉，就像龙的形态，所以将山脉称为“龙脉”。

龙脉

龙的形态，就是山的脉络，山上的土，对应龙身体里的血肉，石头，对应龙的骨头，山上的草木绿植，则对应龙的毛发，当然这都是一种基于意象进行联想的比喻。

我们知道， “龙”，作为传统文化中具有神秘力量的高贵物种，被人们赋予了至高无上的地位，所以皇帝又被称作“真龙天子”，后来，龙脉也就逐渐和皇权有了某种联系。

比如古代的国师为了辅佐皇帝提升国运，就要到民间四处查访龙脉的所在，皇帝龙驭上宾之后，皇陵往往也必须要葬于龙脉。

龙脉

所以，如果从广义上来说，龙脉指的就是山脉，所有的山脉都可以叫“龙脉”，但如果从民间狭义的理解来看，只有那些风水极佳，而且能对国运造成影响的山脉，才是真正的龙脉。

搞清楚龙脉的概念以后，还有一个问题大家或许都有需求，那就是——“龙脉”真的存在吗？从科学的角度来看，可以非常肯定，龙脉，确实存在。

龙脉

比如我们平时所关注的气象，就和龙脉地理息息相关，因为山脉可以阻挡季风寒流，如果龙脉发生重大的改变，比如某一山脉遭到破坏，势必就会造成气候变化，进而影响到农业生产和百姓生活，所以“脉毫”毫无疑是真实存在的。

最后呢，咱们顺便来聊一聊成语：“来龙去脉”，过去精通堪舆的老先生，有一句口头禅，叫“寻龙点穴，千里来龙看入首”，什么是“来龙”？一座山脉的主山，就叫“来龙”，这是相当重要的位置。

龙脉

然后，从主山峰顶延绵而下的山梁，就是这座山的脉络，也叫“去脉”，来龙去脉，合起来就是一座山的全貌，因此，来龙去脉就用来比喻事物发展的前后经过，也就是所有的全貌和由来都可以一目了然，就像我们今天分享的内容一样，这就是“龙脉”的“来龙去脉”。