言辞犀利的句子摘抄(言辞犀利的句子)
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古代骂人最狠的16句话：没点文化，都听不出来被骂了
标题：古代智慧骂人艺术：言辞犀利，智慧透露
导语：在现代社会，我们常常以阴阳怪气的方式来表达不满，但古代人却能用文雅而富有智慧的方式来骂人。本文将深入探讨古代骂人的艺术，通过一系列精彩的古代骂人范例，呈现出古人的智慧和幽默，同时探讨如何在表达不满时既不伤害他人又能得到自己的诉求。
古代骂人最狠的16句话
古代的骂人方式可以说是非常文雅和有品味的。例如，孔子在骂徒弟宰予时，用了一句非常形象的比喻：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
这句话意思是说，像腐烂的木头和用脏土垒砌的墙面一样，宰予这样的人是不能被教育和改变的。对于这样的人，还有什么好责备的呢？这句话的语气有点像今天的父亲骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
古代的骂人方式不仅有文雅的一面，还有非常直接的一面。例如，在《史记·项羽本纪》中，范增骂项羽说：“竖子不足与谋。”这句话的意思是说，像你这样的傻子，我不想再跟你玩了。
范增是项羽的谋士，他看到刘邦是项羽最大的对手，建议项羽在鸿门宴上杀了刘邦。然而，项羽太过犹豫不决，放走了刘邦，于是范增骂了这句话。事实证明，范增的判断是正确的，项羽最终失败了。
古代的骂人方式还有一些隐晦的说法，需要一定的文化修养才能理解。例如，在《左传》中，秦穆公骂蹇叔的话就非常有意思：“尔何知！中寿，尔墓之木拱也。”这句话的意思是说，你知道什么？你要是在六七十岁死的时候就死了，你坟上种的树该长到两手合抱那么粗了！
其实就是说：你个没见识的老家伙，你活得太久了。
古代骂人的方式也有一些直接了当的表达。例如，赵匡胤骂库管的时候说：“截你爷头，截你娘头！别寻进来！”这句话是在赵匡胤发火的时候说的，他要换一根梁柱，库存里有一根合抱之木的巨木正合适，可是库管却不愿意给他。赵匡胤一怒之下，直接骂了这句话。这句话虽然粗俗，但却能表达他的愤怒和不满。
古代骂人的方式不仅仅是为了表达不满，也充满了智慧和幽默。
例如，阮籍在一次观看战争遗址时，说：“时无英雄，使竖子成名。”这句话意思是说，一个时代没有英雄，才会让小人成名。阮籍通过对比历史上的英雄人物和当下的小人之辈，表达了对当时社会的不满。这句话既有讽刺的意味，又表达了他对那个时代的失望。
古代骂人的方式也有一些非常巧妙的谐音和字谜。例如，在《聊斋志异》中的《三朝元老》中，有一句联语是这样的：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”
这句联语看似普通，但实际上是一个字谜。上联没有八，意为忘（王）八。下联没有耻，意为无耻。这样巧妙的使用字谜，使得这句联语既有文雅的一面，又有一定的讽刺意味。
古代骂人的方式也有一些带有情感的表达。例如，孔融在跟李元礼的对话中，用了一句非常机智的话：“想君小时，必当了了。”这句话的意思是说，想必您小时候一定很聪明吧，意思是在讽刺他现在蠢笨。孔融通过这句话，既表达了他的鄙视和不满，又展示了他的反应快的一面。
古代骂人的方式也有一些带有幽默的表达。例如，在《红楼梦》中，袁术骂刘备说：“织席贩履
之徒。”刘备小时候生活贫困，和母亲以织席贩履为业。一开始，刘备没人没地盘，袁术也是其中一个看不起他的人。然而，刘备最后成为了三国时期的一个重要人物，改变了中国的历史格局。袁术的骂人方式虽然直接了当，但也让人不禁想到，我们不能看不起任何人，谁也不知道今天的无名之辈，来日是不是会声名远扬，扶摇直上。
古代骂人的方式充满了智慧和幽默，无论是直接的表达还是间接的比喻，都展示了古人的才华和智慧。但是，我们不能只看到骂人的方式，而忽视了其中的文化底蕴和情感表达。作为现代人，我们应该养成文明的言行举止，尊重他人的感受，不以骂人为乐。只有这样，我们才能建设一个和谐的社会。
观点性分析
古代骂人的方式虽然充满了智慧和幽默，但在现代社会，我们应该谨慎使用这些方式来表达不满。
现代社会注重文明和尊重他人的感受，过于尖刻的言辞可能引发冲突和不和谐的氛围。因此，在表达不满时，我们可以借鉴古人的智慧，但需要注意用词的选择，以免伤害他人。
古代骂人的方式多样化，包括直接的表达、比喻、字谜等，这些方式展示了古人的才华和幽默。然而，现代社会更加注重沟通和解决问题的能力，过于依赖骂人的方式可能会妨碍有效的沟通和合作。
另外，古代骂人的方式往往是针对个体的，而现代社会强调尊重每个人的权利和尊严，过度的骂人可能会侵犯他人的尊严，引发法律纠纷。
鲁迅先生怼人名言，总有一句你用得到
相信每一个九年义务教育的小伙伴上学时的课桌上除了三八线，就是刻着“早”字，鲁迅先生笔下身材如圆规一样的长妈妈和月光下刺猹的闰土都是我们小学时期非常重要的课文内容。
闰土月下刺猹
鲁迅先生是我最喜欢的近代文人，没有之一，原名周樟寿后来改为周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。早年间他目睹了清政府的，从小便立下救国志。他早年去日本学医，后弃医从文，希望医治大众的心灵，改变国民精神。1918年，他参加新文化运动，发表的白话小说《狂人日记》，奠定了新文学的基石。鲁迅一直站在反封建、反侵略斗争的前列，以笔为武器，用独具特色的杂文同敌人和各种错误思想进行斗争，是文化革命的主将。
鲁迅先生画像
鲁迅先生善用犀利的文字揭露封建制度的腐朽。以批判主义的思想带领一代文人的觉醒。当然鲁迅先生怼起人来也一样的言辞犀利。比如说：做了人类想成仙，生在地上要上天。这句在1991年发表在《新青年》
假如亲戚家的熊孩子在家里弄坏了自己喜欢的东西，这时候大人会说“他还是个孩子。”这种情景用鲁迅先生的话回怼“小的时候不把他当人，大了以后也做不了人”，假如自己的小姐妹又和喜欢渣男或者PUA男复合了，这时候我们可以用鲁迅先生：“怒其不争，哀其不幸”。来劝她。
鲁迅先生怼跟他同时期的文人徐志摩更是言辞犀利，还公开发表文章怼徐志摩。鲁迅曾经做过《语丝》杂志的主要撰稿人，他看了徐志摩的文章之后，觉得徐志摩将音乐性描述到了如此神秘的地步，不免有些夸张和扭曲。于是写下了《“音乐”？》一文，对徐志摩高深莫测的“音乐观”加以调侃。鲁迅的文章说，能在生活中到处听到“绝妙的音乐”的人应该是神经出现了问题，产生了幻觉，将其“送进疯人院”也不足为奇。
你以为鲁迅先生这样的直男是注孤生么？鲁迅先生有一个旧社会父母包办的婚姻，妻子朱安。鲁迅对外公开的妻子是许广平，并与其育有一子。鲁迅与许广平是爱情。与朱安是责任，当时的社会风气鲁迅深知一旦休妻，朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇，于是直至鲁迅先生去世也没有与朱安离婚。
李泽厚逝世一周年：永远走自己的路，总是两面不讨好
一年前，91岁的李泽厚在美国家中逝世的消息一经传出，便引起了海内外思想界、学术圈和大批读者的哀悼和惋叹。而在一年之后，他参与审订的《人生小纪：与李泽厚的虚拟对话》（以下简称《人生小纪》）的适时出版，为后辈读者认识和理解这样一位当代中国极具影响力、又饱受争议的思想人物提供了新的材料和视角。
李泽厚在晚年不仅乐于独处，也极少接受媒体采访和学者对谈，他一直遵循着所谓的“四个静悄悄”：静悄悄地写，静悄悄地读，静悄悄地活，静悄悄地死。对于八九十年代深受李泽厚影响的大量中国读者而言，晚年李泽厚呈现出了一副相对神秘和陌生的面孔。这么多年过去之后，他曾经的核心主张和观点是否发生了改变？李泽厚晚年最关注哪些问题，他的生命状态又是怎样的？读者或许能从这本书中找到部分答案。
需要指出的是，书名副标题的“虚拟”二字说明了，这本书中的大部分对话并未真实发生过，主要源自李泽厚的各类论著、文章、书信等，经本书作者马群林重组、拼接、整理而成，因此李泽厚也在本书序言中提前告知读者，“这本书不能算我的书稿或著作”。虽说如此，李泽厚在序言中继续写道，“对拒绝写自传的我来说，这本书材料真实、叙述清楚、内容宽泛，也有重点，倒是可以作为我的学术传记来阅看的。”对于很少写序的李泽厚而言，这样的评价已经足见其高度的肯定。李泽厚生前非常看重此书，不仅前后三次审定稿件，在人生的最近几个月中还多次询问该书的出版进展。如今《人生小纪》的出版也算在一定程度上了却了李泽厚最后的心愿。
以下内容，第一部分为撰文（作者：李永博），其他部分为《人生小纪》节选。文中图片均来自该书与书作者。
《人生小纪：与李泽厚的虚拟对话》，马群林编撰，南京大学出版社，2022年7月。
马群林：
成为李泽厚的读者、编撰者
去年李泽厚逝世之际，我们曾采访过《人生小纪》编撰者马群林，借此机会补充交代成书背后几件值得注意的小事。
本书编撰者马群林是李泽厚的忠实读者和晚年好友。马群林是“新三届”大学生，在上世纪80年代初上大学时就读过李泽厚的《美的历程》，深受震撼。马群林在大学中主修政治思想教育，毕业后先后任职于国企和事业单位，用现在的眼光来看，马群林没有任何相关的学术和专业背景，为什么李泽厚愿意让他来编撰这本自己非常看重的学术传记呢？马群林在采访中向我们讲述了他与李泽厚的交往过程，这些轶事也许从侧面展现了李泽厚晚年生活中不太为人所知的一面。
虽然没有经过专业化学术训练，马群林却是李泽厚的一位非常热心、忠实的读者。马群林非常熟悉李泽厚的著作和论述，不仅能很快知道某段文字出自李泽厚的哪一本著作，对部分段落的熟悉程度甚至能达到记诵的程度。马群林利用业余时间整理和摘录李泽厚各类著作中的主张和评论。这些发表在网上的系统性整理的文字忠实地表达了原意，最后竟引起了作者本人的注意。后来，在李泽厚的学生赵士林的引荐下，马群林结识了李泽厚。
马群林与李泽厚的交往时间并不算久（从2017年到2021年），却是“这几年我接触最多的，交往最多的”（李泽厚语）。有意思的是，由于李泽厚远居美国，马群林与李泽厚除了打过几次电话以外，交流几乎全靠邮件和微信，两人从未见过面。但也许是性情相投，马群林很快成为了李泽厚人生最后几年的朋友和国内联络人，帮助李泽厚编辑著作、接洽出版事宜。短短几年之间，马群林就帮助李泽厚整理和出版了多部论著，包括《李泽厚散文集》（2018）、《寻求中国现代性之路》（2019）、《从美感两重性到情本体——李泽厚美学文录》（2019）、《伦理学新说》（2021）等。李泽厚曾表示将其中一本著作的版税赠予马群林，并称“这些钱对自己没有用”，马群林坚持没有接受。
帮助李泽厚买书、寄书是马群林与李泽厚交往的重要方式之一。李泽厚在晚年仍然关注国内出版的新书，而在国内买书、寄书的具体工作常常由马群林代劳，李零的《波斯手记》就是其中之一。除了新近出版的书以外，李泽厚还时常想翻阅一些很多年前读过的旧书。马群林回忆，有一次李泽厚托他寄一本1947年出版、欧阳凡海著的《鲁迅的书》。还有一次是周建人1948年编译的《新哲学手册》，因为其中收录的一篇马克思《关于费尔巴哈的提纲》的节译，深刻地影响了李泽厚早年学术思想的形成。马群林从孔夫子旧书网上用高价“淘”到这些旧书，连同正在编辑的新书文稿一同寄到美国。寄的书多时，一次物流费用就超过一千元。据马群林所说，“李先生会认真读其中的一部分，另一些翻一翻后扔在一旁”。马群林也会向李泽厚推荐一些自己关注的书，其中有些李泽厚会让他代买，另一些则认为“不值得读”。新冠肺炎疫情暴发后，寄书包裹到了李泽厚家门外需要消杀才能进屋。有一次还被环卫工人当作垃圾而扔掉，李泽厚告知这个坏消息后，马群林说没关系，再寄一次就可以了。
至于《人生小纪》这本马群林与李泽厚合作完成的书，也经历了一波三折的过程。李泽厚素来不写自述或自传，因为“没意思，不想写”。、傅伟勋等人也曾劝说他写自传，出版社寄来了合同，甚至定好了书名叫《浮生记学》，李泽厚最终还是没有写。他说，“历史上被淹没和扭曲的重要人物、重大事件多了去了，我的那点经历根本微不足道”。因此当马群林把这个想法告诉他，认为写一本回顾性的传记很有价值时，李泽厚最初也是不赞成的。马群林当下没有坚持，但私底下在整理李泽厚年谱的基础上梳理各个时间阶段的文字，到最终成书时已超过了60万字。
马群林把书稿寄过去后，一开始还是收到了李泽厚反对的意见。但过了大概八、九个月之后，李泽厚通过微信发来了140多张照片（涉及300多页）的详细修订意见。这位编撰者的“软磨硬泡”最终打动了李泽厚，李泽厚在一次电话中和马群林说：“你如此之热心，如此之执着，费了如许心力，我再不看一下，似乎有些不近人情了。我是认真对待的，希望你也一样。”
据马群林的讲述，李泽厚先后为此书稿做过三次修订，涉及书稿的各部分乃至标点符号，前后共发300多张修订图片，以及平时交流时陆续提出的意见。李泽厚两个眼睛都患疾，每次阅读只能坚持半个小时。但马群林和李泽厚都是“急性子”，又有时差的原因，于是两人经常一边交流一边修订，“一工作就是一整个晚上。”修订过程难免会产生意见的分歧，马群林说，“只要你的建议好，李先生会重视和采纳。但他在原则问题上决不妥协，不会去迁就和讨好谁”。
李泽厚晚年的一些文章和修改，字小又潦草，简体字与繁体字夹杂，很多人认不出来，但马群林可以辨识和整理，李泽厚曾多次对他说“我的话大概只有你能看明白”。马群林不懂外文，遇到外文时还需向李泽厚确认，除此之外，马群林整理的笔迹总体来说让李泽厚很满意。
李泽厚。
为什么李泽厚在晚年愿意把整理书稿、联系出版，乃至关乎人生总结的学术传记这样重要的工作交给马群林呢？有没有可能，他的学生、学术同行、资深编辑乃至家人是更合适的人选呢？我们也把这个问题抛给了马群林。他没有直接回答，但他说，这的确很有意思，很能体现李泽厚极具个性的性格与处事方式。
与文章中时常言辞犀利、语出惊人的形象不同，李泽厚在私底下平易近人，待人真诚，不会因为你的身份而看轻你，马群林评价道。李泽厚在本书序中称呼他为“马兄”，让马群林受宠若惊，急问：“我与你相差30岁，怎能称兄道弟”？李泽厚答，旧时候就是这样（称呼）了。“他根本不在乎这些东西。”还有一次，马群林用“鲐背之年”形容九十岁之际的李泽厚，李泽厚就向他请教这个用词的出处，在得知这个说法源自《诗经》后坦诚地说道：“来源如此古雅，我真无知呀！”
马群林在后记中写道，他感觉李泽厚“总是一个人在孤独地思考和工作”。马群林曾在一年春节时心血来潮，发去一条问候微信，李泽厚很快回复：“谢谢！”但又说“这应是第一次吧？其实，如之前那样更好”。李泽厚给修订的书稿拍照，但他年纪大、眼有疾、手颤抖，拍的照片往往不清晰，增加了辨识的难度。马群林多次劝说李泽厚可以让家人代劳，他却坚持说“不行，还是我自己来吧”。在思想和精神上的孤独背后，晚年的李泽厚也想坚持着一种不依赖他人的独立。可能这种做派也是在实践他为自己写下的格言：
“富贵非吾愿，声名不可期，只有坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。关键确乎在于‘沉默而顽强’：盖非‘沉默’无足以保身全生，非‘顽强’不可以韧性持久。是以黄卷青灯，敢辞辛苦？任人责骂，我自怡然。我继续走我自己的路。”
“2021年10月11日，李（泽厚）先生《伦理学新说》序修改稿，应该是先生最后的手迹。”（马群林语）
下文经出版社授权，摘编自《人生小纪》，其中展现李泽厚晚年的治学观点，以此作为纪念。
“思想家淡出，学问家凸显”
马群林（以下简称“马”）：九十年代，您提出的 “思想家淡出，学问家凸显”，曾引起不小的争议。
李泽厚（以下简称“李”）：那是1993 年我给香港《二十一世纪》杂志“三边互动”栏目写的三百字左右信中的一句话，不是什么正式文章，后来很多人引用，但并不知道是我提的。用了一段时间以后才找到源头，原来在我这里。
我提出这个看法本是对当时现象的一种描述，并没有作价值判断，也没有说是好是坏。当时的情况是，九十年代初，流行钻故纸堆，避开政治思想，风靡一时的是 “回到乾嘉” “乾嘉才是学问正统，学术就是考证，其他一律均狗屁”“只有学问家，没有什么思想家” 等等。同时，陈寅恪、王国维、钱锺书被抬得极高，对胡适、鲁迅、陈独秀这批人的研究也没多大兴趣了。对此，我是不大赞同的。当然，这种现象有其客观原因，大家心知肚明。现在好多人已经淡忘或不知道这些事了。
马：王元化先生对您这个说法很有意见。
李：哈哈，我的那说法被误读了，以为我反对搞学问。王元化先生当时正在创办 《学术集林》以刊，同时也出丛书，是严格意义上的文史学术类集刊。他以为我是向他发难，于是在上海就提出 “要做有思想的学问家和有学问的思想家”。其实与他根本无关，当时我在美国，也不知道他在搞 《学术集林》之类。王元化的讲法，我觉得意义不大，有哪个真正的思想家没有学问作根底，又有哪个真正的学问家没有一定的思想呢？难道陈寅格、王国维他们没有思想？难道鲁迅、胡适他们一点学问也没有？王元化的说法恰恰把当时那重要的现象给掩盖了。但王这句话后来被认为是定论，认为这才是全面的、公允的、正确的提法。
一位朋友说，实际上，王元化这句是“正确的废话”。（笑）正如以前我的一些朋友也是著名的学者如周策纵、傅伟勋，提出 “中西互为体用”“中学为体，西学也为体”等，来反对我的“西体中用”，看来很正确、公允、全面，其实没有意义，等于什么也没说。
即使抛开九十年代初的具体情况来一般说，王国维、陈寅格、钱锺书仍然很不同于胡适、鲁迅、陈独秀。尽管陈独秀的小学做得很好，胡适也搞过考证(但因此捧胡为国学大师，就非常好笑），鲁迅的《中国小说史略》也证明他有学问，但他们毕竟不是以这些学问而是以他们思想的广泛和巨大影响而闻名的。现代中国如果没有胡适、陈独秀、鲁迅，与如果没有王国维、陈寅恪、钱锺书相比，情况恐怕会大不一样吧？可见，这两批人之间有差别，或者说有很大的差别，“思想”与“学问”也有显著的不同。但王元化 “要做有思想的学问家和有学问的思想家”的说法，一下就把这种差别、不同拉平了。这就没有意义了。
马：我读过 《王元化晚年谈话录》，里面谈到过您。顺便问一下，有人说王元化先生给中国指出了一条更好的道路，对此您怎么看？
李：有人特谈话录的一些内容发给我，因目力不行，匆匆过目。可惜提及我的有关事情，均离真实很远，包括他以前发表在《九十年代日记》中的数则，也不知是有意还是无意记错。王的书我是看的，人是一个好人，对我也不错，我去上海也看过他，但他到底讲了什么，我并不清楚。反正著作都在，人们可去细读而作出判断。
“各有所长、各有其用”
李泽厚。
马：在您看来，“思想家”与“学问家” 到底有哪些不同？
李：简单讲四点。第一，学问家需要基础扎实、厚积薄发，在知识结构上，思想家也许不如学问家精专，但在广博上则常有过之。思想家必须具有广阔视野和强有力的综合把握能力，才能从大千世界中抓住某些关键或重点，提出问题，或尖锐或深刻，反射出时代心音，从而才能震撼人心而成为思想家。可见，要求于思想家的这种能力便是不可多得，而光有能力，没有足够的学识也还是不行。这就是为什么那么多的宏观论著，那么多想当思想家的人中，却只有极少数论著和人物能成为真正的思想论著或思想家的原因。古往今来的学问家何止千数，而大思想家又有多少？即使 “小”却能真正长久广泛影响人们的思想家恐怕也为数不多。
第二，思想家不仅需要广阔的智力资源，在情感、意志、品格方面也有更多要求。人格中对历史和现实的承担意识和悲悯情怀，便常常是创造性工作的原动力。学问家的工作一定程度上可以被电脑之类的机器所代替，思想家的工作则不可能。
第三，真正的大学问家又多少具备某些思想家的品格。他们的著作不仅有其专业领域内的价值，而且有时超出其专业，具有某种更广泛的“思想”意义。王国维的历史研究所采取的近代方法与他对西方哲学的兴趣有关，并渗透了他对人生的思索，具有思想史的某种意义。陈寅恪之所以能 “较乾嘉诸老，更上一层楼”，也在于他有充满时代特色的文化感受、思素和判断，陈著以“思想”（观点、方法）而非“材料”胜。但他们仍然是学问家而非思想家。
第四，就社会作用或历史意义说，思想家与学问家也是大不一样的。设想一下现代中国如果没有鲁迅、胡适、陈独秀，情况会有怎样的不同？如果没有王国维、陈寅恪、钱锺书呢，情况又是怎样？今日看来，陈、胡算不上什么真正的“思想家”，但他们在思想史上的地位，却比王、陈、钱重要，尽管在学术史上也许相反。当然，如同学问家有大小一样，思想家也有大小之分，两者都有各种层次的差昇和等级。此外，还有两者不同程度和形态的混合或突显，如所谓刺猬与狐狸，等等。
马：中国现在是需要思想家还是学问家？
李：各有所长、各有其用，互不可替代，不必一定要比个高低上下。不同时代需要不同的人，同一时代也需要不同的人，这样才有意义。我们当然需要有一些 （数量不必多）年轻人去勇敢地创造大小“思想”。现在有一种观点，认为只有考据、微观、实证才是真功夫，“思想” 则既不能称为学问，对社会也并无用途；而且似乎谈思想、搞宏观是非常容易的事，不需要下扎实的功夫，却可以名利双收，因此颇为鄙薄，这都是不对的。但是，我更强调的是，中国需要有大批 （人数多多益善）从事各种专业研究的大小专家。我向来反对连基本的知识也没有，就去建构空中楼阁的思想体系和所谓的“思想家”。我早在八十年代就说过，中国在现代化进程中需要大量的专家，自然科学、社会科学是这样，人文学科也是这样，各种各样专家的大量涌现，是时代的需要。
马：但专家也有不同层次之分。
李：学术大师如王国维、陈寅恪就是大专家。他们从事于某个具体领域，做极精深的研究，进而为其所在的领域树立规范，其中也有人触类旁通，突破原有领域，从而成为规范一代学术的大师。学术大师是从专家中产生的。如陈寅恪、冯友兰、金岳霖、汤用彤、钱穆等，就是典型的由专家而成为学术大师者，他们分别在各自的领域中制定了学术规范。成就学术大师，和每个人的素质、条件、机遇有关，和时代条件和学术积累也有很大关系，而路还是要从专家之路走起，但这并不是说要终守一艺、自设樊篱、自我限制。现今学术发展最为需要的正是大量从事微观研究的专家，学术大师也只能从他们中间成长起来。这是我们这个时代的特点，也是我特别呼吁中国要抓紧培养自己的大量学术专家的一个原因。
经李泽厚修改的对话手稿。
理论是需要长期讨论的
马：您管提出，哲学家不能去做什么“哲学王”，也不应追求成为“帝王师”。
李：政治与学术，政治家与学者的关系，本身就是一个值得研讨的重要课题。我有一个观点，过去也曾经说过：理论家与实践家，哲学家、思想家与革命家、政治家，不能混为一谈，应该作出明确分工，无需集于一身。理论可以不计当前厉害，需要长期讨论和反复年辩，可以多种多样、百家争鸣；政治则需要根据当下形势、利害，尽快确定方案，鼓励执行，需要的是意志集中、行动统一，政治会对理论进行选择或折中，但经常只允许一种。
二者在思维方式上是不一样的，若是同一批人，就会相互渗透和影响，就很可能使两个方面都发生误导。当然，理论家和政治家也有各种不同的层次和种类，也有互相交叉渗透的各种情况，这里讲的是一种韦伯所谓的 “理想型”的划分。
马：但“学而优则仕”是中国传统知识分子的人生道路，“士”和“大夫”（有官职）总连在一起，所以从古到今，总有好些学人想着“应帝王”，做“帝王师”。
李：其实在近现代做一个独立学人就非常好。“河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑”（龚自珍诗）。休谟靠版税，康德靠他艰辛的授课为生，他们在后世的“名位”已远远超过当年的公卿宰相了，何必再“学成文武艺，货与帝王家”呢？“帝王，愿意采用你的理论学说固然好，不用也自有其价值。即使用了，也可以由别人去做。做学问与做官僚，需要不同的本领，这我在五十年代便想清楚了。当然有人很愿意也很能够 “双肩挑”，但却不必成为现代学人的榜样和方向。有人说过，西方有些哲学家也想做“帝王师”，柏拉图、黑格尔、海德格尔便如此，只有康德例外。还是多元选择，自己决断吧。
“六经注我”
马：与喜欢写提纲相联系，在治学方法上，您采用的是“六经注我”而不是“我注六经”。“六经注我”是一种更高的学术境界吗？
李：它们都是规范化的学术研究方式，在治学层次上没有高低之分，只是侧重点不同。这两种方法从古至今都有，各有所长，可以相互补充，互相渗透。我一直认为“我注六经”是基础，但纯粹的“我注六经”是很难做到的，在根本上说“不可能有”，注者总有其“前见”在内。伽德默尔说过，人都有偏见，人都有成见在那里嘛。“我注六经”只能接近历史，永远有一定的限度。我所采用的“六经注我”，是用经典材料来支持我的思想观点，同样是一种严肃的研究方式，与学术规范化毫无冲突。
马：有人批评您的这种“六经注我”，导致了学术界、知识界的浮躁，您是不是有很大压力？
李：没有什么压力，我也不怕压力。第一，我相信我没有那么大的力量。第二，我八十年代的书能在当代不断重版而且卖得不错，这颇令人欣慰。海外批评我的也大有人在，但从未听说我的文章“浮躁”或引起学术界的“浮躁”。第三，我并没觉得现在的学界比八十年代更严肃，更能坐得下来。人们批判八十年代浮躁，我看现在的学术界更浮躁。今天，学者、艺术家、作家们更加重视宣传、炒作、稿费、出场费了，八十年代为学术、为艺术献身的理想被嘲笑或唾弃。学术界还出现了不少专事“丛书”“大全”“学术经典”“学人文丛”工作的人。这可以理解，大家都为了物质的享受、生活的舒坦而奔波操劳，不少人（包括一些在八十年代胸怀理想的人）耐不住寂寞和清贫。这种由于生活刺激引发的“浮躁”恐怕更容易使思想和学术双双失落。其中一些人借各种商业炒作、商业包装不择手段地成“名”成“家”或显赫一时，使现在的文化学术界弥漫着某种极不健康的氛围。
马：您一直强调中国需要“语言的洗礼”。
李：对。我指的是分析哲学，主要指日常语言学派所强调的分析和澄清观念、概念的工作。我经常感到哲学社会科学中的许多基本概念极不清楚，极不准确，很多概念在使用中常常是多义而含混模糊，如讲到的“仁”，只有先给予澄清，才能更好地进行思维。这是很重要的，但我们许多学人根本不重视这一点，不注意概念、命题的精确性。因此我说中国还没有走进语言，还不能确切地、科学地使用语言，中国非常需要这种语言的洗礼。
1987年我写过一篇很短的小文《写文章的人要学点平面几何》就是讲理论文章要概念清楚，论证严密。我五十年代写的谭嗣同文章就搞得很细，分析了几层，当时还没分析得那么细的。我到现在都非常注意概念的清楚，我常常喜欢问你这个概念、这个词语到底什么意思，有些人就是答不上来。要发泄情绪的话，可以去写诗，写小说嘛，在文学艺术里你发泄什么样的情绪、情感都没关系，语言含混、模糊、多义都可以。
前面讲过，中国的实用理性有忽视逻辑和思辨的弱点。特别崇信孟子的牟宗三也承认，孟子不讲逻辑。中国学人也多偏于丰富多样的情感抒发，少于冷静严格的逻辑思索。我讲，在中学设立独立的形式逻辑课程很重要，我们将逻辑课和政治课放在一起，这不对呀，它们恰恰是两个相反的东西。政治是不讲道理的。古代就讲“欲加之罪，何患无辞”。当然在法治社会，情况不同一些。法律是讲逻辑的，辩论是要讲理的。我主张人文学人学点自然科学和西方哲学也是为了尽量避免这种语言概念的模糊病。特别是现在儒学高涨，学人到处使用诸“仁”“性”“理”“心”“道”等语词，都非常含混多义，不知所云，几乎又回到当年严复批评“气”的多义使用，真令人悲哀。
何兆武致李泽厚函。
“超越李泽厚”
马：我读过钱理群教授的一段话：“我们不是超越李泽厚，我们要达到他的水平，我觉得这可能是当下中国知识界、思想界很迫切的问题。”但自八十年代起，便有“超越李泽厚”一说。
李：如果能超越，那是好事。但你要拿出真正有价值的东西。我是很希望年轻一代学者能拿出东西来证明这一点。任何人任何著作都需要经得住时间的考验、经得住读者的考验。真理不是掌握在一个人的手里。我在一些文章中说过，我的书只是为大家扫扫地、开开路而已。
马：与有些学人不同，您似乎很有定力，基本思想、基本观点、基本看法几十年始终不变。
李：为什么要变？我有一以贯之的东西。我没有转什么向，我的特点是从来不转向。我的核心思想除了后来对“物自体”的观点有重要改变从而可影响全局外，没有什么实质性的变化。我比较顽固，认定的东西，就会坚持下去。我不赶时髦，不随风倒，而很多人是人云亦云，追风赶时髦的，所以我就不奇怪被人攻击。包括康德、爱因斯坦，当年他们的著作出来也有很多人攻击，很多著名学者都是这样。被人接受不是那么容易的，时间是最好的检验者。
马：您认为学术需要争鸣吗？
李：不要搞人身攻击，人身攻击不叫争鸣，在学术上站不住，没什么意义。但有时也不免，古人也不免。王船山对朱熹，也有人身攻击，但那是次要的，主要是学理的。恰恰要在争鸣之间能出东西。西方也一样，你看凯恩斯和哈耶克，等等。康德就是反对独断论，这不是批判吗？反对怀疑论，这不是争鸣吗？都是有对象的。黑格尔不是批判康德也批判谢林吗？罗尔斯就反对功利主义，这都是一样的。但你也可以不批评，这是自由的，主要是看各种情境来选择。
马：在您的漫长学思之路上，各种争议、批评一直相随，如何面对？
李：我向来对赞成我或反对我，热烈支持我或猛烈抨击我，只要是出于学术讨论的要求和立场，讲出理由，基本均一视同仁。而且我会注意人家骂我、批评我时有没有说对了的东西，只要说对的，我都吸收。这一点至今如此。这是我的个性。至于出于其他目的的攻讦或吹捧，除了在笔头但经常是在口头略加嘲讽外，更不放在心上。我几十年都是这样子，众生平等。我的学生都知道，在我这里是的，你完全可以不同意老师的意见。学术研究的精神应该是你也许对，我也许错，让我们共同努力接近真理。
在学术上不要怕得罪人，这个问题我从不考虑，而且我认为学术上的异同不应影响私人关系。我和孙长江、金冲及都有过争辩，但仍然是好朋友。
马：您讲过学术上的“遗风”。
李：当代一些学人的心态有问题，觉得只有自己掌握真理，“我就是对，你就是错”，认为“老子天下第一”，互相攻击。有人是老师不出面，指使学生发表文章，这就太可笑了。这种心态的形成，是教育的结果。严重一点说，就是遗风。现在学术界的很多争端，都让我想起“”时的口号：“把你们都打倒在地，再踏上千万只脚。”这种教育影响深远。当然自古文人相轻，但经历过“”的这一代，问题尤其突出。现在不管是哪一派，甚至包括一些自由派知识分子，都有遗风。
“支援意识”
马：您一直强调在学术上要有原创，要有突破，问题是什么叫“原创”?什么叫“突破”?
李：自然科学的范式(paradigm)转换需要经历常态科学发展的漫长过程，在这过程中并不是没有“原创”和“突破”，只是层次、程度、范围、大小不同而已。社会科学、人文学科也如此。爱因斯坦“突破”牛顿前，仍有许多大科学家；只身千古的莎士比亚外，仍有许多大文学家。他们都有不同性质、不同成就的“原创”和“突破”。不是任何人在任何时刻都可以做出“范式的转换”或“伟大的突破”的，而任何增砖添瓦、补充改进、旧瓶新酒，都可以是“原创”和“突破”，只是规模、意义、作用可能小一些。但比那些蔑视一切、抹杀过去、空谈创造者，要有价值得多。自己老摆出一副创造脸却并无创造，如鲁迅当年嘲笑过的“创造社”一样。现在有些人还只是半个专家，还在路途上，就目空一切、骂倒一切。古人叫轻狂。所以我更赞赏的是那些踏踏实实在自己的专业领域做出了贡献却并不张牙舞爪轻视别人的人。
马：要“创造”是否就要摆脱“依附”？
李：非也。我倒愿意为许多年轻或不年轻的学人所蔑视的“依附”说点话。
我认为，任何真正的“创造”都不是变魔术似的无中生有，而恰恰必须“依附”在前人的成果、经验、教训的基础上。包括最伟大的“创造”如爱因斯坦，也如此。为求“原创”“突破”“创造”，而不重视继承、依附、延续，天马行空，结果很可能不是前进，而是倒退。这在经济、政治、文化、学术上，都有历史的先例。
马：因此您很早就强调和重视“支援意识”。
李：在八十年代与崔之元的一次对话中，我讲我承认方法是重要的，但思想的深刻在于其实际内容。我同意林毓生的话，方法好比篮球规则，背得再熟还是不会打。原创力一方面靠先天的领悟能力，一方面后天有一些范例可以学习。波兰尼（Michael Polanyi）在Personal Knowledge书中认为，思想时总要有所依凭，不是凭空乱想，这依凭就是“支援意识”（subsidiary awareness）。个人只有在支援意识中潜移默化，才能逐步体会和领悟深刻的道理。比如社会中奇理斯玛（charisma，意为“魅力、感召力”）权威的存在，就可以为个人提供一种支援意识，使人的思想有所依凭。库恩的范式概念很受波兰尼的影响。一个人必须在范式中受到思维锻炼，才能提出正确的、有意义的新问题，推动科学的进一步发展。所以我向来主张多翻译国外的重要学术著作，与其轻率地写作，不如严肃地翻译。只有当一个社会文化中的支援意识深厚丰富起来之后，个人通过学习大师也就是奇理斯玛权威的著作，才有可能在潜移默化中逐步使思想变得深刻。
当然，创造需要知识，但知识却不等于创造。培根说“知识就是力量”，我觉得从知识到力量，其中还需要某种转换。就是说，要使知识（对象）变成力量（主体），需要有某种科学的选择、组织、建构、融化的工夫，这样才能将知识纳入你的智力结构，成为你的能力，符合你的需要而为你所自由驾驭，而不只是像机器那样被动地贮存，凭外在的指令输入输出而已。要善于主动地选择、建构、运用知识，使合规律性的知识趋向于、接近于你的合目的性的意愿和创造。我们不是玩赏知识，也不是为知识而知识，而是为创造而学知识。
李泽厚。
能留下两三本就很不错了
马：您似乎极少谈自己的学术计划或出版计划？
李：我从来不愿意谈自己的计划，一般都是做完了再说。记得小时候听父亲说过四种有关国民性的态度：第一种是中国人的“说了不做”，第二种是英美的“说了就做”，第三种是日本人的“做了再说”，最后一种是德国人的“做了不说”。这说法大概没有什么根据，但这四种不同的态度确实存在。我想自己做不到最后一种，也应向第三种看齐吧。我的好几本书出版之前，很多人都不知道。倒不是要故意隐瞒，只是种习惯罢了。但也有一些具体原因，如总有一些人要捣乱。你的书或文章即使写出来了，也总有人要捣鬼，让你发表不了，出版不成。我有过这种经验，所以更不愿意说了。
马：您从不乱出书，但还是出了不少，三联书店出过您的全集。
李：那不是全集，是《李泽厚集》，十卷十二种，2009年出的。《美学论集》《浮生论学》《回应桑德尔及其他》《什么是道德？》《由巫到礼释礼归仁》《伦理学新说述要》等书和其他很多文章、对谈，都没有收入进去。之前结集出版的《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》也都不是全集。
马：不打算出“全集”？
李：一些出版社和朋友，曾多次建议我出“全集”或“全书”之类，但我无此打算。“归日急翻行戍稿，把空名料理传身后”，那种立言不朽的念头，似乎相当淡漠。声名再大，一万年后也仍如灰烬。世上的书够多了，而且越来越多，越来越读不过来；那么多的“全集”，让谁读呢？我多次讲过，一个人能保留一两本或两三本“精华”，就已非常不错了。如果是为了研究者、崇拜者的需要，大可让他们自己去搜全配齐，何必非“全集”不可？因此，我慎重声明：永远也不要有我的所谓“全集”出现。
马：到现在为止，您的著作总共印了多少册?
李：不知道。我所有书都有盗版，这些书好像还是学生买得多，因为盗版书都集中在学校区域，可惜错字太多。还有些书，如九十年代初台湾出的编入“风云思潮丛书”的两本文选《当代思潮与中国智慧》《美学·哲学·人》，均未经我同意，我至今也未看过。
我还想说，近四十年来，虽历经风雨，遭到来自各方面的各种凶狠批判，却始终有不少读者予以热情关注和支持。特别是这些年来，中国的经济、社会、文化、学术变化都甚为巨大，图书出版争奇斗艳，市场价值几乎淹没一切，却居然始终有读者不厌重复、不怪简略，尤其是不嫌陈旧地买来读我的书。我的书没有炒作，不许宣扬，这实在出我意料，有点苦甜交集，受宠若惊，怎能不高兴且骄傲？
借此机会，向读者道声“谢谢”，算是告别吧。
本文内容经出版方授权节选自《人生小纪：与李泽厚的虚拟对话》（马群林编撰）。
第一部分撰文/李永博
摘编部分原文作者/马群林
摘编/李永博
编辑/罗东
导语和撰文部分校对/王心
鲁迅说过最犀利的6句话，道破人性，指引人生
为什么网上总是出现莫名其妙的一句话，然后被按上鲁迅的大名，说是鲁迅说的。
即使聪明人一眼就可以看出来，这种肤浅的话，鲁迅是绝对不会说的。
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因为鲁迅太有份量了，在中国现当代文学史上，鲁迅是一座绕不过去的大山。
他言辞犀利，精准把握人性，道出了世间真理。
一、谦以待人，虚以待物
用恭敬、谦虚的态度，对待他人；用博大、无为的态度，对待世界上的万事万物。
这是一种处世的智慧。
谦谦君子，不仅是自身涵养和修为的体现，更是与这个世界相处最好的状态。
以礼待人，才会受到他人的礼待。
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而用博大、无为的态度，对待世间万物，更是大智慧的表现。
通俗地说，就是不以物喜，不以己悲，不会因为外部世界而大喜大悲，这样的人，从容淡定，既可成就大事，更可延年益寿。
二、有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。
一个人到底应该被定义成什么，究其根本，还是取决于他的本质。
真正厉害的人，都是干实事的人，他们一路努力，创造人生价值。
在这个过程中，他们可能受伤，可能暴露缺点，可能被打倒甚至被毁灭。
这种人就是战士。
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而有的人，整天不做正事，装作一副道貌岸然的样子，通过诋毁那些真正的勇士，来显出自己的高贵。
这种人实际上内里很虚弱，正是因为心里没有智慧来填充，才需要通过贬低别人来获得成就感。
这种人就是苍蝇。
战士不应该为苍蝇所累。
努力的人也不应该被懒惰的人所耽误。
三、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
人生在世，逃不过感情二字。
真正好的感情，是你来我往，彼此真诚相待。
投之以桃，报之以李，就是友情最好的样子。
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而那些单方面付出的虚假友情，总是令付出的那一方神伤。
那些待人真诚的人，在与人相处时，总是会善良地多付出一点。
久而久之，别人就把这种付出当做理所当然。
当有一天，付出的人感到累了，一时没有做得很好，那么其他人反而会指责他。
坏人做一件好事就会被夸奖，好人一件事情没做好就要被批评。
所以，珍惜自己的善良，把它献给值得的人。
同时，也要好好对待身边那些真诚待人的人，他们才是真的朋友。
四、读死书是害己，一开口就害人。
尽信书，不如无书。
书本里的知识都是死的，只有将知识灵活地运用在生活中，才是学到了活的知识。
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有的人一辈子就只信书本，例如赵括纸上谈兵，看似厉害，实际就是个草包。
生活始终是一天天过出来的，知识，也是一步步实际积累出来的。
五、沉默是最高级的轻蔑。
生活中，当遇到嘲笑和轻视，真正的智者，都是以沉默回应的。
有时候，不说话，比说尽千言万语还有用。
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就像雄狮不会理会蚂蚁的嘲笑一样，真正厉害的人，都在忙着赶路，无心搭理小人。
六、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上
在这个世界上，通往成功的最佳途径就是——勤奋。
勤劳致富，是中国五千年历史智慧凝结出来的终极真理。
不管做什么事情，都是不进则退的。
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也许一个人会觉得自己起点高，不怕偷懒，但是一旦他懈怠了，他就低于了自己一开始的起点。
而那些努力的人，正在一步一步往上赶，终有一天，起点高的人也会被勤奋的人超过的。
总而言之，鲁迅先生想告诉世人的就是：积极的心态，正确的方法，不懈的努力，总是能让一个人变得更好，在人生路上看到更美的风景。
特现实的讽刺文案,精辟有道理,句句戳心!
“ 你问我有哪些进步？我开始成为我自己的朋友。”
—— 阿兰・德波顿
“ 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。”
——王小波
“ 一束光照进铁塔，铁塔内肮脏龌龊被显现，于是，这束光便有了罪。”
——尼采
“ 不自知的东西，照了镜子也没有用。”
——钱钟书
“ 人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
——《哪吒之魔童降世》
“ 写写诗就叫诗人，喝喝茶喝喝咖啡就叫茶人咖啡人么。”
—— 木心《琼美卡随想录》
“ 世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
——《白夜行》
“ 比鬼神更可怕的是人心。”
——《盗墓笔记》
“ 法利亚神父说，欲知谁想害你，想想你的被害对谁有利。”
——大仲马《山伯爵》
“ 人们做了好事总想让鬼神知道，做了坏事总以为鬼神不知道，太让鬼神为难了！”
——郭德纲
“ 人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”
——路遥《平凡的世界》
“ 人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”
——王小波
“ 你表面的不屑，是因为你骨子里的。”
—— 毕淑敏
“ 七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食、。”
——《七宗罪》
“ 有些事情，当爱无能为力时，恨往往有办法做到。”
——《雾都孤儿》
“ 这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。”
——芥川龙之介 《罗生门》
“ 撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。”
——芥川龙之介《罗生门》
“ 尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。”
——夏目漱石《我是猫》
“ 觉得自己是对的，言辞间常咄咄逼人，完全不让别人有台阶可下。结果虽然赢了面子，却常常输了里子。”
——凌茜《不忘初心，方得始终》
“ 四平八稳的日子里，谁都能讲出几句大道理。主张，占领道德高地很简单。但当暴风雨来临之时，人们就慌了手脚，再无力顾及所谓的正确，只能随波逐流。人就是这样。”
——伊坂幸太郎《金色梦乡》
“ 在我们生活的这个世界里，有些东西会让人丧失理智，他们不论怎样努力都做不到公平。这些很丑恶，但他们是社会现实。”
——哈珀·李《杀死一只知更鸟》
“ 所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。”
——乔治·奥威尔《动物农场》
“ 不要以为世界上的人都在关心你的事,，你是不是以为人人都在盯着你? 其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。”
——莫言《蛙》
“ 如果你在山顶，山脚有人骂你，你根本不会在意，因为你眼中只有尽收眼底的风景。”
“ 凉水怎么可能冲开绿茶，你要是不热乎她能冲上来吗？”
“ 别看政治书说的人人平等，现实他就是分三六九等。”
“ 人们一边劝绝望的人活下去，一边让充满希望的人慢慢失望。”
“ 每个人都在愤世嫉俗，每个人都在同流合污。”
“ 世人慌慌张张,不过图碎银几两,偏偏这碎银几两,能解世间万种惆怅。”
“ 不是钱买不到快乐，是你那点钱买不到快乐。”
“ 突然发现，我对自己未来的所有计划都有同一个开头：等我有了钱。”
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第2讲 字词的音、形、义
第2讲 字词的音、形、义
考试说明
1．辨识字形的几个切入点
(1)分析形体：对字形的辨别识记，\"据形明义，据义取字\"是最基本的方法。如\"讴歌\"指用优美的语言歌颂，\"讴\"应从\"言\"，而\"呕吐\"\"呕心沥血\"与\"口\"有关；对汉字中一些双音节词，可依据两个字的形旁特点，采用对比方法推断字形正误。如\"憔悴\"与心理有关，故不能写成\"瘁\"。
(2)辨别字音：依据形近字的读音差异来确定正确的字形，如：气概(gài，非\"慨kǎi\")，针砭(biān，非\"贬biǎn\")，直截(jié，非\"接jiē\")了当。
(3)明确字义：即依据字义确定字形。如\"脉搏\"，是血脉跳动或搏动，故从\"手\"，非\"膊\"。
(4)分析结构：辨识字形分析结构，主要是指那些并列式结构的词语(特别是成语)，可以由其中一字推出另一字。如\"山清水秀\"\"青山绿水\"，可由\"秀\"推出\"清\"，由\"绿\"推出\"青\"。
(5)探索来源：大部分成语都有来源，把握它们的形体，应结合其最初来源和典故。如\"子虚乌有\"\"班门弄斧\"\"墨守成规\"这几个成语中，\"乌有\"\"(鲁)班\"\"墨(翟)\"都是成语故事中的人物，故不能写成\"无有\"\"搬\"\"默\"。
(6)注意语境：不少词语单用时和出现在一个大的语境中时字形往往不一样。如\"老于世故\"(非\"事故\")\"共商国是\"(非\"国事\")。
(7)注意特殊：有些词语有固定的搭配，不能随意书写。如\"缥缈\"与\"飘渺\"不能交错搭配。这类词毕竟不多，平时注意识记，可牢固掌握。
2．词语境义辨析法
(1)联系词语的感彩：词语感彩上的变化不外乎褒义贬用或贬义褒用。对于这样的词，我们可从其反义词、近义词或其所修饰的词、所在句子的意思等方面进行综合考虑，准确推断其义，还其本来面目。如魏巍《我的老师》：\"我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。\"本句中的\"狡猾\"从其褒义角度来考虑便可得出\"机灵、调皮\"之意。
(2)联系上下文：辨析词的语境义，不仅要考虑该词前后词语的意思及搭配情况，有时还需要联系整个句子，乃至整个自然段、整篇文章，根据上下文来分析推断其义。如鲁迅《藤野先生》：\"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结。\"\"模糊\"一词有\"不清楚、不明白\"或\"混淆\"等意思，而这些在例句中都讲不通。从整句来看，此句说的是藤野先生穿衣服的问题，且还不是什么优点，要么是说他太脏、太邋遢，要么就是指他的穿戴搭配不协调、不讲究。综合来看，句中的\"模糊\"应指\"马虎，不讲究\"。再如老舍《济南的冬天》：\"因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！\"\"慈善\"一般用在人身上，但例句中却说\"慈善的冬天\"，委实有些令人费解。从全文来看，《济南的冬天》中老舍先生给我们生动地描述了地处北方的济南，冬天里温暖晴朗，舒适怡人的独特特点。由此可推断，这里的\"慈善\"应是温和安适之意，而非一般意义的对人关怀，富有同情心。
(2015·安徽)阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
清晨我漫步在山坡谷地，
晨光宣泄着永恒的秘密，
山涧里流倘出一条小溪，
她在歌、在唤、在吐露心曲：
生活并非安逸，
它是思念和希冀。
死亡并非哀歌，
它是失望与憔悴。
智者不在言词，
其秘密在言词背后藏nì。
伟人不在高位，
不屑权位者才配享荣誉。
(纪伯伦《小溪，你说什么》节选)
(1)给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
安逸( ) 藏nì( ) 不屑( )
(2)诗中有错别字的一个词是\"______\"，这个词的正确写法是\"______\"。
(3)\"宣泄\"在《现代汉语词典》中有下面三个义项。请根据诗歌语境，选择恰当的一项( )。
A．使积水流出去 B．舒散 C．泄露
【思路点拨】 此题综合考查了字音、字形和词义。第(1)题\"匿\"是比较容易写错的字，\"屑\"是比较容易读错的字；第(2)题根据语境可得知流动的是山涧小溪的水，所以显而易见\"倘\"的偏旁有误。\"流淌\"才是指液体在流动。所以\"倘\"要改为\"淌\"。第(3)题是根据语境选择词义，这里要根据句子中\"宣泄着永恒的秘密\"来判断，就不难做出选择了。
【参考答案】 (1)yì 匿 xiè (2)流倘 流淌 (3)C
(2014·安徽)阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
动物在睡眠时，大脑能像人脑那样发出电波，也会做梦。如猫在睡觉的时候会竖起耳朵，嘴边的长须会颤动，有时还会轻轻地叫几声，好像在追捕什么目标似的。鹦鹉睡觉__①__把头藏在翅膀下面，__②__还可能发出低声的叫声。除了猫和鹦鹉之外，马和狗等家chù，以及其他一些哺乳类动物也会做梦。动物的梦有多有少。蝙蝠、老鼠比人更易做梦。③鸟类很少做梦，爬行动物也很少做梦，因为④它们必须随时保持对敌人的警告，以便能够及时逃脱。
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
颤( )动 家chù( ) 哺( )乳
(2)根据句子意思，将\"偶尔\"\"常常\"分别填入①②处横线上。
(3)在④画线处有一个词用得不恰当，可将\"________\"改为\"________\"。(要求符合语境)
【思路点拨】 此题综合考查了字词的音、形、义。第(1)题中\"颤\"和\"哺\"都是比较容易读错的字；第(2)、(3)题都是根据语境选择词语，但考查方式不同。第(2)\"常常\"和\"偶尔\"是一对反义词，这里要根据句子中\"鹦鹉睡觉\"时的特点来判断。
【参考答案】 (1)chàn 畜 bǔ (2)①常常 ②偶尔 (3)警告 警觉(答\"警惕\"\"警戒\"\"戒备\"等也可)
(2014·安徽)依次在文中括号里填入词语，恰当的一项是( )
隔了层光闪闪的玻璃，我发现它更加吸引人了。我在它跟前站了许久，一会儿( )看，一会儿( )看，过一会儿( )，单眼看。\"没有什么能同它比美。\"真的，当时我就那么想。
A．捂着眼 凑近着 退远点
B．凑近着 捂着眼 退远点
C．凑近着 退远点 捂着眼
D．退远点 捂着眼 凑近着
【思路点拨】 本题是在现代文阅读中考查词语的运用，这是安徽省2014年中考的一种新变化，值得注意。题目中\"一会儿……一会儿……\"表并列，所以应是\"凑近点、退远点\"，\"单眼看\"和\"捂只眼\"相对，从这个角度可判断。
【参考答案】 C
(2013·安徽)阅读下面的文字，完成(1)－(3)题。
古往今来，人们都在编织着梦想与希jì。如果说梦想是天边的星晨，永恒地照亮匆匆的人生，那么，现实就是脚下的土地，真实地记录着行走的足迹。人，既不能生活在华而不实的梦想里，也不要沉nì于喧嚣纷扰的现实中。在人生的道路上，我们要一边种植梦想，一边种植现实，随时采撷，收获希望。
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
希jì( ) 沉nì( ) 喧嚣( )
(2)文中有错别字的一个词是\"________\"，这个词的正确写法是\"________\"。
(3)\"华而不实\"中，\"华\"的意思是__________________。\"采撷\"的意思是__________________。
【思路点拨】 此题综合考查了字音、字形和字义。第(1)题\"希jì\"中\"冀\"，词语较为生僻，\"希：希望，冀：得到\"。第(2)题\"晨\"是\"早晨\"，与\"辰\"为同音异形字。第(3)题\"华而不实\"中\"华\"，比喻义很容易想到\"好看的外表\"等，但本意\"花，开花\"，不易掌握。
【参考答案】 (1)冀 溺 xiāo (2)星晨 星辰 (3)花，开花 采摘
eq \a\vs4\al(一、字音)
1．(2015·丽水)阅读下面一段文字，根据拼音写出相应的汉字。
时间存在于日常生活中——在zhǎng( )了又枯的河流中，在候鸟的一次次迁徙中，在小孩子xī xì( )的笑声中。我们和时间是一对相依相偎的伴侣，一起走到dì lǎo tiān huāng( )。
2．(2015·杭州)下列加点字的注音全部正确的一项是( )
A．洗濯(zhuó) 嗤笑(chī) 广袤无垠(mào)
B．臆测(yì) 拮据(jù) 义愤填膺(yīng)
C．绮丽(yǐ) 猝然(cù) 众目睽睽(kuí)
D．藩篱(fān) 归省(xǐng) 断壁残垣(huán)
3．(2015·黄冈)选出下列词语中加点字读音全对的一项( )
A．祈祷(dǎo) 恻隐(cè)
倒坍(tā) 龙吟凤哕(huì)
B．嗔怪(chēn) 涟漪(qǐ)
遒劲(qiú) 忍俊不禁(jīn)
C．阔绰(chuò) 伶仃(líng)
逶迤(yí) 鳞次栉比(jié)
D．真谛(dì) 炽热(chì)
酝酿(niàng) 惟妙惟肖(xiào)
4．(2015·随州)下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )
A．菡萏(dàn) 酝酿(liàng)
狩猎(shòu) 义愤填膺(yīn)
B．惬意(xiá) 阻遏(è)
嶙峋(lín) 重峦叠嶂(lán)
C．尴尬(gà) 迁徙(xǐ)
田圃(bǔ) 恪尽职守(gè)
D．狡黠(xiá) 荇藻(zǎo)
荫庇(yìn) 鳞次栉比(zhì)
5．(2016·预测)下列加点字注音完全正确的一项是( )
A．愕然(è) 簇新(cù) 面面厮觑(qù)
B．佝偻(lóu) 模式(mú) 庖丁解牛(páo)
C．峥嵘(zēng) 襁褓(páo) 强聒不舍(guā)
D．窈窕(tiáo) 怜悯(mǐng) 以头抢地(qiāng)
6．(2015·临沂)下列词语中加点的字每组读音都相同的一项是( )
A．应许\\里应外合 纤细\\屡见不鲜 浩瀚\颔首低眉
B．适当\\锐不可当 剽悍\\虚无缥缈 喑哑\妄自菲薄
C．煞白\\大煞风景 谀词\\冻饿之虞 绯红\\妄自菲薄
D．行辈\\本色当行 扶掖\\笑靥如花 亵渎\\浑身解数
eq \a\vs4\al(二、字形)
7．(2015·杭州)下列词语中没有错别字的一项是( )
A．霎时 荒缪 重峦叠嶂 怒不可遏
B．汲取 恻隐 粗制烂造 巧妙绝伦
C．颓唐 告罄 骇人听闻 碌碌终生
D．禁锢 执拗 冥思遐想 通霄达旦
8．(2015·广州)下列词语中，没有错别字的一项是( )
A．秩序井然 惊慌失错 期期艾艾 波光嶙嶙
B．气充斗牛 锲而不舍 顶礼摹拜 芒刺在背
C．精巧绝纶 物竞天泽 踉踉跄跄 无可置疑
D．长途跋涉 红装素裹 袅袅烟云 孜孜不倦
9．(2015·临沂)下列词语中没有错别字的一项是( )
A．滞碍 座落 明察秋毫 顶礼膜拜
B．提纲 媒介 险象迭生 寻人启示
C．诓骗 馈赠 重蹈覆辙 张皇失措
D．羁绊 掂量 风餐陆宿 眼花缭乱
10．(2015·随州)下列词语中，没有错别字的一项是( )
A．洗濯 惘然 凛洌 妇儒皆知
B．熹微 撺掇 恣雎 通霄达旦
C．颚然 逞辨 唏嘘 毛骨悚然
D．告罄 腌臜 褶皱 遍稽群籍
11．(2015·黔东南)下列词语中书写正确的一项是( )
A．黯然缥缈 前扑后继 通霄达旦 相形见绌
B．重峦叠嶂 直截了当 张皇失措 一代天骄
C．囊萤映雪 红妆素裹 断章取义 美伦美奂
D．尉为壮观 遍稽群籍 恰如其分 冥思暇想
12．(2015·铜仁)下列词语中书写正确的一项是( )
A．狼籍 斑斓 左右逢缘 克尽职守
B．镂空 唏嘘 张皇失措 妇儒皆知
C．蕃篱 嶙峋 苦心孤义 长吁短叹
D．蛰伏 招徕 长途跋涉 因地制宜
eq \a\vs4\al(三、词义)
13．(2015·临沂)依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )
(1)2015年4月25日上午，第68届中国教育装备展示会在临沂国际会展中心隆重开幕。______24日下午，我国共有34个省(区、市)和地区的代表团报名参会，912家企业前来参展。
(2)一名独腿流浪大叔近日走红浙江金华，他耗时5小时用粉笔在地上画出一幅6平方米左右的《蒙娜丽莎》，______的画像引得路人纷纷驻足观看，惊叹不已。
(3)毕淑敏说，参加\"成语大会\"的节目录制是一次极好的学习机会，在我最近的写作中，成语的使用______地比以前多了，就像和老朋友见了面，对成语更有感情了。
A．截止 栩栩如生 不由自主
B．截止 惟妙惟肖 情不自禁
C．截至 惟妙惟肖 不由自主
D．截至 栩栩如生 情不自禁
14．(2015·武汉)依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( )
倾听使人____，你将不再囿于一己的狭隘；倾听使人____，你将懂得山外有山天外有天；倾听使人____，你会知道孤独和苦难并非只莅临你的屋檐；倾听使人____，你会觉察此时此刻有多少大脑飞速运转，有多少巧手翻飞不息。
A．谦虚 安宁 警醒 丰富
B．丰富 谦虚 安宁 警醒
C．警醒 丰富 谦虚 安宁
D．安宁 警醒 丰富 谦虚
15．(2015·广州)依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是( )
(1)当警方提醒市民要提高警惕，增强自我保护意识，学会辨识______的骗子，以免上当。
(2)每逢节日，看到同学与亲人团聚的场面，他总会______，深深思念远在家乡的母亲。
(3)古人讲究称呼，对象不同称呼不同，对自己用谦称，对别人要用尊称，不能______。
A．形形 触景生情 混为一谈
B．五花八门 触景生情 混淆是非
C．形形 睹物思人 混淆是非
D．五花八门 睹物思人 混为一谈
16．(2015·自贡)下列词语的意思，解释不正确的一项是( )
A．风流人物：指能建功立业的英雄人物。
B．洋洋大观：形容事物繁多，丰富多彩。
C．相安无事：彼此相处没有什么事可做。
D．比比皆是：到处都是。
17．(2016·预测)下列词语解释有误的一项是( )
A．鄙夷：看不起。
B．荫庇：大树枝叶遮蔽阳光，《谈生命》一文中比喻保护、照顾。
C．吹毛求疵：故意挑毛病，找差错。疵，缺点，毛病。
D．味同嚼蜡：形容食物的味道很不好。
18．(2015·杭州)下列句子中加点词语使用恰当的一项是( )
A．初夏的杭州，荷花娇羞，樱桃正甜，玉兰含苞待放，空气中充斥着一股甜蜜而又醉人的味道。
B．我国政府有坚定的反腐决心，就算追溯到天涯海角，也要将分子缉拿归案，绳之以法。
C．如果年轻人对影视明星顶礼膜拜，不能持有理性的态度，就会影响到正常的学习、生活和工作。
D．读书读到会心处，我们常常会忍俊不禁地感慨：\"太妙了！这正是我想说而说不出来的话啊！\"
19．(2015·黄冈)下列各句中，加点成语使用恰当的一项是( )
A．海外网文章指出，如今有的领导干部喜欢到处卖弄笔墨，其实胸无城府，让人联想起鲁迅笔下那些不学无术、附庸风雅的\"清国留学生\"。
B．在读书汇报会上，张山同学旁征博引，断章取义，赢得了同学们的一致好评。
C．她喜欢收藏，买了不少关于古玩鉴定的书，到各地去按图索骥，结果收回来的东西多而杂。
D．从楼市表现来看，几个品牌房企业心领神会的降价方式可以被称作\"多形态营销\"手段，但不可否认的是绝大部分房企实际上都在\"以价换量\"。
20．(2015·随州)下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．我国发表的《中国的军事战略》具体而微地阐述了坚持走和平发展的道路、推进强军兴军的坚定决心的观点，具有重大现实意义。
B．随州人文厚重，风景旖旎，名胜雄奇。洪山神秀险峻，烈山庄严神圣，三潭瀑布妙叠，好一派扑朔迷离之景！
C．中华文明中以家谱、家礼、家规、家训、家祭为主要内容的家教传统举世罕见，已成为具有世界意义的文化遗产，但这一宝贵遗产在其发源地大陆已鲜为人知。
D．影片《刺客聂隐娘》在戛纳电影节上获奖，该片曾在随州洛阳取景。\"银杏画面充满诗意与仙风，实在太惊艳了！\"观众们这样吹毛求疵地评价道。
eq \a\vs4\al(四、综合题)
21．(2015·武汉)下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是( )
A．秀颀 桑梓(zǐ) 虬枝(qiú) 汗流浃背
B．窒息 拮据(jié) 匮乏(kuì) 拈轻怕重
C．耷拉 猝然(cù) 狡黠(xié) 自出新裁
D．水渍 轩榭(xiè) 膂力(lǚ) 入不敷出
22．(2015·安顺)下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是( )
A．畅想(chàng) 棱角(líng)
险俊(jùn) 销声匿迹(xiāo)
B．倾倒(qīng) 烘托(hōng)
稀罕(hān) 容光涣发(huàn)
C．豁达(huò) 赐教(cì)
勾勒(lè) 老谋深算(móu)
D．处理(chù) 宽敞(chǎng)
键谈(jiàn) 举世闻名(wén)
23．(2015·马鞍山模拟卷)阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
娇丽的梧桐花，开在菲菲细雨中，如情窦初开的少女，舞在枝，舞在天。远远望去，那梧桐花白的如雪，粉的如霞，隐约里带了点淡淡的浅浅的紫。让我惊奇的是，此时的梧桐花密集，紧凑，不见一片叶片，只是一个劲地挤着开。点点淡粉，摇曳着，给人一种朦胧之美。一簇簇，一丛丛，昂首长空下舞，如同少女美丽的裙jū，羞涩中不失大方，灿烂绚丽，云蒸霞蔚，令人陶醉。\"人间四月芳菲尽，农家梧桐始放开。\"
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
裙jū( ) 一簇簇( )
(2)文中有错别字的一个词是\"______\"，这个词的正确写法是\"______\"。
(3)\"陶醉\"在文中的意思是________________________________________。
24．(2015·怀远七校联考卷)阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
大地在变软，天空在发篮。风从南向北缓缓走来。它告诉站在这大路边看着它的我，春天已被它领来，只是路上每到一个地方便被人们围住，请春天释放被寒冷qiú禁的河流、土地和生物。但春天正向这里走来。请大地准备好盘子，请村庄准备好篮子，春天要给大地带来花朵，要给村庄带来温nuǎn。春天一路走去，使所有受寒冷虐待的地方都得到释放。春天最终去了哪里，春天何时返回，从没有人知道，人们只是一年一年望着春天来的方向。
(1)根据拼音写出相应的汉字，并给加点的字注音。
qiú( )禁 温nuǎn( ) 虐( )待
(2)文中有错别字的一个词是\"______\"，这个词的正确写法是\"______\"。
(3)\"释放\"在文中的意思是______________________________________ ___
________________________________________________________________________。
25．(2015·安徽名校中考调研卷)阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
田野里，冬季的冰冷刚刚过去，春季就来了。花儿草儿们用色彩渲染着土地，那迎春绽放的花蕊，吐纳着香甜的空气，那翠绿欲滴的淘浪，拥顶着希望的甜蜜；那冰雪销融的小河，流淌着生命的脉动。阳光灿烂的春季拨弄着大地，把地上的生灵变得生机àng然，每个角落都充满了春天的气息。
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。
渲( )染 花蕊( ) àng( )然
(2)文中有错别字的一个词是\"______\"，它的正确写法是\"______\"。
(3)\"翠绿欲滴\"在文中的意思是_____________________________________ __
______，\"吐纳\"在文中的意思是______。
26．(2015·福州)阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清xī。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次。泉水绕过树根，清流拍打着卵石，轻重huǎn急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。
(1)给下面加点字注音。
万籁( )俱寂 浸( )着月光
(2)根据拼音写出相应的汉字。
格外清xī( ) 轻重huǎn( )急
(3)\"浑\"在《现代汉语词典》中有\"①浑浊；②糊涂，不明事理；③全，满\"等义项。文中\"浑然一片\"的\"浑\"应选的义项是____。(填序号)
附录2 初中教材重点词语积累
给下列加点的字注音或根据拼音写汉字
eq \a\vs4\al(七年级上册)
1．水波粼粼( )：形容水面明净。
2．霎时( )：极短时间。
3．分歧( )：指意见不一致，有差别。
4．瘫痪( )( )：①由于神经机能发生障碍，身体某一部分完全或不完全地丧失活动能力。②比喻机构、交通等不能正常运转或不能正常发挥作用。
5．憔悴( )( )：形容人脸色不好。
6．jué( )别：不易再相见的分别。
7．攥( )：握。
8．脸颊( )：脸的两旁部分。
9．匿笑( )：偷偷地笑。
10．菡萏( )( )：荷花的别称，课文《荷叶·母亲》中指含苞未放。
11．攲斜( )：倾斜，歪斜。
12．dǎo( )告：向神祈求保佑，祷告是主动和超自然的力量沟通来赞美、祈求、忏悔或者仅仅是表达自己的思想或愿望。
13．徘徊( )( )：①指在一个地方来回地走；②比喻犹疑不决；③也比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。
14．荫蔽( )：大树枝叶遮蔽阳光，比喻保护、照顾。
15．感kǎi( )：有所感触而慨叹。
16．搓捻( )( )：将线、纸等搓成条状物，同揉捻。
17．惭愧( )( )：①因为自己有缺点﹑做错了事或未能尽到责任等而感到不安；②谦词，多用于受到别人的称赞表示不敢当。
★18.不求shèn( )解：现在多指读书、学习只求懂得大概，不求深刻了解。语出晋陶渊明《五柳先生传》：\"好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。\"
19．花团锦簇( )：形容五彩缤纷、十分华丽的形象。
★20.美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完(看不过来)。
21．gān( )gà( )：处境困难，不好处理。
22．威shè( )：用武力或声势使对方感到恐惧。
23．须臾( )：一会儿，片刻。
★24.持之以héng( )：长期地坚持下去。
25．洗耳gōng( )听：专心地听(请人讲话时说的客气话)。
26．酝酿( )( )：原意是造酒，这里是说各种气息混合在空气里，像发酵似的，越来越浓。
27．黄晕( )：昏黄，不明亮。
28．婉转( )( )：形容声音抑扬动听。
29．抖擞( )：振作。
30．花枝招展：比喻姿态优美。招展，迎风摆动。
31．呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。
32．发jì( )：在头顶或脑后挽束起来的头发。
33．贮蓄( )( )：①储存，积聚；②指储存的物品；③把节约下来或暂时不用的钱存起来；④指积存的钱。
34．澄清( )：①使杂质沉淀，液体变清；②形容水清而透明。
35．偌大( )：这么大，或那么大。
36．刹那( )：极短的时间，瞬间。
37．quán( )曲：弯曲(多用于人或动物的肢体)。
38．屋檐( )：房顶伸出墙外的部分。
39．shū( )忽：忽然，很快。
40．锥形( )：上面尖锐、下面圆粗的形状。
41．肥硕( )：①(指果实等)又大又饱满，多形容果实鲜美多汁；②(多指肢体)体格大而肥胖。
42．qī( )息：停留，休息(多指鸟类)。
43．liáo( )廓：高远空旷。
44．枯涸( )：干涸，没有水了。
45．清liè( )：清冷，清凉。
46．梦mèi( )以求：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。梦寐，睡梦。
47．水何澹澹( )：水波荡漾。
48．竦峙( )( )：高高地挺立。竦，高起。峙，挺立。
49．迸溅( )：向四处溅出。
★50.忍俊不禁( )：忍不住笑。
51．嶙峋( )( )：形容人瘦削。
★52.头晕目眩( )：头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。
53．啜泣( )：抽噎，抽抽搭搭地哭。
54．训jiè( )：告诫，教导。
55．收敛( )：收拢，合拢。
56．宽恕( )：宽容饶恕。恕，饶恕。
57．卑微( )：卑贱微小，地位低下。
58．一丝不gǒu( )：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。苟，随便。
59．诱huò( )：①使用手段，使人认识模糊而做坏事。②吸引，招引。
60．喧腾( )：喧闹沸腾。
61．瞬间( )：眨眼之间。
62．hái( )骨：尸骨。
63．日转星移：太阳转动方向，星星移动位置，指时间的变化、推移。
64．海枯石烂：通过用海水干涸、石头腐烂来形容历时久远，比喻坚定的意志永远不变。
65．峰luán( )：山峰和山峦。峦，小而尖的山，或连绵的山。
66．预zhào( )：事前显露出来的迹象。
67．弥màn( )：(烟尘、雾气、水等)充满，布满。
68．严严实实：形容非常严密整齐。
69．丝丝缕缕：形容一根又一根，数也数不清。
70．喑哑( )( )：嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。
71．静谧( )：安静。
72．喧嚣( )：声音杂乱；不清净。
73．劫掠( )：用武力夺取(财物或人)。
74．贪lán( )：贪得无厌，不知足。
75．弱肉强食：指动物中弱者被强者吃掉。
★76.更胜一chóu( )：比某物(某人)更好。
77．开táng( )破肚：把一个事物剖开膛，刮开肚(多形容家禽)来看。形容看个究竟，弄个明白。
78．惊慌失措( )：指不知所措的样子。吓得慌了手脚，不知如何是好。
79．津津有味：形容趣味浓厚或有滋味的样子。也指吃得很有味道或谈得很有兴趣，说得很尽兴。
80．一叶孤舟：一只小船独自漂泊在河上，形容漂泊在外的人孤寂的心情。
81．昂首挺立：抬起头，笔直地站立着。很有精神，很有气魄的样子。
82．愕然( )：指惊讶的样子。
83．不可救药：比喻人或事物坏到无法挽救的地步。
★84.骇人听闻( )：使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。
85．随声附和( )：别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见。
86．滑稽( )：(言语、动作等)引人发笑。荒唐的意思。
87．掺和( )：指夹着，伴随着；随便参与，使混乱等含义。
88．神通广大：比喻有强大的本领可以自由发挥。
89．眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
90．踉踉跄跄( )( )：走路不稳的样子。
91．塞翁失马：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
eq \a\vs4\al(七年级下册)
92．人声鼎沸：形容人声嘈杂喧闹。
★93.人迹hǎn( )至：少有人来。
94．叮zhǔ( )：再三嘱咐。
95．嫉妒：( )对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。
96．来势汹汹：是指动作或事物到来的气势很厉害。汹汹，声势盛大的样子，含贬义，形容来势凶猛。
97．讪笑( )：讥笑。
98．涉足：指进入某种环境或范围。
99．屏障：像屏风那样遮挡着的东西。
100．懊悔：做错了事或说错了话，心里自恨不该这样。
101．chà( )异：觉得十分奇怪。
102．祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
103．险jùn( )：①山势高而险。②危险严峻。
104．崎岖：高低不平的样子。形容山路不平，也比喻处境艰难。
105．默契：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
106．污秽( )：肮脏的东西。
107．炽痛( )：热烈而深切。
108．斑lán( )：灿烂多彩。
109．lán( )语：没有根据的话。
110．扑朔迷离：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
111．彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
112．热泪满kuàng( )：感动得眼睛里充满泪水。
113．任人zǎi( )割：听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。比喻个人或国家不能掌握自己的命运，任别人侵略、剥削、压迫。
★114.可歌可泣：值得歌颂，使人感动得落泪。可，表示值得。
★115.鲜为人知( )：很少有人知道。鲜，少。
116．当之无愧：承受得起某种称号或荣誉，毫无愧色。当，承受。愧，愧色。
★117.锋芒毕露：比喻人才华外露或说话言辞犀利。锋芒，刀和剑的尖端。毕，完全。
★118.家喻户xiǎo( )：家家户户都知道，形容人人皆知。喻，知道，明白。
119．妇rú( )皆知：妇女、小孩全都知道。指众所周知。
120．马革裹尸：用马皮将尸体包裹起来，指军人战死疆场。
★121.鞠躬尽瘁，死而后已：表示小心谨慎，竭尽全力效劳，到死才停止。
122．衰微：(国家、民族等)衰弱；不兴旺。
123．赫然：令人惊讶或引人注目的事物突然出现。
★124.锲而不舍( )：镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。锲，刻。
125．兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。
126．沥尽心血( )：形容费尽心血。沥，滴。
127．群蚁排衙：整齐地排列着。衙，衙门。
128．气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。
129．潜心贯注：专心致志，高度集中。
130．心会神凝：心思、精神集中在一起。
131．慷慨淋漓：形容说话写文章意气昂扬，言辞畅快。
132．一反既往：完全与以前相反。一，完全。既往，从前。
133．踌躇( )( )：犹豫。
134．杂乱无章：又多又乱，没有条理。章，条理。
135．不见天日：看不见天和太阳。比喻旧社会的黑暗，看不到一点光明。
136．磐石( )：厚而大的石头。
137．荒谬( )：极端错误；非常不合情理。
★138.义愤填膺( )：胸中充满了正义的愤恨。膺，胸。
139．博学多识：有许多广博精深的学问。
140．一拍即合：比喻双方很快就和谐一致。
141．忘乎所以：由于过度兴奋、骄傲自满而忘掉了一切。
142．撺掇( )( )：从旁鼓动人做某事。
143．亢奋：极度兴奋。
144．羁绊( )：缠住不能脱身；束缚。羁，约束。
145．蓦然( )：突然，猛然。
★146.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
147．huì( )暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。
148．冗杂( )：繁杂。
★149.jiá( )然而止：声音突然中止。
150．惬意( )：满意；称心；舒服。
★151.参差( )( )不齐：长短、高低、大小不齐。
★152.叱咤( )( )风云：形容威力极大。
153．尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。
154．浑身解数( )：指所有的本领。
155．颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。
156．粲然( )：笑容灿烂的样子。
157．嗔视( )：生气地看。
158．惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。
159．凛冽( )( )：刺骨的寒冷。
160．坚持不xiè( )：坚决保持、维护或进行，不松懈。
161．风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。
162．精疲力竭：精神非常疲劳，体力消耗已尽，形容极度疲乏。
★163.毛骨sǒng( )然：形容十分恐惧。悚然，恐惧的样子。
★164.忧心忡忡( )：形容忧愁不安的样子。忡忡，忧愁的样子。
165．姗姗来迟( )：形容来得很晚。姗姗，形容走路缓慢从容的姿态。
★166.语无伦次：话讲得很乱，没有条理。
167．diān( )狂：①由精神病引起的言语或行动异常。②言谈举止轻佻；不庄重。
168．吞噬( )：吞食。
169．羸弱( )：瘦弱。
170．告罄( )：指财物用完。
171．销蚀( )：消损腐蚀。
172．耀武扬威：炫耀武力，显风。
★173.怏怏不乐( )：形容不满意或不高兴的神情。
★174.不可思议：不可想象，不能理解。
175．履践( )：踩踏。
176．养精xù( )锐：养足精神，积蓄力量。
177．砭骨( )：刺入骨髓，形容使人感觉非常冷或疼痛非常剧烈。
178．阴mái( )：空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象。常指一种压抑、沉闷的气氛。
★179.迫不及待：急迫得不能再等待。
★180.孜孜( )不倦：非常勤奋，不知疲倦。
★181.梦寐( )以求：睡梦中都想寻找，形容迫切地希望着。
182．怂恿( )：鼓动别人去做。
183．chàng( )然：不愉快的样子。
184．苍qióng( )：天空。
185．娴( )熟：熟练。
186．jiǒng( )然不同：形容相差得远，完全不同。迥然，差距很大的样子。
187．目瞪口呆：目瞪，睁大眼睛直视。口呆，嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
188．悲怆( )：非常悲伤。
★189.进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境中。维，是。谷，指困境。
190．一尘不染：①泛指人品纯洁。②指环境非常清洁。
191．略( )胜一筹：比较起来，略微好一些。筹，筹码，计数的用具。
★192.眼花liáo( )乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
193．不羁( )：不受束缚。
194．疮痍( )：创伤，比喻遭受破坏或灾害后的景象。
195．石破天惊：原形容箜篌的声音。忽而高亢，忽而低沉，出人意料，有不可名状的奇境。有时形容声音大得惊人。
196．剽悍( )：勇猛，强健。
197．窥伺( )：暗中观察情况。
198．迎合：逢迎，猜测别人的心意以便顺从或投合。
199．枉然：徒然，得不到任何收获；白费力气。
200．阔绰( )：豪华奢侈，排场大。
201．观瞻：①名词：具体的形象给人的印象；外观和对外观发生的反应。②动词，瞻望；观赏。
202．bì yìn( )：树木遮挡阳光。比喻保护、照顾。
203．qiú( )劲：雄健有力。
204．jī( )形：生物体某部分在发育时形成的不正常的形状。
205．妒忌( )：对比自己强的人心怀怨恨。
206．驾驭( )：驱使车马行进，比喻控制、掌握、支配。
★207.相得益zhāng( )：指两个人或两件事物互相配合，使两者的能力、作用、好处能得到充分展示。益，更加。彰，明显。
208．有过之无不及：(相比起来)只有超过的，没有不如的(多用于坏的方面)。
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1．瑰宝：特别珍贵的东西。
★2.锐不可当( )：锋利无比，不可抵挡。
3．歼( )灭：消灭(敌人)。
4．阻è( )：使不能前进；使停止行动。
5．击kuì( )：打垮；打散。
6．逃窜( )：逃跑流窜。
7．张皇失措：慌慌张张，不知怎么办才好。
8．寒jìn( )：因寒冷而哆嗦。
9．转弯抹( )角：沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。抹角，挨着墙角绕走。
10．名副其实：名称或名声与实际符合。副，符合。
11．永垂不朽：永远流传，不磨灭。垂，流传。
★12.不可míng( )状：不能够用语言说出或形容。名，说出。
13．洗劫：把一个地方或一户人家的财物抢光。
14．荡然无存：形容原有的东西毁坏殆尽或完全失去。
15．制裁：用强力管束并惩处，使不得胡作非为。
16．惊hài( )：惊慌害怕。骇，惊吓，震惊。
17．wān yán( )：(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸的样子。
18．凄风苦雨：形容天气恶劣。比喻境遇悲惨凄凉。
19．缭绕不绝：回环旋转。
20．放逐：流放，把犯人驱逐到边远地方。
21．絮说( )：絮絮叨叨地说。
22．诘问( )：追问；责问。
23．深不可测：①深得无法测量。形容很深。测，测量。②比喻道理、含义异常深奥。③比喻人心机极深，难以猜测。
24．震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
25．蹒跚( )：因为腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。
26．狼jí( )：乱七八糟的样子。
27．惨淡：凄惨暗淡，不景气。
28．tuí( )唐：衰颓败落。
★29.触目伤怀：看到某种情况心里感到悲伤。怀，心。
30．ɡān ɡà( )：神色、态度不自然。
31．愧怍( )：惭愧。
32．tā( )败：塌陷破败。
33．滞( )笨：呆滞笨拙。
34．唏嘘( )：哭泣后不自主地急促呼吸；抽搭。
35．颠沛( )：穷困，受挫折。
36．吊yàn( )：祭奠死者并慰问家属。
37．焦灼( )：非常着急。
38．伎( )俩：不正当的手段。
★39.长途bá( )涉：经历长远路途的跋山涉水。形容行程遥远，一路辛苦。
40．低眉顺眼：形容驯服、顺从的样子。
★41.惟妙惟肖( )：形容描写或模仿得精妙逼真。肖，相似。
42．匀称( )：均匀，比例和谐。
43．古朴：朴素而有古代的风格。
★44.因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。
45．轩xiè( )：轩，有窗户的廊子或小屋；榭，建筑在台上的房屋。
46．胸中有丘hè( )：意思是设计者和工匠师的胸怀中有山水风景的构思布局。
47．伧( )俗：粗俗鄙陋。
48．孕育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。
49．piān( )然：动作轻快的样子。
★50.销声nì( )迹：指不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。销，消失。匿，隐藏。
51．风雪载( )途：风雪满路、遍地。载，充满。
52．bīn( )临：接近，临近。
53．追溯( )：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。溯，向上推求或回想。
54．褶皱( )：由于地壳运动，岩层受到挤压而形成弯曲的过程。
55．潮xī( )：本义是由于月亮和太阳的引力而产生的水位定时涨落的自然现象。这里特指海潮。
★56.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。通常形容计划周密严谨，或做事情不留痕迹。
57．扼制：抑制；控制。
58．归咎( )：归罪。咎，过失，罪过。
★59.无动于衷：心里一点不受感动，一点也不动心。衷，内心。
60．xiào( )聚山林：旧指盗贼盘踞山林。啸聚，形容其互相呼叫，拉帮结伙。
★61.束手无策：比喻一点办法也没有。
62．藩篱( )：篱笆。比喻门户或屏障。
63．绮丽( )：颜色美丽，多用来形容风景。
64．落英缤纷：落花纷纷飘落。
65．豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。或形容一下子明白了某种道理，心情十分舒畅。
66．无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。问津，问路。
★67.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静、生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
68．出淤泥而不染：生长在淤泥中，而不被淤泥所污染。淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；染，沾染(污秽)。
69．不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。蔓，藤蔓，引申为蔓延。
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70．绯( )红：鲜红。绯，红色。
71．杳无信息：形容一点消息也没有。杳，远得看不见踪影。
★72.深恶( )痛疾：形容对某人某事厌恶、痛恨到了极点。恶，厌恶。疾，痛恨。
73．文绉绉( )：形容人谈吐、举止文雅的样子。
74．hè( )立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
★75.诚惶诚恐：①原指封建官员给皇帝上奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。②表示自谦的话。诚，确实；惶，害怕；恐，畏惧。
★76.广袤无垠：广阔无边。古代以东西长度为\"广\"，南北长度为\"袤\"。
★77.àn( )然失色：黯然，心神沮丧的样子；失色，因惊慌或其他原因变了脸色。比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。
78．禁gù( )：束缚，限制。
★79.正襟危坐：整理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
80．颔( )首低眉：低着头，很谦卑恭顺的样子。
81．xī( )利：(武器、言语等)锋利；锐利。犀，坚固。
82．迷惑不解：辨不清是非，摸不着头脑。指对某事非常疑惑，很不理解。
83．驰骋( )：(骑马)奔驰。
84．拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
85．睥睨( )：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
86．执拗( )：固执任性，不听从别人的意见。
87．海誓山ménɡ( )：像高山、大海那样永恒不变的盟约和誓言。誓，表示决心的话。盟，誓约。
88．长吁( )短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。吁，叹息。
89．盛( )气凌人：形容骄横傲慢，气势逼人。盛气，傲慢的气势。凌，欺凌，侵犯。
90．深邃( )：深刻而透彻。
91．混淆( )：①混杂；界限模糊(多用于抽象事物)。②制造混乱蒙蔽人。
92．不值一提：不值得提起，形容事情很轻微或者不重要。
93．不自量( )力：不能正确估计自己的力量(多指做力不能及的事情)。
94．高深莫测：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
95．神秘莫测：非常神秘，难以推测。常用来形容一些不可理解的事物或现象。
96．精巧绝伦：精美巧妙到了极点。形态各异；姿态不一。精巧，精致巧妙；绝伦，无与伦比。
★97.相形见chù( )：跟另一个人或事物比较起来显得远远不如。
98．萧sè( )：形容冷落、凄凉。
99．和xù( )：温暖。
★100.沧( )海桑田：大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化很大。
101．干hé( )：河道、池塘等没有水了。
102．崩塌：崩裂而倒塌。
103．萎( )缩：①干枯；(身体、器官等)功能减退并缩小。②经济衰退。
104．眺( )望：从高处往远处看。
105．汹涌péng pài( )：汹涌，洪水猛烈上涌的样子；澎湃，波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。
106．全军覆没：整个军队全部被消灭。也比喻事情彻底失败。覆没，船翻沉。
107．迷wǎng( )：由于分辨不清而困惑，不知怎么办。
108．péng zhàng( )：①由于温度升高或其他因素，物体的长度增加或体积增大。②借指某些事物扩大或增长。
109．媲( )美：美好的程度差不多。媲，匹敌，比得上。
110．挑衅( )：借端生事，企图引起冲突或战争。
111．鼠目寸光：形容目光短浅。
112．相辅相成：互相补充，互相配合。
113．jiān( )默：闭口不说话。
114．kuī( )探：暗中察看。
★115.目空一切：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
★116.莫zhōng( )一是：不能得出一致的结论。
117．胸有成竹：形容在做事之前已经有通盘的考虑。成，现成。
118．不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。置疑，怀疑(用于否定)。
119．一视同rén( )：同样看待，不分亲疏厚薄。一，相同，同一。仁，仁爱。
120．任劳任怨：不怕吃苦，也不怕招怨。任，承受。
★121.众目睽睽( )：大家的眼睛都注视着。睽睽，睁大眼睛注视着。
122．淳( )朴：诚实朴素。
★123.引经据典：引用经典的语句或故事。
124．肃然起敬：形容十分恭敬的样子。
125．随机应变：随着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
126．顾名思义：看到名称，就联想到它的意义。
127．如法炮( )制：照现成的方法办事。
128．练达：指阅历丰富，通晓世故人情。
129．逢场作戏：原指卖艺的人遇到合适的演出场地，就开场表演，后来指遇到机会，偶然玩玩，凑凑热闹。
130．看风使duò( )：比喻跟着情势转变方向(贬义)。
131．左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。
★132.孤lòu( )寡闻：知识浅陋，见闻不广。
133．重峦叠嶂：山峰一个连着一个，连绵不断。峦，连绵的山。
134．琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫。也形容富丽堂皇、十分美丽的建筑物。琼，美玉；宇，房屋。
135．悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
136．阴晴圆缺：形容月亮的各种形态。比喻人生无常，人生道路坎坷曲折。
★137.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。旷，开阔；怡，愉快。
138．百废待兴：各种荒废的事业都有待重新办起来。待，等待；兴，举办。
139．峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。形容山水名胜路径曲折复杂。也用来形容事情出现转机。
★140.水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
141．觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。觥，酒杯；筹，酒筹。
142．汗流浃背：汗水流得满背都是。形容非常恐惧或惭愧。现也形容流汗很多，衣服都湿透了。浃，湿透。
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1．妖娆( )：娇艳美好。
2．折腰：鞠躬，倾倒。
3．一代天jiāo( )：指称雄一世的人物。
4．喧嚷( )：大声叫或说。
★5.断zhāng( )取义：不顾上下文，孤立截取其中一段或一句的意思。
★6.强聒不舍( )：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。
7．不二法门：用来比喻最好的或独一无二的方法。
8．理至易明：道理极容易明白。至，极。
9．心无旁骛：心中没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。旁，另外的；骛，追求。
10．亵渎( )：轻慢，不敬。
11．骈( )进：一同前进。
12．敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
13．言行相顾：言行合一。
14．陨( )落：(星体或其他在高空运行的物体)从高空掉下。
15．睿( )智：英明有远见。
16．蕴涵：包含。
17．怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
18．línɡ( )驾：高出；超越。
★19.kè( )尽职守：谨慎认真地做好本职工作。
20．弥留之际：人病重将要死亡时。
21．恼( )羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。
22．廓( )然无累：没有什么牵挂、连累。
23．自知之明：透彻了解自己(多指缺点)的能力。
24．颓废：意志消沉，精神萎靡。
25．凭吊：对着遗迹、坟墓等怀念(古人或旧事)。
★26.重蹈fù zhé( )：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。
27．tì sì( )横流：眼泪鼻涕都流下来了。
28．谀( )词：献媚、奉承的话。
29．扶掖：扶持，提携。
30．忐忑( )：心神不定，
31．迷惑不解：辨不清是非；摸不着头脑。
32．bó( )然大怒：突然变脸大发脾气。勃然，突然。
33．化为乌有：乌有，哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
★34.无与lún( )比：指事物非常完美，没有能与它相比的东西。伦，类。伦比，类比，匹敌。
★35.怒不可è( )：愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。遏，止。
36．宿愿：一向怀有的愿望。
37．阴huì( )：阴沉昏暗。
38．聚族而居：同族各家聚在一处居住。
39．无端：无缘无故。
40．瑟索：即瑟缩，身体因寒冷而蜷缩或发抖。
41．惘然：心里好像失去了什么东西的样子。
42．潺潺：拟声词，溪水泉水等流动的声音。
43．隔mó( )：彼此思想感情不相通。
44．展转：同\"辗转\"。原指身体翻来覆去，现也形容生活不安定，到处奔波。
45．恣睢( )：放纵，放任。
46．愕然：吃惊的样子。
47．嗤( )笑：讥笑。
48．鄙( )夷：看不起。
49．萧索：荒凉、冷落的意思。
50．一落千丈：形容声誉、地位、景况等急剧下降。
51．置之不理：放在一边不予理睬。
52．无忧无虑：没有忧虑，没有顾虑。
53．xiē( )斯底里：比喻情绪激动，举止失常。
54．拮据( )：手头紧，经济境况不好。
★55.与日俱zēng( )：随着时间的推移而不断增长。
56．斩钉截铁：比喻说话做事果断坚决。
★57.根深dì( )固：比喻根基牢固，不可动摇。
★58.不言而喻：不用说就可以明白。喻，明白。
★59.袖手旁观：比喻置身事外，不参与。
60．不知所措：不知怎么办才好，形容受窘或发急。
61．涉猎：粗略地阅读或研究。
62．寻章摘句：搜寻、摘取文章的片段词句。指读书局限于文字的推求。
★63.味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。
64．开卷有益：打开书就有好处。开卷，打开书本，指读书。益，好处。
65．怀古伤今：联系古代的历史事件，对现实感到忧虑。
66．为民请命：为人民做好事，讨回公道。
67．前仆后继：前面的倒下了，后面的又继续跟上来。形容革命者英勇战斗，不怕牺牲。
68．shì( )才放旷：依仗自己的才能而对自己的行为不加约束。
★69.面面相qù( )：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而相互望着，都不说话。
70．妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄，小看，轻视。
★71.鞠躬尽瘁，死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。鞠躬，弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁，竭尽劳苦；已，停止。
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72．慰藉( )：安慰，抚慰。
73．荣yīng( )：光荣地获得。膺，承受、承当。
74．断壁残yuán( )：比喻残破的景象。
75．妙手回春：对医术精良的医师的称赞之语，能把垂危的病人治好，有起死回生之术。
76．芒刺在背：像芒和刺扎在背上一样。形容坐立不安。
77．影影绰绰：隐隐约约。形容不真切，不清晰。
78．望眼欲穿：形容期盼亲人归来的迫切心情。
79．奄奄一息：只剩下微弱的气息。形容呼吸微弱。
★80.吹毛求cī( )：故意挑毛病，找差错。疵，缺点，毛病。
81．转瞬即逝：形容在很短的时间里瞬间消失。逝，消失。
82．海市shèn( )楼：比喻虚幻的事物。
83．荫( )蔽：大树枝叶遮蔽阳光，比喻保护、照顾。
84．一xiè( )千里：形容江河奔流直下的气势。
85．引颈受戮( )：伸长脖子接受杀戮。引，伸出。
86．周道如砥( )：这里是形容公路的平坦，畅通无阻。
87．遮天蔽日：遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
88．chán( )弱：①身体瘦弱；②软弱无能；③薄弱；不充实。
89．沉miǎn( )：深深地迷恋着，不能自拔。
90．浩hàn( )无垠：广大，无边无际。
91．攫( )取：掠夺。
★92.乐此不疲：因喜欢做某种事情而不知疲倦。形容对某事极其爱好而沉浸其中。
93．臆( )测：主观的推测。
94．zhān( )望：往远处看；往将来看。
95．kuì( )赠：赠送礼品。
96．有例可援：有先例可参照。援，引用。
97．恻隐( )：对受苦难的人表示同情。
★98.中流dǐ( )柱：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体。
99．折衷( )是非：调和是非。
100．万恶不赦( )：形容罪行滔天，不可饶恕。
101．蹑( )手蹑脚：形容走路脚步放得非常轻。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。蹑，放轻脚步。
102．猝不及防：事情来得突然，来不及防备。猝，突然，出其不意。
103．峥嵘( )：高峻，突出。
★104.鳞次zhì( )比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨一个地排列着，多用来形容房屋等密集。
105．涟漪( )：细小的波纹。
★106.通xiāo( )达旦：整整一夜，从天黑到天亮。
107．按nà( )不住：心里急躁，克制不住。按捺，压抑，忍耐。
★108.不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。然，是，对。
109．心直口快：形容心中没有弯弯绕，想到什么就说什么。
110．无可奈何：对某物或某人没有任何办法。
111．变幻莫测：变化又多又快，使人不可捉摸。变幻，不规则地改变。测，捉摸。
112．众说纷纭：纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。
★113.顶礼mó( )拜：形容十分虔诚地行礼。
114．不速之客：指没有邀请而自己来的客人。速，邀请。
115．舍生取义：为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
116．一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
117．门庭若市：门前和院子里人很多，像市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
118．辗转反侧：翻来覆去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。辗转，翻来覆去；反侧，反复。
119．柳暗花明：①垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。②也比喻在困难中遇到转机，由逆境转变为充满希望的顺境。
120．锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止。附录3 中考高频成语积累
1．不求甚解 2.美不胜收 3.持之以恒 4.忍俊不禁
5．头晕目眩 6.更胜一筹 7.骇人听闻 8.人迹罕至
9．可歌可泣 10.鲜为人知 11.锋芒毕露 12.家喻户晓
13．锲而不舍 14.义愤填膺 15.叹为观止 16.戛然而止
17．参差不齐 18.叱咤风云 19.毛骨悚然 20.忧心忡忡
21．语无伦次 22.怏怏不乐 23.不可思议 24.迫不及待
25．孜孜不倦 26.梦寐以求 27.进退维谷 28.眼花缭乱
29．相得益彰 30.锐不可当 31.不可名状 32.触目伤怀
33．长途跋涉 34.惟妙惟肖 35.因地制宜 36.销声匿迹
37．天衣无缝 38.无动于衷 39.束手无策 40.世外桃源
41．深恶痛疾 42.诚惶诚恐 43.广袤无垠 44.黯然失色
45．正襟危坐 46.相形见绌 47.沧海桑田 48.目空一切
49．莫衷一是 50.众目睽睽 51.引经据典 52.孤陋寡闻
53．心旷神怡 54.水落石出 55.断章取义 56.强聒不舍
57．恪尽职守 58.重蹈覆辙 59.无与伦比 60.怒不可遏
61．与日俱增 62.根深蒂固 63.不言而喻 64.袖手旁观
65．味同嚼蜡 66.面面相觑 67.鞠躬尽瘁，死而后已
68．吹毛求疵 69.乐此不疲 70.中流砥柱 71.鳞次栉比
72．通宵达旦 73.不以为然 74.顶礼膜拜
(以上成语注释详见附录2)
eq \a\vs4\al(A)
75．安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
eq \a\vs4\al(B)
76．别出心裁：独创一格，与众不同。
77．别具匠心：具有与众不同的巧妙构思。匠心，巧妙的心思。
78．别有用心：言论或行动中另有不可告人的企图。
79．不耻下问：不把向学问或职位比自己低的人请教看成耻辱。不耻，不认为耻辱。
80．不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。
81．不能自已：指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。已，停止。
eq \a\vs4\al(C)
82．惨不忍睹：悲惨得让人不忍心看下去，形容极其悲惨。
83．姹紫嫣红：形容各种颜色的花卉艳丽、好看。
84．瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。
85．粗制滥造：制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。
86．出类拔萃：形容超出同类。
87．处心积虑：千方百计地盘算(多含贬义)。
88．蠢蠢欲动：指敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动。
eq \a\vs4\al(D)
89．得天独厚：意为独具特别优越的天然条件，泛指所处的环境具有的条件特别好，也指人的天赋、机遇非常好。
90．豆蔻年华：唐代杜牧《赠别》诗：\"娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。\"后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
eq \a\vs4\al(F)
91．分道扬镳：指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。
eq \a\vs4\al(G)
92．耿耿于怀：事情(多为令人牵挂的或不愉快的)在心里，难以排解。
93．刮目相看：用新的眼光来看待。
eq \a\vs4\al(H)
94．憨态可掬：形容神态天真而略显傻气的样子，毫无心机的样子充溢在外，很招人喜爱。多形容动物或人形态可爱、单纯的样子。
95．含辛茹苦：经受艰辛困苦。茹，吃。
96．诲人不倦：教育人极有耐心，从不厌倦。
97．获益匪浅：得到很多益处。匪：非，不。
eq \a\vs4\al(J)
98．具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。
99．见异思迁：看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。迁，变动。
100．匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
101．矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。
102．津津乐道：很有兴趣地说个不停。津津，兴趣浓厚的样子。道，说。
103．举世瞩目：全世界的人都关注着，形容影响很大。
eq \a\vs4\al(K)
104．苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
105．侃侃而谈：理直气壮、从容不迫地说话。侃侃：说话理直气壮，从容不迫的样子。
106．夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。
107．脍炙人口：美味的东西人人爱吃。比喻优美的诗文或美好的事物，人人赞美和传诵。脍，切得很细的肉。炙，烤熟的肉。
eq \a\vs4\al(L)
108．老当益壮：年纪虽老，志向更高、劲头儿更大。
109．流连忘返：指沉迷于游乐而忘了回去。也泛指留恋而舍不得离去。流连，依恋而不忍离开。
110．络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
eq \a\vs4\al(M)
111．美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮，高大。奂，众多。
112．目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。
eq \a\vs4\al(O)
113．呕心沥血：形容费尽心血。
eq \a\vs4\al(P)
114．萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
eq \a\vs4\al(Q)
115．潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。
116．巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。
117．情不自禁：形容抑制不住自己的感情。禁，抑制。
118．罄竹难书：把竹子用完了都写不完，形容事实(多指罪恶)很多，难以说完(古人写字用竹简，竹子是制作简的材料)。
eq \a\vs4\al(R)
119．如火如荼：像火那样红，像荼(茅草的白花)那样白。原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。
eq \a\vs4\al(S)
120．死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。
121．身临其境：好像亲自到了那个地方。临，到。境，地方。
122．首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。
eq \a\vs4\al(T)
123．韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。
124．天伦之乐：指家庭中亲人团聚的快乐。
eq \a\vs4\al(W)
125．万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
126．未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。
eq \a\vs4\al(X)
127．险象迭生：危险的现象一个接一个地发生。迭，一个接一个的。
128．笑容可掬：笑容露出来，好像可以用手捧住，形容笑得明显。
129．心驰神往：心神飞到(向往的地方)。
130．心急如焚：心里急得像火烧一样，形容非常着急。
131．心无旁骛：心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。旁，另外的。骛，追求。
132．行云流水：漂浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。
133．栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。栩栩，活泼生动的样子。
eq \a\vs4\al(Y)
134．揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
135．言简意赅：言语不多，但意思包揽无遗。形容说话、写文章简明扼要。赅，完备。
136．一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。
137．一气呵成：①形容文章的气势首尾贯通；②形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈。
138．贻笑大方：让内行笑话。
139．义正词严：道理正当，措辞严肃。
140．抑扬顿挫：指声音的高低起伏和停顿转折。抑，降低。扬，升高。顿，停顿。挫，转折。
141．引人入胜：引人进入佳境(指风景或作品等)。
142．雨后春笋：春天下雨后竹笋长得很多很快，比喻新事物大量出现。
143．越俎代庖：一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。
144．芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
eq \a\vs4\al(Z)
145．再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲。再，又一次。厉，同\"砺\"，磨快，引申为努力。
146．责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。贷，推卸。
147．自命不凡：自认为很了不起。形容高傲自负的样子。
148．瞻前顾后：看看前面再看看后面，形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多，犹豫不决。
149．郑重其事：形容说话做事时态度非常严肃认真。
150．炙手可热：手一挨近就感觉热，形容气焰很盛，权势很大。
【参考答案】
1．涨 嬉戏 地老天荒
2.A 3.D 4.D 5.A 6.D 7.C 8.D 9.C 10.D 11.B 12.D 13.C 14.B 15.A
16.C(解析：\"相安无事\"的意思是指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。相，互相；安，安稳。)
17.D(解析：\"味同嚼蜡\"是指味道如同嚼蜡一般，形容没有味道。多指说话或文章枯燥无味。而不是指食物。)
18.C(解析：A项中\"充斥\"多为贬义，充满、多得到处都是的意思，与语境不符；B项中\"追溯\"比喻回首或钩沉往事，探寻本质或源泉，与语境不符；D项中\"忍俊不禁\"形容忍不住笑了出来，褒义词，多用于形容人的笑容，与语境不符。)
19.C(解析：A项中\"胸无城府\"形容待人接物坦率真诚，心口如一。与语境不符，应改为\"胸无点墨\"；B项中\"断章取义\"指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。与语境不符，应改为\"博古通今\"；D项中\"心领神会\"指对方没有明说，心里已经领会。与语境不符，应改为\"心照不宣\"。)
20.C(解析：A项中\"具体而微\"是指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小。不符合语境；B项中\"扑朔迷离\"形容事物错综复杂，不容易看清真相。也不符合语境；D项中\"吹毛求疵\"指吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。与语境不符。)
21.C 22.C
23.(1)裾 cù (2)菲菲 霏霏 (3)很满意地沉浸在梧桐花的美丽世界里
24.(1)囚 暖 nüè (2)发篮 发蓝 (3)解放恢复自由，文中指春天的到来使得一切事物恢复了生机
25.(1)xuàn ruǐ 盎 (2)销融 消融 (3)形容颜色绿得好像要滴下来一样 呼吸
26.(1)lài jìn (2)晰 缓 (3)③
附录2 初中教材重点词语积累
eq \a\vs4\al(七年级上册)
1．lín 2.shà 3.qí 4.tān huàn 5.qiáo cuì 6.诀 7.zuàn 8.jiá 9.nì 10.hàn dàn 11.qī 12.祷 13.pái huái 14.yìn 15.慨 16.cuō niǎn 17.cán kuì 18.甚 19.cù 21.尴 尬 22.慑 23.yú 24.恒 25.恭 26.yùn niànɡ 27.yùn 28.wǎn zhuǎn 29.sǒu 32.髻 33.zhù xù 34.chéng 35.ruò 36.chà 37.蜷 38.yán 39.倏 40.zhuī 41.shuò 42.栖 43.寥 44.hé 45.冽 46.寐 47.dàn 48.sǒnɡ zhì 49.bènɡ 50.jīn 51.lín xún 52.xuàn 53.chuò 54.诫 55.liǎn 56.shù 57.bēi 58.苟 59.惑 60.xuān 61.shùn 62.骸 65.峦 66.兆 67.漫 70.yīn yǎ 71.mì 72.xuān 73.lüè 74.婪 76.筹 77.膛 78.cuò 82.è 84.hài 85.hè 86.jī 87.chān 90.liàng qiàng
eq \a\vs4\al(七年级下册)
93．罕 94.嘱 95.jí 97.shàn 101.诧 103.峻 106.huì 107.chì 108.斓 109.谰 112.眶 113.宰 115.xiǎn 118.晓 119.孺 124.qiè 126.lì 133.chóu chú 136.pán 137.miù 138.yīng 142.cuān duo 144.bàn 145.mò 147.晦 148.rǒng 149.戛 150.qiè 151.cēn cī 152.chì zhà 154.xiè 156.càn 157.chēn 159.lǐn liè 160.懈 163.悚 164.chōng 165.shān 167.癫 168.shì 169.léi 170.qìng 171.shí 173.yàng 175.lǚ 176.蓄 177.biān 178.霾 180.zī 181.mèi 182.sǒng yǒng 183.怅 184.穹 185.xián 186.迥 188.chuàng 191.lüè 192.缭 193.jī 194.chuāng yí 196.piāo hàn 197.kuī sì 200.chuò 202.庇荫 203.遒 204.畸 205.dù jì 206.yù 207.彰
eq \a\vs4\al(八年级上册)
2．dānɡ 3.jiān 4.遏 5.溃 6.cuàn 8.噤 9.mò 12.名 16.骇 17.蜿蜒 21.xù 22.jié 25.pán shān 26.藉 28.颓 30.尴尬 31.kuì zuò 32.塌 33.zhì 34.xī xū 35.diān pèi 36.唁 37.zhuó 38.jì 39.跋 41.xiào 42.chèn 45.榭 46.壑 47.cāng 49.翩 50.匿 51.zài 52.濒 53.sù 54.zhě zhòu 55.汐 58.jiù 60.啸 62.fān 63.qǐ
eq \a\vs4\al(八年级下册)
70．fēi 72.wù 73.zhōu 74.鹤 77.黯 78.锢 80.hàn 81.犀 83.chí chěng 85.pì nì 86.niù 87.盟 88.xū 89.shènɡ 90.suì 91.hùn xiáo 93.liànɡ 97.绌 98.瑟 99.煦 100.cānɡ 101.涸 103.wěi 104.tiào 105.澎湃 107.惘 108.膨胀 109.pì 110.xìn 113.缄 114.窥 116.衷 119.仁 121.kuí 122.chún 127.páo 130.舵 132.陋
eq \a\vs4\al(九年级上册)
1．ráo 3.骄 4.rǎnɡ 5.章 6.guō 10.xiè dú 11.pián 14.yǔn 15.ruì 18.凌 19.恪 21.nǎo 22.kuò 26.覆辙 27.涕泗 28.yú 30.tǎn tè 32.勃 34.伦 35.遏 37.晦 43.膜 45.zì suī 47.chī 48.bǐ 53.歇 54.jié jū 55.增 57.蒂 68.恃 69.觑
eq \a\vs4\al(九年级下册)
72．jiè 73.膺 74.垣 80.疵 82.蜃 83.yìn 84.泻 85.lù 86.dǐ 88.孱 89.湎 90.瀚 91.jué 93.yì 94.瞻 95.馈 97.cè yǐn 98.砥 99.zhōng 100.shè 101.niè 103.zhēng róng 104.栉 105.lián yī 106.宵 107.捺 113.膜
yī 106.宵 107.捺 113.膜