好死不相往来是最后的(好死不想往来句子)

理解《道德经》第八十章-小国寡民，民至老死，不相往来

《道德经》第八十章通行本原文：

小国寡民。

使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。

虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

译文：

国家可以变小点，民众也可以少点。

虽有各种工具器械但并不需要使用，让人民看重死亡而无需远离迁徒。

虽然有船只车辆，却不是必须乘坐；虽然有武器装备，却没有必要去陈列阵前。

使人们回到远古结绳记事的朴素状态中去。

使人们有甘美的食物，有漂亮的衣服，有安稳的住所，有欢乐的风俗。

邻国之间互相望得见，鸡狗的叫声可以听得到，但人民从生到死，彼此并不需要互相往来。

逐句解释：

小国寡民。

帛书版为：小邦寡民，帛书版成书在刘邦当皇帝之前，无需避讳“邦”。

使得城邦变得很小，民众也不是很多。这句是在警戒那些诸侯王，不要只想着扩大领地，称霸天下。而是安身立命，管理好自己的领地，让民众安居乐业。这句话初看似乎与中央大国的概念不同，但老子说这个是有其时代背景的。那时候正值春秋末期，周天子名存实亡，天下分崩离析，各诸侯野心勃勃，为了一己私欲而争霸天下，导致百姓流离失所。老子看到了种种不好的现象，所以才寄希望于小国寡民。

使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。

什佰：十、百，意为极多，多种多样。重死：看重死亡。不远徙：徙(xǐ)：迁移，通行本增加了一个“不”字。两者意思一样，帛书版意思是远离迁移，通行本则是不迁徙远离。

虽有种类繁多的工具器械但是无需使用，让民众不因为战火或者饥荒而流离失所。老子这里并不是反对使用工具器械，也不是反对科技创新，老子反对的是通过工具器械去做伤天害理之事。如果诸侯王依赖新的工具器械挑起战争，妄图称霸天下，那就会带来无穷的灾祸。

虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

甲兵：武器装备。陈：陈列。此句引申为布阵打仗。

虽然有船只车辆，却无需乘坐；虽然有武器装备，却无需陈兵列阵。当你无需在意和依赖外在的工具器械时，你就获得了真正的自由。武装力量只是用来自保，而不是侵略，因此最好的方法是保持和平。人们目的是生活变得更美好，而没有必要使用武力，挑起事端。当你无需依赖外在的东西也能过得幸福时，那才是真正的自由。现代社会人们依赖的工具非常多，这给人们带来了便利，但也带来了一定的负面影响。如何做到平衡，使得科技向善值得我们探讨。老子不是不让使用科技器械，也不是不让有武装力量，而是告诉我们什么才是根本，告诉我们不要为物所累。

使民复结绳而用之。

结绳：文字产生以前，人们以绳记事。指纯朴善良，相互信赖的时代。

使人们回到远古结绳记事的朴素状态中去。这句话也容易引起误会，后人以为老子主张退步，回到原始状态中去。其实不然，老子提倡的是在思想上保持纯朴善良，让人们坦诚以待，少点尔虞我诈，不要相互伤害。当人和人之间没有私欲和伤害时，和谐社会就出现了。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

使百姓吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得开心。这种境界其实是人生的理想境界，衣食住行，还有玩乐，每一样都达到合适的状态。这个不是什么愚民政策，更不是奴役人民，恰恰是领导者应该追求的目标，即让人民安居乐业、生活幸福。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

邻国之间互相望得见，鸡狗的叫声可以听得到，但人民从生到死，彼此并不需要互相往来。这句最容易被误解为消极退步，以为老子让人们不要往来，故步自封。其实老子的意思是，即便不相往来也可以过得幸福安适，而不要通过人际来往而陷入无休止的相互倾轧和不断内卷之中。

心得总结：

这一章老子提出了“小国寡民”的理想模式。在老子的理想国中，没有战争，没有伤害，人们安居乐业，天下太平。老子认为，理想的国家不宜过大，人口也不宜过多，人们无需太多的工具技巧，也无需太多的往来交流。本章是被后世争论最多的章节，人们为老子的“小国寡民”是退步还是进步争论不休，也为老子的理想国是否能真正存在而争论不休。

人们的争论普遍存在三个误解。

第一个误解认为老子的理想国是乌托邦式的理想，根本没有可行性。在这个理想国里，人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”“虽邻国相望、老死不相往来。”这里没有战争，没有伤害，人们淳朴善良，过着美好的生活，这些根本就是一种无法实现的愿望。

第二个误解是认为老子的理想国虽可以实现，但却是一种退步腐朽的思想。它奴役人们的思想，使人们变成被圈养的动物。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”人们吃饱穿暖，别滋生事端，给统治者做牛做马。

第三个误解认为老子理想国是真正的幸福国度，是化解阶级矛盾，调和人与国、人与社会、人与人之间关系的根本法宝，也是国泰民安，安居乐业的长久之道。因此要严格按照老子的思想去做。“使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。”、“使民复结绳而用之。”等等都照样遵行。

这三种误解都存在同样的问题，就是根据字面意思再加上自己的偏好去理解老子。也就是不是辩证地来看老子，要么不结合历史进程就把老子直接否定，要么就不顾历史发展而盲目崇拜老子。

第一种误解在于只是看到了字面意思，就认为那种纯朴时代，那种美好社会的状态根本没法实现。这是把老子简单化了。老子岂不知阶级矛盾以及人和人之间的矛盾是长期共存的？他老人家只是在看到天下大乱的情形下，提出一种对美好生活的设想。这是一种美好的期望，的确不一定会存在，但是向往那种美好的状态，朝着幸福出发总是对的。

第二种误解在于没有理解老子当时所处的时代，也没有结合前面的章节综合来看。只是看到了小国寡民、结绳而用之以及老死不相往来之类的字句，就断然认为老子是消极退步的思想。老子相对目前的积极发展来讲的确略显保守，但这是老子遵循天道的一种无为而治的策略而已，并非消极退步思想。其实如果能明白“反者道之动”这句话，那么就能理解老子的思想绝不会保守，他只是看到了事物的对立面，从而采取一种更加高级的积极有为而已。老子的思想也是一种进步发展观，只不过相比激进的改革派，老子会倾向于平衡，希望世界万物能够和谐发展。

第三种误解在于基于前面篇章对于老子的信奉，对本章的内容全盘吸收，照章而行。前面老子提出了很多朴素的辩证思想，都非常有道理。如“有无相生，难易相成”、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等等。老子深刻地揭示了宇宙存在的普遍规律，发现了人们通常所不能发现的深层次问题。但以此就把老子的话当成金科玉律，那也是不对的，这容易陷入教条主义。老子本章描述的理想状态，在实际社会中，尤其是高度发达的现代文明中，应当是难以成立的。现代社会人们依赖大量的科技工具，人们需要不断地流动迁徙，人们需要不断地相互交流。因此，我们应当辩证地来看老子的思想，吸收老子话语中的精华，摒弃其中不符合时代发展的部分。

当然也有一些人并没有误解老子，而是辩证地看问题。既看到了老子深邃思想的优点，也看到了老子思想中因时代局限的不足。

“使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。”“什佰之器”表示数量繁多的器械工具，“重死”即不轻死，也就是珍惜生命。人们无需使用这些器械工具，但要珍惜每一个生命，有了杀人利器也不去做伤天害理之事。

“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这是希望回到曾经质朴简单的生活状态，是对于过去美好的致敬，也是人们期望的美好生活。然而毕竟时光不能回流，我们不能回到曾经的美好，但我们可以建设新的美好。

“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”没有喧闹，没有争夺，也没有压迫与剥削，人与人和谐相处，彼此以诚相待。这种美好的生活，在新的社会人们往来交流，也依然可以达到。只要我们坚守心中的道，摒弃私欲杂念，保持无我利他，在他人需要困难的时候真心帮助，我们就能打造一个美好的社会。

老子的思想并没有一点保守或者消极，他的话是一种高级的积极有为。当然了，某些话语产生有其时代的局限性，我们不要照搬老子的字面意思，也不要执拗于老子的某个词语。我们应该把握老子的本质思想，从全篇的角度来理解，做到活学活用。

附帛书版：

通行本第八十章与帛书版六十七章同。

《论语》、《道德经》逐章解读，结合当前社会背景，去其糟粕、取其精华。实事求是、谦卑恭敬；道法如飞、从善如流。

相关阅读

理解《道德经》电子版

如何理解《道德经》

老子《道德经》思想真的吗？

我们学习《道德经》的意义是什么？

为什么要学习《道德经》和《论语》等国学经典？

俗话说“兄弟不共财，姐妹少往来”，是什么意思？有没有道理呢？

在这个世上，除了生养我们的父母，还有我们生养的孩子，血缘关系最为亲近了，不过还有一种血缘关系较近的，那就是“兄弟姐妹”。

从小时候开始，朝夕相处，一起长大，虽然也有小打小闹，但是从不记仇，很快和好如初，总以为会这样一直在一起。

直到长大了才明白，都要各自成家，即使关系再好也不能像曾经哪样了，都是有附加条件的。

如那句俗话所说“兄弟不共财，姐妹少往来”，就是对兄弟姐妹相处的经验总结，是值得我们参考和借鉴的。

兄弟不共财。这个比较好理解，从字面上来讲，就是兄弟之间不要在一起挣钱，或者说不要共同占有某种钱财。

引申义为，在利益面前，兄弟不能共富贵，否则即使再亲的关系，兄弟之间受人性的驱使，也容易反目成仇。

老话说：“亲兄弟，明算账”，纵观很多兄弟反目成仇，大多都是因为钱财上的问题，一起合作做生意，后因钱财分配不均。

或者兄弟之间借钱后，一直赖着不还，很容易搞得不愉快，闹出矛盾，甚至由亲兄弟变成老死不相往来的仇人。

钱对于任何人来说，都是不够用的，不要把兄弟的付出看成理所当然，避免有钱财上的摩擦，才能稳固彼此的关系。

姐妹少往来。从字面意思来讲，也是比较好理解的，姐妹都嫁人成家后，彼此都有相应的家庭，应该减少不必要的走动为好。

受各个家庭条件的不同，即使亲如姐妹之间，也不可交真心，以免遭受歧视或嫉妒，很多时候，在现实生活中随个大体，就比较好了。

因为本来关系很好的姐妹，一旦结了婚，有了自己的丈夫及家庭，姐妹间的那种关系，便开始慢慢疏远了。

如果姐妹中再有一个虚荣心强、攀比心强、嫉妒心强的人，那姐妹更要少往来了，否则就是自取其辱、伤感情，搞得大家都不愉快，还不如少见为好。

在现实生活中，就有不少来往频繁的姐妹，就很容易生出各种矛盾，伤害双方的亲情，甚至到最后出现不来往的现象。

一家亲情重。中国人是比较注重家庭情节的，也比较在乎亲人感情，如果经常联系，时常走动，增进感情，是一件美好的事。

但想法是美好的，现实却是残酷的，因为有些人的心态不好，不是攀比，就是想占便宜，或者就是嫌弃对方，这样就会心生芥蒂，慢慢的就疏远了。

家人之间应该互相帮助，有能力就拉一把，有困难就帮一把，彼此之间你帮我，我帮你，才会越来越亲近，家人之间的情谊才会更浓厚。

家家都有难念的经，兄弟姐妹之间，以感情为主，对方的家事不要过问，也不要去指手画脚，否则你就会出力不落好，还让人嫉恨，人家再吵是夫妻，你对他们来说只是个外人。

总的来说，俗话“兄弟不共财，姐妹少往来”，还是很有道理的，不管你愿不愿意这样，请相信这是人间清醒。

从亲情关系上来看，兄弟姐妹是一脉相连的，彼此之间的关系应该是无比亲近的，但当涉及到利益时，人性都经不起考验，就别说亲情了。

人生在世，亲情也是最宝贵的，愿我们都本着你好，我好，大家好的心态，小事不计较，大事不含糊，尽我们的努力避免矛盾，维系整个大家庭的和睦。

写作是一种修行，渡人亦渡己。

如果你看后有所受益，或者看后有所醒悟，感谢你的关注和分享，愿我们一起弘扬中华传统文化。

有缘相识，关注我们一起前行，遇见更好的自己。

请相信，对待前任最好的方式是“老死不相往来”

文/梓溪

原创作品，抄袭必究！

#暑期创作大赛#分手以后还可以做朋友，这该是本世纪最冷的笑话了吧？这话怎么听起来都感觉怪怪的，实在是不符合人之常情。它有点施舍怜悯的味道，又有那么一丢丢暧昧的味道。

生活中，我们的朋友席上好像并不缺一个前任来填补空缺吧？没遇到前任之前我们不是一样生活的很好，失去前任，生活不过是又转回到了没有遇见前任的单身日子，没什么大不了啊。

所以，我要告诉你：对待前任最好的方式就是老死不相往来，就算跟你的同事做朋友，也不要跟你的前任做朋友。理由很简单，两个人能走到分手的地步，一定是因为出现了彼此伤害或者一方深受伤害的事情，就算是和平分手，也至少代表两人并不适合亲密关系。从朋友到爱人，那叫水到渠成，从爱人到朋友，那是逆水寒。

分手后做朋友非但没意义，反而还会无端给自己找烦恼……

澳大利亚一女子艾琳.帕特森亲自下厨款待前夫一家4口，吃完午餐后3人死亡（艾琳的前公公、前婆婆以及前婆婆的妹妹）1人病危（前婆婆的妹夫），警方初步判定他们食用了世界上最毒的蘑菇“死帽菇”。

综合《卫报》《新西兰先驱报》报道，知情人士透露，该女子前夫西蒙.帕特森因故最后一刻退出“致命的午餐”逃过一劫。午餐的主菜是一道惠灵顿牛肉，蘑菇也是这道菜常见的配料。因为厨师是艾琳，她自己却什么事情都没发生。再加上西蒙在去年的社交媒体上还有透露说，他此前曾差点死于神秘肠道疾病，在重症监护室21天后，才脱离了危险。

据报道，警方还在事发地附近的垃圾场发现了一台食品脱水机，脱水机是在午餐后的第二天被扔掉的，目前警方正在对其进行测试。

虽然艾琳自己一度落泪表示没有下毒，但综合以上种种，警方表示，艾琳仍然是调查中的嫌疑人，因为午餐是她亲自做的，但只有她没有感到任何不适。

这件事情的发生，再次佐证了一句话：离婚后老死不相往来才是最正确的选择。

如果艾琳和西蒙分手后做到了老死不相往来，这个悲剧就不会发生。

如果艾琳真的是冤枉的，那她洗涮冤屈也需要一个过程和时间，好心办了坏事，伤心难过和自责肯定是在所难免的；如果艾琳是故意使用的毒蘑菇，为了报之前被前夫伤害的一箭之仇，那这个代价也未免太大了，完全就是损人不利已。

不管结局是哪一种原因导致，结局都是无法挽回的遗憾了。

所谓“当断不断，反受其乱。”分开了就不要再联系了，老死不相往来既是对过往感情的尊重，也是重新开启新生活的必要选择。

有网友说，这肯定是故意的。论据是：这不是中餐需要自己夹，西餐每个人一碟，一模一样的主菜，肯定都会吃，主厨吃了没事，其他人死了，你说是意外？谁信！

我们不能武断的去做恶意揣测，但是，当排除一切不可能的情况，剩下的，不管多难以置信，那都是事实了。我们只尊重事实，也就是后续警方的调查结论。

这个令人遗憾而痛心的事件再次提醒大家：分手后就别再跟你的前任做朋友了。

分手了，真没必要以所谓朋友的身份再到对方的生命里当客串佳宾，如果你们在彼此的心里还有佳宾的待遇，也不至于闹到分手的地步，不是吗？

分手后，选择老死不相往来，看似绝情，实则重情。因为彼此相爱过，因为彼此伤害过，所以，做彼此的陌路人最合适。既不会给自己找麻烦，也不会给对方添麻烦。

带给艾琳麻烦的并不是看得见摸得着的“死帽菇”，而是跟前夫西蒙的“朋友”之交。带给西蒙悲伤的，是跟前妻艾琳藕断丝连的爱恨纠葛。#情感#

办完母亲的葬礼，我决定结束手足情，以后老死不相往来了

读完本文，如果能带给您不一样的阅读体验，辛苦您点击一下关注，感谢您的支持！

口述：曹先生 文/编辑：洗千尘

人这一生，伴侣，朋友可以选择，按照自己的喜好，寻找志同道合者结伴而行，唯独骨肉和手足无法选择，好还是坏都只能接受，不是所有的兄弟姐妹都能成为冬日里取暖的热水袋，因为他们永远都是冰袋，我的朋友曹渭河说他的姐姐弟弟就是两个冰袋，永远都捂不热。

①我是家里端铁饭碗的孩子

我叫曹渭河，45岁，某西北城市一所中学的物理老师。我是地道的关中农村人，家里有姐弟三个，我是老二，上有一个姐姐，下有一个弟弟。家里靠种地为生，我爹妈是本本分分的农民，过着日出而作，日落而息的生活。

姐姐，弟弟都不爱读书，初中毕业没有考上高中，姐姐便出门去省城打工，在外面逛了几年，回家父母给安排了一门亲事，嫁到了邻村。弟弟学汽车修理，后来开了一个修理铺。

只有我从小喜欢看书，学习成绩优秀，高中毕业之后考上了省城的师范大学，属于211院校，大学毕业之后，签到了一所重点高中当老师。我是我们村的第一个大学生，也是我们家族第一个端铁饭碗的人。

②姐姐弟弟有困难，必找我

我上班以后，与学校一位女同事情投意合，家庭条件也相差不大，组建了自己的小家庭。丈母娘家有两个女儿，我老婆是老大。

我们两家都是农村的，双方家里没有助力，完全靠我们小两口努力奋斗，节衣缩食，买了商品房，买了车，在这座城市站住了脚。

每次回家，父母都说，姐姐弟弟没有读过多少书，过得没我好，让我有条件的时候拉他们一把，我记住了父母的话，并且这些年也在努力的帮助姐姐弟弟。

姐姐的孩子定亲，女方要求16万彩礼，我借给她10万，并且告诉姐姐还6万就行了，这4万就当帮助外甥娶媳妇，后来姐夫住院，姐姐又来向我借2万元，我瞒着老婆另送她2万。

弟弟想扩汽车维修部，说差10万资金，我毫不犹豫的借给了他，另外告诉他有条件了就还，没条件就算了。

这十几年，姐姐和弟弟陆陆续续从我这里拿走了25万元，大部分钱我老婆知道，有些钱是我带家教挣的私房钱，老婆并不清楚。

③父母相继离世

2015年，父亲意外去世了，留下了60岁出头的母亲。我把母亲接到了我城市的家里，住了六年，母亲坚持要回老家，说叶落归根，同时太牵挂老家的姐姐和弟弟两家人。

母亲回到老家，跟弟弟一家人住在一起，我每个月会给母亲1000元生活费。母亲回去的第二年，一个冬天的早上，因为脑溢血突然晕了过去，被送去了医院，经过积极的救治，母亲捡回了一条命。

但是母亲瘫了，在医院呆了两个多月后，回到了弟弟家休养，就从那开始，我们姐弟三个关系恶化了。

我和妻子要上班，母亲出院后一个多星期，我回到了单位，但每个月会给弟弟3500元，让他照顾母亲。

照顾了三个月，弟弟打电话让我回去一趟，回到老家，原来弟弟一家对这3500元不满意，嫌我给少了。

回去的第三天，我们姐弟三个第一次坐在一起讨论母亲的护理问题，姐姐根本就不想来，是被我们勉强叫来的。

我提出我主要承担母亲的抚养费，他们两个主要轮换护理母亲，姐姐首先就不同意。

她说她是嫁出去的女子泼出去的水，养母亲是我们两个儿子的事，她不参与，意思是既不愿意出钱，也不愿意出力。

弟弟愿意出力，但是我每月给3500元，他不愿意，提出要7000元，他的理由是他要经营修车铺子，就只有弟媳妇能照顾母亲，照顾母亲，弟媳妇就不能出去挣钱，我再多出3500元，相当于弟媳妇的护理费。

在他们眼里，我在城市里捡钱，挣钱特别轻松，从来没有考虑过我的难处，我在学校里除了上班，周末和寒暑假在外面悄悄做兼职，就是为了多赚些钱，因为压力，我40岁开始，头发逐渐秃顶了。

每月拿出7000元来，对我来说压力很大，以前为了扶持姐姐和弟弟，我已经没有什么家底了，我提出少给一点，弟弟弟媳坚决不同意。

然后，姐姐弟弟就说当年家里把读书的机会给了我，现在就该我回报家庭，料理父母的事，他们丝毫没有意识到父母同样养育了他们，他们一样有义务要赡养和照顾母亲。

我弟的意思，他让弟媳妇帮着照顾瘫痪在床的母亲，已经算是给我减轻负担了，唉，从那时候我才知道他们的真实想法，我付出再多都是应该的。

实在协商不下去，不忍心看着母亲受罪，最后我妥协了，同意了给7000元，我返回了单位。老婆知道以后，说我是个软骨头，就不该妥协，纵容姐姐和弟弟。老婆很不高兴，但也没有多说什么，只是偶尔唠叨几句。

过了半年，母亲去世了，我没能见上最后一面，这是永远的遗憾。我赶回家料理母亲后事。

弟弟弟媳提出母亲的丧葬费用，我们两兄弟各出一半，我姐出了500元。母亲已经走了，我不愿意多说什么，在悲痛中办完了母亲的后事。

安葬完了母亲，弟弟弟媳已经毫无悲伤，忙着计算收到了多少礼金，不是抱怨张三没有送礼，就是抱怨李四礼金送少了。

我默默无语，不想多留，回到母亲以前住的房间，摘下了墙上的照片和她生前亲手绣的一副十字绣装进了包里，默默的离开了。

那一刻我决定了，从此不再跟姐姐弟弟来往。

#图文作者打造计划#​

（此处已添加纪录片卡片，请到今日头条客户端查看）