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描写人与树的句子有哪些作用是什么意思呀(描写人与树的句子有哪些作用是什么意思)

描写人与树的句子有哪些作用是什么意思呀(描写人与树的句子有哪些作用是什么意思)

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何为“人挪活,树挪死”?不改变就永远不会变

老话说:人挪活,树挪死。

什么意思呢?有道理吗?必须有道理,怎么用?这是我们必须思考的,对于我们普通来讲,懂那么多道理没有实际的用处,我们不能总活在道理中,道理也改变不了我们的生活,知识学了是用的,才能产生实际的价值。所有,咱为什么要改变,改变是为了更好的生活,不是懂一堆的知识,人还是穷困潦倒,那还有啥意义呢?

我大多数可能还不理解真正的内涵,或者根本不理解这句话,但凡是谚语,都有其深层次的道理,下面说我对这句话的理解,希望对您和您的生活或工作有益!

“人挪活,树挪死”这句话并不是身体挪动,更不是教你,这个地方不行,我换个地方,这个工作不合适,我换个工作,这个人有问题,我换个人合作,天底下,奇奇怪怪的事,各式各样的人多了去了,我们频繁的换外在的东西,根本不是关键。

人挪活,是指思维的挪动,一件事处理方式,用一种方法尝试和用N种方法尝试,结果肯定不一样。

那为啥树挪死呢?

我们把树看成是人的身体,就好理解了,你思维不变,换环境,换工作有啥意义,还不是用陈旧的思维干新鲜的事情,结果还不是一样?甚至有可能更糟糕。

所以说,思维更新和迭代才是关键,为啥总提倡创新,原因就在这,就算你一直做一件事,你会创新,那结果也会不一样。

从出生到成人,我们的想法改变了多少次,认知提升了多少?可能没有去在意这些东西,但就是这些看不见摸不着的东西在指导我们生活、工作。

咱不能用小孩的想法做大人的事吧,你可以想象一下那种结果,但如果你不改变,其实和这种小孩思维做大人的事没啥区别,就是巨婴,说不得、骂不得、还很死不承认。

必须得给人士别三日,当刮目相待的感觉,而不是,今天这样,明天还这样的,后天还是如此,夫妻之间看时间久了都看烦了不是?

举个例子:

是一个在一个行业干十年学的深刻,

还是十年前干十个行业学得更深刻?

这是从专业角度看的,

从为人处世看,频繁换行业的人,给人感觉你不定性,不专注,怎么让跟你合作的人相信你?

如果是你,我相信不会轻易和这样的人合作,绝大多数人都喜欢和靠谱的人合作吧?

挪的意义在于更好地活,怎么做才能活,就是思维的跃迁,就是思维的进步,思维指导行为,行为指导行动,想不明白,就不会做明白,做事也就不会持久。

不挪不是因为不想挪,而是不知道从哪里改变,这是很可怕的事,随波逐流,最后消失在时间长河里。

人最怕的是思维上懒惰,想法没了,做啥事也不会有动力,这是根本和关键,经常听到别人说这人咋一点想法没有呢,跟行尸走肉似的,说实在的,大多数都是因为限制性的东西太多,容不得你多想,也不给你机会去思考,但想改变,必须靠自己,自己不想,任何人都没有办法。

不敢突破最主要的一个原因是因为恐惧,《拆掉思维的墙》里把恐惧分为三个层次:

第一个层次是恐惧事情本身。第二个层次是害怕失去背后的价值。第三个层次,也就是真正的恐惧,是你觉得自己没有能力去应对这个失去。

恐惧就是这样一个懦夫,当你触及他的底线,接受事情最坏的结果,然后准备和他大干一场的时候,他早就不知道躲到哪里去了。当你找到内心最深的恐惧,把脸转向它,准备作战,恐惧开始烟消云散。

不挪动思维,不拆掉原有的固化思维,最终可能就是“树挪死”的结果。

如有见解,欢迎指教!

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关于古树的唯美句子(对古树的赞美之句)

1.孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下,抬头仰望着百年古树,沧桑的年轮雕琢着岁月的痕迹。

2.晴空下的古树挺立着,仿佛是自然大地上最为坚强的象征。

3.独倚一角世界尽头,老树静待风雨来去之时。

4.长年累月,风吹日晒下的古树依旧傲然挺立着,在时间中感知平凡与伟大。

5.念及三千载岁月流转,在那些神秘莫测、灿若星辰的木纹上寻觅人生真谛。

6.千百年来,守护这片土地无声无息。在春花秋月冬雪中它们相互陪伴着不曾离散过。

7.巨型古木默默地站在当地居民身边数百年了。我想有些东西能够超越我们所有人——这就是代代传承下来的生命力量和文化底蕴所在之处。

8.寄望于老松、桦林或者银杏等长青常绿物种并不能完全解答万物皆备消失殆尽之迷,但当我们走近古树与大自然亲密接触时或许可以找寻到最直指内心的答案。

9.古老而崇高的巨树,它们在人类文化和生态系统中都扮演着非同寻常的角色。存在这些拥有神秘能量、长久不衰的天然生命体系我们每个人瞬间都会感受到生命的力量。

10.一些比较年迈且朝气蓬勃的社区,为了向后代传达伟大先民所留下来珍贵二手资讯库而保护起来那棵英姿焕发、华美耀眼之松木。

11.道旁古木参天,苍翠欲滴,似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。

12.拐入回廊处,看见了月季盛开和两旁参天树木枝叶交织成海浪般波动起伏。周围安静得如同魔境里移步换景般梦幻美好。

13.所谓古树,不仅是生物分类学上的概念,也代表了广大中国民众对祖国历经千年岁月沉淀下来巨大社会价值之认同。

14.大抵身边十里八乡古树名木林立、青山翠峰间家喻户晓敬畏神圣。那些存在于时间长河中而且从未老去过的自然堪称人类文明进步与发展润泽剂。

15.每次我走到巨松旁,在它的庇护下感到内心得以释放开来无拘束地舒活着。推塔塔配音 www.tuitata因为这是一种特殊能量或者说共鸣,我们能够分外留恋又觉得温暖舒适和亲切自在考虑再多都不能解答其中奥秘所在。

16.野外行走时看见了一棵朴实无华但空气清新蜜甜味香四溢的老柚子,站定欣赏许久并且原本准备照张相送给远方没有品尝过当地水果美味之友人结果还是不忍离去将自己紧贴在左侧倾听它的树语。

17.池塘旁显然是可以庇护到多少只小鸟、蛙类和微型生物等居民了。而那棵严寒中最后一片叶子飘落也会告诉我们什么是真正坚强并值得尊崇保护的。

18.我们看着周围厚实大树枝繁叶茂,仿佛能感触到它们存在于其余芸芸众生之上更高层次,并且默默承载起社区历经岁月洪荒所有朝代传统文化遗产格式。

19.落日余晖映晚霞,百年古树夕阳下。不负秋意一分爱,日升日落享受它。

20.古老杨柳随着涓涓溪水摆动沧桑年华线条分明,这些经过故事沉淀渗入宿命力量所形成气息已足以让我们陷入无法自拔地心醉神迷的状态。

管恩锋 | 少年追梦别家乡,杖藜长,鬓添霜(江城子十阙)

江城子,又名“村意远”。兴起于晚唐,来源于唐著词曲调,由文人韦庄最早依调创作。有单调四体,字数有三十五、三十六、三十七三种;双调一体,七十字,上下片各七句,五平韵。格律多为平韵格,双调体偶有填仄韵者。代表作有宋苏轼《江城子·密州出猎》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等。笔者以苏轼体,写了这十首江城子,请欣赏。

江城子-观沂山瀑布

飞流千尺挂长空。起寒风,雾岚浓。

抛玉飞珠,草泽一丛丛。

日出东山生七彩,迎晨夕,照山红。

沧桑巨变映帘中。水声隆,鬼神功。

情物依依,春去又秋冬。

来者瀑前常自叹,帘垂幕,逝如洪。

江城子-老宅思

三间茅屋透寒凉,半颓墙,树枯黄。

啾唧燕儿,迎客立门廊。

尘土满身归此处,寻旧迹,走乡邦。

忽闻老父唤儿郎,急环望,泪成行。

往事多多,追忆痛心房。

苦读九年求好景,征途远,鬓添霜。

江城子-摘樱桃

璎珠盈树闪金红,玉玲珑,一丛丛。

鸟立枝头,颤颤变痴翁。

绿叶频频招远客,翘首望,盛年丰。

仰头举目意无穷,半弯弓,采香风。

阵阵人喧,最甚是顽童。

一日尽情忘俗事,筐子满,味甘浓。

江城子-普利花园茶文化之约

庭园月季吐芬芳,大门廊,小河旁。

水榭亭台,绿竹绕东墙。

应是城中人若市,犹如梦,到山乡。

白茶氤郁一壶觞,气飞扬,焚云香。

奇石古松,字画也琳琅。

谈古话今时日短,诗意远,腹中藏。

普利花园:潍坊市闹市区一别墅住宅区,设施高档、环境幽静。

江城子-读毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

巍巍宝塔耀文星,会群英,发金声。

文艺复兴,辉赫踏征程。

双百方针灯一盏,人鼓舞,众心倾。

春归华夏百花盟,执长缨,自纷争。

八十年来,承古播文明。

艺术繁荣兴大业,开岁月,壮民生。

江城子-观壶口瀑布

陕山血脉一壶连。口倾天,气生寒。

千丈激流,垂落卷黄烟。

日出东方生七彩,飞虹起,万丝悬。

人来岸上动心弦。手依栏,仰头叹。

咆哮如洪,一夕越千年。

华夏子孙生不息,披黄甲,面苍颜。

江城子-乌镇情思

弯弯碧水映红墙,柳丝扬,点珠光。

乌镇千年,气韵代流芳。

座座石桥苔藓绿,船流过,鸟飞翔。

夜来入梦忽闻香,立前窗,晓云凉。

在水一方,浣女正梳妆。

对影成思寻旧迹,情已远,白头郎。

江城子-端午粽子

青青粽叶卷朝阳,线绳长,米金黄。

围坐成欢,今日到家乡。

红枣点心增瑞气,藜火煮,细生香。

时来端午夏时忙,酒盈觞,麦初黄。

家国情怀,难忘汨罗江。

缕缕情丝千里牵,驱燥热,享清凉。

江城子-独饮

玉壶美酒溢晶光,月偏凉,饮千觞。

家大为宫,对影自称皇。

酒至半酣忘所以,人自满,太疏狂。

少年追梦别家乡,杖藜长,鬓添霜。

酣梦常醒,唯念杜康香。

尽享今宵三径静,仪态乱,有何妨?

三径:晋赵岐《三辅决录·逃名》:“ 蒋诩 归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲 、 羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松竹犹存。”

江城子-访牡丹

身姿窈窕压群芳,晓风扬,蜜蜂忙。

富贵满园,灼灼艳朝阳。

花大色浓情犹烈,千叶翠,练霓裳。

小桥一过即闻香,对相望,十堪伤。

今日年年,无语诉衷肠。

不恋京城真国色,前有约,各他方。

作者简介

管恩锋,潍坊诗词学会副会长兼秘书长,第一届潍坊市优秀诗人,中国医师协会人文医学专业委员会委员,中华诗词学会会员,山东省楹联艺术家协会会员,山东省书画学会会员,东方诗歌诗词创作室副主编,潍坊市书协、作协会员。大学本科学历,公共卫生副主任医师,先后从事社会健康教育、报刊网刊编辑、办公室文秘综合等工作。诗词作品散见于《中华诗词》中华《诗词月刊》《中华辞赋》《云帆诗友会》《品读好诗词》等多家报刊及网络媒体。诗词作品多次在全国及省市大赛中获奖。书法作品多次参加国家、省、市书展,时有获奖。