不自哀的拼音(不自哀)

陆游：我一生什么都可以放弃，唯独这两样不可以

文 | 度公子 · 主播 | 应犹

来源：一日一度（ID：yryd115）

1172年，南宋乾道八年，在四川南郑，即今天陕西汉中市，有一拨人路过此地。

南郑北靠秦岭，环境优美，直至清朝，当地知县专门招募勇士上山打虎，3年捕捉64只老虎。

这一拨三十来人正在喝酒休息，转眼一百多碗酒下肚，突然一阵山风带虎啸，在距众人一百来米的地方，一只吊睛白额虎出现了。

大家都吓傻了，腿都软了。

只见一人跳出来，拿着随身带的长矛向老虎直奔过去，老虎扬起前爪，比人高很多，也向此人冲过来。

围观者呆住了，看此人举起手中长矛竟直刺中老虎的喉咙，老虎噗通摔在地上，鲜血喷了出来，血染了白袍子。

围观群众面面相觑，吓呆在原地，眼睛发直。

陆游两岁时，北宋灭亡。

他一出生就经历了大宋史上最耻辱的靖康之难。

陆游生活的年代，前有宗泽24道奏折奏请高宗回东京不成，忧愤成疾，临死大呼三声：“过河、过河、过河” ，后有岳飞惨死风波亭。

他十多岁就写下诗句：上马击狂胡，下马草行书，陆游一心只想当一名上马杀敌的军人。

陆家是名门望族，自陆游高祖始，进士及第16人。

陆游高祖陆轸曾举笏对御榻曰：“天下奸雄，睥睨此座者多矣，陛下需好作，乃可长保。”

陆游父亲陆宰是抗金名士，被罢官后去了东阳投靠当时的民间抗金团体，陆游6岁到9岁便是在山寨度过，这三年草寇生涯，陆游从小习得一身好武艺。

后来，朝廷局势安定，金兵撤退，宋高宗逃回临安，陆宰也带着妻儿回到老家山阴。

山阴虽然未受到金兵的直接侵略，可是偏安一隅的国家已是危机四伏，人人都在亡国的恐惧与愤慨里，讨论着时局与为国效力。

陆游父亲的朋友李光在朝堂上大骂秦桧求荣后被贬到滕州去，陆游父亲专程赶去送别。

少年陆游记忆中，那时的父亲和朋友，谈到靖康之难，秦桧当权，人人皆目眦尽裂，怒发冲冠。

陆游说：“人人自期以杀身诩戴王室。”

陆游的叔父陆宲金兵来临时没有随同逃跑，反而留下来召集戍守燕山的军队和当地民兵，在他的指挥下，竟保住陈留一方平安。

然求和派当头，宋钦宗罢免了陆宲的官，他回到山阴老家，此后二十多年，英雄无用武之地。

可在老家山阴，陆宲将自己的一身好本领都教给了小陆游。

陆游18岁时，他的偶像曾几来拜访自己的父亲，陆游十分激动，当即拜曾几为老师，陆游的诗文才能又得以日益增进，曾几也因主战与秦桧不和被罢官。

陆游生命中所有人皆是爱国志士，在这样的环境中，陆游心中持续一生的爱国热情更是青出于蓝而胜于蓝，在他心中，什么都可以改变，唯独北定中原，绝无二话。

19岁这一年，陆游迎娶了表妹唐琬为妻。

娶唐琬之前，陆游是出了名的书痴，12岁时就就成了众人口中的神童，半步都不愿离开书斋。

娶唐琬之后，陆游的心里眼里都是唐琬。

陆游将家传的凤钗送给唐琬，唐琬听说菊花枕清脑怡神，就亲自去采菊花，晾干了，给陆游做一个枕头，陆游十分感动，写了一首菊花诗，广为流传。

然婚后三年，陆母以陆游沉迷，不思进取，以唐琬不能生育为由，让陆游休了唐琬。

陆游不忍，百般无奈，只得又买了宅子，偷偷将唐琬安顿在此地，可不久，就有人告密，陆游无奈，忍痛休了唐琬。

七年以后，二人再次相遇于沈园，唐琬已经改嫁，她与丈夫赵士程同游沈园。

她看见陆游，心里一惊，眼神只怔怔地看着，眼眶微红，过了一会，心里却已百转千回。她让丈夫派人送一些酒馔过去，然后随丈夫一起离开沈园。

陆游看见唐琬，只觉得她瘦了。

他接过童子端来的一杯黄縢酒，一仰而尽，心中百感交集，七年光阴弹指一挥，七年的思念之痛此刻相见却更是痛不欲生，他挥笔写下：

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

写下之后，沉园风起，桃花落了满地，陆游离开沈园。

一年之后，唐琬再游沈园，看见陆游所写之词，心中大痛，多年来压抑的思念与痛苦一并涌来，心肝俱裂，写下和词：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

曾以为彼此情深缘浅，只能成为一生中最不能碰的旧伤，过去了，也就各自生长。

可这一次久别重逢，彼此的凝视与悔恨，方才知晓，彼此是生命中最重要的，失去了便不能活。

此后，唐琬很快病逝，陆游一生都活在对她的追念之中，用尽余生所有的情感。

75岁后，陆游告老还乡，写下《沈园》。

梦断香消四十年，此身行作稽山土。

伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。

此后，陆游便经常去沈园看看，似乎只有沈园里有着他爱了一生，也愧了一生的挚爱唐琬。

81岁时，陆游甚至又梦见自己在沈园， 84岁时陆游最后一次来到沈园。

他写：

沈家园里花如锦，半是当年识放翁。

也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

陆游去了太多次沈园，以至于沈园里的花花草草都熟识自己。

可物是人非，空余繁花笑春风。

一年后陆游去世，沈园的桃花却年年开的锦盛，也年年落红遍地。

16岁、19岁、29岁，陆游一共参加过三次科举考试。

每次考试他都是北伐抗金，完全不顾当时皇帝和秦桧的求和政策，所以考试次次败北。

19岁这次科举，陆游踌躇满志，志在必得，然批复却是：喜论恢复，语触秦桧。

29岁第三次科考，主考官陈之茂被陆游的文笔和血性所倾倒，当即点为第一名，然最后殿试之时，秦桧对宋高宗说陆游的坏话，“喜论恢复”，与高宗一向政策不符，最终陆游依旧败北。

十年前就因为喜论恢复，力主抗金未能考上，十年后的陆游山水不转依旧是力主抗金。

直至1158年，此时南宋政府中的抗金派逐渐抬头，陆游34岁，第一次踏上仕途。

初入仕途，陆游就向高宗提出很多建议，其中一条惩治高宗宠臣杨存中又触犯龙颜，被贬。

当年岳飞风波亭惨死，监斩官便是杨存中。

其实朝中大臣早已怨声载道，只是没有人敢说，因为杨存中在高宗心中是救命恩人，只有陆游这个愣头青，路见不平一声吼。

陆游上奏之后，马上有好几位大臣同时附议，高宗无法，只得临时忍痛割爱，罢黜杨存中，然不久，高宗就以“论事不合”为由，将当初弹劾杨存中的大臣全部遣放。

后来在一次觐见皇帝时，陆游又作出一件震惊朝野的事。

他慷慨陈词地请求皇帝北伐抗金，说到特别激动的时候，陆游的眼泪竟然洒在了龙椅之上。

高宗一直安于临安城的太平歌舞，陆游泪洒龙床这样没大没小的事高宗皇帝很不悦，直接让陆游下课了。

直至1162年，孝宗皇帝上任，御赐陆游进士出身，陆游似乎终于迎来了生命的曙光。

可孝宗对陆游的赏识仅仅是对他文采的赞叹，而不是陆游恢复中原的志向，况孝宗皇帝在位26年，太上皇高宗就活到第24年，且孝宗以孝治天下。

陆游秉性嫉恶如仇，因得罪朝中权贵， 42岁的陆游再次被罢官。

一根筋的陆游，等到了秦桧死，等到了高宗下位，却也没有迎来报国有门的日子。

陆游34岁正式步入仕途，36岁担任京官，39岁被赶出京城，42岁被罢官，同年恩师曾几去世。

一般说来，这是一个彻彻底底失败的人生，从未真正去过前线，从未真正实现自己的人生抱负，对于一个42岁的男人来说，是该万念俱灰了。

可是陆游没有，他写下：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

他一生坎坷，可他竟有一种无坚不摧的信念，他不相信人生只剩绝境。

终于，在家乡山阴闲居四年之后，一封来自王炎的邀请函又改变了陆游的命运。

1172年，在四川南郑，即今天陕西汉中市，有一拨人路过此地。

南郑北靠秦岭，环境优美，直至清朝，当地知县专门招募勇士，上山打虎，3年捕捉64只老虎。

这一拨三十来人正在喝酒驱寒，转眼一百多碗酒下肚，突然一阵山风带虎啸，在距众人一百来米的地方，一只吊睛白额虎出现了。

大家都吓傻了，只见一人跳出来，拿着随身带的长矛向老虎直奔过去，老虎扬起前爪，比人高很多，也向此人冲过来。

围观者都看傻了，看此人举起手中长矛竟直接刺中老虎的喉咙，老虎噗通摔在地上，鲜血喷了出来，血染了白袍子。

围观群众面面相觑，吓呆在原地，眼睛发直。

打虎者气定神闲地拔出长矛，回到人群中，此人便是著名诗人兼武林高手陆游。

这一年，陆游48岁，烈士暮年壮心不已。

陆游接到王炎邀请后，可与此同时，朝廷又下诏让陆游担任夔州通判一职，这一蹉跎又是三年，三年任满，陆游立即给王炎一封信，去幕府参军。

48岁这一年，陆游终于来到南郑抗金前线，在从四川南郑陆游先当了一把打虎英雄。

这是陆游一生最引以为傲的一段时期，这是他期待了一辈子梦想落地的地方，他终于来到边关，匹马戍梁州。

可时过境迁，出师不利的孝宗抗金意志发生动摇，陆游一肚子的主张又放回肚子。

在南郑，他曾向王炎建议撤掉傲慢奢侈的吴挺，当时王炎因为种种考虑并没听从陆游的建议，几十年后，吴挺的儿子吴曦在四川叛变，投降金国，在陕西称王。

在南郑不久，张炎被撤回，陆游也被撤回四川，细雨骑驴入剑门，战马出征的梦想就此破灭。

陆游一生并没能亲历大规模北伐战争，他一生都没有真正实现理想的机会。

撤到四川后，陆游在成都过起了诗酒唱和，迎来送往的日子，不久以燕饮颓放为由被罢官。

52岁的陆游不但不伤心难过，反而自此别号放翁。

陆游以后多次被罢官，皆因为一个放字，行为疏放，行为不检点成为一个把柄，政敌想起来时就会用一用，随时罢免陆游。

陆游毫不在意，历游名山大川，自言我是山中采药人。

陆游生性狂放不羁、不拘小节，他曾说世谱推源自楚狂，楚狂名陆通字接舆，楚狂人隐居四川峨眉山。

陆游也曾向往隐居山林，不问世事，可是他胸中的一颗滚滚燃烧的爱国爱民情，就是让他无法放下济世苍生的理想。

陆游一生命途多舛，穿过一生的风风雨雨，山水田园诗却写的那么宁静荡漾，是因为他心中始终不曾被打败。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

陆游68岁写：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

本该老态龙钟的人却满含至死不变的滚滚爱国热情。

陆游哪怕是做芝麻粒的小官，他也会兢兢业业，尽安顿社稷之力。

1203年5月，78岁的陆游回到山阴，浙东安抚使兼绍兴知府辛弃疾拜访陆游，二人促膝长谈，相见恨晚。

辛弃疾见陆游住宅简陋，多次提出帮他构筑田舍，都被陆游拒绝。

陆游祖上虽世代为官，也世代清廉，不置产业。

1206年，陆游82岁了。

韩侂胄发起开禧北伐，陆游闻听此事心下大喜，虽然他此前不久刚刚谴责过韩侂胄专权跋扈。

陆游一生就希望王师北伐定中原，无论谁发起北伐，他都会支持。

韩侂胄是将门之后，曾祖父是北宋当年镇守西北边陲赫赫有名的将领韩琦，有民谣称：军中有一韩，西贼闻之心骨寒。

王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，又能为国平燕赵。

可是韩侂胄并没有祖辈的勇猛，北伐失败，求和派甚至把他的头献给金以求议和。

后来韩侂胄被写入奸臣一栏，陆游因支持韩侂胄北伐被称为晚节不保，也因支持韩侂胄被好友朱熹、杨万里不解。

他也因此在临终前一年被落职，也就是取消了最后养老金的发放。

对于陆游来说，这些都无关紧要，他对于民族、对于国家有着至死不渝的强烈爱意。

85岁了，陆游写绝命诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。

陆游一生写了13000首诗左右，是古代写诗最多的诗人，其中二分之一左右皆是爱国情怀。

他要死了，他要去陪伴追忆了一生的爱人，可他唯一牵挂的只是王师北定中原日。

他甚至是怀着坚定的必胜信念，宋朝的军队一定会北定中原，收复失地。他到死都是这么认为的。

1276年，蒙元入侵南宋都城临安，1279年，崖山大败，南宋灭亡。

陆游孙陆元廷闻崖山兵败忧愤而亡；玄孙陆天骐于崖山之败中不屈于元，投海自尽；曾孙陆传义绝食而卒。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

钱钟书曾说：

除掉陆游的几首，宋代数目不多的爱情诗都淡薄，笨拙，套板。

陆游对爱情是生死不渝的，对国家民族的爱也是至死不渝的，他心中始终怀抱强烈列深沉的爱。

君埋地下泥销骨，我寄人间雪满头。

想起她，就像想起了一生所有的遗憾，桃花便落满了沈园。

公子也曾夜游沈园，寒冬腊月，且下起了雨，一时间冷的只想尽快回去休息，低头匆忙回赶的时候，腊梅香却突然扑满了鼻。

后来只记得沈园里戏台看座是那样的静穆，长椅长桌，木制的长久，人们走进去，坐下，将伞收起来放在长椅边，淅淅沥沥，滴滴点点的日子。

当时只道是寻常。

最动人的生命便是心中满含爱意的生命，赤诚热烈，饱满丰沛。

黑暗给了他黑色的眼睛，而他却用其寻找光明，锲而不舍，不屈不挠。

他这一生，什么都可以放弃，唯独坚决不会舍弃的东西有两样，一个是对国家民族的爱，一个是对唐琬的爱与追忆。

再也没有人像他这样执着地保家卫国，再大的热情与信念，也抵不住一次次接连不断地打击与失败，可是陆游，他偏偏就是执着地，坚持不懈地相信着国家统一，热爱着国家与人民。

我们所崇敬的古人，他们一生经历的绝望绝不比任何人少，国破家亡、理想破灭。而真正让一个人绝望的必不是周遭的环境如何恶劣，而是自己的一颗心是否不堪重负。

陆游的心，从来没有彻底地绝望过，他坚信：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

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巴纳姆效应

#我要上头条##心理那点事儿#

如果老板对你说：你很聪明。

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但如果老板对你说：能记得带钥匙，你很聪明。

你的感受又是怎样的呢？

假如女友对你说：你真坏！

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可如果女友对你说：鞋带被你踩掉了！你真坏！

你还有如前所说的小得意吗？

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同样一句对你的评价，加点小前缀，就感觉如此不同！

这涉及到一个心理学效应—“巴纳姆效应”。

巴纳姆效应:人们都很容易受到外界各种信息的暗示,从而导致自我知觉出现偏差,总是认为一种十分笼统的、一般性的人格描述就十分准确地揭示并概括了自己的真实特点。

巴纳姆效应源自魔术师肖曼・巴纳姆，他曾评价自己表演:“我的节目之所以这样受欢迎,是因为在节目中每个人都能找到自己喜欢的成分,所以每一分钟都会有人上当受骗。”

心理学家曾做实验验证了巴纳姆效应。他们要求参加实验的人，在专业人格测试结果和一份十分笼统的人格描述中,选择一份更适合自己的性格描述。结果所有参加实验的人无一例外地选择了那份比较笼统的人格描述。

这个实验揭示:人们总是倾向于相信一个比较笼统的、一般性的人格描述,而那个真正符合自身特色的人格描述却无人问津。

巴纳姆效应给我们的启示：人们在日常生活中,总是一厢情愿地认为自己最了解自己,而且相信自己能对处境做出准确的判断。但事实并非如此。

人们总是很容易受到各种外界因素的干扰,从而受他人思路的牵引,用他人给出的外在标准来衡量自己,因此,常常导致对自身的一个不正确的认识。

想想小时候——

爸爸辅导作业的时候对你说：你怎么这么笨！

妈妈笑着拧拧你的脸：真乖。

人们总认为自己最了解自己了,其实不然,自我认知的道路还很长。终身学习，实在是终身的自我认知。

对自己有个正确的认识,也是立足于社会,走向成功的基本出发点。

《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆”，所谓的“知已”,即是充分地认识到自身的实力所在,自我定位明确,明晰自己的优势和缺点,不盲目自大也不妄自非薄。

如此，无往而不胜。

认识真实的自我非常重要,当然也有方可依:

辩证地看待自己

既看到自己的长处,也认清自己的不足。

学会扬长避短：优势要物尽其用；弱势需善加保护，尽量改善。

优势不自傲，弱势不自哀。才能使自己立于不败之地。

客观地看待自己的短处

对自己不能“一叶障目”，有短处不代表一无是处。

分析自己的弱势尽可能冷静与客观,“不以物喜，不以己悲”，全面看问题有利于客观解读。

他人的议论和评价,需要理性的分析与判断,善用鲁迅的“拿来主义”，批判、继承、借鉴并举，积极地去吸纳那些对我们自身有益的指导与意见。

陆游的一首诗：表达出的爱国热情千古传颂

《十一月四日风雨大作》是陆游罢官后，闲居家乡山阴农村时，所作的一首经典诗篇。诗人写下这首诗时已经68岁高龄，但其爱国情怀却丝毫不减，日夜想念着报效祖国。诗人有着强烈的爱国热情和收复失地的愿望，只是现实已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，诗人触景生情，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋战场的愿望。

全诗如下：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

“僵卧孤村不自哀”，“僵卧”说明诗人老迈的样子，“孤村”表明诗人此时与世隔绝的状态。这也正是诗人当时的处境，充满了凄凉悲哀的情调。但诗人却“不自哀”，说明诗人的爱国热情已经上升到绝对高度，不以个人的荣辱得失为怀，以国家的兴亡为念。

因此，下一句“尚思为国戍轮台”，便有着一种“老骥伏枥，志在千里”的英姿飒爽气概。但是诗人自知现实的环境早已不能为国驻守边疆，驰骋疆场，所以诗人用了一个“思”字，既点出了现实的残酷，又表达了自己坚定不移的报国之志。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，在梦里，诗人跨上战马，驰骋在冰天雪地的边疆。这壮烈满怀的场景，寥寥几个字便栩栩如生的表现出来。也说明了诗人渴望实现杀敌报国这一愿望的心情，已经达到了神驰梦往的程度。反映出了诗人对金戈铁马生活的向往，对杀敌报国，收复失地的疆场生活的渴望。

综观陆游的这首诗，结构严谨，层次分明，字里行间洋溢着诗人报效祖国，收复失地的爱国热情。虽然诗人这一壮志，终其一生为能如愿，但他的爱国热情却至死不渝，千古传颂！ 文章来源：古韵微谈

诗人的“自虐”情怀，以乐景写哀情，却共情了千百年的读者

诗文忌平铺直叙，贵能波澜起伏。

这一特点在中国古代诗词中表现的尤为突出。有时，诗歌描绘的景色与诗人抒发的情感是相反的，利用截然相反的事物在人内心形成的反差来达到一种艺术效果，实为乐景写哀情。这种情感的抒发，自有一番韵致。

“以乐景写哀情”的手法在《诗经 小雅 采薇》中就可觅得踪迹了。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

出发时，春意盎然；归来时，已是白雪皑皑，家里的她还好吗

“杨柳依依”是乐景，写的却是离家做征夫的哀情； 清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬,艺术效果突显了出来。

唐朝诗人李华的《春行即兴》。

“宜阳城下草萋萋， 涧水东流复向西。芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。”

落花人独立，微雨燕双飞，他的孤独你可懂？

这首诗情景交融，以情驭景，以乐写哀，句句含情，凄美孤寂，叹惋深沉。

《春行即兴》写于安史之乱平息后不久。诗人带着仕途不利的忡忡忧心和国家败亡的绵绵长恨，在落英缤纷黄鸟空鸣的春天经由宜阳（今河南宜阳县）时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在，花落鸟空啼的愁绪。

四句诗，句句景，构画出了被诗人感情沾染过的春天。——宜阳城下的草，长得非常茂盛，山涧的水向东又转向西流去。芬芳的花儿无人欣赏也就自己零落了，在春光满山的小路上，鸟儿在空阔山林中孤独地鸣叫。

诗人写暮春的风景，草、水、树、鸟，动静结合，声色俱美，仿佛把读者也带到了这种意境中。而花开无人赏，鸟鸣无人听，作者的失意和不遇知音的心情也自然可见。

“宜阳城下草萋萋”， 让我们不能不想起杜甫《春望》中的名句——“国破山河在，城春草木深, 感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

杜甫的诗成为了历史的忠实记录者

鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。

“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂熳，鸟语宛转的佳境，绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，但是这些景色都是以乐写哀，为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。这里同样运用了“以乐景写哀景，一倍增其哀”的传统表现手法。

这里我们又不能不忆起杜甫的《蜀相》：

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

黄鹂啼唱虽婉转，但聆听之人却悲伤难抑

“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”是乐景写哀：内翠柏森森，芳草萋萋，堂下的碧草亮得耀眼，映得石阶泛起一片绿光；黄鹂在密叶间婉转啼唱，只闻其声，不见其影，更觉美好诱人。

盎然春色令人赏心悦目，然而诗人的心情是悲伤的。碧草、黄鹂固然怡目悦耳，但是无人欣赏，只好自生自灭；丞相祠堂如此冷清，悄然而无人迹，丞相身后如此寂寞，难道他的千秋功业、伟大精神统统被人遗忘了吗？“自”“空”二字是对壮志未酬、赍志而殁的古代英雄的追念，也是对当代英雄的企盼和呼唤。诗人的一片诗心，全在此处凝结。我们应透过喜乐之景领略诗人的叹惋之情。

怀念喟叹的虽是诸葛，但任谁也明白这是在抒己之愤懑悲伤之情

杜甫的《登楼》更令我们肝肠寸断。

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

诗中“花近高楼伤客心”“锦江春色来天地”两句，描写花朵盛开，艳丽多姿，给人以赏心悦目之感；锦江的无限春光好象是随着那浩浩荡荡的江水到来，充盈了天地，景色广阔雄浑，无限生趣。但这一切却引起了杜甫的伤心，使杜甫产生了历史沧桑的悲凉感，这种写法是典型的“以乐景写哀情”的手法。

王维一首《送元二使安西 》，让我们领略到了“乐景写哀情”的精妙。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

故友离别，一切尽在不言中，饮下此杯，莫回头

诗中的景是亮丽而美好的，情是依依难舍让人心生惆怅的离别之情，情景之间有点不“和谐”。诗是“乐景写哀”，正是这种“不和谐”把惜别之情表达得格外浓烈，“增其一倍之哀”。

宋代王安石的《泊船瓜洲》: “京口瓜洲一水间”，以愉快的笔调写他从京口渡江，抵达瓜洲。“春风又绿江南岸”描绘了生机盎然的景色，而平时人们在引用“春风又绿江南岸”诗句时，也大都是用它来描绘美丽春色、表现喜悦心情的。

这里看似写江南春天美景，实则是以乐景写哀情，一倍增其哀。而“春风又绿江南岸”句的重心，也当在“又”字，而非“绿”字，诗人着重描写的不是江南春色如何之美，而是要感叹自己官身不自由，有家不能归，竟不如一年一度回到江南的春风。真是忧心忡忡，扼腕而叹，好一个“愁”字了得啊！

崔颢的《黄鹤楼》是一首感怀身世之作。颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”写的是一幅明丽开阔，生机盎然的自然之景，然而现实社会却是这样如此丑陋浑浊，我的天地却是这样的暗淡。诗人以乐景衬哀情，眼前景与“心中景”形成了极大反差，一股悲凉的情感油然而生。

唐代元稹的诗《行宫》更甚一步。

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

红花与白发，对比鲜艳，花有重开日，人无再少年，悲哉恸哉

这首诗抒写了宫女一生的凄凉，哀怨的情怀，寄托了诗人对世事昔盛今衰的感慨。诗歌所表现的是凄凉哀婉的心情，却着意描写"宫花红"，根据我们生活中的体会，红花那热烈的色彩，盛开的景象，往往烘托欢乐的心情，热闹的场面，生机勃勃的青春，但在这首诗中，却与"古行宫""白头宫女"形成了反差，盛开的红花和寥落的行宫相映衬，让人有一种时移事迁的盛衰之感，春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄凉的心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪——《唐诗鉴赏辞典》

还有的许浑《谢亭送别》让我们进一步感知此等手法的妙处。

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

古人囿于交通和通信的落后闭塞，送别诗成为了诗歌的主要类型，共鸣共情

注：劳歌本指在劳劳亭（旧址在南京南）送客时唱的歌，后来成为送别歌的代称。

这是一首送别诗，离愁别恨自然是诗歌抒发的感情。第二句写景，"红叶青山水急流"写诗人送别朋友后所见的江上的景色。深秋时节，青峦叠翠，层林尽染，江水青碧，景色明丽爽洁，正是良辰美景，这应该属乐景。但友人却解行舟，平添伤感，这景色与离别的愁绪形成反差，景色越美，对欢聚的留恋之情越深，也就反衬出离别的愁苦。

李煜的《采桑子》更为典型。

庭前春逐红英尽 舞态徘徊细雨霏微 不放双眉时暂开 绿窗冷静芳音断 香印成灰可奈情怀 欲睡朦胧入梦来

春色将阑,莺声渐老,红英落尽青梅小

这是一首春天怀人的词。上篇说亭前的红花纷纷坠落，春天即将消逝，细雨迷梦中主人公终日愁眉不展。下篇说主人公独自在绿纱窗下静候伊人到来，情怀伤感，无可奈何下相思入梦。

　“庭前春逐红英尽，舞态徘徊”。展示了一幅庭前落英缤纷的画面。春逐红英，舞态徘徊，一副鲜活的暮春景象。但“细雨霏微，不放双眉时暂开”，由落英缤纷而知春天将尽，从细雨霏微而愁烦不已，主观的感受外射于客观事物之上，落英细雨都染上了愁思。这里用的就是“以乐景写哀”的手法。

一首《望江南》写出了曾贵为帝王，而如今却变为阶下囚的尴尬处境。

“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”

江南再美，已是恨，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

由于首句中的“恨”字，我们原以为会看到一个凄惨的梦。结果却恰恰相反，出现的却是一个兴高采烈、欢乐洋溢的梦。对于李煜来说，重温欢乐的梦，是他对“失去天堂”的昼思夜想的结果，同时，这种重温欢乐的梦，的确要比品尝痛苦的梦，会给他醒后带来更加难以忍受的痛苦。这样就造成梦中的欢乐与悲惨现实的强烈对比，从而收到了以乐写愁的艺术效果。

“以乐景写哀情”的写景抒情手如瀑布，由于有了水位差, 才会呈现出瀑布的奇观。这种手是把握了情感的落差问题, 从反面写来把感情推向两极，使之在一哀一乐之间，造成最大限度的感情落差。

理论的指导，让我们理解诗词更易更美

刘熙载在《艺概》里，则把这种加大感情落差的艺术手法，称为“衬跌”。他认为“词之妙全在衬跌”。这个“跌”字，即是跌落之义。 其实,这种正面不写写反面，也就是人们常说的反衬手法。

我们在欣赏古诗时,要准确把握这种手法,避免望文生义，误解了诗词的原意，我们将会爱诗，读诗，品诗；赏诗中之美景，体诗人之境遇，叹自我之处境！

陆游一首千古名诗，看似平淡实则藏着他的爱国情，细读才知道

本季诗词大会彭敏是冲着冠军来的，不料在第九期个人追逐赛中却败于第三题。这道题不只彭敏答错，百人团也有72人答错，正确率不到30%，可以说是难住了不少人。

题目跟蜀地名胜剑门关有关，跟南宋诗人陆游有关，诗句其实大家都很熟悉：此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。陆游在细雨中骑着驴步入剑门的这个形象是很经典的，也有相关画作，但题中所问却让人想不到：陆游此时入剑门是为了什么？

清 任伯年 骑驴敲诗图（有裁剪）

选项有躲雨，有回家，还有一个是去四川做官。诗句出自陆游所作《剑门道中遇微雨》，是一首广为流传的佳作，看似平淡，实则藏着他深深的爱国情。

《剑门道中遇微雨》

南宋·陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

陆游骑着驴在细雨中入剑门关的形象很有名，仅看这一句，或许还会以为他在书写细雨骑驴的闲适心情，实则仔细读读前三句，就能体会到诗人此刻的心情：实在并不美妙。

前两句写诗人一路行来，衣服上满是灰尘和酒迹，而远行游历过的地方又没有一处不让人感到黯然伤怀。诗人此时百感交集，字里行间充满着沧桑之感。

剑门关

后两句诗人紧跟着陡然一个问句：难道我这一生就只该是一个诗人吗？在微雨中骑着驴子走入剑门关？一个反问说明此时入剑门非陆游所愿：他不甘愿此时走入剑门，只做一个诗人。

那哪里才是他的心之所向？是前线，是过能够有望报国的“铁马冰河”生涯。

陆游生于金军灭辽后南下攻宋的时期，其父陆宰是个正直爱国的人，他自己也有幼年时随家人辗转避难的经历，所以其忧国忧民的思想萌发得很早，在二十岁时便立下“上马击狂胡，下马草军书”的报国志愿。

但直到四十多岁的时候，陆游才得以跟着王炎的军队进驻南郑（今陕西汉中），走上当时的前线，过上军旅生活。只是这段时间非常短暂，当时的南宋统治者无心北伐，不到一年，便将王炎调离川陕，陆游也被调任成都府任闲职。

金戈铁马

《剑门道中遇微雨》这首诗就写于陆游去成都做官的途中。从前线调往后方，对于很多人来说可能求之不得，但对陆游来说却是不愿。想要报国，却苦于无门，便知陆游骑着驴走入剑门关的身影是苦闷的，不甘的。

而在陆游诗中，这种报国无门的苦闷和悲愤是常有的。他在诗里说“平生万里心，执戈王前驱”；他诗里写：“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”他讲，你看楚哪怕只余下三户人，最终也一定能灭秦啊。难道我堂堂中原大国竟无一能人能把金虏赶出边关吗？他是不信的，他坚信一定有志士能够完成北伐事业。

他在《陇头水》里写道：“男儿堕地志四方，裹尸马革固其常”“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”！以身许国，慷慨激昂！

即使年老后，陆游依然有着“一身报国有万死，双鬓向人无再青”“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的报国心。在临终之际，他还写下一首《示儿》，说：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

剑门关

对于这样的陆游，梁启超曾有评价很中肯——

《读陆放翁集》

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

集中十九从军乐，亘古男儿一放翁！

亘古男儿一放翁！读陆游的诗，是真能感到千古诗人的爱国之情，顶天立地的铁骨铮铮。

可陆游一生的悲愤也就在于，空有一腔报国情却无处抒发，只能寄情于诗。“此身合是诗人未”，是陆游于此时此地的悲叹，却也是历史上多少怀才不遇、报国无门诗人的千古一问？现实无力，他们只能于诗中，于酒里，寻求寄托。

虽然陆游没能在“铁马冰河”的战场上为他的国抛头颅洒热血，他一心牵挂的南宋也没有如他所愿长长久久，但他的那些爱国诗篇，却永久地流传了下来，鼓舞着、感动着数不清的中华儿女。

今年春，我们也在打一场没有硝烟的“仗”，每个人都在“战场”，无一人能置身事外：前线，有无数英雄在日夜奋战；后方，有亿万普通人，共同抵御。

在这一场战役里，我们处于后方的普通人一心记挂着前线，却空有一腔热情，做不了更多。但须知，普通人不出门，不为病毒增加传播的可能，不成为日日上涨数字中的一个，不传谣，不信谣，约束好身边人，好好镇守，就已经是一种贡献。

也坚信，我们所有人共同发力，共同祈愿，这场阴霾定能早日过去！

陆游一首千古名诗，看似平淡实则藏着他的爱国情，细读才知道

本季诗词大会彭敏是冲着冠军来的，不料在第九期个人追逐赛中却败于第三题。这道题不只彭敏答错，百人团也有72人答错，正确率不到30%，可以说是难住了不少人。

题目跟蜀地名胜剑门关有关，跟南宋诗人陆游有关，诗句其实大家都很熟悉：此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。陆游在细雨中骑着驴步入剑门的这个形象是很经典的，也有相关画作，但题中所问却让人想不到：陆游此时入剑门是为了什么？

清 任伯年 骑驴敲诗图（有裁剪）

选项有躲雨，有回家，还有一个是去四川做官。诗句出自陆游所作《剑门道中遇微雨》，是一首广为流传的佳作，看似平淡，实则藏着他深深的爱国情。

《剑门道中遇微雨》

南宋·陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

陆游骑着驴在细雨中入剑门关的形象很有名，仅看这一句，或许还会以为他在书写细雨骑驴的闲适心情，实则仔细读读前三句，就能体会到诗人此刻的心情：实在并不美妙。

前两句写诗人一路行来，衣服上满是灰尘和酒迹，而远行游历过的地方又没有一处不让人感到黯然伤怀。诗人此时百感交集，字里行间充满着沧桑之感。

剑门关

后两句诗人紧跟着陡然一个问句：难道我这一生就只该是一个诗人吗？在微雨中骑着驴子走入剑门关？一个反问说明此时入剑门非陆游所愿：他不甘愿此时走入剑门，只做一个诗人。

那哪里才是他的心之所向？是前线，是过能够有望报国的“铁马冰河”生涯。

陆游生于金军灭辽后南下攻宋的时期，其父陆宰是个正直爱国的人，他自己也有幼年时随家人辗转避难的经历，所以其忧国忧民的思想萌发得很早，在二十岁时便立下“上马击狂胡，下马草军书”的报国志愿。

但直到四十多岁的时候，陆游才得以跟着王炎的军队进驻南郑（今陕西汉中），走上当时的前线，过上军旅生活。只是这段时间非常短暂，当时的南宋统治者无心北伐，不到一年，便将王炎调离川陕，陆游也被调任成都府任闲职。

金戈铁马

《剑门道中遇微雨》这首诗就写于陆游去成都做官的途中。从前线调往后方，对于很多人来说可能求之不得，但对陆游来说却是不愿。想要报国，却苦于无门，便知陆游骑着驴走入剑门关的身影是苦闷的，不甘的。

而在陆游诗中，这种报国无门的苦闷和悲愤是常有的。他在诗里说“平生万里心，执戈王前驱”；他诗里写：“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”他讲，你看楚哪怕只余下三户人，最终也一定能灭秦啊。难道我堂堂中原大国竟无一能人能把金虏赶出边关吗？他是不信的，他坚信一定有志士能够完成北伐事业。

他在《陇头水》里写道：“男儿堕地志四方，裹尸马革固其常”“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”！以身许国，慷慨激昂！

即使年老后，陆游依然有着“一身报国有万死，双鬓向人无再青”“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的报国心。在临终之际，他还写下一首《示儿》，说：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

剑门关

对于这样的陆游，梁启超曾有评价很中肯——

《读陆放翁集》

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

集中十九从军乐，亘古男儿一放翁！

亘古男儿一放翁！读陆游的诗，是真能感到千古诗人的爱国之情，顶天立地的铁骨铮铮。

可陆游一生的悲愤也就在于，空有一腔报国情却无处抒发，只能寄情于诗。“此身合是诗人未”，是陆游于此时此地的悲叹，却也是历史上多少怀才不遇、报国无门诗人的千古一问？现实无力，他们只能于诗中，于酒里，寻求寄托。

虽然陆游没能在“铁马冰河”的战场上为他的国抛头颅洒热血，他一心牵挂的南宋也没有如他所愿长长久久，但他的那些爱国诗篇，却永久地流传了下来，鼓舞着、感动着数不清的中华儿女。

今年春，我们也在打一场没有硝烟的“仗”，每个人都在“战场”，无一人能置身事外：前线，有无数英雄在日夜奋战；后方，有亿万普通人，共同抵御。

在这一场战役里，我们处于后方的普通人一心记挂着前线，却空有一腔热情，做不了更多。但须知，普通人不出门，不为病毒增加传播的可能，不成为日日上涨数字中的一个，不传谣，不信谣，约束好身边人，好好镇守，就已经是一种贡献。

也坚信，我们所有人共同发力，共同祈愿，这场阴霾定能早日过去！