品味丑石中的句子是什么(品味丑石中的句子)

我的名字叫丑石（一个自媒体人两个月的心理路程）

大家好，我的名字叫丑石，今天是2019年5月31号，自从3月31号入自媒体，整整两个月了。先不说别的，先和大家说收入吧，因为我觉得钱是务实的东西，虽然提钱很俗，但是入自媒体不提钱，是不符合任何人与这个社会价值观的，毕竟咱是俗人一个，百家号入两个月，挣了35.25元，头条号入一个月，挣了5.25元，一共40.50元。

两个月不少了吧，很多自媒体人都当是爱好，如果把所有做自媒体的人收入都全部来个调查，（像全国人口普查一样，我建议将来今日头条可以搞一次，全民参与，必将火爆）。挣这么多钱，我觉得应该算是自媒体里中等收入了吧，因为网上好多自媒体人做了一年多甚至两年三年也挣不到这么多钱。

入自媒体主要是写文章，如果说我写作没有基础个人也不认同，因为初中写的作文，语文老师常常把它当作范文来读，那时候颇为开心，初中三个班，因为作文写的好，三个班的同学都认识我，还给起了个外号“小才女”。以至于每次在初中同学群，我一说话，他们就半开玩笑的说:咱们的小才女来了。

很可惜，初中毕业我自己选择辍学了，与任何人没有任何关系，因为是自己选择的路，到现在依然不会后悔。

一晃，20年过去了，我不知我的余生还有几个20年，但人生已经过半，自己也变成几近中年的普通女人。

所有普通女人应该有的我都有了，但心里却一直空落落的。很多时候我想:我应该很幸福啊？无论物质方面还是亲情友情与爱情都不缺，为什么心里还是特别特别空，是自己活得太矫情了吗？

这个问题一直困扰着我，但直到看到一人，忽然顿悟，那就是两个多月前在网上炒的天翻地覆的沈巍先生。他的一张照片让我茅塞顿开

就是这张照片，当我看到他拿起书，满面笑容的时候，我想:他一个衣衫褴褛蓬头垢面的流浪汉这么爱看书，能从书中找到自己所需要的东西，我是个物质不缺的人为什么觉得自己活得不如他？

原来我缺的是人类的营养品——书籍

从那以后，开始拿起书阅读，选择了自己最喜欢的文学书，后来，觉得自己除了阅读也可以写点什么，开始入了百家号与头条号写文章。

到现在，一共写了几十篇文章，也不知自己写的算是什么类型，有小小说，随感，纪时文学，因为没人教我，自己摸爬滚打，乐在其中。

小时候的梦想是成为作家，一直对作家特别崇拜与敬仰，头条号也关注了几个作家，每次看他们文章觉得自己文笔太差了，常常自愧不如，但让我困惑的是:他们的粉丝与阅读量特别特别低，根本在头条号吃不香。别人发个自拍照都能涨粉一百多，他们写的那么好的文章却粉丝寥寥无几。

后来研究了一下，头条号文章根据大众人群的心理，早就推出了大众标准:崇尚的是快餐式阅读，最基本的1000多字，配几张精美图片，再起个吸人眼球的标题。

而快餐式阅读是不适合作家文章的，大家更喜欢烈酒刺激自己的味蕾。而作家文章如陈年老酿，虽然精心陈酿，但不细细品味根本品尝不出它的精华。而且发展粉丝还要互动啥的。说句实话，我觉得与粉丝互动太耽误时间了，虽然说粉丝是衣食父母，但毕竟自己时间有限，还是希望自己有时间多打磨自己文章。

这两个月是我最充实最开心的时间，所有闲碎时间除了阅读就是写作，越来越感觉自己读的书特别特别少，但也不想对自己要求太高，随性吧！

人近中年，早就过了爱做梦的年龄，自己知道自己几斤几两，将来也成不了作家小说家，但能重拾自己的兴趣爱好，收获心灵的满足，是自己最开心的事。

最起码现在的我，脸上经常洋溢着幸福的笑容。

用最后一段萧红的话结尾吧，也是我头条号的简介:我决定不了怎么生，怎么死，但我能决定怎样爱，怎样活！

最最最后，别嫌我麻烦啊！江湖玩的不都是套路吗？喜欢你就关注我——我的名字叫丑石，愿用笔在这里挥洒自己人生！

贾平凹眼中的丑石，丑出了文化弊端，值得研究

贾平凹有一篇文章叫《丑石》，文章描述了他家的一块石头，长得很丑，全家人都嫌弃它，而且还没啥用处，所以一直丢在家的门前，结果有一天，村子里来了一个天文学家，一眼看中了这块石头，说这块石头是陨石，这石头的价值才被全家人所认识。

贾平凹

贾平凹在文章最后是这样说这块石头的：

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

好吧，这算是贾平凹对这块石头的认识，这篇文章，如果用小学作文大赛的思维去理解，大概是这样的：外表丑，不是丑，心里美，才是美。

所以贾平凹的这篇文章，大概也只能拿给小学生读，如若不然，成年人读了会给你一堆华而不实的解读。比如，《丑石》故事是现代版的和氏璧、由此可看出中国的文学家都偏爱石头，等等类似的解读，你会感觉你被这些评论家给耍了，故弄玄虚。

贾平凹故家里的丑石

贾平凹对于丑的解析，你是不是想起了西方的“缺陷美”？

西方也有关于丑的认知，西方人管这叫缺陷美，但是西方的缺陷美，看上去怎么都不觉得丑，即便断了一只胳膊，但是他脸好看。所以，给你的感觉是，其实缺陷也挺美。

维纳斯雕像

中国的丑和西方的缺陷美

很多人都说缺陷美，其实这个概念跟贾平凹的丑石美是两回事。怎么说呢？

我们先了解一下什么叫缺陷美。

缺陷美也叫残缺美。从美学角度看，缺陷也是一种美丽，断臂的维纳斯便是明证。缺陷美也可以说是期待的美，期待实现完形的美。在美学上，经常把缺陷当作一种美。

这既是缺陷美的解析。所以说，缺陷美跟物质所体现出来的精神境界不搭边，它不需要你内在的美如何如何，而是通过表面能让人想象出“被缺陷”的部分是如何美的，足以。

贾平凹的丑石，其实他也想说丑石很美，但是他所说的美，是丑石的精神美，这跟缺陷美完全是两个概念。

这也反映出一个事实，中国人真的不太注重外表的美，很多文学作品都有这样的表现，说一个人或者一样东西，总是外表跟实际能力相差甚远。比如，我们中国人喜欢说一句话，人不可貌相，经常用来形容一个人长得不怎么样，但是做出来的事情却很厉害。

但是外国人却没有这种思维，他们总是觉得外表很重要，好莱坞电影里，喜欢秀肌肉，能打的都是肌肉发达的人，而在中国，能打的，可能是不起眼的扫地僧。

《天龙八部》里的扫地僧

这就看出了我国跟西方文化的区别在哪了。中国的文人总是喜欢刻画内在的美才是最高境界，长此以往，造就了我国“含蓄”文化，中国人都比较内敛，说话也比较含蓄，最后变成了圆滑或者谦虚。这种哲学文化说不上好还是不好，这是一种独特的文化魅力，有其优点，估计也会有其缺点。

优点，我们不多说，我们说一下缺点。

正是有了含蓄的讲究，所以内修主导了我们的行为，最直接的缺点应该是，我们没法释放自我。比如，单人的体育项目，我国就非常优秀，但是一旦遇到团体合作的体育项目就变得很艰难，为什么，因为团体合作讲究个人与个人之间的配合，所以要求个人都不要含蓄，要完全透明，团队成员之间才能完全认清彼此。这样才有助于团队合作。

还记得姚明刚加入MBA那会吗？科比走到他身边，鼓励他放松下来，不要这么内敛，结果姚明释放了自己，一路下来，跟团队配合得很默契，这才打出了自己的真实水平。

科比与姚明

所以，并非老祖宗留下的就一定是要的，当然，好的我们要保持，不好的我们要与时俱进。贾平凹的《丑石》代表的是中国传统文化涵养，他是百分百的认可老祖宗的文化，如今，我们也应该要清晰认识自己，中西方文化的碰撞下，我们是时候要与时俱进了。

倔强、虬曲的“丑石”，为何能在拍卖会频频夺魁？

有这么几种东西，最能体现古代文人雅客极尽风流：极具中国传统文化气息和文人情格的风物桃花，最能代表中国民族气质的织物丝绸，丝绸包裹下的若隐若现女体，以及古代文人画家笔下描绘最多的太湖石。

清代太湖石摆件 成交价：575万

唐代诗人白居易在晚年就曾酷爱赏石，并做出了中国文化史上第一篇全面阐述太湖石收藏、鉴赏的方法和理论的散文——《太湖石记》。这篇文献的横空出世，开辟了人们对于太湖石鉴赏的道路。宋人李弥逊也在《五石》中写到：“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。

除此之外，还有许多关于太湖石的名篇佳作，古代文人墨客对太湖石的热爱可见一斑。

太湖石是中国著名的四大奇石（英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石）之一，因发源于太湖地区而闻名。广义上的太湖石，是指各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩的统称。

太湖石一般分为水石和干石两种。水石是在河湖中经水波涤荡、侵蚀而形成的；而干石则是地质时期的石灰石在酸性红土的历久侵蚀下而形成。

尽管，太湖石在今天并不是非常走俏的藏品，但在历史上，特别是唐宋两代，一直为文人雅士所钟爱。南唐后主李煜就是石头的“痴迷者”。据说他偶得奇石，他将石头作为砚山使用。因其造型奇特，中有墨池，故名“灵璧研山”甚至嗜石如命。

宋徽宗时，还上演了一场宋代版“疯狂的石头”。北宋时候，漕运发达，甚至成了国家的经济命脉，但宋徽宗为了造艮岳，广搜天下奇石，为了运送花石纲（太湖石），大肆征发民夫，拆桥梁，凿城垣。军官成了”快递员，漕运遭破坏。《水浒传》中杨志丢了花石纲而亡命江湖的故事，在当时并不少见。不仅如此，朝廷为了收集花石纲，加重赋税徭役，导致军纪败坏，南方各地农民起义绵绵不绝，其中就包括著名的方腊起义。

太湖石形状各异，姿态万千、玲珑剔透，自古就有“皱、漏、瘦、透”的说法。

皱，本意是皮肤松弛而成的纹路，用到赏石上应指石体层叠交错、沟沟壑壑而形成的皱褶。指太湖石体态起伏，时隐时现；石体凹凸，线条若明若暗的特点。太湖石的皱褶起伏变化无论大小，其弧线、弧度应自然，不可间断，与石体落座的角度要顺势，不可杂乱无章。这样的石头特征体现着“变”的美感。

漏，是太湖石灵气之体现，指观赏石体态玲珑，溶洞贯通；石体嶙峋，连环透空。孔穴曲弯，空髓网布，纵横交错，孔隙相通。据说，上好的太湖石，一窍焚香，孔孔出烟，香云环抱，恋石不去。这种石头不仅玲珑透空，而且变化多势，灵气十足。或游龙之灵动、或如彩云之多变、或如骏马之飞腾。但总体谦和乖巧、灵气十足。正如著名藏石家沈均儒先生评价：“石不能言最可人。”

宋明时期太湖石摆件 成交价：134.4万

瘦是指观赏石体态纤瘦，形状怪异却不失挺拔，整体线条清晰明朗。古人认为太湖石之瘦可为“瘦中见奇，奇现筋骨，骨有坚贞，坚贞出神，神中凝气”。虽清瘦嶙峋，却铁骨铮铮，太湖石的“瘦”同样如此，形如美人之婀娜、状若勇士之有力、似山川之磅礴、如百兽之形似。

透，是指观赏石石体玲珑剔透，表里如一；体态纹理纵横；石质细腻洁净；但一块好石，即使洞洞相通，相连，形如龙门石窟，未有一个洞穴穿石而成孔洞者，也不符合“透”的标准。

但“透”的标准很多，要求石体的比例要求恰到好处，协调合理。一块奇石虽有洞孔，但小而不美观，不可称其为“透”。

明代太湖石摆件 成交价：299万

苏东坡将太湖石称为“丑石”，但这种“丑”却带着虬曲的野性。太湖石的风雅，在于自然千万年的雕琢使其千变万化，却简单而不加任何修饰；人文的洗礼又使成为了其包涵着人类赋予深情的寄托之物。

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