易经关于诚实的句子摘抄(易经关于诚实的句子)
诚实守信太重要了，判断人是否诚信的7个要点，易经中是这么说的
这些天在家学习《易经》，深刻体会到了中国古代文化的伟大内涵，《易经》中讲述了很多丰富人的人生道理，教给我们辨别好人和骗子的方法和技巧; 利用《易经》的知识，很容易一眼就发现身边的骗子。
诚实的人有一个很明显的特点，那就是做事情都是光明正大的，这个特点有时可以从表面上看出来；我们都知道，小人做事从来都是虚情假意口蜜腹剑，说得好听但是行为不端。
《易经》认为诚信遍布于天下各处，没有它照顾不到的地方，所以人们刚开始普遍都是诚信的；诚信是可以传递的，它很容易从一个人身上折射出去，像光芒一样照耀四方。
诚信的人广施信德，做事慎重考虑，终究获得吉祥。
《易经》中说道一个人只要安守诚信，就能获得吉祥，如果一个人为了一己私利而撒谎欺骗，就会让自己和他人不得安宁。
聪明的人深知这个道理，他们把诚信看得比自身利益更加重要，他们不会为了小恩小惠撒谎欺骗，这种行为得不偿失。
《易经》认为君子对待周围的人非常的真诚，他们往往能发自内心地真实地夸赞他人的美好品行，并认真效仿，他们也愿意配合高尚的人完成心愿。
假如一个人用自己的真诚之心对待他人，那么就一定会在行为上有所体现，当他看到别人好的行为时会尽力支持，也会为了团队的共同目标全力以赴。
《易经》说，真诚的人有一颗非常善良的心。 他们关心他人，为他人牺牲自己。 他们对周围的人有强烈的同理心。 同样的，当他们看到别人哭的时候，他们自己也哭了。 这种正确的反应恰恰是他对他人真诚的表现。
通过一个人自己内心情感流露的形式我们可以初步判断一个人是否待人真诚，真诚的人拥有非常纯粹的感情，对万事万物都格外认真，他们的感情都是自然流露的而不加掩饰；反观那些虚情假意的人的表情都是添加了明显修饰的，他们努力控制自己的表情，害怕别人发现自己内心真实的想法。
《易经》认为一个待人真诚的人做事非常专心致志，他们在跟人说话的时候不会经常顾左右而言他或者说话支支吾吾、答非所问，因为他们的内心非常澄澈，不需要横加掩饰什么。就像古代的忠臣一样，他们只会选择一位明主用心辅佐，而不会三心二意。
我们通常认为，一心一意是一种被大多数人接受的良好品质。 我周围的人都是一心一意的人，做事非常可靠，他们非常值得信赖，他们可以赢得周围人的信任。 一心一意的人很少有不真诚的。
从《易经》的观点出发，一个非常诚实守信的人往往很受周围人的欢迎，他们甚至具有感召天下的能力，诚实守信的人很容易带动他人一起干事，因为不管我们处在哪个团体之中，只有团队成员彼此之间相互信任才能更好地合作。
一个人如果真的想要成就一番事业，那么首当其冲的就是树立良好的信誉，在通往成功的道路上诚信是必不可少的，因为人们都喜欢跟随诚实守信的、有高尚道德情操的人，在我们现在所处的社会里，不诚信的人和走歪门邪道的人根本是成功不了的，他们只会经历一次又一次不断的失败。
《易经》中说一个人说话不能言过于实，说话夸大其词、用词过度就会出现各种危险。一个人对自己的评价符合自己的真实水平而不能夸大其词，更不应该妄自菲薄、自夸过度；一个天天自我吹捧、自吹自擂的人是不会踏实干事的，这样的人做事情时因为过度相信自己的能力而把事情给搞砸了。
聪明的人说话从来都是实事求是的，他们不断提升自己的能力，有多大本事干多大的事，从来不在他人面前吹嘘自己有多大的聪明才干；然而另有一些人却截然相反，他们本身并没有多大的本事，他们为了骗取别人的信任而过分吹嘘自己的能力；这些人在有智慧的人的眼中不过是跳梁小丑罢了。
综上所述，《易经》中识别骗子的7个标准是：是否广施信德一心向善、是否为了目的不择手段、是否言行一致、感情是否真情流露、对人是否一心一意、周围人是否愿意跟他合作、他对自己的评价是否属实。
《易经》：诚实守信，是人生最基本的处事标准
本文由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。
诚实守信是良好的传统，也是优秀的美德，无论是古代还是现代，诚实守信一直是评价一个人的重要标准。如果一个人连最起码的诚信做不到，那么在其他方面往往也会被别人唾弃，诚实守信是立人之本，也是非常重要的处世条件。
古代有一个人叫辛穆，他在雍州任别驾，当初辛穆跟着父亲居住，与陈敬文关系友善，敬文的弟弟敬武在很小的时候被送到寺院，跟着他的师傅远游学佛，后来再也没有回过家乡。
陈敬文病危，临终之时将积攒的20匹布托付给辛穆，让他转交给自己的弟弟敬武，辛穆很久也没有找到敬武。
后来历经20年，才在洛阳见到了敬武，见到之时就把所托的物品完整交还给他，上面原封不动的标识仍然保留不变，当代人都称赞辛穆的清廉守信。
有这样一句话：守信者先守时。
一个诚信的人，除了对待事情的态度诚信之外，还要在对待事情时，守每一分每一秒的时间，如果浪费自己的时间，倒还可以理解，但是浪费了别人的时间，对别人就会造成非常负面的影响，这对于别人也是一种伤害。
在春秋时期，鲁国有一个年轻人叫尾生，他这个人非常正直，乐于助人，和朋友交往的时候非常守信用，受到别人的称赞，他迁居到梁地之后，认识一个年轻的姑娘，两个人一见钟情。
但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，就反对这门亲事，因为古代讲究父母之命，媒妁之言，但是这个姑娘为了追求爱情，就决定违背父母的意愿和尾生私奔。
两个人相约在城外的一个桥边见面，当黄昏时分，尾生提前来到桥边的时候，天说变就变，谁知道突然下起暴雨，接着爆发山洪，江水淹没了桥面，没过了尾生的半个身体，但是他想到和这个姑娘两个人不见不散的誓言，环顾四周之后不见姑娘踪影，但仍然寸步不离，死死地抱住桥身，最后被活活淹死了。
原来这个姑娘被家里人软禁起来，后来姑娘好不容易逃了出来，来到城外的这座桥边，却发现尾生早已经被水淹死，这个时候在万分痛苦之下，纵身跳入河中。
这个故事一直被人津津乐道，它虽然存在着过于死板的问题，但是讲述的就是人生必须具备的诚信，但是遗憾的是，因为姑娘没有准时到来，造成了两个人的悲惨结局，所以可见，守时对人生的重要意义。
《易经》之中有这样一句话：六二：引吉无咎，孚乃利用禴。
这句话的意思就是说：六二，长时间吉利，没有灾难，春祭要用俘虏做人牲才好。
六二和九五阴阳相应，当然要相聚，但距离远，自己又陷入二阴爻的包围中，必须有九五的指引才能相聚，吉祥没有灾祸。而且六二属于阴爻阴位，在下卦中位，相应的九五又是阳爻阳位，在上卦中间的君位，这就犹如春季祭祀，只要诚心诚意，即便仪式简单，结果也会完美，九五必然援引六二。
这一句话告诉我们：只要诚信，就能吉祥。
《易经》：以诚信为本，才是人生的大道
本文由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。
国外有一个心理学家做过这样一个调查，他列举了500多个描写人的形容词，找出来几千名大学生，让他们从中挑选最喜欢的做人基本品质。
调查结果显示，其中频率出现最高的6个词都与“诚”相关，分别是：真诚，诚实，忠实，真实，信得过，可靠。而相对的差评的词语，则是：说谎，做作，虚伪，不老实。
所以我们可以从这里看到，人内心深处其实是渴望诚实的，即便现在社会上有一些人抨击太过老实的人，觉得老实是贬义词，但是人从心底还是信赖老实人，那一些刁钻刻薄，害人害己之人，即便刚开始受欢迎，但是长久相处下去之后，往往被人视作小人。
以诚信为本，诚实更是人生的智慧，也是一笔财富，在这方面进行投资，才会有丰富的回报。
有一家大企业曾经在某个时期非常辉煌，但是近些年却趋于没落，并且是摇摇欲坠的状态。
因为刚开始这一家企业生意非常好，合同订单络绎不绝，但是没有辉煌几年，这个老板因为太过于浮躁，太过于贪心，就想在质量上面偷工减料。
后来，当一些老客户发现这家工厂的产品出现问题之后，渐渐的就结束了合作这一家企业，客户越来越少，失去了很多机会。
最重要的是，企业的老板不但在产品上面偷工减料，而且在和许多合作伙伴，以及自己对待自己工厂员工的问题上面，从来没有秉持诚实正直的风格，将过错全部归结于员工身上，甚至工资也不正常发，加班无节制，渐渐的冷落了人心。
一些员工但凡有些能力，都纷纷离开了这家企业。
试想一下，对于这样一个工厂来说，走向失败之路，是早晚必经的一个过程，我们总结原因，其实就是因为老板处事不真诚，太过于虚伪，为人刁钻而导致的。
现在这样一个时代，聪明人越来越多，当你以为能够用自己的聪明来占别人便宜的时候，实际上也掉入了聪明的陷阱之中，过度的尔虞我诈，最后只能导致自己走向悲剧。
在《易经》之中有这样一句话叫：九三：贲如濡如，永贞吉。
这句话意思就是说：九三，奔跑向前，汗流浃背，永远守着正道，就吉利。《象传》之中说：永远守着正道，之所以吉利，是因为没有人侵凌君子。
九三属于阳刚，在两个阳爻中间，被装饰的光泽柔润。然而，六二都不是与九三相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺而不能自拔，所以永远坚守正道，才能吉祥。这一爻说明，适当修饰自己是必要的，但是不要过分修饰而迷失了自我，内在修养更为关键。
我们不但要对别人真诚，也要对自己真诚，不要让自己带着太多虚伪的东西，保持最起码的淳朴和真诚，无论是生活还是工作，只有真诚才能走得长远，走得稳当，不刁钻，最终才能成大器。
古代有一个人叫刘淮，他在嘉湖一带，购置了许多粮食谷物囤积起来，后来有一年大灾，有人劝他不如趁机获利，卖掉这些粮食，可以得到丰厚的利润。
这个时候他却说：“能让百姓度过这次灾荒，已经是我最大的利益了。”
于是他将囤聚的粮食减价卖给百姓，并且还设了施粥棚，赢得了一方百姓的信任和感激，后来他的生意也日渐兴隆起来，也是诚实经商的典范，以真诚处事，却获得了大利益，这也是人生的大道。