辩论开头的句子怎么写(辩论开头的句子)

高三语文周考作文：写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。

某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和“行高于人，众必仰之”（反方）为辩题举行一场辩论赛，请你选择其中一方的观点，写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

行高于人，众必仰之

尊敬的对方辩友：

大家好！

行为世范者青史留名，万古流芳。世人以其德而谤之，以其贤而效之。诚然，一个人行高于人，会招致一定的诽谤，但更多的，是人们的敬佩与仰慕。所以我方坚定地认为：行高于人，众必仰之。

行之高者如深谷幽兰，不言自香，众人闻香而至。

尊敬的对方辩友：君不见屈子独立汨罗之身影感动了多少仁人志士，令世人趋而仰之，千百年后仍过端午来纪念；君不见孔子周游列国，因仰慕他而追随的弟子多达千人，他的学说更是影响千年；君不见为革命献身的千千万万烈士，前屹立不朽的人民英雄纪念碑记录了他们行高于人的一生，来此瞻仰之人络绎不绝。正如汉代儒家学者郑玄所说：“有高德者则仰慕之，有明行者则行之。”

行之高者如巍峨高山，高山仰止，众人望峰效之。

尊敬的对方辩友，法捷耶夫说：“青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。”诚哉斯言！这就是榜样的力量。正是国家领导人率先垂范，中国抗“疫”战斗中才有了各行各业的忠于职守；正是有像钟南山、李兰娟一样的榜样的指引，中国抗“疫”战斗中才涌现出了更多的白衣逆行；正是中国人民对高山仰止、景行行止的德行“见贤思齐”，才取得了抗“疫”斗争的伟大胜利。高山巍峨，望峰效之；行高于人，众必仰之。

反之，众人皆有明辨是非之心。那些行高于人者，即使遭到了一时的诽谤，也终会云开“误”散，受人敬仰。

尊敬的对方辩友：明辨是非之心，人皆有之，所以面对品行高低，人们必会做出自己的选择——择其善者而从之，其不善者而改之。秦桧在岳飞墓前跪了千年，也终换不来人们的原谅；疫情防控中那些违背政策之人一经曝光，就会遭到人们的口诛笔伐。而那些因扶老人遭到一时非议的人，那些因救人而闯红灯遭到一时诽谤的人，那些因做好事而遭人误解的人……虽然会遭到一时的误会与不理解，也终会遇到反转，云开“误”散，受到人们的敬仰。

翻开新世纪的篇章，社会涌现出越来越多的正能量。行之高者，如香草美人，众必近而嗅其香；行之高者，如霁月春风，众必趋而沐其清；行之高者，如浩瀚星空，众必欣而仰其行。

最后，再次重申我方观点：行高于人，众必仰之！

谢谢大家！

2022高考热门文体辩论词，名校总结的“八段式”模板，一学就会

湖南师范大学附属中学 李老师

现在的高考作文，强调交际情境和实际应用。2022高考，可能考什么作文文体？

前几天我们推送过《2022高考：一个课件，搞定常用作文文体（演讲、发言、辩论、倡议、主持、书信）》（点击标题进入，可获得课件）。

总览近年高考作文题，书信、演讲稿、发言稿、主持词都考过，最热门的文体莫过于辩论词。据湘语文了解，多数学校都训练了这种写作文体。

我们觉得，辩论词属于“火药味”较浓的文体，未必在高考直接考查，但它很体现思辨能力、批判精神，吻合新课标精神，又不能忽视，高三生很有必要了解，做到有备无患。

辩论词有其特殊的文体特征，写作难度较大，今天根据学生写作的问题，总结出辩论词写作（一辩陈词）的“八段式”模板，易学易用，赶紧看看！

相关辩题一：人生需要设计 VS 人生不需要设计。

相关辩题二：美是客观存在 VS 美是主观感受。

第一段：注意称谓

开头应有称谓语“谢谢主席！各位评委，各位辩友，大家好”（可以空两格）或“尊敬的主席、评委，各位辩友”（要顶格）。

如果是学校辩论赛，则可说“老师们，同学们，大家好”。

第二段：明示立场

可以凝练简洁有文采的几句话，可借用有关辩题的新颖名言，引出我方的论题。切记要剪短。

要直接说出辩论观点，不替换成其它表述，比如“执人生之笔，描美好蓝图”，就不宜作为你亮出的辩论观点。

示例1：自古而今，精彩人生从来无法定义，多姿多彩、尽态极妍、充满诸多可能，方显人生魅力。因此，我方认为：人生无需设计。

示例2：米兰·昆德拉说：生命是一颗长满可能的树。人生的魅力就在于不确定性，在于摇曳多姿，没必要去预设、框定人生。因此，我方的观点是：人生无需设计。

第三段：界定概念

辩论赛之所以能打起来，主要是概念内涵的界定有分歧或多解，以及看问题的角度与侧重点不一样，本来无所谓绝对对错，都是自圆其说，哪怕我内心不认同，都要竭力辩倒对方。几乎所有辩题都有厘清概念与内涵的必要，当然不一定是规范的下定义，因为事物的定义通常只有一个，而考场作文通常不能也不必给辩题下绝对正确的定义。

比如“人生是否需要设计”。

你选择“人生需要设计”，可以界定为：合理地制定计划，科学地规划人生。

你选择“人生不需要设计”，可以界定为：不必定义、预设、限定人生，应该释放诸多可能性，悦纳人生的不确定性。

比如“美是客观存在还是主观感受”（1999年大专辩论赛）。

你选择“客观存在”，可界定为：能过引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起到积极作用的客观存在，也就是说，美是不依赖于人的意识而独立存在的客观事物比如美人、美景、美文；

你选择“主观感受”，可界定为：美是情感的想象活动所引起的精神愉悦，需要人感受于存在，而汇于心灵美。

界定概念内涵，可精简到几十个字，可长到百来字。可先从正面切入（是……），再从反面切入（不是……）。

第四、五段：设分论点（也可以再多一段）

考虑辩论的形式是发言，观点明确，逻辑清晰，层次分明，不宜云遮雾绕，这样有利于受众捕捉到你的意图，并接受你的立场。

最好的方法是设置2~3个分论点。可以用“其一……其二……其三……”的形式，也可以以相对对称的形式显示。

示例一：

设计人生，使我们有前行的动力。

设计人生，避免走比必要的弯路。

示例二：

设计人生，让我们的方向更明确，目标更清晰。

设计人生，锻炼我们的意志和毅力，让我们不惧怕挫折与失败。

示例三：

人要成就一番事业，需要设计人生，趁早规划，制定目标，然后有虽千万人吾往矣的气概，笃志前行。

时代是万千个体的融合，需要我们立好家国之志，投身社会洪流，要设计好人生蓝图。

示例四：

人生无需设计，因为人的潜质不可限量，人生有诸多可能性，不确定的人生更有魅力。

人生无需设计，因为时代瞬息万变，机遇无处不在，也不要求我们太细太早地预设人生。

示例五：

人生无需设计，有利于发掘人生各种可能性，过不被预设的人生更精彩，不确定性的人生更有魅力。

人生无需设计，有利于人的健康心理严惩，保持顺其自然、随缘随性的心态，避免过度焦虑。

第六段：辩证分析

既然是辩论，肯定是针尖对麦芒，互相指斥对方观点，也遮护己方遗漏。

所以要揣摩对方辩友的辩论理由：他们会如何立论？如何反驳我方观点？然后有针对性地进行反驳，完善己方观点的论证逻辑。

这一部分相当于议论文里一分为二的理性思辨。

第七段：精简结尾

可用精短有力的短句，再次表明己方立场，起到掷地有声、照应开篇的效果。

比如：“人生没有剧本，即兴演出最佳。我方再次重申观点：人生不需要设计。”

比如：“人生诸多可能，方显无限精彩，你若自然绽放，自有清风徐来。我方再次重申观点：人生不需要设计。”

比如：“人生不设限，给自己松绑，各种美妙的可能性，已经在奔你而来。”

能力更好的，则用含义隽永的名言金句结尾，使己方陈词余味悠长。迄今为止，最经典的莫过于，1993年国际华语大专辩论赛中，“人性本善还是人性本恶”的反方四辩、复旦大学的蒋昌建，恰到好处地引用顾城诗句做结尾：“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却注定要用它来寻找光明。”将整场辩论推向高潮。

比如：“我当然不试图摘月，我要月亮奔我而来。”（人生无需设计）

比如：“人生无需设计，顺其自然，讲求随缘，才是人生最好的状态。好比生而为花，努力绽放就行。其他的，交给蜜蜂，交给蝴蝶。谢谢大家！”

第八段：结尾格式

应有感谢语：“我的陈述完毕，谢谢大家！”

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辩论词的写作格式及谋篇布局技巧

辩论词考场写作思路

一、圈画材料中的关键词

二、明确自己的辩题，确定作文题目；

辩论词的题目，要观点明确，定为论题中的某一方面即可。如材料是就“网红李子柒可不可以代表国家”进行辩论，那么作文题目就应该是“网红李子柒可以代表国家”或“网红李子柒不能代表国家”。即使定为别的题目，也不能脱离这个观点。

三、审情境限制和驱动任务，拟写陈述或反驳提纲；

既然这里的“辩论词”是让写成一篇作文，我个人认为就没有必要考虑那些专业化的一辩、二辩、三辩、四辩，只需要明确观点，写成一篇有理有据的800字的文章即可。但在写作时，要有情境意识，要假设自己是站在辩论赛的赛场上，这时你是在跟对方辩友讲道理，是想让对方辩友接受你的观点。所以写作时有两种方法：陈述自己的观点，或者反驳对方辩友的观点。陈述也好，反驳也罢，都要联系所给材料，再适当地拓展。

四、注意写作格式及要求；

辩论词的格式为一般的演讲稿格式。称呼语为“尊敬的对方辩友”；开头一定要亮明观点，“我方观点是……”；作文的主体部分要有情境限制，时刻记住你的这800字的陈述对象是“对方辩友”；“最后”，要“再次陈述我方观点”；谢谢大家！

五、拟写作文提纲，写出“特征”，辩出文采。

★★★我要模仿的辩论词（1）：

战胜疫情更需要理性和科学

中牟一高 胡记霞

尊敬的对方辩友：

你们好！

本场辩论中，对方辩友认为：战胜疫情更需要爱心与奉献。而我方却认为：战胜疫情更需要理性与科学。

请问对方辩友：一味的爱心与奉献，真的能战胜疫情吗？

诚然，有人说：“同心奉献，大爱无疆。”要战胜疫情，爱心与奉献必不可少，但是我想请问对方辩友：当一些人出于爱心，纷纷转发诸如“饮用高度酒能抵抗新型冠状病毒”等信息时，你会出于爱心跟着转发吗？当看到自媒体上出现的实为一场骗局的抗疫捐款链接，你会出于爱心跟着捐款吗？当朋友圈内的链接真假难辨，当手机APP上的“新闻”不断反转，当各个媒体上的谣言不一而足，面对与疫情一起爆发的网络谣言，你们还会说战胜疫情更需要爱心与奉献吗？

再问对方辩友：无思量无以求真，战胜疫情不是更需要保持理性吗？

高尔基说：“理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。”面对疫情下的网络谣言，我们在需要爱心与奉献的同时，更需要多一些理性思考，才能少一些情绪发泄；多一些较真拷问，才能少一些盲目转发。看到“钟南山院士建议盐水漱口防病毒“这样的信息，我们就先要在心里想想合不合情理；看到”中部战区空军今天会在武汉上空开始播撒消毒粉液”，先在心里思考这种行动是否现实……

三问对方辩友：无科学无以增智，战胜疫情不是更需要广涉科学吗？

《荀子·大略》中说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”多一些科学知识，才能少一些偏听偏信。吸烟能防病毒感染、喝板蓝根和熏醋可以预防肺炎、吃维生素C能提高免疫力……诸如此类打着“伪科学”旗号的网络谣言让公众真假难辨。这时，就需要有更多医疗和科普工作者及时站出来，澄清谣传谬误，普及防疫知识，用事实击败讹传，用科学击碎谣言。

《礼记•中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”战胜疫情，以爱心与奉献“笃行”的前提是：无“博学”科学无以增智，无“审问、慎思、明辨”的理性思考无以求真！对方辩友，你们还会说战胜疫情更需要爱心与奉献吗？

最后再次重申我方观点：战胜疫情更需要理性和科学！

谢谢大家！

网红李子柒可以代表国家

中牟一高 胡记霞

尊敬的对方辩友、同学们：

大家好！

我方观点是网红李子柒可以代表国家。

袁隆平以耄耋高龄鞠躬尽瘁于农业一线，为“国家推广大使”；而李子柒让世界了解到了中国传统文化中的农耕文化魅力，作为“网络推广大使”，当之无愧！

尊敬的对方辩友：“网红”身份不能成为“代表国家”的障碍。其实，袁隆平又何尝不是网红呢？

网红，说到底只是一个人的出名方式而已。已过鲐背之年的袁隆平，因频上热搜，成为当之无愧的“网红”，代表着劳动的成果；作为“90后”标志性符号的李子柒，以“一箪食一瓢饮”“春耕夏种、秋收冬藏”的短视频讲述着农耕生活的烟火气和人情味，展现农村田园慢生活场景，在国内外各大网站获得了超高的点击率。从这个意义上说，是否为“网红”不应该成为能否代表中国的障碍。

尊敬的对方辩友：李子柒和袁隆平“同框”代表国家的背后，是农业混搭“互联网＋”的深意。

人民日报评论说：“李子柒的样本意义，绝不应被忽视。” 在李子柒的镜头下，现代农业不是只有苦和累，还有一人一桌、三时三餐的诗意，也有远山淡淡翠梅低、野树离离带浅溪的暖意，更有古柳垂堤风淡淡、新荷漫沼叶田田的春意。李子柒将中华农耕文化细落成生活的诗，混搭“互联网＋”，跳出“农”字做文章，为现代农业打开了新空间。通过互联网围观了她的生活，许多外国人才明白了中国式审美的诗情画意，并因此爱上中国文化。而这，不也正是农业推广的应有之义吗？

尊敬的对方辩友：李子柒“讲好中国故事”的公众形象完全可以代表国家。

王安石《礼乐论》中提到：“圣人内求，世人外求。内求者乐得其性，外求者乐得其欲。”我们总在向外追求享受和欢愉，却不曾意识到，真正的幸福感，从来都是向内求得的。李子柒讲述的中国故事，正是这种内在精神层面的克制、专注、宁静、智慧和幸福。李子柒的作品让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、具有烟火气和人情味的中国形象。如果这都不能代表中国，还有什么能代表？

有人说：“李子柒油管频道的对外文化影响力，抵得上1000个CGTN。”我们需要李子柒“跨次元”搭配袁隆平，用一种积极向上的正能量，代表国家引导人们去认识中国的乡村，去感知乡土文化中的烟火气与人情味，去品读田间地头丰收的不易。

最后，再次重申我方观点：正能量网红李子柒代表国家，当之无愧！

谢谢大家！

★★★我要模仿的辩论词（4）：

《后浪》是真鸡汤

中牟一高 胡记霞

尊敬的对方辩友：

你们好！

何谓真鸡汤？真鸡汤是心灵的补品，真鸡汤是灵魂栖息的家园，真鸡汤是一种壮心不已的情怀。

所以我方始终坚定地认为：社会需要鸡汤，人生亦需要鸡汤，而《后浪》正是这样一部感怀人心的真鸡汤。

对方辩友，我方相信：虽然不是所有的“后浪”都能“自由选择”，但“后浪”们一定可以从演讲视频中得到激励，去读书，去学习，让自己的选择更广阔。

因为青年的思想愈被范例的力量激励，就愈会发出强烈的光辉。而何冰老师演讲词中的“后浪”，就是这样一种“青年的范例”。他们尽享文明成果，他们自由探索兴趣，他们叱咤互联世界，他们分享快乐事业。他们的生活，是所有“后浪”想要的生活；他们的选择，也是所有“后浪”都可以为之而奋斗的选择。从这碗“鸡汤”中，“后浪”中的精英们喝出了幸福，“后浪”中的“后进者”喝出了希望！

对方辩友，我方坚信：虽然演讲视频中的“后浪”不能代表当下所有的青年，但青年们一定会从演讲视频中得到激励，努力活成青年应该有的样子。

因为青年的样子，就是中国的样子；“后浪”的努力，就是中国的未来。看了演讲视频，作为外卖小哥的网友说：“我的内心被那些的文字掀起了波澜，希望自己未来在平凡的岗位上发挥更多的作用。”作为建筑工人的网友说：“我想在工作的同时去考建筑师，相信总有一天，我也能够筑成自己的新长城。”是啊，如果能激励更多平凡的“后浪”去努力造就不平凡，谁又能说它不是一碗振奋人心的真“鸡汤”？

对方辩友，我方深信：虽然当下的高房价、高消费确实让一些“后浪”不堪重负，但“后浪”们一定会从演讲视频中得到启发，奋勇前行。

因为“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春雷”。只要努力，世界上的所有问题，都会有解决的办法。何冰老师通过演讲视频，告诉正渐渐对生活麻木的“后浪”，未来还有多种可能；告诉“后浪”单纯花时间玩游戏、刷B站的确是消费，但那些UP主玩儿转自媒体就是收益；告诉“后浪”应该拥有自由精神与创造活力，将时间固化为资产，在享乐的同时也不忘脚踏实地……

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。作为“后浪”，一定会在作为“前浪”的何冰老师演讲视频的激励下，一路向前。前方，是壮阔的大海；前方，是喷薄的旭日；前方，是照亮寰宇的万道霞光……

最后，再次重申我方观点：《后浪》，是一碗真鸡汤！

我方陈词完毕，谢谢大家！

盘点那些精彩的辩论稿开头。总有一句会惊艳到你

辩题：在乱世之中，人应该留得青山在不怕没柴烧一辩稿！

　[机智]谢谢主席，问候在场各位，下午好。所谓乱世即是混乱不安定的时代。而留得青山在不怕没柴烧是比喻只要还有生命，就有将来和希望。未来的无限可能由你去创造，何必陷在那一抔黄土之间？所以，我方今天讨论的是宁为玉碎不为瓦全和留得青山在不怕没柴烧何者更有利于指导我们的决策。

辩题：可以选择，众人皆醉我独醒！

[机智]今天辩题中有四个字，叫“可以选择”。也就是说当我做出决定，我的生命、生存不会因此受到威胁与迫害，在此前提下，我们去讨论，众人皆醉时 我的醒与醉，又有何意义。纵观古今中外，不少人都觉得众人皆醉我独醒是种自视清高的感慨，举世皆醉我也醉才是经世之道。但是这是基于实现自我价值的选择，还是为了生存迫于无奈，二者天差地别。

辩题：九九八十一难最后一难是吃肉，唐僧要吃肉

​[机智]众所周知，《西游记》是作为四大名著中最广为流传的一项，唐三藏历经九九八十一难去西天取经的故事更是家喻户晓，那么今天辩题中讨论到如果八十一难最后一难是吃肉，那么唐僧要不要吃？我们首先来分析一下这道辩题，唐僧的最终目的是前往天竺，取得真经，慈悲济世，普度世人，那么对于他该不该吃肉的理论探讨实则是在探讨所谓初心与规则相撞时，那么到底结果价值更重要还是固有规则更该坚守

辩题：企业用人德为先

​[机智]尊敬的评委、主席、对方辩友和各位观众，大家下午好！很高兴和对方辩友一起探讨企业用人这个话题。我方观点认为：企业用人当以德为先。今天我们讨论的“为先”，表达的是基础、是前提、是根本，我方观点就是强调德的重要性。我们不否认企业在用人时应考虑才，但更重视的应该是德。

辩题：以暴制暴不是正义

​[机智]如果以暴制暴是正义的话，这种价值引导它将是一把悬挂在民众、社会头上的达摩克利斯之剑。以暴制暴，可以但不正义。您方今天道德绑架我方，必须以暴制暴，不然一切行为将失去指导行为，施暴者继续伤害他人。不是，我方不是让大家更冷漠，不以暴制暴并不代表不作为，在法治社会的今天。面对冲突时，我们要理智、心怀善念的以智制暴，用理性支配我们的行为。心有猛虎，细嗅蔷薇。我们要的是有利于社会发展的正义，而非一个同归于尽的黑暗社会，您方立论只看目的，伤亡不记。

辩题：政府强行整合网约车弊大于利

​[机智]感谢主席，问候在场各位。随着科技的发展，网约车即网络预约出租车应运而生，各式各样的互联网+交通软件为大众出行带来了更多选择与便利，但目前其运营中还存在诸多安全隐患，违约履行及监管问题。改善或解决这些问题是促进网约车发展的当务之急。我方认为政府强行整合网约车弊大于利，政府强行整合是指强制进行整顿，协调重新组合。判断标准为强行整合网约车过程中的利处可以代替，而弊端无法规避。