形容没有格局的句子简短(形容没有格局的句子)

人若没有格局，心中都是鸡毛蒜皮，早上激励人的正能量励志句子

1、以眼看世界，世界是很小的；以心看世界，世界是很大的。有些人，有些事，只有用心去体味，才能了解得更真实。正是这种感觉，年轻的我们，在成长的过程中，少不了磕磕绊绊，雨雨风风。可是人生路上，总会有盏心灵的明灯照耀我们，一步步，向前进。

2、一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，那即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。

3、人生，就是屡败屡战的跋涉，只有一路前进，没有犹豫退缩；岁月，就是傲雪欺霜的磨砺，只有锲而不舍，没有胆小怯懦；风雨，就是一种历经沧桑，只有无怨无悔，没有怨天尤人。

4、生命之路只有两条，一是顺其自然，一是拼搏奋斗。顺其自然者，生活其实很简单，过了今天就是明天；拼搏奋斗者，抗争虽然很艰难，但在今天的努力中可以看到明天的影子。

5、从自己身上找问题，一想就通了。从别人身上找原因，一想就疯了。高度不一样，胸怀和格局不一样。人若没有高度 ，看到的都是问题 。人若没有格局 ，心中都是鸡毛蒜皮。

6、所有的梦想一开始都是灰色的，要变成五彩斑斓，需要时间。在你停下来的时候，不要忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。

7、我们奋斗的动力是为了干自己想干的事情，买自己想买的东西，去自己想去的远方，担自己该担的责任，挖骨子里那份自信和从容，扬梦想中那份洒脱和自豪！

8、做好一件件平凡小事，不求有朝鸡犬飞天，只求每天熟能生巧；做一个平凡幸福人，不求有朝惊天动地，只求每天超越自己。一个人，一颗心，一生等待；一个人，一座城，一生追求；一个人，一条路，一生拼搏。

9、天再高，地再厚，也没有我的理想重；海再广，海再深，也没我的信念深。你不担当，没人给你平台；你不勇敢，没人替你刚强。落后的孩子必须学会挑灯夜战，贫穷的孩子必须学会努力奔跑！梦想让你与众不同，奋斗让你改变命运！

10、不管你现在多迷茫，过得多累，走得多艰辛，请相信，生命中总有一段路是要你自己走完的，总有一段时间是寒冷的，不要放弃希望，不要放弃自己，再怎么冰冷也有阳光，再怎么艰辛都得努力。

第十四讲《笠翁对韵》：做事没格局？古人的智慧赶紧学起来！

古人的世界观特别有意思，想着报效国家，又想着急流勇退；想着领导宽宏大量，又担心兔死狗烹。

您说他们累不累啊！

其实啊，这里面都是格局，都是我们应该好好学习的智慧。

所谓：

祸兮福所倚,福兮祸所伏——春秋·老子《道德经》

今天我们讲《笠翁对韵》第十四讲，五微第二阙：

戈(gē)对甲，幄（wò）对帏（wéi），荡荡对巍巍（wēi）。严滩对邵圃（pǔ），靖（jìng）菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞，虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑（jī）。宽宏豁达高皇量，叱咤（chì zhà）喑（yīn）哑霸主威。灭项兴刘，狡（jiǎo）兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅（pí xiū）屯处卧龙归。

按照押韵的典范书籍《平水韵》的划分，这是第五个韵部，“微”音韵，所以叫做“五微”。其韵脚的字必须出自同一韵部，不能出韵、错用，不然会被贻笑大方。

其中“帏”、“巍”、“薇”、“飞”、“玑”、“威”、“归”等，均出自“微”音韵。

这一阙，作者运用到了“工对”、“邻对”与“合掌对”。

工对就是以同一门类的词语为对。

邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。

合掌对就是上下句是同样的意思。

这一阙讲的是，既要指点江山，又要归隐山林；恢复社会生产，国家选拔人才；领导宽宏大量，小心兔死狗蒸。

还有，注意保证国家有人可用！

可以说这一阙，给每一位奋斗中的人，一个很好的参考建议。

闲话不多说，咱们开讲：

第一句：“戈(gē)对甲，幄（wò）对帏（wéi），荡荡对巍巍（wēi）”。

这几句放在一起讲，要好一些。

戈是古代一种兵器，泛指武器。

多说两句：

干戈是古代兵器的总称，其实在甲骨文中，就已有了干和戈两个字。

干是分杈的树枝，用来抵御野兽与敌人的进犯，是原始社会时人类的防御武器。

戈则是在木杆上缚上刃状物，或收获，或狩猎，后来发展成兵器，是一种典型的“勾兵”。

古代学者将干、戈分别作为防御与进攻两大类兵器的代表。

所谓：

执干戈以卫社稷——西汉·戴圣《礼记·檀（tán）弓下》

甲是古代士兵打仗时穿的的护身衣，用皮革或金属制成。也叫“铠”。后引申为士兵、军队。

戈与甲，都是战争必需品，也都是代指战争。

两字相对，不但对仗工整，而且，让人很容易明白这是与军事有关的事情。

所谓：

兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也——春秋·孙武《孙子兵法》

所以，兵马一动，就要慎重周密地观察、分析、研究。

幄是房屋的帐幕、帷帐。

帏是帐子、幔幕。

如果这两个字不好理解没关系，您可以理解为行军帐篷。

在这两个词之中，有个很著名的句子，叫做：

运筹帷幄之中，决胜千里之外。

但是这句话中的“帷”和《笠翁对韵》中的“帏”同音、同意、不同字，是作者写错了吗？

在《平水韵》中，名句中的“帷”属于四支韵，而本阙中的“帏”属于五微韵，既然意思差不多，所以这里用的是五微中的“帏”。

这两个字放在一起，除了代指行军之外，更多的是运筹帷幄，制定战略的意思。

兵马出动，战略制定，接下来就是两军交战了。

荡荡是宽广无边的样子。

巍巍是高大的样子。

这里既是描写在旷野中战争的浩大壮烈，也是在描述战后建立起来的，无比高大。

区区11个字，通过几个极具代表性的词汇，就从战争写到了国家建立，词汇的简练与过渡的顺滑，瞬间将文章推向高潮。

在日常写作中，我们也要注意关键词汇的运用，好文章不在字数的多与少，而在于能表达清楚自己的思想感情。

以战争建国开篇，就意味着这一阙的内容一定要“干货满满”，不然虎头蛇尾，让人唏嘘。

下一句“严滩对邵圃（pǔ），靖（jìng）菊对夷薇”。

这两句也要放到一起来说。

这里面有四个隐士的典故，先说严滩：

相传东汉初年，严光与汉光武帝刘秀是同学，刘秀知道他的才干，用高官厚禄请他出来做官，但他不为所动，隐居富春江畔，每日垂钓。

所谓：

严陵七里滩，携手同所适——唐·刘长卿《京口怀洛阳旧居兼寄广陵二三知己》

所以有“严滩”之称。

这是位典型的甘于平淡，不为高官厚禄所动的品质高雅的隐士。

邵圃指的是邵平的园圃。

也是一个典故，出自西汉·司马迁《史记·萧相国世家》，相传：

邵平在秦时为东陵侯，秦亡后不再做官，种瓜于长安（今陕西西安），瓜味甚美，人称“东陵瓜”、“邵侯瓜”等。

这也是位不做官的著名典故。

靖（jìng）菊说的是大名鼎鼎的东晋隐士陶渊明。

他自己给自己取了个谥（shì）号叫“靖节”，于是世人称其为靖节先生。

又因为陶渊明又十分喜爱菊花，有名句：

采菊东篱下，悠然见南山——东晋·陶渊明《饮酒》

和后世记载：

晋陶渊明独爱菊——宋·周敦颐《爱莲说》

后人将“靖（jìng）菊”，代指陶渊明。

陶渊明有名句“不为五斗米折腰”，传为美谈。

夷薇典出“首阳采薇”。

据西汉·司马迁《史记·伯夷列传》记载：

商代末年，孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐先是坚决反对武王起兵伐纣，阻止不成后，二人隐居首阳山（在今甘肃定西市渭源县），意思是不吃周朝的饭，采薇而食（吃一种野菜），最终饿死。

他们生前作的诗中有“登彼西山兮，采其薇矣”的话，因称“薇”为“夷薇”。

两人不食周粟，也就是不吃周朝的饭的故事，广为流传。

陶渊明和伯夷、叔齐，都是坚守气节的人。

这两句放在一起，在文中的意思是，国家初定，要归隐山林，不被世俗中的高官厚禄所动。

也就是说，从工作回归到了生活。

下一句“占鸿渐，采凤飞”。

占是占卜的意思。

语出《周易·渐》：“渐，女归吉。”

爻辞中有“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”等话，意思是谁占得“鸿渐”一卦，嫁女就是吉利的。

采是取得，获取的意思。

这是一个典故，相传：

春秋时陈厉公太子陈完，逃亡到齐国，齐懿公打算把女儿许给他，为此占得一卦，其辞有“凤凰于飞，和鸣锵锵”的话，被认为是吉兆。

后世以“鸾凤”比喻配偶。

占和采都是动词，对仗没问题。

鸿一般指飞鸿，大雁或天鹅；凤就是鸾凤。对仗起来也是没问题的。

两句又都是与占卜有关的事情，无论是字、词、意，还是“占鸿渐”的平平仄，和“采凤飞”的仄仄平，的平仄押韵，都是没问题的。

这句放在这里的意思是，社会回归到了正常的生活之中。

人民生产，社会进步，就要吸收新鲜血液。

下一句“虎榜对龙旗”。

虎榜就是“龙虎榜”的简称，即“进士榜”，到了清代则专称武科进士榜曰“虎榜”。

龙旗同“龙旂（qí）”，画有两龙蟠结、竿头上悬铃的旗帜，是天子仪仗之一。

所谓：

龙旂九斿（liú），以象大火也——《周礼·考工记·輈（zhōu）人》

以上几句是工对，工对就是以同一门类的词语为对。

有志之士，报效国家；天子威仪，国家昌盛。这不就是一派百废俱兴，生机盎然的社会景色吗！

而这群有志之士进入国家内部，会怎么样做呢？

下一句“心中罗锦绣，口内吐珠玑（jī）”。

这两句分别是由两句诗演化而来。

先说“心中罗锦绣”。

据唐·李延寿所撰《南史·颜延之传》记载：

鲍照评颜延之的诗：“若铺锦列绣，亦雕缋（huì）满眼。”

鲍照、颜延之均为南北朝时宋国的文学家。

再说“口内吐珠玑”。

据元代《醉写赤壁赋》记载：

因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。

这里有个知识点，珠、玑都是珍珠，圆的叫珠，不圆的叫玑。

两句都是形容说话非常有文采。

以上几句是邻对，邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。

古代有句话，叫做“言多必失”。

话说多了势必会说出一些令人不满的话。

是应该说话的人，隐藏心中所想，阿谀奉承？

还是听话的人，宽宏大量，能听下逆耳忠言呢？

下一句“宽宏豁达高皇量，叱咤（chì zhà）喑（yīn）哑霸主威”。

这是两个典故，都出自《史记》。

先说第一个：

据西汉·司马迁《史记·高祖本纪》记载，“高祖，也就是汉高祖刘邦，仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度。”

也就是说，汉高祖刘邦，从小就宽宏大量，非常豁达。

再说下半句：

据西汉司马迁《史记》卷九十二《淮阴侯传》记载，项王喑（yīn）恶叱咤（chì zhà），千人皆废。

叱咤是指发怒斥喝。

叱咤、喑哑都是形容人发怒的声音。霸主威指楚霸王项羽豪气盖世、威猛无敌。

这里有个历史故事，那就是楚汉相争，大家都知道，楚霸王勇猛无比，当时很多人认为楚霸王应该战胜刘邦，但最终被刘邦打败，自刎乌江。

武力值高，着实厉害；个人素质，才能决胜！

这就给领导人提出了要求，领导人要想走的长久，走的高远，靠的不是大吼大叫，而是心胸宽广。

那么有了好领导，人才们就可以展示自我才华了吗？

下一句“灭项兴刘，狡（jiǎo）兔尽时走狗死”。

当年，西汉建国后，有人告韩信谋反，刘邦于是抓了韩信，韩信临死前说：

果若人言：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。

简单解释一下，韩信功劳太大，对刘邦的统治已经产生潜在威胁，所以，没有急流勇退的韩信，必须被刘邦除掉。

这就是古代的帝王心思，不能让任何事情脱离掌控。

要知道，帝王眼中的“潜在威胁”，大都是有才干的人们，是不是把这些人统统除掉呢？

当然不是！

最后一句“连吴拒魏，貔貅（pí xiū）屯处卧龙归。”

貔貅是古代传说中的一种似熊的凶猛的瑞兽。

他有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用。

古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

所谓：

将军归来气如虎，十万貔貅争鼓舞——明·于谦《入塞诗》

卧龙比喻隐居而未显达的旷世奇才。

魏晋陈寿《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》记载：

诸葛孔明者，卧龙也。

这句典出“隆中对”，源自西晋·陈寿的《三国志》：

记载刘备驻军新野（今天河南南阳新野县）时，“三顾茅庐”终于见到了诸葛亮，诸葛亮向刘备提出了“连吴拒魏”的战略规划，并加入了刘备的阵营。

灭项兴刘，狡（jiǎo）兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅（pí xiū）屯处卧龙归。

灭项兴刘和连吴拒魏都是历史典故。

狡兔、走狗和貔貅、卧龙也都是动物，其中兔子和狗是实际的动物，貔貅和龙都是传说中的动物。

古人用词取物的考究，真是值得我们学习。对仗也是极佳的。

这句的意思是，领导可以除掉潜在威胁，甚至随心所欲，但是一定要留有后手。

我们也是：你可以挑战各种不服，但前提是，你得给自己留一手！