体现孔子思想的句子简短(体现孔子思想的句子)
孔子经典十句，字字珠玑，全是智慧
孔子作为伟大的思想家、教育家，
留下许多经典句子，
诗词君挑选了十句，
一起来体会其中的智慧人生。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》
三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
道，不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。论语中最初指的是君子和小人之别。
己所不欲，勿施于人。
—— 《论语·颜渊》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》
早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
子在川上曰：
\"逝者如斯夫！不舍昼夜！\"
——《论语·子罕》
时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——《论语·季民第十六》
不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
正文艺 | 跟随戏剧，再学一遍这些孔子名句
8月13日-8月27日，在孔子诞生地，被称为“东方圣城”的曲阜尼山，由国家话剧院联合山东省文旅厅、济宁市主办的“尼好，戏剧！青年导演创作扶持计划第二季”正在进行中，该活动以新时代的方式传承弘扬中华优秀传统文化，再现2500多年前的圣人故事，探索推动文化“两创”实现新突破。
本届青年导演扶持计划以“新经典、新田野、新城市”为主题，青年戏剧导演走进圣人故里，以当代眼光重新诠释经典，创作了5部以孔子为题材的“新经典”“问道”戏剧，包括《我见夫子，是山是水》《子与阳货》《夜行记》《孔子•游》《长什么样不重要》，特邀剧目中黄盈执导的话剧《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》也将视角聚焦传统文化。
让我们跟随当代戏剧的步伐，重温两千多年前圣人孔子的传世名句，感受儒家思想文化的博大深邃。
《孔丘-当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》
导演：黄盈
【剧情简介】
孔子作为一名寒门学士，怀揣救世理想，在当时礼崩乐坏的社会背景下，他与他的弟子们一起坚持以“仁”为核心的儒家理念，克己复礼。从没有社会根基管仓库与畜牧的小吏，到司寇，到中都宰，再至大司寇，隳三都，他在宦海沉浮中依旧坚守信念，不沉沦，从自己修身做起，为天下皆美好而努力。杏坛开讲，孔子这位坚韧的理想主义者通过一生不辍的教学生涯，将美好的理念散播给人间。
《我见夫子，是山是水》
导演 王沐
【剧情简介】
鲁哀公十六年（前479年）孔子病逝，终年七十二岁，葬于鲁城北泗水河畔，孔门众弟子在陵墓服丧三年。履正作为孔子生前的随侍杂役，仿效其他弟子在远离陵寝的尼山搭了一间小庵，退隐山林，勤耕薄田，尊奉先师。三年服丧期结束，众弟子相互告别，各奔前程。
曾参和冉有心怀各自目的，来到尼山拜访履正，引出一段关于孔夫子的麒麟之谜。二十年后，二人再度出现在尼山，一人痴语疯癫，一人名满天下，他们苦行二十载，都没能破解麒麟之谜，履正带二人上山去寻夫子之墓，突如其来的大雨阻拦了他们的脚步，众人再回首，原来夫子留给他们的答案，早就藏在这遥遥山水间。
《子与阳货》
导演 张肖
【剧情简介】
孔子与阳货，少年时在泮宫读书相识，却因不同的人生选择，从此走上不同的人生道路。一个立志于学习礼乐，恢复周朝礼乐制度；一个因庶出失去继承权位的可能，因此专修权术。孔子之于阳货，如一面耀眼的镜子，在礼乐崩坏的时代，两人以自己的方式对抗着时代，承受着外人难以理解的孤独，虽从未一起共事，但彼此间的较量如暗流涌动，少年时的朋友“性相近”，却因“习”而相远。
《夜行记》
导演 李瑜
【剧情简介】
孔子厄于陈蔡之间第七日，夫子一行人已然到了艰难卓绝之时，这消息已经不胫而走传遍了十里八乡。
故事以孔子四教“文、行、忠、信”以四条线索开展，一是城中一书生（文），二是村中一强盗（行），三是城中夜巡的兵（忠），四是当代的我（信）。四条线索以“因何拯救孔子”为主体脉络，既并行又交织，从多个角度展现孔子的人格和儒家学说的内涵，他们的碰撞冲突是思想之交锋。其中现代的“我”则穿插脉络，古今对话，“我”既是该剧的演员，又是该剧的“作者”，借千古圣人危机之刻，阐明夫子于中国漫长历史举足轻重的意义。
正所谓“天不生仲尼，万古如长夜”，四人最终提灯夜行，踏上了营救夫子之路。而这时候，他们惊讶的发现，本以为是秘密行动，却见街上尽是提灯之人。看来，夫子周游之际，其思想和人格之光，早已照亮了华夏大地的夜晚。
《孔子·游》
导演 孙悦
【剧情简介】
该剧目将孔夫子的“剑”作为故事核心，将观众带回孔夫子17岁的时代，感受青年孔子对于生命、社会、命运的困惑，达到古今青年的精神共鸣。孔夫子在青年时代遇到挫折，问道于老子是故事的核心哲理内容。孔夫子立功，获得大贵族、鲁国公的赏识，走上政治舞台又被贬黜的故事。
17岁的孔夫子高大、俊朗、满腔热血，立志恢复周礼，创建一个仁爱的世界。但面对他的只是先秦时代的战乱、饥饿、阴谋诡计，孔子杀开了一条血路，路的尽头却不是他想要的“大同世界”，而是更大的杀戮。坚持自己的理想还是与世界同流合污呢？老子给他答案了吗？
《长什么样不重要》
导演 王斯汀
【剧情简介】
故事从一群泥塑匠学徒踩踏制作由黄土、红土和麦秸混合的塑像“大泥”声中开始。少年泥塑匠跟随师父为孔夫子塑像，可不论他怎么努力，师父终觉不像。
苦恼之余泥塑匠在梦中回到春秋，跟随孔子周游列国，他看到了孔子如何从一个普通的人成长为一个伟大的人，如何从一个有限的人超越为一个无限的人。他看到了孔子如何在遭遇各种困难和挫折中坚持自己的理想和信念，他也看到历朝历代对于孔子不同的塑像形象，以及对孔子思想的不同解释。
小泥塑匠最终回到了自己的生活，孔子长什么样子不再重要，但这趟似梦非梦的旅程，让他明白孔子不仅是两千多年前的大儒先师，更代表了我们这个民族的文化传承，是我们灵魂的家园。只是，泥塑匠归来已不是少年，他两鬓斑白，终于为那个始终没有完成的塑像，开脸。
策划/文案：王志艳 邓雅薰（实习）
美术设计：王晔
正文艺|跟随戏剧，再学一遍这些孔子名句
8月13日-8月27日，在孔子诞生地，被称为“东方圣城”的曲阜尼山，由国家话剧院联合山东省文旅厅、济宁市主办的“尼好，戏剧！青年导演创作扶持计划第二季”正在进行中，该活动以新时代的方式传承弘扬中华优秀传统文化，再现2500多年前的圣人故事，探索推动文化“两创”实现新突破。
本届青年导演扶持计划以“新经典、新田野、新城市”为主题，青年戏剧导演走进圣人故里，以当代眼光重新诠释经典，创作了5部以孔子为题材的“新经典”“问道”戏剧，包括《我见夫子，是山是水》《子与阳货》《夜行记》《孔子•游》《长什么样不重要》，特邀剧目中黄盈执导的话剧《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》也将视角聚焦传统文化。
让我们跟随当代戏剧的步伐，重温两千多年前圣人孔子的传世名句，感受儒家思想文化的博大深邃。
《孔丘-当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》
导演：黄盈
【剧情简介】
孔子作为一名寒门学士，怀揣救世理想，在当时礼崩乐坏的社会背景下，他与他的弟子们一起坚持以“仁”为核心的儒家理念，克己复礼。从没有社会根基管仓库与畜牧的小吏，到司寇，到中都宰，再至大司寇，隳三都，他在宦海沉浮中依旧坚守信念，不沉沦，从自己修身做起，为天下皆美好而努力。杏坛开讲，孔子这位坚韧的理想主义者通过一生不辍的教学生涯，将美好的理念散播给人间。
《我见夫子，是山是水》
导演 王沐
【剧情简介】
鲁哀公十六年（前479年）孔子病逝，终年七十二岁，葬于鲁城北泗水河畔，孔门众弟子在陵墓服丧三年。履正作为孔子生前的随侍杂役，仿效其他弟子在远离陵寝的尼山搭了一间小庵，退隐山林，勤耕薄田，尊奉先师。三年服丧期结束，众弟子相互告别，各奔前程。
曾参和冉有心怀各自目的，来到尼山拜访履正，引出一段关于孔夫子的麒麟之谜。二十年后，二人再度出现在尼山，一人痴语疯癫，一人名满天下，他们苦行二十载，都没能破解麒麟之谜，履正带二人上山去寻夫子之墓，突如其来的大雨阻拦了他们的脚步，众人再回首，原来夫子留给他们的答案，早就藏在这遥遥山水间。
《子与阳货》
导演 张肖
【剧情简介】
孔子与阳货，少年时在泮宫读书相识，却因不同的人生选择，从此走上不同的人生道路。一个立志于学习礼乐，恢复周朝礼乐制度；一个因庶出失去继承权位的可能，因此专修权术。孔子之于阳货，如一面耀眼的镜子，在礼乐崩坏的时代，两人以自己的方式对抗着时代，承受着外人难以理解的孤独，虽从未一起共事，但彼此间的较量如暗流涌动，少年时的朋友“性相近”，却因“习”而相远。
《夜行记》
导演 李瑜
【剧情简介】
孔子厄于陈蔡之间第七日，夫子一行人已然到了艰难卓绝之时，这消息已经不胫而走传遍了十里八乡。
故事以孔子四教“文、行、忠、信”以四条线索开展，一是城中一书生（文），二是村中一强盗（行），三是城中夜巡的兵（忠），四是当代的我（信）。四条线索以“因何拯救孔子”为主体脉络，既并行又交织，从多个角度展现孔子的人格和儒家学说的内涵，他们的碰撞冲突是思想之交锋。其中现代的“我”则穿插脉络，古今对话，“我”既是该剧的演员，又是该剧的“作者”，借千古圣人危机之刻，阐明夫子于中国漫长历史举足轻重的意义。
正所谓“天不生仲尼，万古如长夜”，四人最终提灯夜行，踏上了营救夫子之路。而这时候，他们惊讶的发现，本以为是秘密行动，却见街上尽是提灯之人。看来，夫子周游之际，其思想和人格之光，早已照亮了华夏大地的夜晚。
《孔子·游》
导演 孙悦
【剧情简介】
该剧目将孔夫子的“剑”作为故事核心，将观众带回孔夫子17岁的时代，感受青年孔子对于生命、社会、命运的困惑，达到古今青年的精神共鸣。孔夫子在青年时代遇到挫折，问道于老子是故事的核心哲理内容。孔夫子立功，获得大贵族、鲁国公的赏识，走上政治舞台又被贬黜的故事。
17岁的孔夫子高大、俊朗、满腔热血，立志恢复周礼，创建一个仁爱的世界。但面对他的只是先秦时代的战乱、饥饿、阴谋诡计，孔子杀开了一条血路，路的尽头却不是他想要的“大同世界”，而是更大的杀戮。坚持自己的理想还是与世界同流合污呢？老子给他答案了吗？
《长什么样不重要》
导演 王斯汀
【剧情简介】
故事从一群泥塑匠学徒踩踏制作由黄土、红土和麦秸混合的塑像“大泥”声中开始。少年泥塑匠跟随师父为孔夫子塑像，可不论他怎么努力，师父终觉不像。
苦恼之余泥塑匠在梦中回到春秋，跟随孔子周游列国，他看到了孔子如何从一个普通的人成长为一个伟大的人，如何从一个有限的人超越为一个无限的人。他看到了孔子如何在遭遇各种困难和挫折中坚持自己的理想和信念，他也看到历朝历代对于孔子不同的塑像形象，以及对孔子思想的不同解释。
小泥塑匠最终回到了自己的生活，孔子长什么样子不再重要，但这趟似梦非梦的旅程，让他明白孔子不仅是两千多年前的大儒先师，更代表了我们这个民族的文化传承，是我们灵魂的家园。只是，泥塑匠归来已不是少年，他两鬓斑白，终于为那个始终没有完成的塑像，开脸。
策划/文案：王志艳 邓雅薰（实习）
美术设计：王晔
孔子经典十句，字字珠玑，全是智慧
孔子作为伟大的思想家、教育家，
留下许多经典句子，
诗词君挑选了十句，
一起来体会其中的智慧人生。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》
三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
道，不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。论语中最初指的是君子和小人之别。
己所不欲，勿施于人。
—— 《论语·颜渊》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》
早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
子在川上曰：
\"逝者如斯夫！不舍昼夜！\"
——《论语·子罕》
时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——《论语·季民第十六》
不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。