石壕吏描绘出(石壕吏残暴的句子是那一句)

中考古诗词鉴赏——《石壕吏》赏析

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

译文

日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墙逃走，老妇出门查看。

官吏大声呼喝得多么愤怒，妇人大声啼哭得多么悲苦。

我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。

夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

石壕吏(唐·杜甫)

暮投石壕村，有吏夜捉人。

不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。用“捉人”表现了官吏们的凶残和霸道。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

官吏大声呼喝得多么愤怒，妇人大声啼哭得多么悲苦！两个“一何”形成了强烈的对比，加重了感彩，有力地渲染出县吏如狼似虎、叫嚣的横蛮气势，突出了老妇的悲苦，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。体现了诗人憎恶差役、同情老妇的感情。

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

我的三个儿子戍边在邺城。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。揭露了兵役制度的残酷。

存者且偷生，死者长已矣！

活着的人生活在水深火热之中，只能苟且偷生；死了的人已经永远离开了。表达了老妇人的悲苦和无奈、诗人对人们的同情和对封建统治者的痛恨。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服，表现了老妇一家生活的困苦，揭示了安史之乱给人民带来的苦难。表达了作者对劳动人民的同情。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

老妇人自叙家中悲惨遭遇，自请服役。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

“独”字暗示老妇被抓走后老翁境况的凄苦，揭示了官吏的冷酷以及安史之乱给人民带来的深重苦难，表达作者的悲愤之情和对劳动人民的深切同情。

主旨

诗歌通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

《石壕吏》：杜甫目睹“有吏夜捉人”，为什么选择“袖手旁观”？

文/星空婉儿

杜甫的《石壕吏》是著名的“三吏三别”之一，通过写杜甫亲眼目睹石壕吏晚上去捉人的故事，客观地反映唐朝“安史之乱”给百姓带来的深重灾难。《石壕吏》堪称是现实主义的代表作，多次被选入各个版本的初中语文教材。

所谓“三吏三别”，是指《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

正是因为杜诗谱写历史，读杜诗如同读一部唐代悲凉史，因此，杜甫的诗被称为“诗史”。《石壕吏》这样一部千古绝唱的作品，却饱受争议。

争议一：杜甫既然目睹了“有吏夜捉人”，为何不出去阻止？忧国忧民的杜甫作为“旁观者”，为什么会没有实际行动？

争议二：有吏夜捉人，究竟是石壕吏之错还是老翁之错？是石壕吏蛮横还是老翁做逃兵？

争议三：最终石壕吏抓走了谁？老妇是被迫捉走还是自愿应征？

本文主要从3个方面分析《石壕吏》的独具匠心，从而回答这些争议，理解为何这样一部看似争议良多的作品能成为千古绝唱。

《石壕吏》

我们先来看一下《石壕吏》的原文：

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

《石壕吏》共分为4个段落，其中第3段“听妇前致词”是重点。第1段中，4句话，写了4个人、4件事，无一字浪费。即：杜甫投宿、差役捉人、老翁逃跑、老妇查看。

第2段用一句对比，独立成段，统领全诗。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”一个“怒”（“凶狠”的意思），一个“苦”，形成鲜明的对比，一个“一何”（“多么”的意思）来加强语气。简短的10个字，让差役的凶狠、老妇的悲苦跃然纸上。

但是奇怪的是，后文似乎不再写差役是如何凶狠的，整个第3节都是写老妇如何悲苦。

一为丧子之苦。“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。”老妇一共有3个儿子，都被佂走，其中一个儿子刚刚捎信回家，告知父母另外两个儿子均战死沙场。这是一种怎样的悲痛，这种痛苦又何止老妇一家承受。因为战争，多少人家破人亡，因为战争，血流成河。

二为困窘之苦。“有孙母未去，出入无完裙。”为了还在吃奶的孩子，儿媳不愿离开，但是却连完整的衣服都没有。衣不蔽体，食不果腹，孤儿寡母，孤苦伶仃。即便如此，每天还要担心“有吏夜捉人”。

三为应征之苦。“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇虽然已经年老力衰，但是为了家人，自请服役，去到河阳，帮忙准备早餐。

老翁翻墙逃跑

纵观第3节，似乎只能印证上文的“妇啼一何苦”，无法印证“吏呼一何怒”，这是杜甫的笔误吗？而且，老妇的话，似乎有头无尾，不合逻辑。老妇先是说自己儿子全部应征，并且2个战死的情况，接着又说家里再无其他人，转而马上说只有一个孙子，进而交代儿媳的情况。

这不是前后矛盾吗？明明家里有人，老妇为何最开始要说“室中更无人”呢？这看似矛盾的句子，便是杜甫的独具匠心之处。杜甫在此处用到了“藏问于答”的写作手法。

所谓“藏问于答”，便是将问题藏于回答之中，化繁为简，让读者通过想象对问题进行补充。比如说贾岛的“松下问童子，言师采药去”便是典型的“藏问于答”。通过“言师采药去”，我们可以脑补，问题应该是“你师傅去哪儿了？”

杜甫

杜甫的这首《石壕吏》便是典型的“藏问于答”，老妇的话，看上去一气呵成，实则是多次被差役询问，老妇一一答之，我们可以根据老妇的回答，尝试补充石壕吏的询问，从而感受到“吏呼一何怒”。

石壕吏：你家男人呢？马上交出来！

老妇：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

石壕吏：家里难道没别人了吗？

老妇：室中更无人。

石壕吏：（听到了孩子哭声）这不是有哭声吗？你竟敢撒谎！

老妇：惟有乳下孙。

石壕吏：孩子吃的谁的奶？把人都交出来！

老妇：有孙母未去，出入无完裙。

看似不合理，实则正是杜甫的高明之处。杜甫通过“藏问于答”的写作手法，通过写老妇的“前致辞”，巧妙地揭示了老妇之苦，也暗示了差役之怒。

老妇诉苦

吴瞻泰在《杜诗提要》中写道：“沉郁者，意也；顿挫者，法也。”

所谓“沉郁”，是指杜甫诗歌内容深广，意境浑厚，情感深沉；所谓“顿挫”，是指杜甫的诗歌跌宕起伏。“文似看山不喜平”，杜甫的诗并非平铺直叙，而是一波未平一波又起的感觉，起伏多变。

杜甫曾在诗中写道：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”这是杜甫的愿望，也是杜甫诗词的特点。杜甫讲究“炼字”，每个字用得恰到好处。

《石壕吏》的开篇写道“有吏夜捉人”，一个“夜”字，点明了时间，写出了石壕吏故意选择晚上来捉人，此时百姓都已经回家，足见石壕吏的阴险狠毒。一个“捉”字，点明了方式。差役并非简单地征兵，而是采用“捉”的方式，将人们强行带走，就如同官兵捉贼一般。说明此时唐朝已经无兵可征，百姓苦不堪言。

结尾再次出现了时间词语“夜久”，一方面与开篇相呼应，一方面写出了老翁只能在人们都已入睡后才敢轻声痛哭。面对家破人亡的结局，百姓连哭泣的权利都没有，连悲伤都需要偷偷摸摸，可见这是一个怎样惨绝人寰的世道啊！

杜甫并没有交代老妇是否被抓走，但是结尾时写道“独与老翁别”，一个“独”字，暗示了老妇被抓走的事实。第二天，与杜甫告别的只有老翁一人了，可见老妇已经跟随差役去应征了。千古一老妇，兴亡百姓苦。

清代浦起龙说道：“老妇之应役也。丁男俱尽，役及老妇，哀哉！”

杜甫写道“如闻泣幽咽”，但是却没有点明究竟是谁在哭泣。主要有以下几种解释：

一是认为老妇在哭泣。霍松林曾指出，杜甫在《新婚别》中写道：“妇人在军中，兵气恐不扬。”可见，唐朝是不会抓妇女去军营的，这是不吉利的。所以，很可能老妇并没有被抓走。我觉得这个解释不合乎情理，如果老妇没被抓，后文就不会出现“独与老翁别”了。

二是认为儿媳在哭泣。清人仇兆鳌在《杜诗详注》中写道：“妇随吏诉官，故其儿媳泣声。”杨伦也同意这一看法，认为是儿媳看到婆婆为保护自己而自请应征，因而半夜低声哭泣。

三是认为老翁在哭泣。李植在《纂注杜诗泽风堂批解》中写道：“吏与妇去，而翁仍来室中吞声涕泣也。”差役不仅抓走了老妇，甚至连儿媳也一并带走了。毕竟，比起年老力衰的老妇，年轻的儿媳或许作用更大。

杜甫作诗，呕心沥血，字字斟酌；我们读诗，也需要关注杜甫的炼字，琢磨每个字背后隐含的含义。

杜甫草堂

有人质疑：既然杜甫亲眼目睹了石壕吏的恶行，也耳闻了老妇的痛苦，为何忧国忧民的杜甫对此无动于衷呢？为何杜甫不上前阻止呢？是害怕自己被抓走吗？

这正是杜甫的矛盾之处。首先，老翁与差役，孰是孰非？孰对孰错？根据《新唐书》的记载，“凡民二十为兵，六十而免。”也就是说，在唐朝，征兵的要求是20岁至60岁的男子。这些男子，无论是在前线打仗，还是在家务农，都是“兵”的范畴。

《石壕吏》中的老翁应该是多大呢？根据古人生育年龄，男子二十及冠，三十而立，也就意味着大部分男子20多一点会成家立业，到了30还未成家生子的人应该少之又少。

从“惟有乳下孙”可以看出，老翁的孙子还是个吃奶的孩子，那么老翁的儿子很可能是20几岁，以此类推，老翁有可能并未超过60岁，那么，老翁“逾墙走”的行为就如同逃兵，是在逃避自己应征的责任。当然，也有可能有例外，可能这个孙子是老翁小儿子的孩子，此时老翁已经超过了60岁。

其次，对于老妇自请应征，杜甫既深表同情，又由衷赞美。杜甫深知安史之乱给百姓带来的灾难，对于饱受战乱之苦的百姓，他痛心疾首，同情怜悯。但是，他更知道国家此时正是用人之际，需要大家前往前线。有国才有家，若国破，家必然亡。所以，对于老妇能够自请服役，杜甫十分赞叹。

正是杜甫的这种矛盾心理，所以他不偏向任何一方，客观地将自己的所见所闻写出来，杜甫既想“治国平天下”，又忧心百姓之苦，因此矛盾痛苦。

杜甫草堂（成都）

杜甫的《石壕吏》看似饱受争议，里面有很多“未解之谜”，甚至显得先后矛盾，但是这正是杜甫的聪慧之处。

杜甫采用“藏问于答”的写作手法，在语言上仔细考究，以求“语不惊人死不休”，在思想情感上，杜甫受到儒家思想的影响，既有为国忧国之心，赞扬老妇自请服役的勇气，又有为民忧民之情，因而产生了对百姓的同情及对蛮横差役的讽刺之意。

正因为如此，《石壕吏》作为“三吏三别”之一，成为了千古绝唱。

作者介绍：星空婉儿，今日头条签约作者，青云计划获得者，一个酷爱读书、酷爱旅游的汉语言人，华中师范大学研究生毕业，座右铭：热爱可抵岁月漫长。希望能以文会友，欢迎大家一起畅谈。

《石壕吏》的主题到底是爱国主义，还是对“逾墙走”老翁的批判？

昨天用一种新的写作方式创作了一篇短文石壕吏为什么要状告杜甫，要求杜甫给他们恢复名誉？得到了读者朋友们的认可，也引起了许多读者的热议。

很多朋友对这篇文章里的一些失误进行了指正，如纠正了新安县在河南而不在陕西等等，在下在这里一并致谢。谢谢各位读者不啻指教，让我又学习到了新知识。

我要说一的点是，我写这篇文章，并没有把它和当前网民朋友中一些热点的时事新闻挂钩，而是只纯粹的当成历史文章来写。也就是说，我写这篇文章，并没有大家想的那么远那么深，也不是借古讽今，甚至直指某个武汉女作家。

很多朋友对《石壕吏》的主题看法不同，并在留言里和我进行了交流。在这里我愿意抛砖引玉，再次和大家探讨一下《石壕吏》的主题问题，看看杜甫先生写这篇文章，到底是为了什么。

目前史学界和文学界于《石壕吏》 的主题有几种说法。

一是爱国说 。我们知道杜甫是一们忧国忧民的诗人，他对老百姓的疾苦非常同情，但是他在创作《石壕吏》时，刚好大唐正在面临尖锐的民族矛盾造成的紧张局势 ，因此他也必须站在整个国家民族的立场来考虑问题。他一方面痛恨不合理的兵役制度，另一方面又歌颂人民群众在国难当头之时，能勇敢的站出来承担兵役，为国效力。 这种在爱国主义思想基础上产生的矛盾心里，被诗中的老妇表现出来，使得整首诗也有了爱国主义的思想内涵。

二是支持说 。杜甫不可能不知道安史之乱给大唐和人民造成的破坏有多大，所以他对政府平叛是支持的。杜甫也创作过许多讴歌人民抗击安史叛军的诗歌，最后平叛胜利时，他也会“初闻涕泪满衣裳”，也会“白日放歌纵酒”。因此他在《石壕吏》中，塑造了一户底层人民的形象，从这家三个儿子当兵和最后老妇去从军，体现了人 民对政府平叛的支持。

三是揭露说。这种说法认为老翁不想服役，老妇最后的服役也是迫的。在底层小民身上，并不具备什么爱国主义思想，他们只想过好“老婆孩子热炕头”的小日子，所以老翁在差役们上门时，才会“逾墙走”。 杜甫在创作这首诗时，也只是以一个旁观者的角度去真实的记录和再现战争之下，普通小民的悲惨遭 遇，揭露了唐朝统治者的无能和安史之乱给广 大人民带来的痛苦 。

要想了解《石壕吏》的创作主题，就得先弄清楚杜甫是在什么情况下创作这首诗的。

唐肃宗乾元二年春，安史叛军首领安庆绪据守邺城，唐朝派郭子仪、李光弼率九路大军大军围攻邺城。 由于种种原因，唐军大败，郭子仪被迫退守河阳，包括洛阳留守和河南尹在内的大唐高级官员四散而逃，天下震动，局势非常紧张。 唐朝为了抗击叛军，只能再次征集百姓入伍，以补充兵力之不足。

乾元元年六月，杜甫由左拾遗被贬为华州司功参军。邺城兵败之时，杜甫正好由洛阳去往华州上任。他根据途中所见所闻，写成了 《三吏》、《三别》等六首组诗，记录和反映人民在战火之下的痛苦《石壕吏》便是其中的一首。

《石壕吏》通过“ 吏夜捉人” 这一事件，将一户壮年丁男已尽，官府要求老翁入伍的普通事件如实记录下来，但是诗的结尾，用老翁逃走、差人便把老妪带去入伍这一事件，揭露了安史之乱给人民带 来的苦难。 读了《石壕吏》，我们仿佛看到一千多年前， 兵荒马乱中酷吏在横征暴敛、人民流离失所、叛军四处劫掠的悲惨画面，仿佛听到了百姓们的哭声。《石壕吏》是一篇血泪的控诉书，是一个年老体衰的老妪的哭诉，是战乱中惨遭迫害的人民的心声。

有些朋友从诗中的“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊” 几句，自然而然的把老妇人当做一个主动服役的爱国者形象，从而得出这首诗的主题是号召人民投入到保家卫国的战斗中的结论，其实这是比较片面的。

《石壕吏》描述的是一场斗智斗勇的斗争。“吏”以捉住老翁为目的，老翁一家包括老妪在内，以能躲过入伍为目的。正因为老翁并没有主动应征，害得差吏晚上来捉，所以他们才会“吏呼一何怒”。从这个“怒”字上来看，很有可能这并不是吏第一次来老翁家，因为正常的征兵，没有晚上来的；老翁也不会看到差人就跳墙而跑。

老翁跑掉后，老妪向差役说了一番话。她在这番话里，以守为攻、步步为营，显然是之前做了充分的准备。她先是表明了自己家对国家的贡献（“三男邺城戍” ) , 接着道明自己的困难（“室中更无人”)，最后又向差人们诉苦（出入无完裙），这一切手段都没有起到作用后，就自己上前搪塞。在她心中，必定是认为差役绝不会看中一个老妪的，不可能会真的让她去应役。如果真如她所想，那这件事就应该被搪塞过去了。

老妪的所有举动，都是为了保住自己家庭。当然她这么做是可以理解的，何况她的家庭已有三个现役军人，其中两个牺牲了。她这样想这样做，不能说她错了；可是杜甫诗的重点，并不是称赞她和她的丈夫身上的爱国精神，这一点应该是确定无疑的。

“老翁逾墙走”中的“逾墙”，写出了老翁危急之中逃命的情状，暗示老翁死也不会去从军的真实想法。由于之前不久，征兵的差役上过门，老翁拒绝了入伍的命令，所以他会想到可能官府会很快对他来硬的。因此这家人家人时时警 觉，一有风吹草动，老翁便马上翻墙逃跑。也许他早就在墙边以准备好了梯子，”逾墙而逃“才能那么顺利。

人一旦上了战场，随时都有战死的可能，那个老妪为什么主动请求“急应河阳役”呢？因为老翁虽然跑了，但年龄已大，跑得不会太远，极有可能被差役再次逮住。这家人家中，还有一个年轻的媳妇，从征兵的角度来说，媳妇明显比老妪更加适合入伍。媳妇一旦被抓走，“乳下孙”怎么办？所以老妪才会对差人们说，自己的媳妇“出入无完裙”，你们不要进她的屋，我来跟你们走！

杜甫“暮投石壕村”，第二天 “独与老翁别”，目睹了“夜捉人”的过程，为何一言不发？为何天快黑了才去石壕村投宿，而不是去住为官员准备的驿站呢？ 这只能说明一件事，当时杜甫去华州，白天不敢走大路，也不敢住驿站，只能偷偷的行路，太阳落山了才偷偷地找个村子投宿。

兵荒马乱的年月，任何人都朝不保夕。老翁怕 被抓，杜甫也怕被抓， 这才是他屏声敛气，不发一言的原因。有人说杜甫是官身，身上有“告身”做为凭证，实际上在那兵荒马乱之时，官身也并不安全，更不保险。差役们要是咬定你是冒牌货，就算不抓你，将你抢白一顿，杜甫也没有什么办法。有道是‘秀才遇到兵，有理说不清“，这种时候，会有人听杜甫讲道理吗？

安史之乱给国家人民的生活带来了严重的危害，对此杜甫是极为痛恨的。他在《北征》中写道：“东胡反未己，臣甫愤所切”，他对唐朝政府的平叛是持拥护态度的。所以《 石壕吏》的主题并不会脱离这个基本态度，更不是什么反战的作品。

​《石壕吏》并没有直接描写战争本身，而是把目光对准了唐朝的兵役制度和统治阶级的无能。杜甫写这首诗时，安史之乱已爆发四年多，官军虽几易其帅，但叛乱却越来越严重。邺城之战中，正是唐肃宗任用非人, 结果唐军损兵折将, 惨遭失败。这种结果，让杜甫极为痛心。

官军屡吃败仗, 并不是敌人太过强大,而是在战略战术和临场指挥中出了问题。杜甫希望官军能知耻后勇，在战场上能占用叛军，他应该对唐军补充兵员的做法不会反对。也就是说，杜甫不会从根本上否定兵役制度和兵员补充, 而是想通过这些，去讽刺和揭露唐朝统治者军事上的无能，以及这种无能给人民带来的伤害。“三吏”也好，“三别”也罢，都反映的是这同一种主题思想。只不过表现的侧重点不同而已。

​杜甫迫切希望政府能够迅速平定安史之乱, 他也同情人民的苦难, 但他知道这种苦难是在战争这个特殊环境下，国家和人民必须去承受的，从大的方面说，甚至能说这是民族的苦难。所以杜甫内心很矛盾，他盼望官军获胜，但官军获胜必须要有兵源的保证；他痛恨差役们的做法，但不这样做，又征不到兵员。这才是他在诗中不发出自己的声音和看法的真正目的。

《石壕吏》的主题是复杂而深沉的,这正是这首诗的魅力所在。 老翁一家出了三个军人，你很难说他不爱国；但是在国难当头，他又翻墙而跑，你也很难对他这种行为进行肯定。只能说，“逾墙走”是特殊时间、特殊背景下普通人的正常反应，杜甫认为是可 以理解的，是值得同情的。所以他不说老翁爱国，也不说老翁反对兵役，就是在当时特定境遇下的特定心理。

​无论如何说，《石壕吏》的主题都是通过安史之乱中一个夜晚发生的一起事件，揭示了战争中，底层百姓灾难深重的现实 , 表达了诗人关心国家命运 、渴求叛乱早日平定的意愿。表面上看，《石壕吏》中作者的态度是矛盾的，但这种矛盾又是统一的, 其统一的思想基础便是尽快结束战争, 让国家走上正轨，让人民早日安居乐业。

河南陕县杜甫曾来过，投宿一老翁家恰遇乡吏抓丁写下了《石壕吏》

石壕村位于河南陕县观音堂镇。石壕村依山傍水，安静中蕴藏着繁华，喧嚣中又透出一种天籁之音，310国道就从村南经过。由于受地理条件所限，石壕村夹在南北两座大山中间，东西一条沟又是崤函古道的必经之路，人们依着道路建房，小村既像小街又像驿站。相传，古时经商或去京城赶考的学子，夜行至此便会投宿。石壕村地处崤函古道，是洛阳通往西安、咸阳的必经之路。历史上的崤函古道战乱不断，沿途百姓民不聊生，深受其苦。石壕村更是古道中多灾多难的村庄之一，也是封建社会战乱的一个缩影。

许多人听到石壕村是源自于唐代杜甫的《石壕吏》。“暮投石壕村，有吏夜捉人。”这是杜甫千古流传的名篇《石壕吏》诗中的句子。为了纪念杜甫，村里重修了《石壕吏》的石碑。当年，杜甫在战乱中从洛阳西行，日暮时分来到石壕村，就近投宿在村东的一个老翁家，恰又遇到乡吏抓丁拉夫，于是就写下了《石壕吏》。村名叫石壕倒是名副其实，除了村子西南山坡上有条石壕沟外，村子里到处可见石头、石房、石窑、石墙、石桥等。石壕村是一个有山、有水、有故事的地方。

《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪，中心突出。诗风明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。

公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。公元759年（乾元二年）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。（文图 若愚）

中考古诗词鉴赏——《石壕吏》赏析

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

译文

日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墙逃走，老妇出门查看。

官吏大声呼喝得多么愤怒，妇人大声啼哭得多么悲苦。

我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。

夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

石壕吏(唐·杜甫)

暮投石壕村，有吏夜捉人。

不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。用“捉人”表现了官吏们的凶残和霸道。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

官吏大声呼喝得多么愤怒，妇人大声啼哭得多么悲苦！两个“一何”形成了强烈的对比，加重了感彩，有力地渲染出县吏如狼似虎、叫嚣的横蛮气势，突出了老妇的悲苦，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。体现了诗人憎恶差役、同情老妇的感情。

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

我的三个儿子戍边在邺城。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。揭露了兵役制度的残酷。

存者且偷生，死者长已矣！

活着的人生活在水深火热之中，只能苟且偷生；死了的人已经永远离开了。表达了老妇人的悲苦和无奈、诗人对人们的同情和对封建统治者的痛恨。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服，表现了老妇一家生活的困苦，揭示了安史之乱给人民带来的苦难。表达了作者对劳动人民的同情。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

老妇人自叙家中悲惨遭遇，自请服役。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

“独”字暗示老妇被抓走后老翁境况的凄苦，揭示了官吏的冷酷以及安史之乱给人民带来的深重苦难，表达作者的悲愤之情和对劳动人民的深切同情。

主旨

诗歌通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

唐末百姓，乱世偷生——杜甫叙事诗《石壕吏》赏析

提到唐诗，有一个人怎么也绕不开。他就是现实主义大诗人杜甫。

杜甫，字子美，自号少陵野老，与李白合称“李杜”。

在现实中，杜甫尽管比李白小11岁，但这丝毫没有影响他们两人的友情关系。天宝三年春天，也就是公元744年，李白与杜甫初次在东都洛阳相遇、相识、相交。

此时的李白已名扬全国，人人赞誉；而杜甫，却是困守洛城。但这丝毫没有影响两人的心情和相处时的融洽。

因两人都才华横溢，故惺惺相惜，对彼此皆十分欣赏。或许是这第一次见面两人都没有尽兴的缘故吧，分手以后，这年秋天，他们如约到了梁宋。

这是他们的第二次见面。两人在此抒怀遣兴，借古评今。值得高兴的是，杜甫、李白还在这里偶遇著名的边塞诗人高适。三个人相谈甚欢。也有人认为，他们三人是事先约好，一起出游的。

天宝四年，也就是第二年的秋天，李白与杜甫在东鲁（齐州或兖州）第三次相见。这一次，李白可是从任城特意赶过去，赴杜甫之约的。

在这短短一年多的时间里，他们两次相约、三次会见，这实在是中国诗词史上的盛事啊！他们同塌而眠，并肩同行，你写诗，我唱和，一道寻访隐士高人，好不兴致！

然而，天下没有不散的筵席。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东，而杜甫则返回京城长安。

此后，他们再没有见过面，杜甫一直非常想念李白，曾多次写诗回忆。李白死后，杜甫又写诗悼念他，并给予他崇高的评价。

杜甫原籍湖北襄阳，后迁徙至河南巩县。他少年时代曾先后游历吴越和齐赵地区，也就是现在的江苏南部、上海、浙江、安徽南部、江西东北部一带地区。其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安（即现在的西安附近）应试，落第；后来无奈，通过贺知章向皇帝献赋，向贵人投赠，才得到朝廷的少许重视。

杜甫在官场不得志，一直郁郁寡欢，接触过上层社会，却又常年生活在下层老百姓中间，因此既有机会亲眼目睹唐朝上层的奢靡生活，社会危机的进程、发展，也非常了解底层老百姓的艰难困苦、穷困潦倒的现实。

天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（即公元759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但出于忧国忧民的本性，他仍然心系苍生，胸怀国家大事。在此期间，杜甫创作了《登高》、《春望》、《北征》，以及“三吏”、“三别”等现实主义不朽名作，奠定了他在中国历史上现实主义大诗人的坚实地位。尽管在当时的唐朝杜甫并不太出名，但这丝毫不影响他在中国数千年历史上的“诗圣”地位。

杜甫的诗，被后世定位为现实主义，但他也有狂放不羁的一面。读其名作《饮中八仙歌》就可以清楚看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是“仁政”，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在生前名声并不显赫，但后来却声名鹊起，远播世界，对中国文学和日本文学都产生了非常深远的影响。他共有约1500首诗歌流传了下来，这既是一个十分丰富的诗歌宝库，也给我们了解唐末乱世提供了极其珍贵的史料。

上元二年（即公元761年）的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不成想，到了八月，大风怒吼破屋，吹掉了屋顶的茅草，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了脍炙人口、传颂千古的名篇《茅屋为秋风所破歌》。从这首诗里，我们可以明显看出，诗人忧国忧民的情感，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的表白简直如出一辙。

大历五年（公元770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，意思是用诗歌写就的历史。

叙事诗《石壕吏》是杜甫在公元759年，也就是唐肃宗乾元二年写成的。诗中刻画了官吏的横暴，反映了安史之乱给人民带来的深重灾难和诗人自己痛苦的心情。

当时唐王朝集中郭子仪等九节度使步骑二十功赎罪万（意思是囚徒），号称六十万，将安禄山的儿子安庆绪包围在邺城。由于战事吃紧，唐王朝为补充兵力，杀鸡取卵，到处征兵、拉夫，搞得老百姓叫苦连天、民怨沸腾，但又无可奈何，只能被动承受。

这年春天，四十八岁的杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，赶往华州任所。这一天，杜甫由新安县继续西行，投宿在石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是实录所见所闻，写成了这篇流传千古的不朽佳作《石壕吏》。

暮投石壕村，有吏夜捉人。

开篇两句，直扑主题。极其简洁地说明了作者在石壕村投宿的情景。诗中没有说自己怎么样寻找投宿的人家，人家有没有闲置的住处，那样的年月，又愿不愿意接纳他一个过路的外乡人住宿。诗人在这里只用了一个“投”字，极其出神入化地说明了当时兵荒马乱时期，诗人在暮色苍茫中茫然失措的内心。

我们知道，不管是混乱的社会时期，还是在有秩序的和平年代，凡是旅客，都有“未晚先投宿”的习惯，也就是看见天还不到晚的时候，先找个住处。但是诗人杜甫，却是在暮色苍茫中匆匆忙忙的在一个小村庄里借宿。这说明什么呀？说明他不敢走大路，而是专捡偏僻不好走的小路走。那么只有一种可能，要不就是所经过的村镇已经荒无人烟，无处歇脚。要不就是到处狼烟四起，他作为一个官吏自己的生命安全也根本无法保证。他开篇就点出了一个兵荒马乱、鸡犬不宁的场景。

我们可以试想一下当时的情景，诗人走着走着，天不知不觉就已经黑了下来。他心里慌乱，举目远望，暮色苍茫、朦朦胧胧中，前面看见有一个村子，诗人只好进村询问，看谁家有空余的房间可以留他住宿一晚。在这期间肯定也费了一番周折，但诗人对这些无关紧要的情节一笔带过，绝然不提，而是直奔主题：

夜晚投宿在石壕村，有官府派出的差役在抓丁。

诗人紧接着写道：

老翁逾墙走，老妇出门看。

老翁为什么逾墙走？老妇又为什么要出门看呢？

在这里，诗人用洗练的笔触告诉了我们一个当时的场景和情形，那就是，官府经常在抓人，老百姓们一开始肯定是在白天经常在外面躲着，晚上再偷偷潜回家。后来，官府的差吏也学精了，知道白天老百姓都躲出去了，抓不着人，因此他们也改变策略，白天睡觉，等到半夜三更老百姓睡熟的时候才出来抓人。

房东这位老汉究竟有多长时间不敢脱去衣服睡觉了，一听到夜晚有人敲门——而且这敲门声肯定不会是那种特别文雅的敲门声，一定是很凶恶的砸门。老汉知道，一定又是官府的差吏趁着人们熟睡之后出来抓人了。因此，他马上从炕上起来出门，手脚麻利地翻墙出去躲避一时。这种动作定然是长期“锻炼”的结果，否则，他一个“老翁”，怎么会有这么灵巧、这么麻利的动作呢！一个“逾”字，出神入化地说明了这个老人家翻墙而逃时动作的迅速和敏捷。

而房东老妇呢，潜意识里觉得官府可能还跟以前一样，抓的是“丁”（男人），因此，她只好硬着头皮出去开门查看。名义上说是查看，看看究竟是谁在敲门，其实她当然知道是官府，但又得装作不知道是谁，去应付这些差吏。

吏呼一何怒，妇啼一何苦！

老妇一开门，那些差吏就如狼似虎地把她推搡在一边，穷凶极恶地闯了进来，责问老妇：为什么这么迟才出来开门，你们家男人呢？

诗人在炕上听着外面的情景。

那些差吏是多么凶恶啊！那个房东老妇哭得是多么悲惨呀！

接下来，诗人没有让差吏们说什么，只凭着老妇的上前答话说明当时的场景。诗人呢，静静地在炕上听着。

听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

只听得老妇哭哭啼啼地答道：“我们家三个儿子都在邺城当兵戍守。前几天，一个儿子来信了，他的两个兄弟已经在战场上牺牲了。死了的也就死了，活着的还得苟且偷生活下去呀！”

老妇为什么要说“我们家三个儿子都在邺城当兵戍守。一个儿子前些天来信了，他两个兄弟已经在战场上战死了”呢？很显然，老妇的意思，就是想用这些话博得差吏们的充分同情。

然而，差吏们并不为所动，潜台词却是凶狠地闯进了屋子，看着炕上睡觉的小娃娃说道：“这不是还有个小孩子吗？怎么就没人了呢？老不死的，你敢糊弄我们？”

且住！这里有一个问题，那就是，差吏们为何没有看见杜甫呢？

其实，他们肯定看见杜甫了，只是不会抓他。凡是通晓历史的，都知道，在封建社会里，凡是官员，都随身携带着官印、鱼符。记录着每个官员的基本信息、姓名、简介等，类似于现在的身份证。杜甫当时被由左拾遗贬为华州司功参军，是到华州上任的。司功参军，是当时的七品官。那些地方上的差役终日在官场混迹，再怎么对老百姓嚣张，也是不敢动他一个正在准备走马上任的官员。不过，如果是在路途中遇到那些强拉民夫或者抓兵的军队，可就无法保证了。这或许也是杜甫在路上走的战战兢兢的原因。

现在，再回到主题。诗人侧耳倾听着外面的动静。

老妇见自己说得这么悲惨，竟然还是没有博得差吏们的同情。她已经绝望了，便横下一条心，决定自己代替“老翁”去河阳服役了。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

房东老妇由于已经绝望，只好哭着解释道：“家里已经再没有什么人了，只有这个还在吃奶的小孙子了。我这个媳妇年纪轻轻的失去了丈夫，本来是要改嫁他人的，但因为有这个吃奶的小孙子在，因此就没有改嫁。孩子这么小，不可能到战场上服役。只有这个媳妇有点力气。但是，她现在出门连穿的衣服都没有，没法出门呀！你们就让老婆子我去吧。我虽然力气有点小，但烧个水做个饭还是可以的。咱们现在就走，连夜赶路去河阳，兴许还能给戍边的将士们准备好明天的早饭呢。”

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

外面的吵吵嚷嚷的说话声突然没有了。至此，老妇也没有了“哭泣”，差吏们也没有了“怒吼”。显然，老妇已经被差役们带走了。诗人久久难以入睡。就在这时，他听到隔壁好像有妇人抽抽咽咽的小声啼哭声。肯定是那个年轻媳妇在哭泣。显示出诗人对这一家遭遇的关切，因而，他一直在侧耳细听，彻夜没有合眼。

天明登前途，独与老翁别。

诗人以高度概括的方式，以两句诗收拾全篇，于叙事中饱含了无限深情。暮色苍茫中投宿，老翁、老妇双双出门迎接他，而时隔一夜，老妇已经被抓走，儿媳妇泣不成声，诗人只能和夜里悄悄潜回来的老翁作别了。

至于老翁当时是个什么心情，表情如何，诗人又作何感想，这些都给读者留下了充分的想象空间。

一个家庭，原本有七口人，老两口、三个儿子、一个媳妇、一个小孙子。现在，三个儿子死了两，他们的妈妈也被带到了战场。家里除了一个年轻媳妇、老汉，还有一个吃奶的小孩子，以后的生活究竟该怎么活？

这里有一个现象需要解释一下。那时候，朝廷战事吃紧，一般是抓丁，我们知道，丁是指男人啊。怎么还抓一个老妇呢？这就说明，当时几乎没有男丁可抓了，只要是多少有点力气的人，无论男女老少，都有可能被抓去。

《石壕吏》是一首现实主义叙事诗，诗人以“耳闻”为线索，按时间顺序，由“暮”转“夜”，又由“夜久”到“天明”，一步步深入，然后再用简洁笔触细致刻画。

诗人从“暮色苍茫”中投宿在石壕村写起，直写到天亮告别老翁结束；从差吏乘着黑夜抓人，到老妇为了保护丈夫，只得只身前往渔阳战场；从老翁逾墙逃走，再到事后悄悄潜回；整个故事有开始，有过程，有发展，有高潮，又有结束。有繁有节，有简有略，情节完整，故事生动，却又扣人心弦。

诗人借老妇之口，沉痛地诉说了她们一家人的悲惨遭遇，折射出唐王朝末期由盛转衰、日落西山、摇摇欲坠的情景。

诗人在《石壕吏》这首叙事诗里，虚虚实实，虚实相映，答中有问，藏问于答，但诗人最高明的地方在于，他自始至终没有写一句差役是怎么追问老妇的，而只是通过老妇的痛哭与诉说，只用了一句“吏呼一何怒”，揭示出当时这些差吏的凶恶。从老妇的哭诉中，我们可以很清晰地寻找出那些差役声色俱厉的问话，也就是诗中的潜台词，或者叫剧情的画外音。这无疑使这首诗有一种言有尽而意无穷的深邃境界。

另外，诗人当时毕竟也是唐王朝体制内的官员，如果在诗中把那些差吏写的太多，显然也不合时宜，有一种“站错队”的危险。不管他再怎么同情这些可怜的老百姓，自然也不便于公开和官府对抗。因此，纵观全诗，除了“吏呼一何怒”一句写的是差吏们的凶恶，表达了诗人分明的爱憎以外，其余全是对客观事物——即他在屋里所听到的事物的全盘描述，不掺杂一句臆断，将丰富的内容融化在具体的形象里。