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10篇优美至极的古文，闲来读一读，治愈又温暖

《桃花源记》是一篇非常优美的古文，

“忽逢桃花林，夹岸数百步，

中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

每每读来，都觉得口齿噙香。

古文浩瀚，冷门而优美的古文太多了。

今天，诗词君整理了10篇优美古文，

一起领略其中的美妙吧！

夜亭度雁赋

南北朝·陈叔宝

春望山楹，石暖苔生。云随竹动，月共水明。暂消摇于夕径，听霜鸿之度声。

度声已凄切，犹含关塞鸣。从风兮前倡融，带暗兮后群惊。帛久兮书字灭，芦束兮断衔轻。行杂响时乱，响杂行时散。

已定空闺愁，还长倡楼叹。空闺倡楼本寂寂，况此寒夜褰珠幔。心悲调管曲未成，手抚弦，聊一弹。一弹管，且陈歌，翻使怨情多。

【背景】某个清冷秋夜，作者想起了春天，于是随意行走于秋夜小径，往听秋雁南飞之声，触景生情之下便创作了此赋。

【评价】这是一篇哀感幽怨的抒情小赋。作者因声感会，把前人诗文和民歌中的形象情感融会点化，构成一篇崭新的作品，赋予它更高的艺术审美魅力。

形式上也借用民歌创作的“顶真”格式，舒畅流宕，于浅明文词的整饰清丽外，更添一段回澜层波的摇曳之姿。

采莲赋

南北梁·萧纲

望江南兮清且空，对荷花兮丹复红。卧莲叶而覆水，乱高房而出丛。楚王暇日之欢，丽人妖艳之质。且弃垂钓之鱼，未论芳萍之实。唯欲回渡轻船，共采新莲。傍斜山而屡转，乘横流而不前。于是素腕举，红袖长。回巧笑，堕明珰。荷稠刺密，亟牵衣而绾裳。人喧水溅，惜亏朱而坏妆。物色虽晚，徘徊未反。畏风多而榜危，惊舟移而花远。

歌曰：常闻蕖可爱，采撷欲为裙。叶滑不留綖，心忙无假薰。千春谁与乐，唯有妾随君。

【背景】梁朝宫廷一直流行着《采莲曲》，这是根据“采莲”情景改造而成的宫廷娱乐舞曲。在此基础上，梁简文帝萧纲创作了《采莲赋》。

【评价】作者着意写的是那些采莲女，写其服饰、动作、神态、心理。“回巧笑”，写出了她们采莲时神情的专注。“人喧水溅，惜亏朱而坏妆”，写出热闹气氛。

丽人们在采莲时仍注意妆饰，正是少女总忘不了自己形象的心理。荷花美丽，采莲如此有趣；暮色来临，她们仍留连忘返。

这篇小赋不足一百六十字，却将人物的活动、神态、心理以及环境气氛，写得历历如在目前，如同一件轻倩俏丽的艺术品，足供我们赏玩。

龙山雪

明·张岱

天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。

【背景】《龙山雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。作者回忆了当年携众戏人夜登卧龙山赏雪宴饮的情景。

【评价】雪中醉饮，加以寒冽的清唱与幽幽的洞箫，这本身就是一种清幽的人生境界，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。

全文描写雪后的山中景色出神入化，烘托出了雪之大、天之寒，构思奇警，别有情趣。

极乐寺纪游

明·袁宗道

高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。

岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。

极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。

【背景】这是一篇优美的游记散文。记述了宗道游极乐寺时的所见所感，以描绘景物见长。

【评价】全文不过二百十四字，写景文字就占了三分之二以上。他的写景是与叙述游览过程相结合的，足迹所至。目力所及，辄相伴以景。

笔下的景物次第出现，显示了一种流动性、变幻性，在流动中变幻，在变幻中流动，使人目不暇接，心旷神怡。

篇末更以西湖苏堤相比拟，扬言要挂冠来游，衬托出此地风光的诱人之处。

兰之味

清·张大复

兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

【背景】张大复是明代戏曲家，他将兰花与“文王，孔子，屈原之徒”类比，让我们领悟到兰高洁的品性，体现了作者的淡泊名利的高尚情操。

兰之味指兰花的香气，是清雅而悠远的，似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，不是逼近可以闻嗅品赏的。

将兰花比作“文王，孔子，屈原之徒”，让我们领悟到兰高洁的品性。与《爱莲说》有异曲同工之妙。

再游桃花源

明·袁中道

明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。

【背景】袁中道与其兄宗道、宏道并有文名，世称“三袁”，他们的山水游记，最是自然真妙。

【释义】第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中，不敢起身。

船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

作者对自然的热爱，流露笔端。

雨后游六桥记

明·袁宏道

寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。"午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。

【背景】袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。

【评价】这是一篇游赏西湖的小文，快乐和青春、解脱和自由让人们回到了真正的自然状态。最后，一路放歌，随小舟而归，完成了这次与西湖的愉快交流。

在自然中解放自己，在自然中重新认识自己，这就是本文的意韵所在。

黄鹤楼记

唐·阎伯理

州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。

时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。

【背景】作者介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，突现了黄鹤楼这座名楼的地位和价值，表现了作者热爱山川胜迹的思想感情和对仙人的仰慕之情。

文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。

江行道中

明·袁中道

夜雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。

自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。

天霁。晨起登舟，入沙市。午间，黑云满江，斜风细雨大作。予推篷四顾：天然一幅烟江幛子！

【释义】这也是一次偶然且治愈的旅行，袁中道的文字，不需多加解释，你就明白有多美好。

晚上下起了大雪。当时正准备坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。

然而是行是止，任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。

天晴了。早上起来坐船，到沙市。中午时，黑云满江，下起了大雨。我推开乌蓬看向四周：好一幅天然的烟江幛子！

桂

清·李渔

秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

【背景】李渔是明末清初的文学家，美学家，素有才子誉。在秋天里，他钟情桂，写下这篇短小精悍的小文。

【评价】秋天盛开的花中，最香的当属桂花。桂之香，是天上之香。满树齐开，飘香四溢。

清秋时节，丹桂飘香，怪不得李清照说：自是人间第一流。

散文随笔（62）:认识自己

#秋日生活打卡季#

认识自己

很多时候，我们常常在意别人怎么样，在意别人说了什么做了什么，而很少认认真真的观察自己，很少反省自己说了什么，做了什么，不知道自己怎么样，很少全面的认识自己。

现实生活中，科学技术发达，手机电脑普及，对于知识的掌握越来越多，但是，对自身的认识越来越少。我们习惯了向外寻求，而忽略了向内成长。

有的人学会了高谈阔论，疏于踏实努力；有的人孤陋寡闻，过于固执己见；有的人顺境时心安理得，没有忧患意识；有的人逆境时自暴自弃，自甘堕落；有的人对别人苛刻，对自己宽容。

所有的这些都是因为不能正确的了解自己，不能正确的认识自己，所以避免不了迷茫和失败。认识自己并非一件易事。我们许多人不能够给自己一个全面的自我评价。别人反而对我们有一定的评价，别人的评价对我们来说，不够全面，但是也会击中要害，让我们自己都不相信自己会是别人说的那个样子。

认识自己，就是要发现自己拥有的、最突出的、上天赋予的、不同于别人的优秀本能，再加以发扬光大。每一个人身上都有独特的地方，倘若我们能够充分了解自己较之于别人的出色的地方，再了解自身最有特色的地方，存在于每一个人自身的宝藏如果有一天被发掘出来，从而被发挥出来，人生就会变得多姿多彩。

认识自己，和别人相比较也无可厚非。但是，不能用自己的短处和别人的长处相比，看不到自己的长处，给自己压力，打击自己，是很不应该的。也不能用自己的优点和别人的缺点相比较，看不到别人的优点，夸大自己，盲目乐观，是在阻碍自己的进步。

正确认识自己，树立自信心。萧伯纳说：“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平凡为神奇。”，树立自信心的前提，就是正确的认识自己。人生中的坚韧、进取、勇敢、耐心、恒心等一切美德，都产生于自信心。只有坚信自己能行的人，只有坚信自己可能性的人，才能开创新事业，并能取得成功。

一个人能够不断的执着进取，随着时间的不断推移人的能力就能不断提升，要清晰地看准未来的某一点，即应该达到的目标，毫不吝啬地持续付出不亚于任何人的努力。用未来进行时看待自身的能力，这一姿态乃至人生态度，可以说是实现远大目标的秘诀。

老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明”，看清自己才能看清事物的本质，才能找到解决问题的根本，成功才能成为必然。孔子说“一日三省吾身”，稻盛和夫先生也注重每天反省，反省是正确认识自己的必要途径，反省就像是镜子，反射出自己的优缺点，以便加以改正。

尼采说“聪明的人只要认识自己，便什么也不会失去”，如果能够对自己明察秋毫，不断反省，不断改进，持之以恒，就能够与优秀的自己不期而遇。

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