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【追光文学巨匠·纪念朱自清诞辰125周年】

作者：张堂会（扬州大学文学院教授）

朱自清先生是散文家、教育家和文学研究家，在人们的心目中既是一位温和文雅、学识渊博的知识分子，同时又是一位爱国志士。他用完美的理想人格与爱国主义精神，谱写了一首荡气回肠的现代正气歌。

朱自清具有多重文化身份，他的新诗与散文创作成就斐然，在中国现代文学史上占据重要地位，但其古典文学研究专家的身份常常为人们所忽视。事实上，他的《经典常谈》写得晓畅明白，系统论述了《诗经》《春秋》《楚辞》《史记》《汉书》等古代经典，成为年轻人研读古典文学的入门向导。《诗言志辨》研究功力深厚，对传统诗论“诗言志”“诗教”“比兴”“正变”进行了精微的考察。

此外，朱自清还是一位尽职胜任的国文教师，更是不可多得的语文教育家。他与叶圣陶、吕叔湘合编过《开明高级国文课本》《开明文言读本》等多种课本和教材，还和叶圣陶联璧写作了《国文教学》《精读指导举隅》《略读指导举隅》等阅读与教学指导书目。朱自清矢志传承中华民族优秀文化火种，关注学生的全面发展和人文精神培养，一生桃李满天下。

朱自清（1898—1948）。资料图片

把刚刚“站稳脚跟”的新文学引进大学课堂

作为“五四”新文学的先驱者，朱自清在新文学诸多方面都作出了开拓性的贡献。在新诗刚刚兴起之际，一般人都还只是写几行短句的分行诗歌，他就创作出新文学史上第一首抒情长诗《毁灭》。他与俞平伯、叶圣陶等人成立了新文学史上第一个散文文学社团，此外还与刘延陵等人创建了新文学史上第一本诗歌刊物《诗》月刊。

受编辑赵家璧之约，朱自清对新文学史上从1919年到1927年期间的诗歌进行巡览，编写了《中国新文学大系·诗集》，并为之撰写了《导言》。这个《导言》在某种程度上开创了一种诗歌总体学术研究的范例，对新文学史上第一个十年期间的诗歌进行整体观照，并总结归纳出象征诗派、格律诗派和自由诗派三大流派。这些诗歌流派的归纳都非常精当，在后来的文学史研究中也一再被提及。

1925年，朱自清与友人在清华园留影，左二为朱自清，左四为俞平伯。初到清华大学三年，朱自清主要讲授“国文”“古今文选”等课程。资料图片

朱自清不仅是一位古典文学研究的宗匠，而且同时还是中国现代文学学科的奠基人。早在1929年，他就率先在清华大学尝试开设中国新文学研究课程，并编写了较为详细的讲稿《中国新文学研究纲要》，以一种即时性的学术研究回应新文学创作，让诞生不久的中国新文学及时走进大学课堂。《中国新文学研究纲要》对后来的现代文学史著述产生了重要影响。王瑶的《中国新文学史稿》被视为新中国成立之后第一部现代文学史，其中就吸收借鉴了导师朱自清新文学研究方面的体例。后来，中国现代文学研究逐渐演变成为一门显学，中国现代文学成为各个大学中文系的必修课程。奠定这一学科基石的过程中离不开朱自清的开拓之功。想当初，在文字、音韵、训诂之学大行其道的大学课程体系中，朱自清敢于打破陈规，把刚刚“站稳脚跟”的新文学引进大学课堂，并对其进行较为系统的研究总结，这种敢为天下先的学术勇气值得大书一笔。

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秉持“我意在表现自己”的散文创作原则

朱自清的散文作品以纯净、朴实的语言风格和真挚独特的情感表达而著称，从创作实践方面有力地助推新文学运动的发展。

1928年，他在《背影〈序〉》一文中写道：“我自己是没有什么定见的，只当时觉着要怎样写，便怎样写了。我意在表现自己，尽了自己的力便行；仁智之见，是在读者。”朱自清明确提出“我意在表现自己”的散文创作美学原则，对现代散文具有开拓性意义。那个时期，他以一种文化战士的姿态，呼唤“人”的觉醒，确立以作者个性为本位的现代散文创作理念，作家自己成为自我的审美对象，突出作家的创作主体意识，高扬作者人格色彩，孕育促生了一种新型的自我抒情美文。

“我意在表现自己”体现了朱自清追求真实自然的创作理念。他强调作家应该真实地表达自己内心的感受和思考，不受外界的干扰和偏见影响。他的散文作品大多以自己亲身经历和感悟为基础，揭示自己对生活和社会的理解。《背影》就是一篇广为传颂的自我抒情散文，表达了“我”对父亲深深的思念之情和无尽的忏悔之意。写作这篇散文时，朱自清还在清华大学教书，接到父亲的来信，说“大去之期不远矣”，而自己又远在千里之外不能尽其孝道，于是便回忆起生活中的点点滴滴，尤其难忘的是八年前浦口车站送别时的“背影”。作者有感而发，从身边事情写起，聚焦于八年前父亲于浦口车站送行时的温馨背影，刻画出一幅父爱如山的场景，以此表现出他八年之后对父爱有了更为深刻的体验和理解。

《背影》如实地表达了自己写作时所怀有的深深忏悔与自责之情，八年前自己“太聪明”，由于生活中与父亲有过一些误会和矛盾，便嫌弃父亲和脚夫讲价钱“说话不大漂亮”，还把自己当作小孩对待而叮咛再三，不由得“暗笑他的迂”。经历过时空距离的反思之后，《背影》在描写父慈子孝的主旋律下，还伴随着另一调性“忏悔”，在多重复调中演奏出父子情深的奏鸣曲。

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“我意在表现自己”注重通过细腻的描写和情感的传递来展示作家的个性和情感世界。朱自清通过准确的观察和独到的感悟，将生活中的细枝末节和微妙情感转化为文字，使读者能够深切感受到作者的情感体验，与之产生共鸣并给出自己的思考。此外，“我意在表现自己”强调注重审美的独立性和个人风格的形成。朱自清认为，作家应该树立独立的审美意识，不被传统和现实潮流束缚，坚持自己的创作风格和个性特点。

“我意在表现自己”折射出朱自清对于散文写作的独到理解，其作品不仅表达个人情感，更传递出对于生命、人性和生活的独到见解，透露出一种温暖、平和的情感。“我意在表现自己”是朱自清散文创作中的主要理念，抒情成为散文的审美价值取向，作品是作家自我思想和情感的演绎。“我意在表现自己”作为朱自清散文创作的一个美学原则，赋予他的散文真实、坦诚的独特魅力，向读者敞开了他全部的生命空间。朱自清的散文清秀隐逸，通过独特意境的创造，委婉含蓄地书写自我的思想感情，其作品因作家理想人格的烛照而经久不衰，在中国现代文学史中散发出独特的光芒。

一九五三年，《朱自清文集》由开明书店出版。一九八八至一九九八年，十二卷本《朱自清全集》由江苏教育出版社出版。资料图片

用文字传递对美好人格的执着追求和对人生的深刻思考

朱自清的散文创作理念和创作精神对于今天的创作有着深远的启示。

他的散文作品充满了对生活的回忆和深思，处处凸显了一位现代文人的情怀与风骨。《背影》承受时光的洗礼，将个人的记忆与思考相结合，写出了温暖人间的父子深情。“五四”新文学担负着反对封建礼教、追求个性解放的启蒙任务，在那样一个激烈批判家庭专制的话语环境中，朱自清并没有人云亦云，坚持在自己的文学创作中表现自我与人性，书写父慈子孝的伦理道德传统，表达了一种独立于潮流之外的思想理念。

对当前的文学创作而言，我们应该增强文化自觉，树立起文化自信，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心，不能东施效颦，唯西方现代主义文学马首是瞻。“我意在表现自己”的散文创作原则，昭示当代作家要学会从自己的生活中汲取灵感，散文创作表现的就是作者自己的生活和思考，只有写出自我心灵的宽度与厚度，才能创作出动人而有深度的作品。

善于捕捉生活中的细节，通过细腻入微的场景和人物形象描写，以简洁明快的语言表达复杂的思想情感，文字凝练而又富有韵律感，给人以美的享受，这是朱自清散文作品的一大特色。在《背影》中，他以描写父子关系为主线，通过生动的细节展现出家庭的温暖和亲情的可贵。他的文笔犹如水墨画一般，既含蓄而又精确，表现出他对生活细节的敏锐观察和深刻洞察力。《背影》中的父亲之所以能给人们留下深刻的印象，就在于作者抓住父亲买橘子的动作细节，“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。短短数语，简洁朴实，父亲由于年老体胖，动作迟缓笨拙，为了儿子甘愿付出一切的情态却栩栩如生地传达出来。正是有了“背影”这种细节描写，文章才显得立体生动，引起无数读者的共鸣。在当下的散文创作中，我们要注重这种细节的表达，通过细节刻画来打动读者。

1931年8月24日，朱自清旅欧途中抵达哈尔滨，划船游览松花江太阳岛。资料图片

文学作品既是客观世界的表象，更是作者主观精神的外在显现。朱自清是一个本色作家，其作品与其理想人格高度吻合。当作家发觉真善美的内在心灵与人民的心灵息息相通时，作者主观的“小我”就会融入时代集体的“大我”，自我与时代、个体与人民便高度契合统一，作品的社会意义和思想力量得到显著增强。在《阿河》《生命的价格——七毛钱》等散文中，朱自清从描述个人内心痛苦开始，逐渐拓展到探寻人的价值，他将内心的忧患明确地推至所处的时代与社会。朱自清发现了与个人命运密切相关的社会悲剧。他不再抛洒廉价的同情之泪，而是将自己的内心与人民和国家命运紧密关联，思考当时人的价值毁灭和尊严失落的原因。朱自清对人间疾苦有一种特殊的敏感，不仅表现为他个人的哀伤和忧虑，而且涵盖整个社会和民族。他的散文一以贯之将忧患意识与爱国主义精神融为一体，既包含个人的深切感受和痛苦经验，又超越了个人的苦难。

朱自清的作品体现了鲜明的人民性，其素材大都来自平凡人物的日常生活，表达了对普通民众生活的深切关怀。我们当下的文学创作要坚持以人民为中心的立场，热爱人民、描写人民、表达人民、服务人民。朱自清的散文作品中弥漫着一种积极向上的精神，用文字传递着对美好人格的执着追求和对人生的深刻思考。当下的散文创作需要追求精神的升华，传达积极向上的价值观，引导读者思考人生的意义和价值。朱自清写作的主题多涉及人与人之间的情感交流，温暖和亲情是他作品的常见元素。现在，人们对情感抚慰的需求依然强烈。当代作家通过感悟朱自清散文中的情感表达方式，更好地去触动读者内心深处的情感，创作出具有感染力和影响力的动人之作。朱自清的散文作品虽然意在表现自己，但又深深烙印着现实主义的印记。对于当下的作家来说，要能够沉潜到澎湃的现实生活中去，深入观察体验人生，从生活中捕捉灵感，通过细致入微的观察和深入体验，将生活化为艺术的源泉。

在朱自清先生诞辰125周年之际，我们不应忘记这位诗文大家和学者，不应忘记他在现代文学史和散文史上作出的卓越贡献，践行他不尚空言的治学态度，弘扬其爱国主义精神，品读他的美文，珍视他留给我们的精神遗产。

《光明日报》（2023年08月30日14版）

来源： 光明网-《光明日报》

今年8月15日是首个全国生态日。全国生态日的设立，体现了首创性、标志性、独特性，具有鲜明的辨识度，有利于深入学习宣传贯彻生态文明思想，为建设美丽中国、促进人与自然和谐共生提供了一个重要载体。要以此为契机，推进生态文明思想大众化，提高广大干部群众的生态意识、生态自觉，激发呵护生态环境的内生动力，推动生态文明建设迈上新台阶。

增强思想认同——

思想是行动的指南，只有思想上认同才会有行动上的自觉跟随。

党的以来，我国生态文明建设取得显著成效，已经由实践探索发展到科学理论指导。这一科学理论就是生态文明思想。“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。”在生态环境问题进入系统治理阶段，更需要科学理论引导。

要通过学原文，悟原理，搞清楚四梁八柱，搞清理论逻辑和实践逻辑。在学懂弄通的基础上进行准确阐释，讲清其然与其所以然，并区分受众、时机和场合，紧贴原义直面问题，让生态文明思想所倡导的价值观和行为规范真正入脑入心。

同时，推动民众在日常的生产、生活、交往中主动运用生态文明思想看待生态环境问题，妥善处理发展与环保的关系。一方面，旗帜鲜明地反对污染环境、破坏生态的言行；另一方面，大力支持生态环保事业。

践行“两山”理念——

“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”“绿水青山就是金山银山”是新时代生态文明建设的核心理念，要一以贯之地落实。

在绿色低碳循环发展成为时代主流的背景下，要坚持固本强基，久久为功。比如，一体化保护山水林田湖草沙冰，加强生态修复，增强区域生态系统的多样性、稳定性和持续性；坚持不懈改善城乡人居环境，特别是农村的公共基础设施和公共服务。

同时，进一步明晰产权，夯实科技、金融、政策法规和数据信息等保障，为“两山”转化奠定坚实基础，提升生态资源价值、生态环境价值和生态服务价值。

归根结底，要通过“两山”转化的探索实践，让人们更加深刻认识到“人不负青山，青山定不负人”。

培育先进典型——

“喊破嗓子不如做出样子”，榜样的力量是巨大的。弘扬先进、树立标杆，可以让人正视环保工作差距的同时锚定目标，形成你追我赶的好势头。

新时代以来，各地涌现出一大批生态环保典范，他们是带动生态文明建设的火车头。他们既坚定地护美绿水青山，又成功地推动经济生态化、生态经济化。已有的典型要与时俱进，树立更高的目标，争取做强做大。同时，总结环保先进地区的好经验，采取分类分层分阶段的办法，在全国各地培育更多的示范和典型。

其间，有必要根据不同功能定位、产业结构、社会风俗、经济发展阶段等提出不同要求，发挥人见贤思齐、择善而从的特性，让典型既具有代表性，又有可借鉴性，为生态环保事业提供持久动力。

顺应新的期待——

良好的生态环境是最普惠的民生福祉，保护好环境就是改善民生。实现全面建成小康社会目标后，人们对污染环境、破坏生态的行为容忍度降低，对生态品质的要求显著上升。不仅要吃饱，还要吃好；不仅要长寿，还要健康；不仅要养生，还要养颜。与之相伴，旅游也不仅是休闲、娱乐放松，还要开拓视野，陶冶情操，提升审美能力，增长智慧。

要积极顺应这样的新期望，呈现更多的绿水青山，让人们普遍喝上洁净的水、吃上安全的食品、呼吸到清新的空气、听鸟语闻花香、看蓝天白云。

同时，还有必要推进生态正义，完善生态补偿制度机制，让为保护生态环境奉献了时间、金钱和发展机会的群体和个人得到应有的补偿。当多数人都受惠于优质生态环境带来的产品和服务时，人们会更加坚信“保护生态，生态就会回馈你”的箴言，呵护生态环境也就从自发变成了自觉。

（作者：浙江生态文明干部学院教授 胡义清）

栏目主编：龚丹韵 文字编辑：夏斌 题图来源：新华社 图片编辑：项建英

题图：河北省唐山市开平区的唐山花海景区曾是采煤塌陷区。2018年以来，开平区持续对这一区域进行生态修复，并引入露营、餐饮、游乐园等旅游业态，将其打造成为“城市后花园”和生态城市建设的新名片，实现“矿区变景区”的“绿色转身”。

来源：作者：胡义清