介绍西藏串珠的句子简短(介绍西藏串珠的句子)

从拉萨的首饰中，看巧夺天工的美学再造

在西藏

玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等

都是藏饰的主要制作原料

取自于大自然

不过，拉萨装饰相对简单些

不求繁杂和堆砌感，头发梳成展翅样式

头戴‘巴珠’，胸前佩‘嘎乌’

典雅端庄

从藏饰的材质、图案来看

多被赋予吉祥的寓意

带有浓烈的藏传佛教色彩

■ ■■■■

在西藏所有藏饰中，现在最为珍贵的就属天珠了。

至纯达洛双虎纹天珠（图源@吉如朵）

▼

早在唐代，就有吐蕃人佩戴天珠的记载。公元630年，13岁的松赞干布登上了吐蕃赞普的宝座。从这时开始，唐朝和吐蕃发生了一系列和亲会盟、使节往来等历史事件。《新唐书·吐蕃上》第一百四十一页记载：“其官之章饰，最上瑟瑟，金次之，金涂银又次子，银次之，最下至铜止，差大小，缀臂前以辩贵贱。”当时官员服饰上的“瑟瑟”，就是指今天的天珠。

至纯两眼如意天珠（图源@吉如朵）

▼

廖东凡先生的《藏地风俗》一书介绍，“拉萨人无论男女，脖子上都讲究戴珠宝，珠宝多为称为‘斯’的猫眼石，最好的是九眼石，我在拉萨的时候价钱并不贵，据说现在涨到天价。”《藏地风俗》一书还介绍，吐蕃时期，松赞干布规定了六种告身来区分官员的级别和战士的勇猛，分别为瑟瑟、金、银、银镀金、铜、铁等六种。瑟瑟又称蚀刻玛瑙、亚玛瑙、猫眼石，最为藏人看中。

至纯天珠南红项链（藏品提供高强）

▼

“这里面的瑟瑟就是指天珠。它包括蚀刻珠和斯珠两类，也就是历史传承、经过加工的镶蚀天珠与天然天珠。蚀刻玛瑙就是指镶蚀天珠，亚玛瑙就是指斯珠，斯珠就指天然天珠。”西藏大学艺术学院讲师卢旭介绍说，天珠的主要产地在西藏、尼泊尔、不丹、锡金、克什米尔等喜马拉雅山域，据《藏汉大辞典》中的解释，斯为亚玛瑙、猫眼石，俗称九眼石，宝石纹理分有睛、无睛、长条三类，藏医认为天珠能入药，对脑溢血有疗效。

寿珠（藏品提供吉如朵藏地美珠汇）

▼

卢旭接着介绍说，“在西藏人看来，天珠是外太空掉落陨石制成，是神掉在地上的饰物，是金刚亥母降法宝，救民脱离苦难消除病灾，称为‘天降石’。人们认为它有强大的能量，有崇高的宗教意义，可以消灾转运。”

廖东凡先生称之为天价，也不为过。目前市场上流通的天珠，绝大部份是人工制作的，有选用玉髓和玛瑙的，也有用玻璃珠、塑料珠做原料的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等。

拉萨服饰在搭配上非常讲究，色彩高雅，装饰简单而不堆砌。在头饰、佩饰方面，拉萨人多运用珠宝、金银作装饰。拉萨人的头饰和佩饰多以金、银、铜制作的精美器物为主，如花纹镯子、变形戒指、项链、鼻烟盒、“嘎乌”（精细小盒，内装护身符之类），还有玲珑剔透的小腰刀以及银元、铜币等，都用来作为饰物。

西藏常见的的珊瑚配饰

采用古老的搭配，珊瑚，绿松石，蜜蜡，银噶屋

▼

在卢旭看来，西藏的任何一件珠宝玉器，都有可能含有绿松石。藏族人认为绿松石是神的化身，象征着威严与吉祥，经常将其用作佛像上的装饰。有一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系：根据天意，藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，若是那样做，灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。

绿松石+彩绳耳坠

▼

“西藏女人都喜欢佩戴漂亮的绿松石、红珊瑚的首饰，色彩艳丽、粗犷、饱满、有质感，很珍贵，价格昂贵，绿松石深受藏族人的喜爱。”卢旭介绍说，藏族人饰物佩戴部位有耳朵的大环，脖子上的项链，手腕的镯子，手指上的戒指，甚至背上、腰上也佩有长串的金属币和精雕细刻的腰刀、腰扣、火镰盒子等，很多都离不开绿松石的装点。

藏族姑娘的发辫上常用绿松石制品来作饰物（图源@范久辉）

▼

绿松石又称土耳其玉，是一种十分古老的玉石。早在古埃及就为人所知，当时被视为神圣之物，用来作护身符饰品。我国在新石器时代，就把绿松石作饰物了。绿松石以纯天蓝色，且质地纯净、细密、坚实光洁为最佳，苹果绿，黄绿色次之，主要用作首饰、串珠等工艺品。有些装饰品由原初的使用价值转变为一种风俗性的装饰价值，如牧区妇女挂在腰间的银吊牌，由牛皮底、银和白铜制作，饰以绿松石、红珊瑚和蜜蜡等。

绿松石及仿制品标本（图源@吉如朵）

▼

作为饰物，人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。印地安人将绿松石视为为至宝，称为“天空石”，象征着永恒的天空；藏族人则认为绿松石是神的化身，具有神力，对绿松石格外崇敬，用于宗教仪式，神坛前必供奉绿松石，在第一个藏王的王冠上就镶有绿松石。在吐蕃松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾祖孙三代的时候，就有佩戴松石耳饰和神魂璁玉等各种宝饰的习俗。

西藏噶厦时期的贵族妇女，均喜欢头戴“巴珠”，以珊瑚、玛瑙和珍珠串起制作而成，这在拉萨非常流行。卢旭翻开西藏摄影家张鹰先生编著的《西藏服饰》一书，里面有两张不同的拉萨服饰，一张为贵夫人头戴“珊瑚巴珠”，另一张则为“珍珠巴珠”，不同妇女“巴珠”的不同，主要因为自己财力、家族等原因，在材质上表现出差异来。

藏传阿卡红珊瑚佛珠（图源@吉如朵）

▼

卢旭经常让学生设计藏族服饰，红珊瑚是必不可少的内容，“西藏不产红珊瑚，而拉萨妇女们身上的首饰，很多就是由红珊瑚装饰而成的。在藏文有关史籍中，也有关于远古喜马拉雅一带为海洋的记载。藏族人对红珊瑚有着独特的情感，认为红珊瑚是祭佛的吉祥物，常用珊瑚来制作佛珠或者装饰佛像等。”卢旭说。

椭圆形的“卡多”用金银珠宝（红珊瑚、绿松石、天珠、蜜蜡等物）

饰品象征肾脏 （图源@吉如朵）

▼

红珊瑚生长在大海中，象树枝又象花，很久以来，一直被误认为是一种海生植物。直到20世纪20年代科学家才发现，珊瑚不是植物，而是一种海生珊瑚虫分泌的碳酸钙骨骼。珊瑚的品种极多，只有红珊瑚是宝石级珊瑚。红珊瑚象征沉着、聪敏、平安、吉祥，是历代宫廷装饰品。

从古今中外的历史来看，红珊瑚具有崇高的地位。在西方，红珊瑚是航海人的护身石，被视为辟邪除魔的宝石。清代皇帝在行朝日礼仪中，清朝二品官上朝穿戴的帽顶及朝珠系由贵重的红珊瑚制成，而西藏的喇嘛高僧多持红珊瑚制成的念珠。

盘点十大超冷门的文玩手串，有些价值连城

什么是手串？即连珠，我国从公元前2000多年前就有用绿松石、青金石、天河石等搭配类似锁骨链一样的珠串。西周以后串珠的材质种类更是扩大到了玛瑙、滑石、石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、琉璃、玻璃、树种、东珠、象牙等等。

宋朝吴自牧典籍《梦粱录》，曾清楚的记载了朝廷造金银珠玉，那时的东京珠子市，交易“万数”也是很正常的。中国古代兴起的连珠体“义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳”，还有“历历如贯珠”等词汇，都说明了古代文人对珠子的喜爱。

现代意义上的文玩手串可以通俗的理解为带有传统文化气息或宗教意义的天然制成的赏玩手链或项链、佛珠。

今天给大家介绍十大冷门且有价值的文玩手串。

嘎巴拉你或许听过，但见到真品的人绝对少。嘎巴拉西藏有一种佛珠，宗教文物。嘎巴拉的存世量很少，相传是得道高僧的眉心骨、头盖骨制作而成，法力非常强。

西藏人骨制品俗称嘎巴拉，“嘎巴拉”是藏语发音，翻译过来的意思就是“头盖骨”。嘎巴拉的来源有三种形式。一种为已圆寂的大修行者的眉心骨、指骨或头盖骨做成的佛珠，存世量极少。第二种为因难产而死的妇女骨骼制成的佛珠，是生者为死者消业祈福、往生善道的目的制成，这种嘎巴拉也不常见。第三种是由藏族后，师将有缘分的遗骨奏请寺院做成的念珠，这种嘎巴拉是不可多得的法器，也是极其珍贵的。

一条绝世嘎巴拉念珠可能需要百年时光才能攒够108颗，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是市场上鱼龙混杂，得道高僧难得，所以嘎巴拉更是稀少，需要仔细鉴别。

金叶莲花菩提产自佛教四大名山——地藏菩萨道场九华山，是青钱柳（又称摇钱树）的种子，多生长于寺庙旁边，形似铜钱，寓意财源滚滚，细看又似莲花，因此被叫做金叶莲花菩提，也叫钱串子。据传当年李白上九华山，亲手种植过金钱树，后人有诗为证：“李白手植金钱柳，君来沽酒何愁钱”。金叶莲花菩提皮质坚硬，密度很高，特别适合盘玩。

3、龙骨菩提

龙骨菩提，一听名字就知道非同凡响，其纹理各一，如叶如贝如手如爪，天生有丰富的色彩变化，绽放别样的瑰美与典雅。龙骨菩提主要产于尼泊尔、西藏及印度原始森林，珍惜难采，质地硬如骨，表面有多条脊梁，有灰色及白色，白色极为珍贵，如骨如玉，故而得名。

《注解伤寒论》：龙骨、牡蛎、铅丹，收敛神气而镇惊。龙骨菩提可以凝心定神，长期把玩可以多身体起到平衡阴阳的作用。经过盘玩，龙骨菩提内水的含量渐渐由高变低，但是相应油的含量会变高，其色泽也会由浅变深。盘玩久了亦能开片。

4、佛螺菩提

佛螺菩提产自澳大利亚，是澳洲框档树的种子，历史上，框档果肉和坚果曾是澳大利亚土著居民的主要食物，坚果仁主要用来食用以及药用。自2012年开始传入国内，历经“脑纹菩提”、“佛纹菩提”、“佛陀菩提”等名称后，最终定名为“佛螺菩提”。

佛螺菩提纹路属于连肉纹，皮质密度大，天然正圆，无瓣无边，纹路满，有脑纹、粗纹、细密纹之分，果核油性大，沉水，集合大菩提子优点于一身。新籽皮色呈姜黄色，浑然天成，天然尺寸13mm-23mm。

之前我们有讲过，曾经佛罗菩提因为其新奇的样子被爆炒一时。后来市场冷却了，所以盘佛螺菩提的人就少之又少了，现在能知道其出处的人。

5、红心菩提

红心菩提子即是“血菩提”。红心菩提颜色鲜红光亮，外型象一颗红心，因此得名，适合女子佩戴。红心菩提子通常被赋予爱情的象征，红色象征太阳和烈火，给人温暖奔放的感觉，同时传递快乐与热情，积极有活力，它能使肌肉的机能和血液循环加快。但由于红心菩提子较小，外壳坚硬且密度高，盘玩并不易出现包浆。

6、故宫五线菩提子

五线菩提，又称“天台菩提”、“五道金线菩提”、“天台五线菩提”。在众多的菩提子中，唯有天台菩提是菩提树所产原籽，很多高僧大德都使用天台菩提念珠。

所谓人挪活树挪死，故宫英华殿的两棵五线菩提树是明朝时印度移植过来栽到故宫的，动过土的树木，却存活了4、5百年，结的果子比天台山的还圆。据说这两株菩提树是万历皇帝的生母圣慈李太后亲手所植，皇太后死后被万历皇帝尊称为“九莲菩萨”，它们俩见证了明、清两代封建王朝皇家的兴衰。其实故宫五线菩提的天价存在于人为炒作的因素，但是南方的树种在北方是极难生长的，能够存活这么多年实属不易。

故宫五线菩提的特点较圆，尺寸小皮质厚，皮色洁净醇厚，线条清晰成黄白色，表皮有瘤状物（似磨砂）。优质五线菩提子除了这两棵故宫五线菩提树所产，浙江天台山国清寺老树的五线菩提子也是非常珍贵，国清寺五线菩提老树至今也已经400多年历史。

7、紫竹根手串

紫竹象征吉祥，紫气东来，观音菩萨的身后就是紫竹林。紫竹根手串就是紫竹的根茎做成的手串，非常独特。从质地密度来说，广西、福建的紫竹根原料做出来的手串很不错。紫竹根不爱裂，易保养，古朴大方。

紫竹根本是一味中药，它的医药价值很高，含有许多有益于人体的物质，可以祛风，破瘀，解毒等。《草木便方》：“除风湿，通关节。治腰脚筋骨酸软痛，疯癫狗咬。”《重庆草药》：“行气破积，清肝经风热。治气血积滞，包块，停症，停经。”

8、猛犸牙手串

猛犸象是远古时期生活在北方严寒气候中的一种古哺乳动物，死于突如其来的冰期，死后尸体未来得及腐烂即受到冰雪的保护掩埋，完整地保存下来。西伯利亚和阿拉斯加的冻土层中的猛犸牙最好。我国东北、山东长岛、内蒙古、宁夏等地区也曾发现过猛犸化石，而苏联西伯利亚北部及北美的阿拉斯加半岛的冻土层中，都曾发现带有皮肉的完整个体。

猛犸象化石的存世量极大，保存品相也普遍不错，除了发掘地点和地层等信息对古代气候、生态情况有一定价值外，猛犸象化石对古生物学家来说意义不大，国家法律不禁止它的买卖。从色泽、材质等角度看，把玩价值和收藏价值上看，猛犸象牙可以完全取代现代象牙，而且因为埋藏在不同环境里导致的不同牙皮颜色，蓝皮料、咖啡料等更多样美观。

9、牦牛角手串

《山海经》说“牦牛，牛属也，黑色，出西南”，《本草纲目》说“酸、咸、凉，无毒。治惊痫热毒，诸血病”。牦牛角主要产自青藏高原，成年牦牛角长均在30cm以上，基部直径可达5-10cm，色黄黑相间，表面光亮，无横纹有纵纹，很坚韧。牦牛角手串上手温润不凉，手感非常细腻，盘玩佩戴时让人爱不释手。

10、六道木手串

六道木主要产自佛教四大名山——文殊菩萨道场五台山，在藏地叫“菩提六道木”，在汉地又称为“降龙木”，据说可以遣除毒害和障碍。古藏文《五台山记事》中记载，文殊菩萨从印度归来时所带拐杖，长有六条纹路，后种于五台山，至此授名“六度木”，念念不忘修学佛法，行持六度，断除烦恼，以此度化六道众生，传至今，现俗称“六道木”。

六道木又叫降龙木，戏曲《降龙木》/《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道木，据《杨家将》记载，穆桂英曾用此木，驱毒避邪，致使辽国元帅萧天佐的毒阵功亏一篑，大破辽国天门阵，意为可把威猛的龙降服。

西藏老佛珠真假怎么区分？常见的有哪几种？

现在看见人身上佩戴的那种绕在手上珠串的，就会想到西藏的老佛珠。确实这是在西藏人身上特别容易看见的，是西藏人民祖祖辈辈留下来的东西。

不仅历史悠久，自身价值高，意义更加深远。而且西藏的佛珠不仅有佛教的神秘意义，再加上长期使用，早就已经在它的外面形成了包浆，圆润细滑，摸起来手感非常好。木质的材料也让它看起来有一股古朴大气的感觉，玩家们对于这一种藏传佛珠是十分喜爱的。

藏区的老佛珠历史已经非常悠久了，是藏民们祖祖辈辈所传下来的。而这种老佛珠，它的材料也不只是一种，它有很多种使用的材料。如果要一一列举下来，那本文可能也写不下，所以就举一些市场上经常所见到的老佛珠材料。　

在西藏藏传佛教之中最常见到的一种佛珠凤眼菩提，凤眼菩提是佛教之中的重要法器。对于人们来说，它也是一种祥瑞博爱，具有佛教所有性质的一个代表。因为它每一粒上都有类似于凤凰眼睛的形状，所以把它称为凤眼菩提，这样有它的形状，又有佛教的意义。

接下来要介绍的就是和凤眼菩提非常相似的枣核。它酷似凤眼，尺寸看起来也是要小一点儿。最适合玩家们去进行盘玩儿，用来欣赏。

金刚菩提一般来说都是用于念佛的时候使用。产自尼泊尔，金刚菩提经过盘玩出包浆玉化感来，变得红润透亮。佛教书籍记载金刚菩提是金刚树所结，金刚菩提产于释迦摩尼成道的地区。佩戴身上驱魔避祸之力较强，可增吉祥。

柏香子经过盘玩包浆之后，那么它就会像丑小鸭变成白天鹅一样，变得非常古朴漂亮，十分有韵味儿。不过柏香子它的硬度高是不太容易进行包浆的，所以要有坚持的心才可以。

星月菩提这一种佛珠是颜色非常漂亮的，在酥透油润的表面会出现一些裂纹，这样它的样子看起来就像是哥窑瓷器美丽的花纹。如果是更加特殊的星月菩提，那么它的表面更是会变为半透明，颜色更是会出现金色，让它变得更加光彩耀人。不过这一种的老星月菩提珠数量稀少，不太容易见到。

蜜蜡在生活之中都是比较珍贵的，所以如果把它做成佛珠，那么价值也是比较高，而由于它的质地软，所以在日常生活之中，一定要谨慎地爱惜它。在现代，琉璃的价值虽然不高，但是放在古代琉璃做成的佛珠那可真的是非常珍贵的，毕竟古代的技术不高。

骨质佛珠很多都是西藏本地产的佛珠，因为在西藏牛羊数量非常多，所以就会有这样的材料制成的佛珠。这种被称为灵骨的佛珠，一般用的都是动物的骨头，而还有一种叫做嘎巴拉的佛珠它是非常特殊的，在当代数量极少。

因为它只有那种有修为的藏族人，并且已经获得圆满修为的人死亡之后，用他们身体里的骨头做出来的佛珠，才能够为称为嘎巴拉。

另外还有像菩提根，坚硬但又十分美丽的材质制作而成的佛珠。另外，紫檀做的佛珠，比较年代老的紫檀都很油润，特别适合盘玩。

在清代被称为木牙的这种材料，它的价值甚至还要比老紫檀更加的高。但其实这一种被称为木牙的材料就是现在的椰壳。

另外制作佛珠的材料还有绿松石，水晶，玛瑙，象牙，海螺，珍珠这些等等。