描写老人鼻子的句子是什么(描写老人鼻子的句子是)
原始村庄的陋习文化，所有女性的噩梦，朝天鼻如同猪八戒的鼻子
为了您更好的阅读互动体验，为了您及时看到更多内容，点个“关注”，我们每天为您更新精彩故事、分享不一样的历史瞬间！对于比较原始传统的陋习文化，究竟要如何对待，是一个比较大的话题。教科书上所给出的答案是取其精华，去其糟粕。既然是已经被定性为陋习文化，那就应该尽可能地让其成为历史。
不过有很多陋习文化，依旧还顽强地生存着，比如在我国和印度交界处，有一个原始部落叫做阿帕塔尼族，里面就有一条令现代人难以接受的陋习。
那就是在鼻子里堵上一个黑色的鼻塞，随着年龄的增长，鼻子就会变成丑陋的朝天鼻，如同猪八戒一般。这样的陋习究竟是从何而来的？
一、阿帕塔尼族是一群什么样类型的人？阿帕塔尼族是生活在印度和我国交界处的一个原始部落，大约有六万人左右。因为地理过于封闭，这里的经济十分不发达，整体民俗也比较落后传统。
阿帕塔尼人主要通过种植水稻来维持生活，所信仰的东西也都是一些和自然密切联系的。阿帕塔尼族人没有自己的文字，所以他们无法记录历史，主要通过长辈们口口相传来传承。显然通过这样一种方式所传承的历史，很容易就成为一个个失实的神话故事。
但也因为这种原因，阿帕塔尼族人十分崇拜自己的祖宗，每年三月份都会进行隆重的祭祖仪式。
对于太阳和月亮这样一种遥不可及，充满神秘感的自然物体，同样很是崇拜。
在漫长的历史生涯中，阿帕塔尼族基本不同外界接触和联系，直到1897年才第一次同欧洲人有所接触。
这些欧洲人主要是英国来的，英国人曾经在这里建立了一个临时政府。这是阿帕塔尼族人第一次接触政府这种东西，之前主要是氏族代表组成的集团来进行管理。
由此可以见得，这里的人们究竟有多么的封闭和落后。
二、阿帕塔尼族人的陋习在陋习方面，男性主要是进行纹面，通常会在下巴处纹上一个T字形的图案。当然有时候也会在额头到鼻尖这个部位纹上一定的图案。
而女性是比较惨的，这里的习俗规定，女人到了一定年龄之后，要上插头。
所谓的上插头，就是指用两个黑色的塞子堵住自己的两个鼻孔，这样一来就不能用鼻孔呼吸了，只能用嘴巴来呼吸。
随着时间的推移，在鼻塞的作用下，鼻孔会变得越来越大。随着鼻孔的逐渐增大，她们所佩戴的鼻塞也会换成更大的。
在这样一种相互作用下，再加上长时间的靠嘴呼吸，导致鼻子内部的气流不断上拱。如此一来，鼻孔会慢慢地向上翘，最终变成了猪八戒式的朝天鼻，很是难看。
事实上难看就对了，当地这种习俗存在的目的就是为了让女性变得更加难看！
三、朝天鼻的来源，牺牲美丽，换来安全原来在很久以前，在阿帕塔尼村的女性还没有给鼻孔上插头的习俗的时候，不乏有长相漂亮的女人出现，是当地远近闻名的美人村。
在古代的那种社会环境下，美女多的地方就遭到别的村落的觊觎。很多阿帕塔尼族的女性经常出现路途中遭到别的村落劫掠等情况。
在这样的情况下，为了避免阿帕塔尼族的女性再度遭到劫掠，阿帕塔尼的男人便产生了想要故意将女人变丑的这种想法。
最终在试行了多种不同方式之后，敲定了在女人的鼻孔堵上黑色特质鼻塞的做法。
通过这样的一种方式，阿帕塔尼族的女性在成年之后，个个都会拥有一个丑陋不堪的冲天鼻，这样能够让别的村落的男人不再对她们有觊觎的想法。
毕竟正常的男人，都接受不了一个拥有冲天鼻的女性。
而阿帕塔尼族的男人起初也会觉得自己本族的女人变难看了许多，但随着时间的推移，渐渐地也就看习惯了。
甚至形成了一种以冲天鼻为美的这种怪异审美，谁家的女人要是没有拥有一个大大的冲天鼻，还会在当地遭受到一定程度的歧视。
按照习俗，阿帕塔尼族的女性在月经初潮之后，就会开始给自己的鼻孔堵上两个黑色的鼻塞，以此来作为自己成人礼的一个重要仪式。
冲天鼻会随着年龄变得越来越大，也变得越来越丑。很多老人冲天鼻的大小，甚至占到了整个面部的三分之一。
如果一个现代人在半夜里突然遇到了一个拥有大大冲天鼻的老人家，估计会吓得误以为自己是在梦游。
四、如何对待传统陋习阿帕塔尼族人这样一种通过牺牲女性容颜的方式，达到不让别的村落对他们产生觊觎之心的目的，以现代的观点来看，我们是难以接受和认同的。但在当时的情况下，似乎成为了一种无可奈何之举。
好在如今随着时代的发展，阿帕塔尼族人也在发生改变，很多的本族内的年轻女性都不再需要用黑色的塞子堵住鼻孔了。以后老了之后也再也不需要顶着一个吓人的朝天鼻了，可以大方地展现自己的天生丽质了。
回到文章的开头，像阿帕塔尼族这种落后文化所形成的陋习，我们究竟要如何应对，是一个比较复杂的话题。对此，不同的人也有不同的看法。
比如，有的人强硬的觉得，将鼻孔堵住，故意将鼻子弄丑的习俗，如同古代汉族的裹脚习俗一样，应该被扫进历史垃圾堆里。
但也有的人认为，这些都是属于传统文化的一部分，即便在正常人眼里难以接受，但只要他们当地人对此没有什么意见，就应该对此予以平等且正确的对待。
在这些人的眼中，通过强硬的手段，把自己的现代观念强加到一个比较原始传统的部落身上，是一种比较不妥的行为。
现代文明讲究的是人人平等且拥有自由意志，所以在面对这些难以接受的陋习时，不能通过强硬的手段，强迫他们改变自己的传统习俗。这种方法无疑是违背了自由意志和人人平等的核心价值理念的。
五、改变传统陋习应该从经济基础入手想必大家在上中学的时候，都学过这么一句经典话语，那就是经济基础决定上层建筑。其中上层建筑就将文化习俗包含在内。
阿帕塔尼族人会形成这样的陋习，就是由于其封闭的地理环境和单一的经济发展模式所共同决定的。
封闭的地理环境就决定了阿帕塔尼族人的文化水平不高，见识也不广，他们难以接受任何来自外界的观念，对于外界的东西保持有一定程度的不信任感。
而单一的经济发展模式就意味着其生存基础十分薄弱，在此基础上所形成的文化习俗也会十分原始且固执。
想要改变这种因为地理、历史、经济等客观原因所形成的陋习，最好的方法莫过于从改变经济发展模式开始。
通过这样的一种方式，来增加阿帕塔尼族人的经济收入，提高生活水平。这样一来，他们就会下意识觉得，原来来自外界的东西也是有好的一面的。
这些阿帕塔尼族人就会开始不再对外界的东西产生过重的抵触情绪。渐渐的就会主动去接纳越来越多的外界东西，从经济到文化习俗都会发生相应的改变。
今天的阿塔尼亚族人之所以不再维持刺面和堵鼻孔等落后的习俗文化，就是经历了这样的过程。
六、地域不同对人的影响任何事物都不是一蹴而就的，对于落后文化习俗的改变这方面也是同理。如果采取强硬的手段去杜绝这些陋习的话，想必最终所呈现的效果恐怕会适得其反。
在对待其他的原始部落所遗留下来的落后文化时，也应该采取同样的方式进行缓慢改变。先从改变经济基础入手，进而逐渐波及到文化习俗等上层建筑。
这是一种比较和平友善的方式，符合现代社会人人平等和自由意志的核心观念。而且这种方式并不是泛泛而谈的空中楼阁，而是切实可行的。
我国是一个幅员辽阔的国家，这就意味着不同地域的人存在着较大的观念差别，哪怕大家所接受的都是现代社会的九年义务制教育也是如此，更何况那些没有接受过现代教育的原始部落了！
我们生活在同一片土地，接受同样的教育，难免也会出现一定程度的地域歧视现象。
以北方的东北地区和南方的两广地区作为例子，这两个地区在生活习惯和思想观念之间的差异程度比较高。在网上经常可以看到这两个地区的人因为存在误解而争执的场景。
地域对人一生影响是巨大的，生活在海岛地区的人更具有冒险和探险精神，而生活内陆地区的人更加的安定和勤劳，至于生活在封闭山区的人，则会显得有些原始落后。
这就是地域差异对人所造成的巨大影响，面对地域差异所带来的冲突矛盾，我们应该始终牢记四个字，那就是求同存异。
这四个字不仅可以处理国家和国家之间的矛盾，在处理地域和地域之间的矛盾也可以发挥作用。
本文中，阿帕塔尼族人对于在鼻孔上插头这种落后习俗的改变，是开始于二十世纪的七十年代。这也是自由、平等等现代核心理念逐渐深入人心的一个关键时间点。
阿帕塔尼人虽然地处非常封闭的中印边境，但依旧或多或少地受到了现代思潮的影响。由此可见，虽然地域对于人的影响是巨大的，但依旧是可以缓慢改变。
七、总结不同地域的人虽然思想观念差别巨大，但人的本质是趋同的。
现代思潮之所以流行，就说明其核心内容是符合人的本质需求的。生活在开放地域的人们，会比较轻松地接受这种现代思潮。
生活在封闭地域的人们，虽然会固执一点，但迟早都会慢慢被现代思潮所改变，只不过是时间问题罢了。
现如今的阿帕塔尼族人已经逐步地在拥抱现代思潮了，像刺面、给鼻子上插头等陋习，基本只在一些上了年纪的老人家身上才可以看到。至于年轻人大多都不再受到这种传统陋习的压制，可以较为自由的把自己打扮得漂漂漂亮亮的。
儿时回忆之鸦髻娇
有人说，在昆虫世界里，它是最漂亮的，可能有人不同意，但如果说它是“南方最美丽的昆虫”，估计有异议的不多，它是当年我们小孩子最心仪的小宠物。无论男孩女孩，都会以拥有一只这样的小精灵为荣。
它不仅文静、大方，气质高雅，更注重仪表打扮，一袭长裙，色彩斑斓，就像一位绘画大师精心描绘出来的图案一样，斑点和条纹搭配到了极致，如孔雀的花纹一般精致，艳丽夺目。
它本来有一个很正式的学名：“长鼻蜡蝉”，可偏偏有人给它起了个俗不可耐的名字：“龙眼鸡”，令人啼笑皆非。
对此，流行的解释是，因为它最爱呆在龙眼树上，又擅长弹跳，是跳远能手，遇到危险、受到惊吓时就会像鸡一样反应灵敏，弹跳逃逸。所以，人们才称之为龙眼鸡。
这种解释实在是有点牵强附会，望文生义，其实大部分的蚱蜢类昆虫，都是弹跳高手，都有在瞬间就能飞弹逃逸的本领，况且，鸡与鸟相比，其逃跑速度要慢多了，为什么不叫龙眼鸟呢？
我查阅了大量资料，发现一位台湾学者的解释比较令人信服。这位学者考证后认为，因为李时珍在《本草纲目》中，把蜡蝉类昆虫称为“樗鸡”，所以人们沿袭这种称呼，把生长在龙眼树上的长鼻蜡蝉称为“龙眼鸡”，也就顺理成章了。
在我们家乡，我们的叫法没有那么俗气，而是很有文艺性，更加形象，那就是“鸦髻娇”！因为“鸦髻”是指古代妇女的发髻，是古代汉族妇女将头发挽结于头顶的发式，特别是唐代妇女流行高髻，高可达一尺以上，尽显仕女们的雍容华贵和娇柔之美。
而这只小精灵，身穿绿底小碎花长裙，头额处长着长长的鼻子，不正如仕女那高高耸起的发髻吗？叫鸦髻娇，最有诗情画意了。
最令人诧异的是，在我们家乡，关于鸦髻娇，竟然还流传着三首民谣，对一只昆虫来说，恐怕也是绝无仅有的了。
民谣一：“鸦髻娇，萝卜苗，冇油煮，硬翘翘”。
民谣二：“鸦髻娇，萝卜苗，砧板响，冇路溜”。
民谣三：“鸦髻娇，日日担柴不够烧，转屋（回家）吃饭焦（锅巴），阿妈一只饭勺敲得嘴弯翘”。
从小到大我们都会唱这三首民谣，但对前两首却始终弄不明白是什么意思，遍访了村中八九十岁的老人，也说不出所以然来。但我知道，即使在最困难的年代，萝卜苗都是最低档的青菜，人们一般不屑食用，只用来喂猪。把鸦髻娇和萝卜苗等同起来，估计是为了说明鸦髻娇的身份十分低贱。
第三首民谣有一个凄美的神话故事：
小阿娇是个十多岁的女孩子，母亲早早就去世了，父亲娶了个后妈，她不仅好吃懒做，还经常虐待小阿娇，稍不如意就又打又骂。她强迫小阿娇天天都要进深山打柴，柴打少了，不仅被打骂，还不给饭吃。
一天，小阿娇进山打了一担柴回来，又累又饿，发现锅里又没有饭了，只剩下一层饭皮，她抓起饭皮就往嘴里塞。后妈看见了，勃然大怒，拿起一只沉重的木饭勺，狠狠地敲打小阿娇的嘴巴，顿时，她的嘴唇鲜血直流，变得又红又肿，最后肿胀成大象的鼻子一样。
终于，小阿娇被活活折磨死了，变成了一只穿着绿色小碎花裙，长着大象一样长鼻子的小昆虫，整天只能靠吸食树汁来填饱肚子。
从此，人们一看见这个美丽而又可怜的小昆虫，就会同情地唱道：“鸦髻娇，日日担柴不够烧，转屋吃饭焦…….”
抹香水的男人，夸他人漂亮漂亮的大爷（公园一瞥）
长期在公园里跑步，许多不认识的陌生人，渐渐成了熟悉的面孔，虽然还是不认识！或许你也有这种同感吧！
这些熟悉的面孔也是每天晨起坚持在公园散步，慢走，快走，跑步，太极…其中几个给我留下极深刻的印象。
之一：漂亮漂亮的大爷。
这个大爷约莫七十岁左右，身材瘦削，精气神还不错，戴副眼镜，手里总是摇着一把扇子，另一只手一定拿着茶杯。
他每天早晨都会准时出现在公园里，在一长凳上坐着。
我第一次在这个公园跑步遇到他，经过他身边时，他摇着扇子对我说：“漂亮漂亮漂亮…”
才开始我非常反感这个老头儿，好奇怪哦，对一个陌生的人说漂亮漂亮，脑袋有毛病吧，我继续跑我的，没理他！
还以为他只对女的说漂亮漂亮，后来发现，男的跑步经过他身边他也会摇着扇子不停说漂亮漂亮！
我恍然明白，大爷并无恶意与坏心，或许他本身脑子还是与常人有异。
因此他口中的漂亮漂亮，其实是对跑步者的鼓励与夸奖，只不过是与别人的表达方式不一样而已。
所以现在每天早晨听到他的漂亮漂亮，我都习以为常了。
所以呢，我们平常也不能随意揣测他人，哈哈哈。
之二：抹香水的男人。
这人大概五十岁左右。给我留下深刻印象是他个子不高，估摸1.55米高，不超过1.60米。
无论有无太阳☀️都戴着一个黢黑的大墨镜，下巴挂着一个花口罩，这样就基本记住他了。
后来几次与他擦肩而过，我的神呢，一股什么味儿从他身上飘过来，真是难闻哦，我猜测是不是男人用的一种香水哦！
一早起来锻炼的人谁还不忘记往身上喷香水哦，早上的空气都被污染了！
像我每天早晨脸都不洗就着急忙慌的出门了，无法理解那些晨练时刻还不忘梳妆打扮的人儿呢！
哈哈哈，今早跑步时，不远处我就看见那个男的，与我相向而行，又要擦肩而过了。
离他几步选时候我急忙用手中的纸巾把鼻孔捂住，生害怕那种气味又钻进我鼻孔，过后又屏住呼吸用纸巾不停扇。
跑步的人都知道，本身跑的途中就很累，加上还要捂住鼻子屏住呼吸，那一刻感觉快窒息，难受死了，这就是为了躲开那味，不知你们是否也有这种经历！
这个男人如果知道他身上的香水味在别人的感知中是如此的难闻，会不会晕呢？哈哈哈。
之三：卖废品的老人。
每天跑步完我正在拉伸时，都会看到一对老两口，拉着一辆自制的推车，车上堆满纸壳等废旧物品，往废品站去。
大爷推着车，走得飞快，太婆在后面跟着小跑。
每天都如此，每天都是满满的一大车。
一天，忍不住对太婆说：“太婆，你们老两口好勤劳哦！”
太婆笑意盈盈地说：“他不捡，我捡，他只帮着我拉去卖。”
其实，经常在小区里看到这样的老人，这些老人在帮助儿女带孩子的同时，闲不住就找点事做做，补贴补贴家用。！
这样的同款父母很多很多！可怜天下父母心！
今天就分享到此，其实生活着的许多人许多事儿都值得我们去关注，去留心，那有可能就是我们的影子！