弟子规关于孝的句子(弟子规有关孝的句子)

母亲节到了，送你30句关于孝心的中外格言古语，打开看看吧

孝心是个一个老话题，自古以来，世界各民族都把孝心当作一个人最重要的品行来推崇传承和发扬。这一点，可以从无数关于孝心的格言古语中看出来。今天是母亲节，小编就整理了30条世界各地的关于孝心的格言古语，希望您在看了之后，能够从中感悟出孝心的力量，并以孝心来感谢父母的养育之恩。

01 中国古代关于孝心的格言

1. 孟子曰:“亲亲，仁也;敬长，义也。”——出自(春秋)《孟子·尽心上》

2.夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

3. 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

4. 弟子入则孝，出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——《论语·学而》

5. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》

6. 尧舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲

7. 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀《弟子规》

8.勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

9.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

10.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子

11.弟子入则孝，出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——《论语·学而》

02 中国近现名人关于孝心的金句：

12.母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

13.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

14.不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅

15.凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

16.失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

17. 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

18. 百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬

03 国外关于孝心的格言金句

19. 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

20. 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基

21. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

22.不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯

23. 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

24. 没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的；也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。——约翰·歌德

25. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯

26. 母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

27.年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格

28.再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

29.开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔

30.只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

弟子规，做人做事孝为先

第一章：弟子之规。

弟子规圣人训首孝悌、次谨信、泛爱众而亲仁，有余力则学文。《弟子规》是根据孔子训示做人处事应该遵守的道德规范编写而成的。

在家首先要孝顺父母、友爱、兄弟姐妹，其次要有严谨、恭敬诚信的处事态度。要与大家和睦相处、多亲近、有德行的人。假如还有多余的时间和精力，就应努力学习各种经典和其他各类文化知识精解、古圣先贤的品德高尚、知识渊博，把他们的遗训作为我们学习的榜样，是再合适不过的。

"百善孝为先"《诗经》里说：父兮生我，母兮鞠我拊我，畜我长我，育我顾我复我，出入腹我欲报之德、吴天罔极。父母赋予了我们生命、不辞劳苦，百般呵护我们长大成人，教育我们做人处事的道理。

这种恩德犹如无尽的天空一样浩大，想要报答也报答不尽，因此我们要尽最大的努力孝敬父母、友爱、兄弟姐妹是孝顺父母的延伸。只有兄弟姐妹之间团结友爱，才能不让父母费心劳神，这才是真正做到了孝顺父母。

古人云：人无信不立。一个人如果没有信用就很难在社会上立足，可见"信用"对于做人的重要性。因此无论是说话还提做事都要讲信用，答应别人的事就要做到许下的诺言一定要履行。如果做不到就不要轻易许诺，以免失信，做到谨言慎行。

当懂得克制自己的言行举止之后，还要更进一步去帮助去爱一切大众，这样不但你自己会感到快乐，同时还能把你的快乐分享给更多的人，你就会得到更多的快乐。还要亲近仁德的人，把他们作为良师益友，向他们学习，这样就会在潜移默化中提升我们的道德和学问。言行举止就会很少出现错误，即使在出现错误以后也能够及时地矫正过来。

当我们能够做到了"孝悌谨信、爱众亲仁"，剩下的时间就要尽量多学习各种经典，学习科学知识和劳动技能，多多充实自己，使自己成为知识渊博。德智体等全面发展的复合型人才。

母亲节到了，送你30句关于孝心的中外格言古语，打开看看吧

孝心是个一个老话题，自古以来，世界各民族都把孝心当作一个人最重要的品行来推崇传承和发扬。这一点，可以从无数关于孝心的格言古语中看出来。今天是母亲节，小编就整理了30条世界各地的关于孝心的格言古语，希望您在看了之后，能够从中感悟出孝心的力量，并以孝心来感谢父母的养育之恩。

01 中国古代关于孝心的格言

1. 孟子曰:“亲亲，仁也;敬长，义也。”——出自(春秋)《孟子·尽心上》

2.夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

3. 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

4. 弟子入则孝，出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——《论语·学而》

5. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》

6. 尧舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲

7. 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀《弟子规》

8.勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

9.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

10.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子

11.弟子入则孝，出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——《论语·学而》

02 中国近现名人关于孝心的金句：

12.母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

13.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

14.不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅

15.凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

16.失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

17. 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

18. 百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬

03 国外关于孝心的格言金句

19. 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

20. 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基

21. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

22.不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯

23. 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

24. 没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的；也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。——约翰·歌德

25. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯

26. 母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

27.年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格

28.再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

29.开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔

30.只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

弟子规（入则孝）

父母呼，应勿缓：

父母命，行勿懒：

父母教，须敬听：

父母责，须顺承。

【译文】：

父母召唤我们，要马上答应，不要慢吞吞地很久才答应；

父母有事要我们做，要马上去做，不要拖延或偷懒；

父母教导我们，要恭敬地聆听；

做错了事，父母责备我们，我们要虚心地接受。

弟子规（入则孝）

感悟：《弟子规》这本书是我们中华民族的传统文化！是古人总结的智慧和做人的道理！是科学的！不仅孩子要学习，大人也要经常阅读和学习！读经书的人是有福的！道理虽然简单，但是又有多少人能够做到并且做好！人非圣贤，孰能无过！最重要的还是要去做和实践！受益的最终是你自己！

《论语》中关于“孝”的语句

【行智学堂】

中国私塾 2014-09-28

行智学堂

《论语》中关于“孝”的语句

(《学而第一》）

【原文】

1•2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”

【译文】

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

【原文】

1•6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”

【译文】

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

【原文】

1•11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。”

【译文】

孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

为政第二

【原文】

2•5 孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【译文】

孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

【原文】

2•6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。”

【译文】

孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”

【原文】

2•7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”

【译文】

子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

【原文】

2•8 子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”

【译文】

子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

【原文】

2•20 季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？”子曰：“临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝。”

【译文】

季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

【原文】

2•21 或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？”

【译文】

有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”

里仁第四

【原文】

4•18 子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”

【译文】

孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

【原文】

4•19 子曰：“父母在，不远游(1)，游必有方(2)。”

【译文】

孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

【原文】

4•20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(1)

【原文】

4•21 子曰：“父母之年，不可不知

也。一则以喜，一则以惧。”

【译文】

孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

泰伯第八

【原文】

8•21 子曰：“禹，吾无间(1)然矣。菲(2)饮食而致(3)孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕(4)；卑(5)宫室而尽力乎沟洫(6)。禹，吾无间然矣。”

【译文】

孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”

先进第十一

【原文】

11•5 子曰：“孝哉闵子骞！人不间(1)于其父母昆(2)弟之言。”

【译文】

孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”

第十三

【原文】

13•20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”

【译文】

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

子张第十九

【原文】

19•18 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子(1)之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

【译文】

曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的旧臣及其政治措施，这是别人难以做到的。”

七、学习《弟子规》，八句话说出了怎样去孝顺父母。

原文：

亲爱我，孝何难，

亲恶我，孝方贤。

亲有过，谏使更，

怡吾色，柔吾声。

孝：孝顺。 恶： 讨厌。 方：才。 贤：可贵。 过：过失。 谏：劝解。 怡：使动用法，使快乐。 柔：使动用法，使轻柔。

这八句话的意思是：

当父母喜欢我们的时候，做到孝顺是不难挺容易的事，而当父母不喜欢我们时，我们一样的孝顺，这才是最可贵的。

父母有过错的时候，应该劝说他们，使他们改正。劝说时要和颜悦色，声音要柔和，注意方式方法。

这段中，告诉了我们怎样去孝顺父母。在父母喜欢宠爱我们的时候，要孝顺父母，而且在这样的时候孝顺父母是件挺容易的事； 在父母不喜欢我们，甚至总是批评指责我们的时候，也要孝顺父母，在这样被指责批评的时候还是一样的孝顺父母才是难能可贵的。

在父母有过错的时候，我们做子女的要劝说他们改正。但在劝说他们改正时，我们要注意自己的神情，我们的态度语气，要和颜悦色，声音要柔和，态度诚恳。这才是对父母的孝顺，对父母应有的态度。

感言：

父母老了，眼睛花了，记忆力退化拿东忘西了，说话言不由衷唠唠叨叨了，走路步履蹒跚跟不上儿女了，需要儿女照顾了，在这样的时候，儿女如果还能和颜悦色的对待父母，不嫌弃父母，这样的孝顺才是难能可贵。现在的子女有好多都是动不动就以和父母有代沟为借口，对父母不尊重，对父母疾言厉色，弄得父母在子女面前小心翼翼、唯唯诺诺、谨小慎微的。

所以学习《弟子规》让人受益匪浅。

故事一 孝顺如一的庞氏

姜诗是东汉时候的人，他娶了一个姓庞的女子为妻。庞氏每天都到十里外的江边打水，然后回来做婆婆爱吃的红烧鲤鱼。

有一天，因为风很大，所以庞氏打水回来晚了，姜诗因此怀疑她怠慢了母亲，一气之下把妻子赶出了家门。可是庞氏心里却始终惦记着婆婆，于是她寄居在邻居家中，辛勤地纺纱织布，然后把卖布赚的钱都托邻居送回家中，孝敬她的婆婆。

庞氏这种孝顺的优秀品质，一直被人们所称颂。

故事二 白起和儿子

时期，有一位富家子弟，名字叫白起。此人从小娇生惯养，交了一帮狐朋狗友，成为当地一大公害。其父对其咬牙切齿，然而也无可奈何。

后来，白起成家娶妻。他的妻子天生聪颖贤惠。有一次她劝说丈夫不要行恶，不料，白起却对她拳脚相加，自此，妻子便不敢再提及此事了。

白起的儿子叫白景，生得十分可爱。白景慢慢长大，也懂事了，他意识到了父亲的行为不妥。由于受到母亲的教导，白景聪明善良，他深以父亲的行为为耻。

这天吃晚饭时，父亲满面笑容，心情甚佳。白景见这是个好时机，就语带稚气地对父亲说：”爸爸，我以后要做爸爸这样的人，真威风，爸爸你说好吗？“这话一出，让白起大吃一惊，想到这样一个可爱的儿子，要做了自己一样的浪荡子弟，这实在可怕！从此，白起便改过自新，一家人过起了幸福的生活。

《锐解汉字》之悌：悌是“好男人”应具备的第二项品德

经常见到一些宣传栏中，把“悌”写成“弟”，古书中的错误大多是以讹传讹造成的，现在应统一写成“悌”，不要再以“通假”搪塞观众。

“悌”是古代的男八德之一，位列“孝”之后，可见古人对“悌”是多么重视。现在社会上出现的很多问题，与缺少“悌”的品德与风尚有关。兄弟不睦，同事不和，勾心斗角，互相算计，这些都是社会不和谐因素。

今天的《锐解汉字》就来解解这个“悌”字。

按照古训，君子“入则孝，出则悌”（《孟子·滕文公下》），这个“出则悌”有推己及人的味道。在古人心目中，孝与悌是立身之本，正如《论语·学而》所说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”

《说文解字》：“善兄弟也。从心，弟声。经典通用弟。”在古代典籍中，弟与悌通用，我们在阅读的时候要善于分辨。“善兄弟”为“悌”，体现了长幼有序的伦理道德，是兄弟相处时的基本准则。

《弟子规》总序说：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。悌的地位很重，悌与孝并列成为《弟子规》的首要规矩。如何做到“悌，《弟子规》也给出了细目：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。低不闻，却非宜。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。”

入孝出悌，兄友弟恭，上下和睦，一片祥和，乃人伦之大道，和谐社会之根基也!

作者简介：知名媒体人，文化学者刘继锐。时事快评，说闻解字。游历五洲，感悟生活。独特视角，一家之言。

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