感冒了怎么说出古风(感冒了古风句子说说心情)
古风•感冒
古风•感冒
古风•感冒
（一）
书眠茶休室空寂，窗明树近鸟来栖。云淡天净秋风起，明湖该又风景异。
（二）
忆念老歌经典声，天边燃起鸿雁情。岁月悄悄心回放，半是清晰半朦胧。
（三）
去病弃疾寄心愿，圣人仙人未能免。天地四季轮回变，五谷杂粮顺自然。
这个季节最容易感冒，夏秋转换之时。感冒了自然就老实了，老实在家呆着，浑身无力什么也不想干。记得鲁迅先生在《病后杂谈》说过，“生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必要条件：一要病是小病……二要至少手头有一点现款……这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。”文中鲁迅先生说的也是自己的一次感冒。先生把生点小病当作一种福气，且有雅趣，在我看来，虽然满足了先生讲的两个条件，我仍然体会不到先生所体会的。书懒得看，茶不思饮，只在屋里坐着，偶尔起来望望窗外，这么好的天气竟不能出去玩，美好的秋的景色对我来说徒然荒废，这是什么福气呢？又何谈雅趣。看来，我和先生还是有距离的。忽然想起以前的老歌来了，大概是秋天到来的缘故吧，想起了内蒙草原上的两首歌，一是《天边》，二是《鸿雁》，这两首歌别于其它的最重要的特点是深情，作词作曲都不是一般的创作，而是灌注了作者发自肺腑的真情，特别是《天边》的创作相传还有一段凄美的爱情故事。《天边》喜欢云飞唱的，百听不厌。想像着歌曲中的意境和美妙的音乐，那些清晰又朦胧的年轻的时光又悄悄回放……相传音乐也是能治病的，古之宫商角徵羽五音分别对应五脏，我未细研。又想起多年前看过的一部电视剧叫《海灯法师》，里面有个镜头是给刚出生的小孩取名，大概意思是说：一生的造化随他去吧，唯愿孩儿无病无灾，就叫“范无病”吧。我们熟悉的西汉名将霍去病、宋代词人辛弃疾，我想他们名子中的去病、弃疾也该寄托着父母家人的深深的祝愿，然而人生在世天地季节并不是重复地轮回，每年每月每天都不一样，世界是变化的，人又食五谷杂粮，生病是难免的，从古到今如此，可以说从有人类的那天起，疾病就相伴而生，我们只能顺其自然尽力预防，抑或兵来将挡水来土掩……
古风•感冒
古风•感冒
古风•感冒
古风•感冒
古风•感冒
古风•感冒
古风•感冒
古风•感冒
四川话至今仍在使用的古代词汇续
下面是一些古代汉语，尽管普通话一般不使用，但仍然活跃在四川的方言中。“䪹，pǐ”形容词 指“大脸”或者“脸宽大”
四川话骂人也用古代典籍，显得高雅，“䪹脸”（pǐ liàn）比城墙倒拐还厚。
所谓城墙倒拐，就是城墙转角的地方,是城墙最厚的所在,脸皮跟城墙倒拐一样，那是得有多厚啊！
《玉篇》释为：“䪹，大面”。“䪹”是个多音字，指“脸宽大”。
“yù” 形容词 表示磨损的意思。
李劫人《大波》:这些麻筋麻肉的话，你表婶的耳朵早就听yù了。
“xuān” 动词 表示徒手推的意思。
郭沫若《光海》：你又把我推翻，我反把你xuan倒。
“zào” 动词 表示搅动；翻动的意思。
《广韵·号韵》:zao，手搅也。
口语：把稀饭zào一下，不然要巴锅了。
“揨，chén”动词、形容词 表示顶撞；脾气不好的意思。
《广韵·号韵》:揨，撞也，触也；
《广雅·释诂一》:揨，刺也。
口语：二娃子不服气，跟他爸揨了几句；这个人说话揨的很，我们难得给他说。
“sǒng” 动词 表示推、搡的意思。
《集韵·董韵》:sǒng，推也。
冯梦龙《醒世恒言·两县令竟义婚孤女》:你一推，我一sǒng,sǒng他出了大门。
口语：挤公交车的人太多了，最后一个人，用力一sǒng，才挤进去。
“揞，ǎn” 动词 表示掩藏的意思。
《广雅·释诂四》:揞，藏也。
口语：有啥子好吃的赶紧拿出来嘛大家一起吃，不要揞起，
“硙，ái” 动词 表示磨的意思。
《敦煌曲子词·望江南》:娘子面，硙了再重磨。
口语：片片药要在水头硙烂了，才好喂娃娃。
“dìng”动词 表示看的意思
《玉篇·目部》：dìng，看也。
口语：二娃子，那个美女你dìng了半天，半天都不眨眼。
“跐，cǐ”动词 表示蹭，脚掌着地滑动的意思。
《七侠五义》第五十一回：跐脚下一、也就溜下去了。
口语：吴老二一口老痰吐在地上，又习惯性用脚一跐。
“zhú”形容词 表示堵塞、不通气的意思
《广韵·屋韵》：zhú，塞也。
口语：感冒了，鼻子zhú倒不通气。
“齁，hōu” 动词 表示喘息的意思。
《广韵·侯韵》：齁，鼻息也。
口语：老吴害了气管炎，一到冬天就齁的很；又称哮喘病人为“齁班儿”。
“搒pán” 动词 表示碰，触的意思。
韩愈《城南联句》：逗翅相摆幽尾交搒。
口语：搒到藤藤，叶叶也动了。
“zǔn” 形容词 表示物质腐朽的意思。
《广雅·释诂一》;zǔn，断也。
口语：谁知道那个木板是zǔn的，人一踏下去的断了。
箸（zhū），动词 表示让一端整整齐齐的。
吃饭前把筷子箸一下，好夹菜。
筷子，吃一箸，拈一箸
“póng”形容词 表示非常香。
《集韵·董韵》：póng，香气盛也。
《成都通览·土语方言》：póng香，极香也。
口语：刚出笼的包子，热腾腾，香póng póng的。
词汇中的古代风俗：“感冒”竟然是官场用语
“感冒”是常见的疾病，可是任何一部中国古代医学典籍中都没有“感冒”一词，原来，“感冒”这个日常用语不是医学术语，而是一个官场专用语。
宋代有专门的机构分掌图书经籍和编修国史等事务，这些机构是昭文馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁、天章阁等阁，通称“馆阁”。盛行于明清两代的官方所使用的书体“馆阁体”即起源于此。
按照规定，馆阁中每天晚上要留一位官员值夜班，如果因故不能值夜班，就要在请假簿上写上这么一句：“腹肚不安，免宿。”当然不一定是真的“腹肚不安”，这只是一种相沿成习的借口。请假不能连续超过四天。因此馆阁的官员们俗称这本请假簿为“害肚历”。
这一记载出自北宋科学家沈括所著的《梦溪笔谈》一书，在卷二十三“讥谑”篇中，沈括写道：“馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之‘豁宿’。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：‘腹肚不安，免宿。’故馆阁宿历，相传谓之‘害肚历’。”
到了南宋时期，时为太学生的陈鹄也在馆阁中供职，陈鹄喜欢别出心裁，他在《耆旧续闻》一书中记载了自己的发明创造：“余为太学诸生，请假出宿，前廊置一簿，书云‘感风’，则‘害肚历’可对‘感风簿’。”陈鹄偏偏不愿意写“腹肚不安，免宿”，而是写上“感风”，还沾沾自喜地声称“感风簿”跟“害肚历”可谓一联绝对。
陈鹄所用的“感风”一词也是有来历的。与他同时期有个医学派别，史称“永嘉医派”，创始人叫陈无择，他写了一部医书《三因极一病证方论》（简称《三因方》），将复杂的疾病按照病源分为内因、外因和不内外因三种。外因称“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火；内因称“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内外因指阴阳违逆、虎狼毒虫、金疮踒折等不合常理的意外疾病。陈鹄于是创造性地把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也，故称“感风”。“感风簿”一词从此开始风靡官场。
到了清代，“感风簿”演变成了“感冒假”，成为官员请假休息的托辞。清末学者俞樾在《茶香室丛钞》一书中引述了陈鹄的记载之后写道：“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时‘感风簿’之遗意。”清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即指“感风”之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了，所以必须请假回家休息。
从官场发源，“感冒”一词开始进入人们的日常口语。人人都会感冒，人人都会说“感冒”这个俗语，可是它有趣的来历却被遗忘了。