表示蛇的句子唯美(表示蛇的句子)

1 人的寂寞，有时候很难用语言表达。

2 细雨依然下个不止，溪面上一片烟。

3 怕什么？一切要来的都得来，不必怕。

4 大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。

5 一个聪明人是常常自己使自己不愉快的。

6 日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。

7 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。

8 有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。

9 天是渐渐夜了。野猪山包围在紫雾中如今日黄昏景致一样。天上剩一些起花的红云，送太阳回地下，太阳告别了。到这时打柴人都应归家，看牛羊人应当送牛羊归栏，一天已完了。过着平静日子的人，在生命上翻过一页，也不必问第二页上面所载的是些什么，他们这时应当从山上，或从水边，或从田坝，回到家中吃饭时候了。

10 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

11 不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。

12 溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

13 不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。

14 门前已成为一个水沟，一股水便从塔后哗哗的流来，从前面悬崖直堕而下。并且各处都是那么一种临时的水道。屋旁菜园地已为山水冲乱了，菜秧皆掩在粗砂泥里了。再走过前面去看看溪里，才知道溪中也涨了大水，已漫过了码头，水脚快到茶缸边了。下到码头去的那条路，正同一条小河一样，哗哗的泄着黄泥水。过渡的那一条横溪牵定的缆绳，也被水淹没了，泊在崖下的渡船，已不见了。

15 我要一个爷爷欢喜，你也欢喜的人来接收这只渡船。

16 每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。

17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

18 雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。

19 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。

20 洗净尘埃的田园中，爱是透明的，连惆怅也有了淡淡的暖人的情味。

21 茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

22 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。

23 一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。

24 他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。

25 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。

26 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。

27 这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。

28 我尚不知道我应得座碾坊，还是应得一只渡船；因为我命里或许只许我撑个渡船。

29 一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。

30 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

31 日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。

32 车是车路，马是马路，各有走法，大老走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。

33 可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

34 一分安静增加了人对于“人事”的思索力，增加了梦，在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。

35 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

36 照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。

37 人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

38 两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。

39 你脸白心好的女人，在梦中也莫忘记带一把花，因为这世界，也有做梦的男子。无端梦在一处时你可以把花给他。

40 黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。

41 大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。

42 时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说！杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

43 要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！

44 秋天来溪水清个透亮，活活地流，许多小虾子脚攀着一根草，在浅水里游荡，有时又躬着个身子一弹，远远地弹去，好像很快乐。

45 近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。

46 翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。

47 到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻扶起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

48 这个人也许永远不回来了，也许明天回来。

遇蛇经典语句

1、风华内敛，当世无双。清古冶艳，秀润天成。

2、待我好，便是善。

3、吾心安处，既是故乡。

4、何其有幸，让我遇见你

何其有幸，不负光阴，不负卿

5、佛曰：人生有八苦，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得。我这一生，只有一苦。生老病死本是常态，我所爱不曾离开，怨憎之人早已不放在心上，只有求而不得。我所爱之人，这一生，求而不得

6、凡是出现的，总会消失。这是一个亘古定论。

7、有些人，你拿他放在心口越近的地方，就越不知道，该怎么对他。

8、迎接面对是唯一的选择，但只要一息尚存，等待和希望就永不消退。

9、这世上但凡美好事物，不过昙花一现，瞬间凋敝。

10、没有对与错，是与非，不过是理智斗不过情感，所以才会身陷囹圄，步步都是错，步步都是痴。

11、三生三世，执迷不悟，执迷不悔。

12、这个世上，有辜负的人，就会有怜惜的人。

13、人活一世，都会犯错。不是所有的错误都需要原谅才能解决。

14、你遇到一个嗜赌如命的疯子，试图和他讲道理无疑是一件最愚蠢的事。

15、枯索无味的人生，有了甜与苦，有了酸涩和热烈，五味俱全的浓墨重彩，洗去苍白。鲜活的活过，爱过。

16、枯守着日出月落，看着春夏秋冬更迭，没有笑，亦无泪。生命成了漫长的，不知何时是尽头的黑白色。

17、与你携手，与你白头。

走过千山万水，穿过时间河流，越过黄泉碧落，走到荒凉的尽头。崭新的繁华中，你还在。

“虚与委蛇”的“蛇”为啥读“yí”不读“蛇”？

若是先不念出来，大家第一眼看着这个成语，会读成什么？肯定有读成“虚与委wěi蛇shé”的。

但其实，这样念考试是要扣分的。正确的读音是“虚与委wēi 蛇yí”，“蛇”的正确读音为“yí”，适宜的宜，这个音，以表示，待人处事没有真心诚意，只在表面敷衍应酬。

庄子哭妻

那就奇怪了，这字明明是爬行动物“蛇”，为什么要读做“yí”呢？

说起来，“虚与委蛇”这个词，非常古老，最早出现在战国中后期的《庄子》一书中，说当年郑国有一个神巫叫季咸，掐指一算，知人之死生存亡,祸福寿夭,所说没有不准的，说你长寿有钱那肯高兴，但问题是那个时候人均寿命短，他预测的大多数都是谁谁谁短命，预测的优势百发百中，谁哪年哪天会死还真的就挂了分毫不差，导致大家伙都非常忌惮他，避之唯恐不及。

老庄学说的传承人列子，年轻时听闻深以为然，觉得大师也太神奇了，被其巫术深深折服，跑回去就跟自己的师傅，壶子眉飞色舞讲这个大神多么多么牛，比您老人家还厉害。

列子

各位也知道，老庄之学后来被捧起来结合卜筮炼丹方术形成了本土道教，壶子也算是修道之人，调和阴阳之气于和谐，有点道行。

爱徒这么说，一向心静如水面色宁静的壶子微微一笑，修道是修心，心外无物，相由心生，还需要算吗？就对徒弟说，那你明日请先生来，帮我看看。

第二天，季咸来到壶子跟前，壶子故意动了心，面色发生了改变，季咸看罢转身会列子说，不好liao，你师父最多只能再活十天。

季咸与壶子

列子信以为真，大哭不止，将事情相告，壶子轻描淡写地说，明日，让他再来。

第二日季咸来跟前观瞧壶子，嗯？

出来对列子说，奇怪，莫非是我带给了他好运？感觉他的生命力恢复了一些。十日之内肯定死不了了。

壶子知道了，让季咸明日再来，第三日，季咸大吃一惊，面相季咸完全不同，气息也很沉稳有力，不像之前细若游丝，看了快一个时辰，实在无法预测，满头大汗出来告诉列子，不行了，你师傅心境若一潭深水，大风刮之连涟漪都有。我实在是看不出来哈，相当于招牌被砸，季咸只得遮羞而去。

列子御风而行

从此，只要季咸碰到壶子，一定是神色大变扭头就跑，落荒而逃，列子很奇怪，以前大家都对季咸敬而远之，见了就跑，怎么今个颠倒了，他见了我师父扭头就跑呢？

壶子解释道：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”

我其实是顺着他的法术，调整我的阴阳二气，假装敷衍他的，我就是想看看他是怎么样的人。我的几次表现不同, 他也看出我是在戏弄他, 所以，只好逃走了。

庄子化蝶

从这个古代的故事中，我们可以领悟到，这个词最原始指的就是万象俱空的一种境界，也是黄老思想中事物的本相，“与”是“给他看”，“委蛇”则指的是顺应事物的变化，维持一种自自然然的状态的意思，有点玄学味道。

“委蛇”除了有随顺、顺应的意思。古代字少词少一次多意，在表达蜿蜒曲折的移动时“蛇”也得读成“yí”。而有趣的是，当名词出现的时候，读作“蛇”，表达为像蛇一样爬行移动，则念为“yí”。

明代流传有关于这个的笑话，说北宋欧阳修原配去世后，又娶了原配的三妹当老婆，而原配的二妹是嫁给了别的人。

欧阳修

一天二妹的儿子，也就是欧阳修的外甥，来欧阳修家学习，讲到了“委蛇”，“蛇”的发音，说这念“yí”。

外甥记得牢牢的，一天私塾下了课，看到路边有人耍蛇，看了好久，回家晚了撞见欧阳修，欧阳修就问太阳都快落山了，怎么这么晚回家？外甥就说，路上有人再弄姨，先弄了大姨，后弄了小姨，看得入神，就回家晚了。听得欧阳修一愣一愣的。

齐桓公

“委蛇”还不仅这一个解释，在《山海经》里，还是一种人首蛇身，有两个头，身体呈紫色，头呈红色的怪物，但却是祥瑞，只要见过此蛇，只要不死，就能成为霸主。《庄子》这书里也说齐桓公小白见过“委蛇”，身躯像车轮那么大、车辕那么长，紫色衣服，戴个红帽子，两个脑袋像吊死鬼一样吐着长舌头，吓得大病一场，痊愈后将来称霸天下，果然成为春秋五霸之首。

后来，随着历史的发展，“委蛇yí”，像蛇一样爬曲曲折折，这个形象也被比喻揭示本相的曲折过程。

逍遥游

虽然“虚与委蛇”出自《庄子》，但庄子之说，你懂的，讲得都很虚无缥缈，使用中，大家都忘记了什么事物的本相，什么一切皆空，原本的意思，干脆望文生义，“委蛇”，揭示本相的曲折过程，就是很认真，用心才能达到，又有随顺、顺应的意思，认真又很随顺，不就是真心诚意的意思嘛；“虚与”，理解为虚头巴脑的对待，得，从之，“虚与委蛇”，就成了待人处事没有真心诚意之意。

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